百合干和百合花泡水:心灵魂奥秘探索卷

心灵魂奥秘探索卷 第一集 现代转世奇人唐江山传奇（上）
 
    前言    你相信人死后还会托生吗？    你相信二世人吗？    在海南省东方市感城镇居住着一位叫唐江山的“二世奇人”。    据唐江山父母及村里老人说：唐江山3岁时（1979年）的某一天突然对父母说：“我不是你们的孩子，我前世叫陈明道，我的前世父亲叫三爹。我的家在儋州，靠近海边（在海南岛北部，离东方市160多公里）。”他还说他是在文革期间武斗中被人用刀和枪打死的。    更为奇怪的是他竟然能讲一口流利的儋州方言。（注：东方市讲闽方言，儋州人讲军话，一种由不同方言形成的特殊地方方言。）    他的腰部还留有前世被砍的刀痕。    唐江山6岁那年，父母禁不住他的再三催促，在他的指引下乘车来到唐江山前世所在地儋州市新英镇黄玉村。6岁的唐江山径直走到陈赞美老人家，用儋州话叫他“三爹”。说自己是他的儿子，叫陈明道，死后托生到东方县的感城镇，如今是来寻找前世父母的。接着他认出了自己的两个姐姐和两个妹妹以及村里其他亲友，特别有趣的是，他还能认识他前世的女友谢树香。    由于6岁的唐江山所讲述的前生故事，回忆的前生场景以及对亲人的确认令唐江山前世陈明道的亲人邻里折服，陈赞英老人当场和唐江山抱头痛哭，并确定他就是自己儿子陈明道的再生。    从此，唐江山有了两个家，两个父母，每年往来于东方和儋州之间。陈赞美老人及亲人、村里人都把唐江山当作陈明道。由于陈赞英身边无子，唐江山一直充当他的儿子，尽孝道至1998年陈赞英去世。    唐江山为什么3岁就会讲儋州话？    唐江山为什么3岁时就说自己是儋州人？    唐江山为什么能认识160公里以外陌生地的路、物、人？    唐江山为什么能知道15年前（1967年）陈明道死亡的过程以及陈明道生前发生的许许多多事情？    一群陌生人为什么会相信一个6岁小孩的话？    陈明道的父亲、姐姐、妹妹、亲人以及恋人为什么就确信唐江山就是陈明道转世？    唐江山真的就是陈明道吗？    世间真有转世奇人吗？    如果真如此，那么唐江山将是人类遗传学、生命科学研究的宝贵财富。这一现象将揭开新的生命之谜。    如果是弥天大谎，那一定能让许多善男信女们从迷信和骗局中获得科学启蒙。    正是本着这样一种严谨的理性态度，《东方女性》编辑部经过几个月调查采访后，决定向社会、向读者、向科学界公开报道唐江山事件。希望引起全社会，特别是科学界的关注。    二十年前的奇闻    1982年某日，我在海南医专读书时的同班学友文云豪从东方出发来海口，他办完事后来探望我。饭后闲聊时，他给我讲述了一个发生在海南岛东方县（现为东方市）的当代奇闻：东方县感城地区不磨村，有一位小孩出生后三四岁开始对其父母亲说，他不是本地人，他是儋州（儋县，现为儋州市）人，他的家乡靠港口。开始，父母没在意，以为小孩胡说乱诌，不当一回事。后小孩渐渐长大，经常说，并且越说越详细，说他们不是他的父母，生他的父母在儋州什么镇什么村，村的周围环境如何如何，父母姓什么、名什么，家中有什么亲人等。父母及村里人感到奇怪，但仍认为小孩年纪幼小，胡说八道，不当一回事。直到今年（当时1982年）前二个月（几月份记不清），小孩长至6岁，强烈要求父亲跟他去找儋州某村的亲人。父亲没办法，只好随他去。他带他父亲从村里出感城，乘车直往儋县那大县城，然后叫父亲买车票往新英镇，而走路、乘船往某村、某家，直上前称一人为父。此人感到奇怪，小孩见老人不解，解释说，我是你的儿子叫某某名，20余岁时在文化大革命期间因武斗被人打死，后托生在东方感城，现回来找你。小孩一边说一边跑进房间，把他的神牌、以前使用过的物品一件件搬出采。老人见小孩讲得一丝不差，抱起小孩大哭不止。小孩托生后再找到前生父亲的奇闻轰动儋县及东方。近几个月去看这个小孩的人达数千人。    我听完他的讲述，嘴上虽然骂他胡说八道，道听途说不可相信，但看他讲得那么认真，时间地点人物虽不很具体，但又有一定的具体地点人物，实际心中很想到感城去看一看到底是怎么回事。但由于当时工作忙，一直没有机会去感城。于是这个奇闻作为一个疑团在我心中一搁已是二十年。    二十年后的巧遇    2001年4月份，因检查基层工作到东方市感城镇港南村。通查工作结束后与该村书记闲聊时，我忽然记起了二十年前这个奇闻。我便打听是否有这么一回事。书记说有过这回事，我问是否在这个村，书记说不是他们这个村，是一个叫不磨村的村子里。并且告诉我说东方市计划生育局的曾人泽副局长是不磨村人，问他便可知详情。    回到东方市，我问曾副局长。曾副局长比较年轻，今年二十八九岁，他说：“听长辈说过这回事。但这个人今年26岁，我才长他几岁，1982年那时我还小，我长大后读书在外，工作在外，很少回老家，不知道是哪一个人。”我说这好办，你找个空余时间回不磨村问问，看能否找到他。    2002年元月9日，我又到东方检查工作。他一见我便说此人找到了，姓唐，名叫江山，我家的老屋离他家很近，我二姐与他很熟悉，据我二姐及我母亲说，当年他去儋县认父亲的事，轰动一的，一连二三年来看他的人络绎不绝，这几年没有人来看了。他现在20多岁，已结婚，有一男一女，是两个孩子的父亲了，长大成人了。人聪明勤劳，生产劳动很积极。现在种季节瓜菜，整天与父母亲在菜园里忙。    我对老曾说：“你与二姐联系一下，说我们今天下午想去探访她，是否可以？”    老曾用手机与他二姐联系后，告诉我说可以去，唐江山今天在家，不出远门，最远去田间种瓜菜，可以找到他。    于是我与曾副局长当天下午3时，带着照相机驱车直奔不磨材。    到不磨村，首先到曾副局长的家。曾的父母、二姐热情接待了我。曾的母亲说：“我家的祖屋与唐江山家很临近，以前是要好的邻居，后采才搬到这里。这孩子从小到大经历的事，我亲眼所见。我这么老了，但只做一世人，只这么一辈子，他做了两世人，现在是第二辈子了。6岁那年去儋州认前生父亲的事，实在是不可思议。我们这个村只讲本地话，他小时候没有人教，自己便会讲儋州话。”老曾母亲边介绍，边带我们到唐江山家。    简陋的房子，贤惠的妻子    唐家的房子是一间传统的农村瓦房，看样子已居住了几十年。    这时唐江山在田间劳动尚未归采，只有唐江山的妻子在家。    唐江山的妻子名叫梁泽新，今年22岁。听说我是从海口来找唐江山的，便一边热情招呼我们入座，一边安排小外甥（姐姐的孩子）去通知江山，并张罗着要做晚饭招待我们。我说不麻烦你们，不在这里吃饭，只想找江山，并请她坐下介绍一下江山的情况。    梁泽新介绍说，他们结婚后，江山曾多次带她到新英那边探望他的前生父亲，父亲也来不磨村看他们。初会时见江山前生的照片，长得又高大又由胖，现在的江山个子较矮小，但脸孔有较多相似的地方。她说关干江山小时候及前生的事，她听说过，但他们结婚后很少提，怕提起会使江山带来伤感。    不多久，唐江山回来了。经曾副局长介绍，我便上前和他打招呼。我说：“二十年前听朋友说过你的传奇故事，二十年后，我有机会出差来东方感城，通过多方打听，证实了你住在不磨村，今天冒昧采访，打扰你了。”    他说：“欢迎你。我6岁那年去黄玉村认父的事，当时有很多人来看我，这些人听我的事后都半信半疑地走了，后来找我的人逐渐地少了。现在已经很多年没人找我了。我长大后，为生活忙碌，已不想向他人提这事了。”    我说：“以前他们来着你，只抱一种好奇心，我今天来虽然也有好奇心，但更主要的是一种揭示事实内在联系的科学责任心。我以前学过医，我认为你的经历不仅是海南的一个传奇故事，同时也是生命科学研究中的一个谜。希望你能详细给我介绍一下。”    艰难的再出世    在我的解释开导下，唐江山开始讲述他的传奇经历：    唐江山说：“我属龙，1976年农历十一目二十一日出生。我现在的父亲叫唐崇进，母亲叫林顺流。现有两位哥哥，三个姐姐，二个弟弟，一个妹妹。听母亲及大人说，我出生的刚好天亮，正在做早饭。母亲说我出生是在村里的，没有钱去医院。刚生下时被一层透明的薄膜（胎膜）包着，好像一个盘，一块东西圆而扁的。我就在这块东西里面，挣扎着怎么也出不采。我母亲心里焦急担心极了。后来我外公来了，他用农村的俗法，取采一本书，用那书扇了3次，那块膜便破了。干是我就这样艰难地来到了人间。”    难以磨灭的前生现象    我问：“你对前生的事，是刚生下来就有记忆，还是到一定的岁数后才有这些现象？”    他说：“是否刚生下来就有记忆，我现在很难说清楚，大概是3岁时就有了印象，后越长大记忆越清楚。6岁那年达到了最高峰。现在长大了，没提这事，没什么，一有人提起这事便非常清楚。但有些与6岁那年对比，淡忘了许多。比如儋州话，我是在三四岁时便会说的，不磨这个地方不讲儋州话，没人对话。我去儋州前生的家里，亲临其境，儋州话讲得非常流利。当的我是用儋州话与前生的亲人对话的，使许多人大惊失色。现在我也会讲儋州话，不磨这里没有一个人会讲。但是自我感觉，现在讲儋州话比不上6岁那时讲得好。”    前世刀枪疤痕犹在    “听大人说，我从三四岁时候起，就曾多次对父亲说，‘我不是这里人，我的家乡是靠近港口的’，‘我不是东方人，我是儋州（即儋县）人，名叫陈明道，家居儋州新英镇黄玉村，我知道父亲叫三爹。黄玉村附近有一个村叫XX村，这两个村人多地少，经常因土地纠纷而动武械斗，械斗打架时用刀用枪甚至用手榴弹。以前两村结仇恨深。我是被xx村人打死的。不过这次打死不是双方械斗。1967年9目的一天，我（陈明道）当时是村里的共青团支部书记、民兵干部，那天因我们村的碾米机没有油，我们八个人外出买柴油。外出前，村里的父老叫我们回来时要走小路不要走大路，我们不听，想不到会被对方打。回来的果然被对方袭击打死了。八个人中死了六个，另外一个逃回村，一个重历。我被击中脑后一刀，左腹一刀，左后背一子弹从接近左腰刀伤处通过。我在不磨出生时，据大人说头部没有疤痕，但左腰刀伤疤痕清晰可见。这些疤痕至今还隐约可见。”说完，他解开衣，我细看左腹部，果然隐约可见刀伤痕迹。    隔世寻亲心似箭    “这些印象大约三四岁就有了，但到了五六岁时，我有一种预感，母亲已不在人世，但父亲还在，已成了孤独的老人。因为我前生家中有二位姐姐、二位妹妹，只生我一个男的。这时姐姐妹妹都已出嫁，我感觉到父亲处境非常艰难。于是决心去寻他，这时家乡环境情况非常清晰。记得5岁那年，新英镇有一位阿姨到我们村搞生意卖小商品，我听她说儋州话，我便用儋州话对她说我是新英人，家往黄玉村，要求她带我去黄玉村。这位阿姨感到奇怪，不肯带我去。我一直追她出不磨村口。到6岁那年，我便向我现在的父亲提出要去儋县新英镇黄玉村找我前世的父亲三爹。但因我那时才6岁年纪，实在太小，大人不相信我的话，父亲骂我说：‘你怎么认路去？’我说我认得。但父亲仍不肯带我去，于是我耍起小孩脾气。我整天睡在房间哭泣，不吃任何东西，也不与他们说话，一连几天后，父亲唐崇进屈服了。他怕我出事，大概也是经过与村里的父老们商量后，他答应跟我一起去新英黄玉村了。”    几百里路程一路顺风    我问：“你父亲唐崇进同意后，他是怎么带你去的呢？”    唐江山说：“你说错了，是我带他去，不是他带我去。我高兴极了，我在前面走，他在后面跟着我。从村里一直走至不磨路口。你（指作者）这次来你清楚，从路口到不磨村有多远。车子都要走十多分钟，我当时6岁，我不累吗？但是为了见到三爹，我多艰苦都没什么感觉。乘车到八所后，我叫父亲买去儋帅那边的车票，顺利到了那大；到那大后，又叫父亲买去新英的车票。到了新英下车后，我又带他走了很远的路，直到一条河边（北门江）。以前的陈明道，就死在这附近。一到这里，心中使害怕起来。于是我叫父亲赶快乘船过河。后来我多次回黄玉村，未建桥及高速公路前，回黄玉村必经这里。每次经此地，心中便紧张不安。    “一过河，我就带着父亲直奔黄玉村三爹家。一路顺风，不需要问什么大人，因为我实在是熟悉极了。”    父子相认全村痛哭    “我一进门，便见到了三爹。只见三爹苍老了很多，这时我走到三爹面前用儋州话叫他一声三爹。三爹大惑不解。我再向他解释说，我是你的儿子陈明道，那年被人打死，后托生到东方感诚不磨村，现来找您。我的这些话，使三爹惊得目瞪口呆，一时反应不过来。我知道我这么小年纪，说话大人不相信，我便跑进房间，把我死后他们给我立的神牌抱出采，对他说这是我的神牌，现在我是活人，不要放在上面了。并目告诉他，我以前睡哪个房哪张床，并一一数出我以前常用过的东西。三爹见我说得一丝不差，确认了我是陈明道后，他一下子抱起我大哭不止，我也抱着他哭，跟着我一起来的唐崇进父亲也哭。这时，惊动了四邻，他们都赶来看是怎么一回事。不久，人越来越多，我们三人只是哭着，他们不知道是怎么回事。后来还是东方那边的父亲把事情经过向他们说了。他们听着听着，也伤感哭泣不止。    “一场伤感过后，三爹把我放下。我这时才见到很多人。这些人中有亲人二爹的儿子陈军助弟弟（我在前生比他大），还有以前的好友，每一个人我都认得，并且上前叫他们名字，说以前与他们一起做过什么事，说得一点不差，他们不得不承认我是陈明道。    “这次来黄玉村，与三爹过了三四个晚上。几天中，村里的亲人们热情地接待了我们，并正式确认了我与三爹的父子关系。这时母亲已去世，二个姐姐、二个妹妹都已出嫁，三步成了孤独的五保户。我这一采，他得到了亲情的欣慰。但我十岁以前，每次来他都抱着我哭，伤感不已。”    讲话失误引起风波    “回东方不久，我第二次去看三爹。这次去，就不光是我与父亲两个人了。还有我母亲林顺流以及其他亲人一大帮。但这次只去到新英镇，没有进村。因为黄玉村与XX村的人正在派出所门口动武打大架，新英镇派出所知道是我们来了，出于保护我们的安全，不让我们进村，把我们带进新英派出所。    “原来，我第一次到黄玉村时，很多人听说我是陈明道死后托生回来认父亲这事后，都来着我并询问当时被打死的情况。我因为年纪太小，不懂得世情复杂，说出了打死我的那个人的名字。xX村与黄玉村关系复杂，既有长期因土地问题的矛盾，又有男女婚嫁的裙带关系，我前生的二姐及三妹就是嫁在XX村的。我回东方后，有XX村在黄玉的亲戚回那边说陈明道托生在东方回来寻父，托主的这个小孩说咱村某人打死他。这个村的人怕旧案再翻，我们村的人记起旧仇新恨，于是两村因我说了一句失误的话又大打出手。我现在想起这事真懊悔，我太不懂事了，说这个人的名字有什么用？难道我想政府抓他去坐牢报这个仇吗？我当时并不这么想，只是小孩嘴快失误而已。我去认三爹，是亲情驱动，图个光明正大，平平安安。我希望两村抛弃前仇，和睦相处。后来不知道派出所怎么处理，和解不打架了。二十年来我曾多次去黄玉村，但每次去我心中都不安，因为要到黄玉村，必经这个村。所以你（指作者）这次问我这个问题，我不能讲。希望你能理解我这种心情。    “在新英派出所，我东方的母亲怕我们被人打，急着要回东方，但派出所又怕我们不安全，不肯放我们走，于是我母亲与所长吵了起采。我见所长骂我母亲，我便上前用儋州话骂所长说：‘难道你们要把我们当人质吗？’所长见我一个外地小孩，能用儋州话说出这般道理，便派车把我们送回东方。”    “第二次去黄玉不成功后，我非常挂念三爹，怕XX村的人打他，侮辱他。我曾多次要求东方的父亲再带我去，但父亲及村里的其他亲人不同意，大概是怕不安全。后不久，估计大人们听到两村经过派出所出面调解，已把因我失言而引起的这场风波平息，安全问题得到了保障，于是父亲及其他亲人带我三访黄玉村，探望三爹。见到三爹，三步又抱着我伤感哭泣。但看得出三爹有激动欣慰的感情。这次去住了许多天，因为族内兄弟轮流请吃饭。照样有很多人来看我。    前世情人永不忘    “有一天我见到一位30岁左右的中年妇女在人群中偷看我。我认出她来了，便叫起她的名字。这妇女一听大惊失色。    “原来我被打死那年，已是20岁的青年，已有了恋爱的对象。后她嫁了人，夫家离这里并不远。我托生回黄玉村认父亲的消息传到了他们那里，被她听到了，勾起了她心中几乎泯灭了的记忆。我这次来黄玉村，被她打听到了，于是她带着一种好奇与疑惑的心采着我。    “见她大惊失色，我便走过去，拉着她的手，说你是谢树香嘛，我们以前是好朋友，你不要怕我，我很想念你。接着我把我以前曾与她在什么地方散步，在什么地方玩，做过什么事等等说出采。她听我说得一点不错，勾起了心中的往事，她动情了，眼泪流了出采，一下子抱起我大哭。她哭，我也哭了。我伏在她怀里，感到一种母亲一样的温暖。此情此景，使在场的不少人伤感哭泣，大惑不解。”    父子情深尽孝道    我向江山：“你三爹来过不磨村吗？”    他说：“我第一次去黄玉村寻找他时，我们的父子关系就已得到全村人的确认。此后不但我经常去看他，他也来不磨村看我。不但他来，那边的其他亲人也常来，前几天还有人来过。每年春节我都去探望他。    “小时候我们父子重逢都相抱痛哭，后我长大了，常见了面，他便不抱我哭了。    “三爹在黄玉村，虽有亲人，但没有儿子（他只生陈明道一个男的），在村里是五保户，虽然村里的人都很关照他，但他心中的孤独感是可想而知的，所以我常去看他，他也来看我。不幸的是，三爹于1998年已去世了，他死前一个星期我还带钱给他做生活费。但我回去后不几天，黄玉村派人来通知我三爹病重，可能不久于人世了。干是我带着妻子粱泽新、儿子唐明前往料理他的后事。    “三爹死了，我及妻子都很伤心，一切葬事完全按那里的习俗，以他亲生儿子陈明道的身份安葬他。葬事过后，我们也无心回东方劳动，一直在黄玉村尽孝三个多月。”    姐妹相逢称呼颠倒    我问唐江山：“陈明道的父亲既称为三爹，那么肯定会有大伯二伯。三爹死后黄玉村还有哪些亲人？现在还来住吗？”    他说：“你说得对，有大伯，但大伯一家多年前已搬迁到崖城去往了。6岁那年我去黄玉村认三爹后，每年春节他们都回黄玉村团聚，也曾多次到感城不磨村看我，现在照常来往。    “三爹还有四个女儿，两个是我（陈明道）的姐姐，二个是我的妹妹。二爹也还有一个儿子陈军助在村中，我（陈明道）以前比他大，他称我大哥，现在再生回来，我称他为二哥，三妹、四妹现在我都称她们为姐姐。”€€
   
    心灵魂奥秘探索卷 第一集 现代转世奇人唐江山传奇（下）
 
    村中叔伯如待故人    我问：“你经常去黄玉村，村中的人对你好吗？”    他说：“村中的人对我都很好。有些人是我（陈明道）以前的要好兄弟朋友，有些人我是他的兄长叔伯，现在我都比他们小，他们都是我的兄长叔伯。我（陈明道）以前在黄玉村是一个好青年，没有得罪过什么人，还为村里做过一些好事，现在他们如待故人陈明道一样对待我。我长大后准备结婚时，村委会干部曾讨论过，提议我搬回黄玉村结婚，由村里各家各户捐款盖新房给我们住。    “我回来住固然愿意，可以给孤独的三爹带来更大的欣慰，照顾他的晚年。但我也考虑，今生父母会有意见，我也舍不得离开他们。前生已经不幸造成三爹晚年孤独，现在怎么忍心再制造新的骨肉分离？另外，还要黄玉村的兄弟叔伯捐钱，担当不起。故我还是决定在不磨结婚，与今生父母往在一起。    “三爹虽贫，但也有一些屋基园地。现在三爹去世了，但村里的人认为陈明道还活着，我就是陈明道，要把这些财产归我。我说千里程途，我要这些东西干什么，都归我二哥陈军助（二爹的儿子）吧。”    前生学艺今生有用    我（作者）第一次采访唐江山由于时间仓促，只能以寻找黄玉村三爹为线索来了解一般情况，对于他现在的情况只是形象感觉，并没有深入了解。后不几天，他来海口找我，我在宾馆与他往在一个房间，对他现在的情况进行了深入了解与考察。我友现他的文化水平、智力与他的学历存在很大差距。我问他：“找到三爹时你才6岁，后来你读书读到什么程度？”    他说：“我只读了小学二年级。我家兄弟姐妹多，家庭比较困难，东方不磨村我有三个姐姐、大哥、二哥及四弟、五弟，还有一个妹妹。父母亲搞农业生产，家庭经济收入很低。二年级那年，逢上附近山上发现金矿，于是我父亲挖金矿去了，家中没人料理，加上经济困难，我便弃学了。挖金矿后父亲有了些钱，也让我再去上学，但已贻误了学业，我不想去了，就这样，只读小学二年级。”    我说：“你只读了小学二年级，但你好像认得许多字，你自学一定很勤奋的。”    他说：“小学二年级的水平，怎么自学？实际上也没有时间去学。父亲挖金矿已晃去许多年，后来又搞农业生产，赚钱吃饭是要紧的事。如果你说我还认得几个字，这些字我感觉是以前读过的。比如说我6岁那年，还没有上过学，但‘新英’、‘黄玉村’、‘儋县’这几个字，我见着便认得。现在也是这样，有许多字，见看便认得，可以读出来，但写便很难写出来。    “以前我当过民兵经常弄枪，现在生在东方，从未见过枪，但步枪、大肚驳壳枪，反正除新式的以外，以前玩过的都很熟悉。这些枪现在拿来，我可以很快把它拆掉，又很快装上去。现在如果有枪，我可以射得很准。    “以前我还开过二吨半车，现在没有车开，从来开过车。但现在我感觉开车技术、手势我都很熟悉。如果    有二吨半车，我不加学练马上可以开。    “这些手艺，实际上是以前（前世）学过的。”    贫困潦倒需要帮助    我（作者）说：“听村里人说，你搞生产很勤劳，又有心计，但看你家居往条件，好像经济状况不太好。”    他说：“确买目前的景况非常贫困潦倒，来海口找你乘车的钱都是与朋友借的。这几年我家运气非常差，我与父母亲、哥哥弟弟，都很勤劳，整天在地里干活，但就是赚不了钱。这几年，种辣椒亏本，种芭焦亏本，    种甘蔗也亏本，把整个家底都搞空了。”    “有什么想法改变目前的困境吗？”我问。    唐江山说：“不知道为什么做人这么难。前生在黄玉村的不幸，已给三爹带采了老年的孤苦；今世又落到这种地步，眼看父母亲年纪将老，两个小孩长大要上学，可是却没有什么办法。要是再有来生，我愿做鸟，不再做人了！”    《对“二世人”唐江山的特别调查》    儋州之行    黄玉村：一个勤劳而美丽的村庄。    2002年4月3日一大早，记者、李书光和唐江山等一行人乘车沿着西线高速公路疾驶，海南岛的阳光已经是肆无忌惮了。当我们匆匆赶到儋州市新英镇黄玉村，这个村庄正在进行生态文明村建设，村口挂满了水泥和石子，很有一种大兴土木，旧貌换新颜的姿态。村子很大，大约有二千人。村民以农业为主，也有一小部分人以    打鱼为生。村中有一所完整的村办小学，这些年出了20多个大学生。村中安装了闭路电视和程控电话，村口有    几辆载客的边三轮摩托车等待生意。隐约可辨现代农业文明的气息。    中午12时许，汽车停靠在黄玉村拱形门内的一个宽大的晒场上。这时围上前一堆大大小小的孩子和三四个成年人，并有一个年龄大约50多岁的农民很热情地同唐江山打招呼，说：“江山，很久没有看到你回采了。”    唐江山走在前面，七拐八绕，把我们一行人引进一个低矮的农家院落。（在走这段狭窄的小巷路时，同一个外    出赶集的青年人相遇。那人匆促地叫了一声‘明道哥’就走了，记者一时没回过神来。）推开一扇虚掩的木门，唐江山对我们说：“这就是我的家，也就是陈明道过去的家。”    他的二哥陈军助（49岁）（注：陈明道的二伯父的孩子，唐江山‘前生’时比他大，而现在比他小，所以称呼二哥）和二嫂林月坤（51岁）听到动静忙从厢房内出来，这是两位很朴实的农民，生活的艰辛使他们的面容看起来比实际年龄还要苍老许多。见到唐江山领着一群客人来，忙着倒茶搬椅。    记者乘着空隙观察了这个农家的大堂屋，正中的大堂前悬挂着这个家庭列祖列宗的牌位，两边的墙壁上挂着一副本村叔伯送的对联：“心如姬旦佐周家，志若张良扶汉窒”。在这副对联中隐含着全村叔伯对陈明道一家，也就是对遭遇到“生活特殊性”的陈赞英老人（陈明道的父亲）的深厚感情。在唐江山没有回家寻父时，陈赞英老人住的院落已经是破旧不堪了，在唐江山回家认父后，由村委会牵头，各家各户集资才把旧屋修缮一新。（据村里人介绍，唐江山的父亲陈赞英死后，按乡俗应该唐江山继承这份财产，而他却是无任何条件给了陈军助夫妇。）    寒暄之后，正式对陈军助夫妇进行了采访：    请你讲一讲唐江山在6岁时回家认“前世父亲”的经历好吗？    陈军助回答：“唐江山第一次回采认亲，整个事件我都在场。那是1982年中秋节刚过，当时唐江山才6岁，由他东方那边的父亲背着，他从黄玉村路口径直走到我现在居往的地方。这段路有500多米，且七拐八绕，就是对于一个在黄玉村生活了六年的孩子，也是极不容易找到的，何况是一个相隔了160多公里的地方，一个从未到过黄玉村的外地孩子。这是一件很奇怪的事情。他一进屋，就用儋州话叫三步（儋州的风俗称谓：陈赞英排行第三，陈明道生前称他为三爹），说他是陈明道，死后托生到东方县的感城镇，如今回老家寻找前世父亲。他一边说一边跑进房间，把他的神牌和使用过的物品一件件搬出来。并且说，他现在是活人了，神牌子不应该放在神龛里，他迅速把神龛里的牌位取下采。王叔陈赞英见他说的一点都不错，于是就抱着唐江山哭了起来。在黄玉村上了年纪的人都是知道这回事的，他们认为唐江山就是陈明道，陈明道就是唐江山。这个事情，村里人都不怀疑。他当时来认父亲的，我的三叔陈赞英是一个五保户，家无隔夜之粮，他能怀有什么目的？再说我三叔陈赞英死后，他完全是按照做儿子的规矩为他尽孝守灵的，唐江山没有继承他一分钱的财产，并目在死前还赡养了他，这对当今的年轻人是一件极不容易做到的事，我是相信唐江山就是陈明道这个事实的。”    “陈明道还有其他亲人吗？”    “陈明道排行老三，上有两个姐姐，下有两个妹妹。大姐叫陈木彩、二姐叫陈木月、大妹叫陈木乾、二妹叫陈木兰。我三叔陈赞英只生陈明道一个男孩儿，虽然家庭不是很好，但从小还是当宝贝般的。大姐陈木彩对他最好，她也比陈明道大很多，今年有63岁了，她就在新英镇上住，对于儿时的事情找她了解最详尽。她们几姐妹对唐江山都很好。”    正在我们采访的过程中，有两个村干部模样的人进堂屋采，来人一个叫陈必宏，49岁；另一个叫赵裕杰，43岁；听说记者是来了解有关陈明道的情况，纷纷提供当初唐江山第一次来认亲的细节。他们讲到：唐江山6岁来的时候，能够分辨出哪一位是长辈，应该叫叔叔或白伯，并国儋州话讲得很顺畅不结巴。他指着一个比他大30多岁的男人阿四说，咱们以前是很好的朋友，并且一起在北门江中游过泳，摸过鱼虾。咱们还在白衣庙敬神烧香，结拜过兄弟，还一起去那棵古老的龙树上摘过果子。来人听唐江山说完，就互相抱头痛哭。哭过一阵后，唐江山硬拉着阿四的手往外走，大约有300多米远的路，到一个已近废弃的仓库（文革时民兵连指挥部往地）。质问这当年当民兵的住的房子，现在为什么这样脏？并且问我的床铺是准撤了？…（记者这次采访中没有见到河四，因为他早移居去三亚了。〕众乡亲正在介绍唐江山6岁时来认亲的诸多传奇经历的时候，记者在陈必宏先生的手上却得到了一份非常珍贵的文革期间关于儋县新英公社XX村和黄玉村进行械    斗的控诉材料。那份材料详细地记载了陈明道死亡的全过程。于是，记者想去陈明道的墓地看看。    萋萋荒草，诉说着一个村庄一段灾难的历史    2002年4月3日下午约2点30分，由陈军助带路，记者、李书光等一行人行往郊外的一片墓葬群，唐江山也陪着把我们送到村口，再也不肯往前走半步了，他请记者理解他的苦衷。（记者开始认为他做秀，稍许就理解了）当时正是艳阳高照，很是闷热难耐，我们来回大约走了二公里路程，个个都是汗透了衣服。那里安葬着在1967年械斗中黄玉村死亡的六位农民。陈明道的坟墓在一片洼地上，坟茔上长着长长短短的荒草和几棵仙人掌，周围的坟墓是凸的，而他的坟墓是凹的。是因为唐江山说他就是陈明道的托生，亲友们最终没有为陈明道修坟墓，但陈明道的尸体确实是安葬于此处，（据陈军助介绍，棺材内装的是石灰和一些其它防腐烂的东西，完全是按照当地葬礼的习俗隆重办理的。）村庄的6具尸体是同一天安葬的，整个哭泣声传得很长恨远……    那份油印的儋县新英公社原始材料记录当时的情况为：    1967年9月7日下午2时许，我黄玉大队8位同志，因公前往洋浦购买柴油开碾米机，被几十人用枪、长矛、大刀、匕首等器械包围着打死的。当时他们处于三面是水的绝地，手又无寸铁，身又受枪伤。为了逃生，各自投身落水，泅水往东逃命，结果死了六人。    有关陈明道的文字是这样记载的：陈明道同志，家庭成份贫农（共青团员、文革委员、红卫兵司令部负责人），已泅水上岸逃生一公里左右，因身上刀枪伤四十余处，肝脏己露，伤势过重至死。死年20岁，留下一个孤寡的老父亲。    一个村庄，在同一天死去了六个活生生的大男人，这是一场灾难，这场灾难当时引起的矛盾比较多。不过经政府妥善调解，现在这两个村已和睦相处，婚嫁往采已经正常。    唐江山估计我们到墓地快要返回采的时候，他主动到村口去接我们。刹那，我对他产生了好感，确实他很懂事。    他很真诚地对记者说，这么热的天，感谢记者对他的事情的关心，不能全程陪同采访感到很抱歉。因为他来黄玉村这边，确确实实是有去三个地方感到很害怕：一是陈明道的墓地；二是陈明道被打死的地方；三是同黄玉村之间进行武斗的村庄。他一到那附近心里就发怵。    陈维老人的悲泣声，让我们对死去的陈明道有一个更深的了解……    下午四时许，当我们从墓地回到陈军助的家里时，记者见到一位白头发的老人正坐在一张桌子旁哭泣。这位老人叫陈维，现年66岁，也是陈明道生前的好朋友。他悲泣地告诉记者：“陈明道是一个好青年，是一个好兄弟。他活着的时候经常为乡邻做好事，他是民兵连长，他领导全村人修水利，发动群众搞好农业生产，苦活、脏活、累活他都争着去干，从来不计较个人的得失。并且他还会唱山歌，是村里毛泽东思想文艺宣传队队长，人长得英俊。还会开二吨半的东方红牌拖拉机和柴油车。他小时候就没有了母亲，家里贫穷。是在新英第一中学读书，初中毕业后就没钱上学了。”    另一位65岁的老人李帝富回忆说：陈明道活着的时候，是很正派的青年，从来不惹事生非，对老人很尊敬。比如为孤寡老人挑水，农忙的时候主动上门问需要什么帮助。只要是他能够做到的，决不会推辞，是很受欢迎的一个青年。    记者听完他俩讲述后，还想寻找一些更加有力的证据，于是要求陈军助帮忙寻找到村中年龄最长的老人和村委会的干部。由陈军助带路，记者和李书光等人往村庄东北方向的村中年龄最长的、90岁的冯二爸老人的四合院走去。恰巧冯二爸老人的三儿子冯刚举（黄玉村副村长），正在家做煤球。    90岁的冯二爸老人神智还一点不糊涂，他断断续续地说：“陈赞英和陈明道父子两个人都是老实人，是好兄弟……”    冯刚举停下手中的活计，忙去内屋搬出来电风扇，泡茶递烟。这是一个典型的中国农村传统家庭，四世同堂，日子过得安安稳稳，并然有序。他有条不紊地讲述着：“我当了二十多年的村干部，包括两村之间为唐江山第二次来认亲时武斗、打架，我都是现场见证人。我们村委会对此事的态度是不宣扬，也不否定。反正两村已经和好了，已经化干戈为玉帛了。从唐江山在我们村这来来往往的近二十年间，他的品行还算端正。当初我们村委会牵头为陈赞英老人修房子，一是出自集体的温暖，二是陈明道活着的时候人缘不错，是一个让人称道的好孩子，三是当时这件事本身确实是有几分奇异。唐江山认陈赞英为父，在物质上他没有什么利益。他来认亲是东方那边父亲亲自跟来的（路线还是6岁的唐江山指引的）讲且两地相隔那么远，八辈子够不着，从心理上也得不到多大的好处。”    下午5时许，记者返回新英镇上，采访了陈明道的大姐陈木彩。她63岁，这个老人在慈善的面容后透视出一种精明。她说：“我就只有陈明道这么一个弟弟，他读书时，我就已经出嫁了。我的婆家经济条件相对好一些。在我力所能及的范围内，我总是给他一些帮助。他的嘴巴非常甜，并且会做事，我的丈夫也就非常喜欢这个小舅子。如果我丈夫不喜欢他的话，那么我经常给他钱，肯定就会吵嘴。我弟弟遭难后，我的丈夫抱着他的尸体嚎啕大哭。唐江山来认亲后，我问他，我的弟弟前世身上有什么特征时，他说陈明道的左腋窝有一颗大黑痣。就凭这一点，我就认他了……”    记者接着问她：黄玉村的陈维老人说，陈明道是读完初中后就辍学了，原因是家里穷，同你介绍的事实有点矛盾，你能谈谈这中间的真实原因吗？    “我说的给我弟弟的帮助也是极其有限的，慢慢地我也生了多个孩子，自己也照顾不过来了。那时候大家都很穷，也不像现在这样，万儿八千的还可以凑出采。我弟弟当时初中毕业后主要是想去当兵，但那时名额非常有限，最后被一个有关系的人顶替上了。接着就加入了村里的民兵组织，再以后文化大革命就爆发了……”    记者在采访中感觉到，陈木彩的小孩子和媳妇都对唐江山很客气。他们现在都比唐江山大，但他们都亲热地叫唐江山小舅。    陈明道的四妹陈木兰，52岁，不大善干言辞，她慢吞吞地回忆说：我哥哥1967年出事后，我的父亲很惨，每天都是以泪洗面，不吃不喝，东跑西颠。总之是唐江山去认亲后，我父亲的病情才有控制。唐江山没有得到我父亲一分钱的财产。至于他是不是两世人的问题，应该由科学去研究，但我们家的亲朋好友都是把他当作我死去的哥哥陈明道的。    寻找重要证人谢树香……    下午6时许，记者从新英镇租一辆边三轮车赶往中和镇黄江村寻找陈明道死前的女朋友谢树香。不料，谢树香已经搬迁到儋州市内。于是，记者与唐江山在陈军助的引导下一起从中和镇坐车去儋州市内寻找。三轮摩托车行驶在坑坑洼洼的乡间公路上，险些一头栽进路旁的一个鱼塘里。陈军助寻找谢树香直到夜晚11点30分才有消息，他急匆匆跑回记者往的旅店，喜滋滋地说：“谢树香找到了，离我们往的旅店还不远。”    “好，我们马上出发……”    在记者见到英俊潇洒的陈明道遗像时，加上村里人的介绍，陈明道会唱山歌的特长，我就一直臆想着他们初恋时见面情景：也许就是当年一首类似陕北民歌“兰花花”的儋州民歌深深打动了一个十六岁花季少女的心。“青线线（那个）蓝线线蓝格英英采，生下一个兰花花实是爱死人……”    谢树香现年53岁，从脸上的轮廓看，她年轻的很漂亮。认识陈明道时18岁，比陈明道小2岁。如果陈明道不出事，他们是计划1968年内结婚。她现在的丈夫叫赵令保，在儋州市中和镇小学教书，他们是1969年结婚。婚后生活很幸福，生了6个孩子，其中3个男孩和3个女孩，大男孩现年有29岁，大学文化程度。    记者要求她证实1982年唐江山去黄玉村认亲的时候，她是否在场？唐江山是否能叫出她的名字？当时他们是否抱头痛哭？    她说：“6岁时唐江山到儋州认亲时，我已经是几个孩子的母亲了。我是同我的妹妹一起去的，开始我不敢上前，躲在人堆中，是唐江山一眼认出了我，并叫出了我的名字。我当时很害怕，但当时围看那么多的人为我壮胆，我就不怕了，并说出了我们交往的经过。我就信了他，就抱着他大哭起来。我同陈明道也是有很深的感情基础。唐江山的脸形同陈明道很相似，但人没有陈明道高大。”    她说，当年认亲的事，这是一个很怪异的现象。她在丈夫面前并不回避过去同陈明道的交往，她现在生活得很幸福，丈夫很爱她，并很顾家，是一个模范丈夫。她在这个家庭很有地位。    据知情者介绍，谢树香同陈明道的交往中有这样的一段经历（记者根据知情者的介绍作出了如下的臆想）：1966年，在一个春意盎然、弯弯的月儿把一轮清晖洒在北门江的江堤上的夜晚。陈明道邀谢树香去北门江堤散步，青春的激情正在他们的心中燃烧。他们携手在花草丛中追逐，倘佯在幸福的遐想中，不料草丛中窜出一条毒蛇，猛咬了谢树香一口，她的脚背立即红肿起来，陈明道俯下身去用口深深地为她吮吸毒汁，然后把身上穿的一件白衬衫的袖子撕破为她包扎，而把她一步步背回家。三十多年前发生的那一幕，她还有隐约的有记忆。在陈明道出事的最初的一段时间，她万念俱焚，遁入空门的念头非常强烈。    谢树香对记者和唐江山都很热情。我们在4日零时后分别，她紧握着唐江山的手，问寒问暖，打热情地邀请唐江山带现在的爱人到她家作客。也许，这是一个大姐姐对小弟弟的关心，也许她还想到了一些其它事情。当我们离开她的家时，看到了谢树香的眼里噙满了晶莹的泪花……。    也就在这一刹那，记者幡然醒悟，突然想起了爱尔兰诗人叶芝的那首《当你老了》的诗：    当你老了，头白了，睡思昏沉，    炉火旁打盹，请取下这部诗歌，    慢慢读，回想你过去眼神的柔和，    回想它们过去的浓重的阴影；    多少人爱你年轻欢畅的时候，    爱慕你的美丽、假意或真心，    只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，    爱你衰老了的脑上的痛苦的皱纹；    垂下头采，在红光闪耀的炉子旁，    凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，    在头顶的山上它缓缓踱着步子，    在一群星星中间隐藏着脸庞    是的，陈明道的脸庞已经隐藏在星星居往的天国里，谢树香也许从没有读过叶芝的诗，但她心灵隐藏的情感丝毫也不比但丁的小姑娘亚德丽采、维特拉克的小姑娘劳拉、《廊桥遗梦》中弗郎西斯卡对詹姆斯的感情逊色。让我们尽情地赞美这人类最朴素和真挚的情感吧。    爱是人世间最庄严最圣洁的承诺！是人类生命长河永恒的主题！    美丽的女人和圣洁的爱情是上帝赐予人间最珍贵的礼物，“但愿人长久，千里共婵娟”是对我们活着的生命最忠诚和最美好的祝福！€€心灵魂奥秘探索卷 第二集 有关生命轮回的真实事例（1）
 
    王阳明、黄山谷、五祖弘忍的轮回事例    －－－－－－－－－－明儒王阳明    明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：    ‘对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启，请您原谅，千万开不得。’    ‘既然房子设有门窗，那里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲开下来看看！’    由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦！怎么和自己的容貌如此的相像？举头看去，墙上还有一首诗，写道：    “五十年后王阳明，开门犹是闭门人；    精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。”    原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：    “金山一点大如拳，打破维阳水底天；    闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”    －－－－－－－－－－文学家黄山谷    在江西修水县的县志里，记载安徽芜湖县的女子转世为江西修水县的黄山谷的一段故事。有名的大文学家黄山谷二十六岁出任芜湖知州，有一天，梦见自己走到一个地方，看到一个白发斑斑的老婆婆，在门外设香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黄山谷一闻面，端起来就吃，梦醒口齿还留有芹菜余香。黄山谷以为是自己公务忙碌成梦，心中不太在意。第二天下午睡，却再度梦见昨日的情境，醒来觉得异常纳闷，于是循着梦境，不知不觉走到一个村落，果然看到梦中的老婆婆，手中拿着袅袅的三支香，喃喃地对天祷告，奇异的是香案上正摆了一碗热腾腾、香喷喷的芹菜面，黄山谷趋前问道：    ‘老婆婆！你在做什么呀？’    ‘昨日是我死去二十六年的女儿的忌辰，我在祭拜她呀！’    黄山谷一听非常惊诧，怎么正好和自己的年龄相彷，急忙再追问：    ‘你女儿平日喜欢做些什么事呢？’    ‘她在世的时候，喜好茹素奉佛，喜欢阅读诗书佛经，矢志不嫁，尤其喜欢吃芹菜面，因此我今天特别为她准备一碗。’    ‘我能参观她的闺房吗？’    老婆婆于是带领黄山谷进入房门，只见书架上摆满了许多自己曾经读过的经书古籍，墙角并放置有一口大柜子，黄山谷好奇地问：    ‘那里面都放些什么东西呢？能打开来看看吗？’    老婆婆也不知道里面究竟放些什么东西，更不知道钥匙摆在何处？黄山谷沈思了一下，彷佛忆起了什么，很快就找到钥匙，打开柜子一看，惊得说不出话来，原来里面放满了自己每次参加科试的文章。黄山谷终于明白眼前这位孤苦无依的老妪，竟然是自己前生的母亲，双脚一跪，诚恳地说：    ‘老人家！我是你过去世的女儿，请你回去接受我的奉养。’    黄山谷将母亲迎奉回家孝养，并且还特地自题诗偈说：    “似僧有发，似俗脱尘；    作梦中梦，悟身外身。”    意思是说自己虽然是个带发的在家人，却是心向往道的法同沙门；虽然生活在五欲六尘之中，却不为俗尘所染污。€€人生似梦，身外还有拘累之身，真是“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。    禅宗第五祖弘忍    禅宗第五祖弘忍也有一段脍炙人口的转世因缘，弘忍前生是破头山下的栽松老者，仰慕四祖道信，请求披剃出家，道信嫌他年纪老大，不能广化十方，只好安慰他说：    ‘如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。’    老人拜别四祖，走到溪边，看到一位浣妙的姑娘，就请求说：    ‘姑娘！我能不能借你家一住？’    ‘我上有父兄，不能作主，你可以去请求他们。’    ‘必需你承诺答应，我才敢前去。’    这位姑娘一看暮色苍茫，一位老人求宿，于是点头答应。说也奇怪，这位没有出嫁的姑娘回了家，竟然怀孕起来，父母认为败坏门楣，就把她赶出了家门，作佣里中。后来生下一个白白胖胖的男婴，这位不幸的母亲想把这个不祥的孩子丢弃河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞抚养他成人。由于不知父亲来历，因此里中的人都叫他做“无姓儿”。无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。有一天道信禅师弘化到此地，无姓儿看到道信禅，亲热地拉住禅师法衣不放，要求道信度他出家；禅师一看，一个稚龄的小孩，就摸摸他的头说：    ‘你年纪太小了，怎么能出家呢？’    ‘师父！过去你嫌我太老，现在又嫌我太小，究竟何时才肯度我出家？’无姓儿宛如大人口气地质问禅师。    道信一听，忽有感悟，赶忙问他：    ‘小孩童，你姓什么，叫什么？家住那里？’    ‘我叫无姓儿，家住十里巷。’    ‘人人都有姓氏，你怎么打妄语说自己无姓呢？你究竟姓什么？’    ‘我以佛性为姓，所以无姓。’    道信听了非常欢喜，小小年纪，口气如此之大，实为三宝龙象，佛门法器，后来把衣钵传授给他，成为禅宗的第五祖，门下弟子辈出，为中国禅宗大开灿烂的花朵。    －－－－生死之轮图的起源    生死之轮，藏文中称为「轮回之轮」(Sipaykorlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之轮」或「生命之轮」（Thewheeloflife,thewheeloflifeanddeath）等（注：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏€€描述众生生死轮回、受苦及脱苦的教法在内。    在佛法上，我们必须注重传承。既然我们要修佛法，就当然必须谨慎地决择甚么是佛所开示的法、甚么不是佛所开示的法、甚么是有传承的正法和甚么是似是而非、某些人自创的无传承「佛法」！换言之，我们不要大意，必须确定自己所听、所学、所修的法的而且确是佛陀所开示的。为€€这个原因，衲现在先讲一讲生死之轮图的传承，亦即这种图画的来源。    在佛陀于人间示现的年代，在印度的中部摩揭陀国(Magadha，中印度当年十六大国之一，即今之Bihar近佛陀成道的地方)，有一座城叫做「王舍城」(RajaGirha，佛陀最常说法之处，即今之Rajgir，城境内有一山称为「灵鹫山」，即佛陀开示《般若心经》的圣地)。摩揭陀国王舍城的国王名为「频毗娑罗王」(Bimbisara，亦译作「影坚王」、「形牢王」、「瓶沙王」及「影胜王」等)。这个国王与佛教有很深的渊源，他不但是第一位皈依佛陀的国王，佛教史上的第一座精舍€€竹林精舍(Venuvana)€€亦是由这位国王所供养予僧团的（注：见《因果经》中记载）。在印度有另一个大城，名叫「胜云城」(Rauruka)，此城则有一位称为「优填王」(Udrayana，亦译作「优陀延王」及「乌扎衍那王」等)的国王。上述的两位国王，是甚有交情的朋友。频毗娑罗王在现在所说的典故发生时，早已皈依了佛教，而优填王则未信佛教，亦未见过释迦牟尼本师。    王舍城与优填王所管辖的地方，堪称国富民强。两个城之间常常有商人来往作买卖，两位国王就常常托来往两地的商旅代捎书信及礼品予对方。在多次互相送赠了珍宝及上等布料后，优填王把一件镶满了各种宝石的珍贵铠甲赠予频毗娑罗王。这套珍贵的盔甲，不单镶满了多种宝石，更有防火、防毒及护身的功能，所以它价值连城，令当时的见者赞叹不绝。在收礼后，频毗娑罗王召集了大臣，向他们说：「这么贵重的大礼，朕应当如何回礼呢？朕必须以一件同等的厚礼或更有价值的礼品回赠，你们快帮忙想一想吧！」各大臣纷纷提出了自己的建议，但这些建议都不太恰当，令国王伤透了脑筋。这时候，一位属婆罗门阶级的大臣开口说：「我王！三界之中所有珍宝也比不上佛陀！佛陀现正在我们国境中驻锡，我王何不以佛陀之身相作画回礼呢？这份礼既吉祥，且又能令优填王积聚福德！」，频毗娑罗高兴地决定：「就这样办吧！」    在佛陀听到频毗娑罗王的要求时，€€在应允之余，还授记说：「优填王见画时，将生大信心及见谛！」在画师为佛陀作画时，由于佛陀的圣身自然放出光明万丈，又因画师出于敬心而未敢直望佛身，绘画便变得极难进行下去了。后来，佛陀把自己的身影投在画布上，由画师依€€的身相比例勾划身形，再为佛画上色。画师又依佛之开示，在佛身相图画下，加上了开示皈依、三学、六道生死轮回及十二因缘教法的生死之轮图。这幅布画，被涂上香料而包于上好的丝布内，再放入一个金盒之中。金盒又被放在更大一点的银盒中；银盒又复被收藏于更大的红铜盒中。频毗娑罗王写了一信，派使者把信交予优填王，请他在城中张灯结彩，再由大象、步兵及战车等四军陪同，出城十一哩恭迎佛画。这幅包装好了的佛画，便被供在一匹大象背上，送到了在其城境外恭迎的优填王手中。    本来不信佛的优填王在恭敬地展开佛画后，便仔细地观看图中的内容及参想画中偈文的内义，同时亦在心中禅思十二因缘的顺逆流转过程、四谛及六道轮回之苦。由于佛陀的加持、优填王的过往善业力及因缘成熟，优填王在当下便证得了阿罗汉圣人的预流果位境界（注：一种修行的境界）。此后，这位国王为佛教亦作了极大的贡献。他的生平故事，可见于《大藏经》中的戒律教法等典着中（注：汉文《大藏经》中之《佛说大乘造像功德经》、《阿含经》及《四分律》等，俱有有关优填王之章句片段）。衲在几年前曾往印尼的浮罗布多(Borobudur)大塔朝礼，留意到塔上的石刻中亦有极多有关此王生平的雕刻图像。    由上述典故可见，生死之轮图并非西藏人的发明，而是源自古印度佛陀的时代（注：在印度阿旃多石窟第十七号窟殿中，便存有古老之生死之轮图像）。在优填王看画证道后，古印度的佛教寺院（乃至后来的藏传佛教寺院）便开始有把这幅画绘于寺门外的传统，以令来访或路过的人见画而心念画内含藏的教义（注：见汉文《大藏经》之《根本说一切有部€€奈耶》卷三十四：「尔时世尊告阿难陀…是故我今敕诸€€刍，于寺门屋下画生死轮…应差€€刍于门屋下坐，为来往诸人婆罗门等，指示生死轮转因缘…」及《释氏要览》卷三：「€€奈耶云：给孤长者造寺后作念若不彩画，便不端严，即白佛。佛言，于门两颊…次一面，画五趣生死轮…」）。    生死之轮——六道轮回图释义开示——祈竹活佛开示    第一个事例：    －－－－－－田三牛记得前生事    王成圣    轮回转世之说，是佛家基本理论，当此登月前夕，应不复有此之想；可是作者记述田三牛再世为人事迹，绘影绘行，不由你不信。一年之前，亦即去年（1967）九月，笔者于台北近郊某训练机场，听到这一则“田三牛再世为人”的真人真事。当时言之者为台湾省社会处副处长牟乃弘先生，此事由前经济部次长王抚洲先生证实，而亲见其人的现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦先生，尤曾向笔者复述一遍，历历如绘，丝毫不爽，具见其真实性百分之百，不容质疑，因敢润笔记下，以充“中外”篇幅。    幽冥之神与孟婆汤    民国三十一年韦勉齐先生任陕西永寿县长时的一位部下，国民兵团事务员张生有，陕西汾县人，汾县系永寿比邻，两县相距仅五十华里，因此，张生有等于是当地人。张生有这个人很老实，平时沉默寡言，不苟言笑，他资质不高，学识能力平平，但是他身上有一桩令人难以置信的事——他记得前生的事，而且丝毫不差。我国民间历来相传，有幽冥之神名“孟婆”者，她能酿造一种似酒非酒的汤，使鬼魂喝了顿时将前生之事全部遗忘。“孟婆汤”一说或谓出自佛典，其实此说在佛典中全无根据，不过，心地观经中载“有情轮回生六道，犹如车轮无始无终”之句，因果轮回，是佛家的基本理论。所谓轮回六道，天道，修罗道，人道为三善道，畜生道，饿鬼道，地狱道为三恶道，而芸芸众生，莫不以其在世时的思想行为，善恶表现，决定其来生应该属于轮回六道中的哪一道。佛家并不认为人死后再度投生，绝对无法记起前生的事情，他们说人之不能记忆前生，系为凡人被己造的业障所迷，因而使前生所获的智慧，一时为之蒙塞。    中国佛教会理事长，十普寺住持白圣法师便说过：“前生有修的人，究能一经点醒，即告领悟，否则就不得不从头学起，人类智愚之别，正基于此。”张生有的灵异所以特别希奇，正因为他的前生未必如何“有修”，而且26年前韦勉齐先生的这位部下，的的确确称不上有什么了不起，除了他能记得前生种种，他是一个平凡的人。他的家境不错，可以供给他读书，但张生有小学毕业后未能升学，他去投军，再投考中央军校，毕业于军校干训班，在永寿县当一名非正式军官——国民兵团办事员。三十二年秋天，韦先生便把他带到汾县，虽说破格优容，却也不能不“量才录用”，只派他当一名乡队副。张生有记得前生事，在汾县、永寿一带尽人皆知。因为他的前生便是汾县城西南三十里的某村人氏，姓田，叫田三牛，世代业农，家道小康，妻子儿女俱在。汾县乡间居民多半住窑洞，窑洞有两种，一种是就着山坡挖洞，越掘越深，越挖越宽，于是分为客厅、卧室等。一种则先在平地掘一个大坑，作为院落，然后在院落的四面墙上，再往里挖成一个个的房间。凡是窑洞，必定冬暖夏凉，安全有保障，尤其只要有人手、有时间、有力气，随时可以大加扩充，尚且永远不需要翻建。所以窑洞小的三五室，大的十进八进，甚至有聚族而居，一洞等容数百人者，可谓为相当理想的国民住宅。当地乡民多住窑洞，是因为地处高原，土质坚硬如石，掘地十余丈亦不见水，一洞建成往往累世不坏。外人不识究竟，笑他们穴居野处，殊不知此是当地地理的特殊，在地价飞涨，建材如金的此时此地，被高价房租累的喘不过气的小市民，那才真叫艳羡“窑洞”。    一怒离家投入窄门    田三牛一家和乐融融，就住在窑洞中，在他三十多岁的时候，汾县久雨成灾，他的窑洞大门下积了不少湿土。田三牛在一晴天，去将湿土刨开，清扫出路。不料雨久土松，骤如山崩，将他全身活埋。他当时便一命呜呼，可是他自己却不记得进鬼门关，更没什么孟婆汤。他还以为自己已经从泥土中爬出，居然又回到了坦荡乾坤，光明世界，他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，看见他的妻子，说道：“今天好险，我差一点就压死在山下泥中，好不容易给我挣扎了出来。”他的妻子竟然对他不闻不问，脸上不曾有任何的表情。田三牛十分恼怒，又见到他儿子，便跑去和儿子说到：“你听见没有？刚才大堆的泥土塌下来，就象山崩，我居然能逃出一条性命。”然而，他的儿子竟也是头也不抬，不屑一顾。田三牛这下忍无可忍，心想自己大难不死，居然老婆孩子漠然视之，根本不把自己当一回事，可见妻儿子女，对自己是何等的绝情。心中无名火起，狠狠的一顿足，转身便走。    田三牛愤而出走，信步所之，来到汾城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里处，一个叫做“鸣玉池”的名胜。这“鸣玉池”泉水凉意袭人，凄寒不可久处。田三牛有意到“鸣玉池”一游，可是眼看将到，偏又多出一道窄门，使他无法通过，当时他使劲的往门外挤，也不知过了多久，猛然挤身而出，顿觉头晕目眩。张眼一望，发觉自己正在裂嘴哇哇的哭。    甫出娘胎便开口说话    忽然又听见人语喧哗，这才看清楚自己原来在一间卧室中，竟躺在炕上，炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个的东翻西找，一叠声的大呼小叫：“剪刀啦？剪刀啦？再找不到可不得了啦！”偏是田三牛一眼看到，就在墙上挂着一把剪刀，当下他便伸手一指，高声的说：“剪刀不在墙上挂着吗？”这时他看见了自己伸出去的那只手，于是，紧接着说：“哎呀，我的手怎么变的这么小？”他说头一句话，满屋子人齐齐的一呆，镗目结舌，仿佛骤然间撞上妖魔鬼怪，当他说出第二句话，屋里的人吓得鸡飞狗跳，有人骇然叫道：“这娃是个怪物呀！赶快把他丢在粪坑淹死！”屋里的人纷纷表示赞同，直把田三牛吓得魂飞天外。幸好，躺在床上的产妇向众人竭力抗争，不管谁怎么说，誓死不肯处死她的亲骨肉。那些忙乱的女人没办法，只好由其中一人，鼓起勇气给他剪断脐带，又为驱魔逐邪抹了田三牛一嘴一脸的血。    缄口七载人称哑巴    从此后，田三牛晓得一开口便有生命危险，他装哑巴，不管怎样，绝口不说一句话。在母亲的怀抱里过了几个月，有那么一天，家中人出外农忙，把他用一床棉被包好，让他坐在炕上。正好面对窑洞口，门外地面晒有谷子，有只鸡前来啄食，田三牛看见，情不自禁，连连挥舞小手，象大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来，瞧见田三牛一副大人的样子。认定了他是个怪胎，害怕来日会有大祸临头，一把抱起他飞快的往外走，准备丢弃田三牛。    幸好他母亲放心不下，赶回来探视，这才救下田三牛一命，可是田三牛再不敢开口，他一肚子的凄苦，唯有不时付之一哭。    长到六、七岁，田三牛的名字改成张生有，他成了张家的小孩，却是具有“田三牛”的心智。六、七年里始终一言不发，人家叫他“小哑巴”。    一日，他祖父牵着他的手，把张生有带到荒郊野外，乘四下无人，很恳切的问他：“你一生下来就会说话，怎么这会六七岁了反倒成了哑巴？我真弄不明白这是什么道理，如果你真哑，那是我们张家祖上缺德，生了你这个残疾，倘若你是能讲话而不敢开口，怕人家当你是怪物来杀害，那么你只管放心，咱们家人口单薄，将来还得靠你撑门户，再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉，你就别再隐瞒，不妨趁此机会，把这里的缘故说个明白。”    张生有查言观色，晓得他爷爷说的是肺腑之言，便将死而复生之前因后果向他爷爷声泪俱下的说了个清清楚楚。    他祖父当时便毅然的说：“那这样好了，从今起，你该怎么就怎么，一切有我。”就这样张生有解脱了枷锁，从此不跟小孩子玩在一起，反喜欢跟三四十岁的中年人谈笑自若，除了体力，无论从任何方面看来，这个六七岁的张生有，简直就是一个三十多岁的中年人。    可是，正也因为如此，张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤，他呱呱坠地便懂得人事，会讲言语，而且他前世便是本县某村田三牛的这件稀奇古怪的事渐渐的越传越广，终至闹的沸沸扬扬。那时候田三牛家早就掘出了田三牛的尸体，备棺殓埋。他大儿子都二十多岁了，听到说田三牛投生某村张家，田家人当然不信，一致认为是荒诞不经之事，根本不加以过问。    田契不获一索便得。可是，不久后，田家因为地界不清，跟邻居发生了土地纠纷，双方相持不下，终至告入官里。这时田家的人由于地契向来由田三牛保管，而田三牛“死时”并无遗言，因此地契遍寻不获，拿不出地契，不但这场官司必输无疑，尤其败讼之际，将后患无穷，说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡，他们邀集了诸亲好友前来商讨，当时，有田三牛的一位妹夫，灵机一动，说：“全汾县的人都在讲，鸣玉池张家那个生下来会说话的小孩是你父亲投生。这件事是真是假，谁也弄不明白。如今，你家的田契找不到，眼看就要吃大亏，何不利用这个机会，去问问张家的小孩，如果他不知道就证明传言是假，试他一试，其实是一举两得。”    田三牛的儿子，正为此事困扰万分，觉得试一试也不错，于是请他姑丈到张家去走一趟。    那日，田三牛的妹夫来到鸣玉池的张家，正好遇见七、八岁的张生有独自在窑洞口。他一见这位前世的妹夫，老远就招手叫：“你不是我妹夫吗？怎么上这来了？”来人大吃一惊，却是不由不信，将他的来意告诉张生有。张生有随口答到：“你是说咱家地契呀？有有有，早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。”妹夫将信将疑的回到田家，按照指点，果然找到了地契。全家上下，一致目瞪口呆。于是，田家上下，齐来到张家，妻啼儿哭，罗拜于前，那时张生有仅八岁，可是他三十多岁的老婆视他为夫，二十多岁的儿子尊他为父，说什么也要把他接回去。张生有便请准了张家的父母等，到田家住了些时，可是天长日久，大家都不习惯，兼以张家家境优于田家，为他缴了学费，上课在即，于是张生有不再为田三牛，还是回到了鸣玉池。自此，张生有亦即田三牛，时而张家住住，田家歇歇，两头来往，都受欢迎，仿佛他生下来就该在两家为主，庸人也有庸福。€€心灵魂奥秘探索卷 第二集 有关生命轮回的真实事例（2）
 
    －－－－－－两个人猪轮回的故事    煮云法师就曾讲过一个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。    他说在很久以前，他曾参加过一次法会，席间恰巧与一位董姓的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然因公务应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且向她描述猪被宰杀的痛苦。    他说，当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当猪在市场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦，实非常人所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束，也就是说，一只猪的痛苦并不在死后就结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！    他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。    董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。    也有一位署名“既明”的作者，曾在《中国佛教》月刊，讲述一个他亲见其人的故事。    他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕人看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。    此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。    但在前世，当被宰杀后，摆在市街贩售时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法再忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的“业债”未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示人。    这两个人猪轮回的故事，令人闻之惊骇，多么可怕啊！    －－－－－－县长夫人的梦魇    也有人，不是因记得前世轮回为动物的惨状，也不是因具有高度的同理心，因而能理解到动物被宰杀时的痛苦，他之所以能体会到，全因为巧妙的机缘使然。    在清朝嘉庆年间，有一位蒲城县的县长，这位县长很久以来就已戒绝杀生，而他的太太不只生性残暴，又贪口腹之欲，每日都宰杀动物来制作精美的饮食。    有一天，适逢她生日，就命令厨房的仆人备了许多猪羊鸡鸭，准备宰杀，只见那些猪羊鸡鸭好像知道自己的死期就快到了，各各伸长了脖子在那里哀鸣，县长见了，不禁怜悯，就告诉她的太太说：“今天适逢你生日，却变成这些猪羊鸡鸭的死日，未免太可怜了，你应当发发慈悲，把它们放了，也可积些阴德！”    哪知她太太却不屑的回答说：“如果完全依照佛教戒杀的说法，那么几十年来，岂不是天下都是禽兽了，你不要再说这些不切实际的话了，我不会受你的哄骗的！”这位县长见太太不听他的劝告，只好叹息而出。    第二天清晨，当这位县长夫人还在熟睡时，不知不觉中，发觉自己已走入厨房中，看见仆人正在霍霍磨着刀，而许多婢女环立在旁观看，这时，突然感觉自己的魂魄投入猪的身体里，仆人上前，一把就抓起猪的四条腿，把猪提放在椅凳上，抓着猪头，拿起利刀，一刀就直刺入猪的咽喉里，当其时，她感觉痛彻肺腑，等杀完了猪，仆人又把猪投入滚沸的汤中剃毛刮骨，然后拿起刀，自颈部直剖至腹部，此时，县长夫人感觉痛极难忍，整个肝肠就好像被撕裂般的痛苦。    后来等魂魄离开猪体后，似觉飘泊无依，但不久后，又投入羊的身体里，这时，她因有了前次痛苦的体验，因而惧怕得狂哭狂叫，但只见那些仆婢吃吃的憨笑着，丝毫没有听见她的叫喊，而杀羊时所受的痛苦之状，又比杀猪时更甚，接下来，杀鸡宰鸭的惨状痛苦，她都一一亲自承受。    等屠宰完毕，惊魂刚安定之际，忽然见到一个老仆人捉来一尾金色的鲤鱼，她的魂魄又突然投到鲤鱼身上，那时只听见一位婢女笑着说：“我们夫人啊，最喜欢吃鲤鱼了，现在夫人正在睡觉，赶快下厨去剁作鱼丸，以准备早饭！”    仆人听了，就将鲤鱼的鳞片以刀细细剔除，将胆割去，并斩头去尾，当在除鳞和割胆时，就有如一刀刀的把她碎割，尤其当把鱼放在砧上剁碎时，那时的痛苦，就好像自己化成了无数的身躯，同时在受一刀刀的碎身凌迟一般，她感觉实在无法忍受了，因此竭力的狂乱挣扎，才大喊大叫的从梦中惊醒过来。    这时，刚好婢女进来禀告说：“夫人！鱼丸已经做好了，可以起来用早餐了！”县长夫人听了，急忙命婢女将鱼丸倒弃，而当回想起梦中情景时，仍不禁惊吓得满身大汗，因此就下令停止了生日宴会，当县长问询原因，她就将梦中的情形说出，从此后，这位县长夫人就长期茹素，不再杀生了。    说来，这位县长夫人也算是“幸运”的了，虽然她的“幸运”体会，是由身历其境的“痛苦”而来，但至少能快速的让她“同理”的学会和体会，什么是别人的“痛苦”！    至于，她所说的：“如果完全依照佛教戒杀的说法，那么几十年后，岂不是天下都是禽兽了！”明显的是一种“诡论”！    因为“慈悲”是人应有的胸怀，所谓“闻其声，不忍食其肉”正是，不展现当下应有的，对弱势被宰杀动物的悲悯，却以“未来不可知”的情景来搪塞，来合理化自己的“残暴”或“口腹之欲”的借口，不是“诡论”是什么？    至于“天下都是禽兽”的疑虑，恐怕也是多余的了，因为现时人们做为“肉类”的食品，都是大量繁殖“养”来宰杀的，人们为“吃”而“养”，若不吃不养，繁殖率自然随着递减，又何来“禽兽满天下”的疑虑！    现时，人类以绝对的优势力量主宰着整个生物界，动物原有的栖息地，在工业文明后，大肆的惨遭破坏，濒临绝种的物种愈来愈多，有资料显示，人类四十年来对大自然的破坏，远甚于以前四千年甚至四万年来的自然演变！    可以想见的是，现时动物的生存，全仰赖人类的鼻息，因此，在未来，我们应当忧虑的，不是“禽兽满天下”的幻想，而是忧虑，除了“宠物”和“肉类”的动物之外，其它野生动物将惨遭濒临绝种的事实！€€    －－－－西方轮回学研究－－－－    西方轮回学研究分为两种类型。一种是通过收集、验证具有前世记忆的儿童的案例来研究转世的可能性及有关现象，以伊安€€史蒂文森博士等为代表。史蒂文森是维吉尼亚大学的精神病学教授、行为医学和精神病学系人格研究部主任，1960年以来，他收集了2600个2至7岁孩子的案例，这些孩子尽管很年幼，但他们知道远在千百里之外的村镇的具体情况和发生在十几年前甚至更久以前的事情的细节。很多孩子甚至可以说出其它种族的语言。这些案例的很多细节都被史蒂文森教授的研究小组仔细地核实。史蒂文森教授还在《具有前世记忆的儿童：关于转生的问题》中,收集了200个有关胎记的案例，那些孩子说自己的前世，以及死于被子弹或利器刺穿于胎记相应的部位。在17个案例中，史蒂文森教授获得了相关的尸检报告等医学记录，证实相关人员的死亡过程确如孩子叙述的那样，也和他们身上的印记吻合。这些案例记录在史蒂文森教授的另外一本书《转世和生物学的交点》中。    他的研究有四类：个案，案例收集，调查和超越文化比较。到目前为止，他研究的地区除了北美，还包括:印度，斯里兰卡，泰国，缅甸，黎巴嫩，土耳其，巴西，等。他和他的同事们比较了他从这些地区和北美收集的大量的案例的特点。分析结果显示了这些案例超越文化的相似之出。比如，这些孩子平均在三岁开始声称对前世的记忆，在五岁到将近七岁之间停止谈论这些记忆。史蒂文森也注意到不同文化背景案例的不同之处。    1987年，史蒂文森邀请了两位心理学家和一位人类学家，来对有关轮回的案例进行独立的研究。目的是确定其他人能否重复找到象他的这样令人信服的再生的证据。他们独立调查了缅甸、泰国和土耳其的六十个案例，斯里兰卡的二十五个案例和印度的三十八个案例。从123个案例组成的综合样本里，只有一个案例象是恶作剧或自我欺骗。80%的案例，已找到了一位已故者和孩子的一些或全部陈述非常相符；20%的案例是不可解的，还没有找到已故者和孩子的一些或全部陈述相符。    另外一种类型的研究基于受试者在精神医生的指导下在催眠状态中进行的前世回溯，著名学者也不少。\\\"催眠\\\"一词其实并不是准确的翻译，因为在这个状态下，人并没有入睡，其脑电波也和入睡时不同。而且，经过比较科学的分析和试验，从脑电波来看，有的精神医生可以使受试者达到和传统的催眠不同的意识状态，这种状态其实更类似于佛家或道家的打坐入定。在精神集中的状态下，受试者可以接触到自己更深层的意识，经历久远的过去，同时其现实的意识仍然在起作用，甚至可以对公元前发生的事情以公元计年。    尽管轮回研究者们付出了巨大的努力和丰硕的成果,东西方媒体上也常能听到关于轮回的种种奇闻,可惜的是，目前主流科学界仍然拒绝研究或者不愿正视轮回的证据,哪怕是来证伪    二十案例示轮回》是史蒂文森博士在轮回转世研究中的第一本书。本书初版于1966年，以后版权收归弗吉尼亚大学出版社并于1974年出了第二版。书中的二十个轮回转世案例，是他在1961年到1965年间从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国的阿拉斯加收集、整理和验证过的案例的一部份。    在人类的转世中，不少人都是在走“下坡路”。许多记得自己前世的人发现他们前世的社会和经济地位比这世高，因此便对今生的贫穷不满和抱怨，结果让前世的记忆成了自己生活中痛苦和矛盾的根源。然而本书中的印度女孩丝婉拉塔却跳出了这一悲剧的格局，让自己前世的记忆在今生的生活中起到积极、美好的作用。    丝婉拉塔三岁时记起了前世的丈夫和儿子，经过与他们见面后对方长时间的严密考查，终于确认她就是他们失去的亲人“拜雅”。虽然“拜雅”的丈夫已经再娶，但他的儿子和其它家庭成员仍然把丝婉拉塔当作“拜雅”来对待。丝婉拉塔和前世的家庭始终保持着亲密的联系，同时对今生父母的感情丝毫不减。这就使她在感情上得到双倍的给予，但也承担着双倍的付出。她今生的家境已经不错了，但她前世的家庭却非常富豪。当她在生活中所欲不遂时，便自然地回忆起前世生活中的相应片断，发现自己在前世已经得到过了，也就感到了满足。她在自己成长的过程中始终能清楚地记得前世的生活经历，但这种记忆给她带来的是更多的生活感受，而不是矛盾和痛苦。    本书中有一个案例是轮回转世中非常罕见的、具有特殊研究价值的例子，史蒂文森教授把它叫做“交换转生”(exchangeincarnation)。它其实就是中国正史上都有过记载的“借尸还魂”。    三岁半的印度小男孩贾斯伯死于天花，没有及时埋藏，当晚又活过来了。几天后又能讲话了，几周后竟能清楚地表达自己。但他随即声称自己不是贾斯伯，而是某村某人二十二岁的儿子，并详细描述自己死亡的经过：他从一个村到另一村的婚礼队伍中吃了一个借他钱的人给他的有毒糖果，变得头昏而从自己所坐的马车上掉了下来，头被摔破而死。并且他拒绝吃贾斯伯家的任何食物，因为他声称自己属于等级更高的婆罗门阶层。如果不是一个好心的婆罗门妇女每日为他作饭，他可能真会饿死的。后来他的故事得到了证实，前世家中的人经常带他回去玩。他在“老家”玩得很开心，不愿意回到贾斯伯家来，因为他在这里感到孤独和寂寞。    －－－－独立调查报告    1987年，史蒂文森邀请了两位心理学家(ErlendurHaraldsson与JurgenKeil)和一位人类学家(AntoniaMills)，来对有关轮回的案例进行独立的研究。目的是确定其他人能独立否重复找到象他的这样令人信服的再生的证据。从123个案例组成的综合样本里，只有一个案例象是恶作剧或自我欺骗。80%的案例，已找到了一位已故者和孩子的一些或全部陈述非常相符；20%的案例是不可解的，还没有找到已故者和孩子的一些或全部陈述相符。    下文是综合调查结果。    在E.H.的斯里兰卡案例样本里，不可解的案例远比其它国家多，这个发现和以前的研究一致。在99个可解的案例里，51%的案例，被孩子声称是自己的人和孩子的家庭互不相识，33%认识，16%有关系。    下面摘三个高度符合的案例。    123例的每一例里，孩子表露了他(她)曾是另一个人的记忆。一些案例里报导：(a)孩子有和相关已故者相符的行为特征，(b)胎记或生理缺陷和已故者的创伤或其它标记相符，€€憎恶和已故者的经历相符，(d)philias，(e)没学过就会的技能，(f)别人都不知道的特殊的知识，对他们所鉴别的人却恰如其份。在19个案例里(由E.H.在斯里兰卡研究)，在找到具有与孩子的陈述一致的特征的人之前，书面记录孩子的陈述。其中有四个案例后来才找到那个人。    独立调查报告    1987年，史蒂文森邀请了两位心理学家(ErlendurHaraldsson与JurgenKeil)和一位人类学家(AntoniaMills)，来对有关轮回的案例进行独立的研究。目的是确定其他人能独立否重复找到象他的这样令人信服的再生的证据。从123个案例组成的综合样本里，只有一个案例象是恶作剧或自我欺骗。80%的案例，已找到了一位已故者和孩子的一些或全部陈述非常相符；20%的案例是不可解的，还没有找到已故者和孩子的一些或全部陈述相符。    下文是综合调查结果。    在E.H.的斯里兰卡案例样本里，不可解的案例远比其它国家多，这个发现和以前的研究一致。在99个可解的案例里，51%的案例，被孩子声称是自己的人和孩子的家庭互不相识，33%认识，16%有关系。    －－－－下面摘三个高度符合的案例。    123例的每一例里，孩子表露了他(她)曾是另一个人的记忆。一些案例里报导：(a)孩子有和相关已故者相符的行为特征，(b)胎记或生理缺陷和已故者的创伤或其它标记相符，€€憎恶和已故者的经历相符，(d)philias，(e)没学过就会的技能，(f)别人都不知道的特殊的知识，对他们所鉴别的人却恰如其份。在19个案例里(由E.H.在斯里兰卡研究)，在找到具有与孩子的陈述一致的特征的人之前，书面记录孩子的陈述。其中有四个案例后来才找到那个人。    (J.K.研究的)恩金.桑格(EnginSungur)案例    恩金.桑格1980年12月出生于土耳其海特的安塔雅医院，属于Alevi穆斯林，不象他们的邻居Sunni穆斯林，他们相信轮回是可能的。1990年，此案例由J.K.研究，恩金那时九岁。恩金依然记得他前世作为那夫斯塞克的重要细节，但根据他和他父母的陈述，他的“记忆”在过去的三年里已经消失了。    恩金和他的父母住在塔拉村庄。当恩金不到两岁时，他的父母带他去访问另一个村庄的亲戚。在路上，从一个小山的高处他指着另一个村庄，邯卡吉，说：“我能看见我以前居住的村庄。”邯卡吉离塔拉大约有4公里路程。当恩金的父母问他“你是谁的儿子？”时，恩金回答道“我是那夫斯塞克。”他告诉他们关于那夫的各种各样的事情，比如他死前曾去过安卡拉。恩金坚持让他的父母带他去邯卡吉，但他父母开头没有顺从他。他们从来没有听说或遇到过那夫斯塞克。    据那夫斯塞克的女儿嘎涵说，当恩金后来在塔拉村庄见到她时，恩金喊她“我的女儿”，并说“我是你的父亲”。嘎涵在塔拉上中学。那时恩金关心嘎涵，邀请她到他家，但她没有去。直到那时两个家庭从来没有过联系，他们也根本不知道彼此。    这之后，恩金的母亲带恩金到邯卡吉。他那时有两到四岁。当恩金遇到那夫斯塞克的寡妇时，他称她“我的妻子”。他至少叫出了七位其他那夫家庭成员的名字，但因为不同的被调查者对他叫了谁的名字意见不一致，这些认识在表一里只被列为一项。恩金也指出了属于那夫的土地；这块地并不是紧靠着那夫家。恩金问起他(那夫)的一个儿子是否还喜欢躲藏在一个烘炉里。他认出了属于那夫的各种衣物。恩金告诉他母亲他(那夫)用罐头盒做了一个独特的油灯。他也描述了当他儿子倒车时他被他的卡车撞了，虽然一些被调查者认为这些陈述是关于下面描述的后来发生的一次事故。以下是恩金的一些陈述以及验证    1.能看到我以前居住的村庄。正确    2.我是那夫。正确    3.斯塞克。正确    4我去过安卡拉。正确    5.我死之前。正确    6.称嘎涵“我的女儿”。正确    7.我是你的父亲。正确    8.我儿子藏在烘炉里。正确    9称那夫的妻子“我的妻子”。正确    10.至少称呼了其他七位家庭成员的名子。正确    11.这是我的土地。正确    12.我自己做的这个(罐头盒做成油灯)。正确    13.谈到被自己的卡车撞。正确    14.当他的儿子Fikret意外地倒车倒他身上。正确    15.认出那夫的卡车。正确    16.认为自己是那夫儿子Fikret的父亲。正确    17.你没有保养好这辆卡车。正确    18.认出那夫认识的出租车(dolmus)司机。不知道    19.我曾向我姐姐Nazire借过一次钱。不知道    20.但是Nazire拒绝了。不知道    21.我曾向我姐姐Kurciye借过一次钱(他给了她阿拉伯语的名字)。不知道    22.Kurciye给了他钱。不知道    陈述总数22    正确陈述17    不正确陈述0    未查明陈述5€€
心灵魂奥秘探索卷 第二集 有关生命轮回的真实事例（3）
 
    －－－－－－关于玛哈幸的案例研究    玛哈幸(MahavirSingh)于1982年10月8日出生于印度一个名叫纳德拉维克Nagalavicki的村庄。该村人口为一万五千人。此案例是由A.M.和NarenderK.Chadha(N.K.C.)博士在调查另外一个案例时发现的。N.K.C.首先于1987年8月采访了玛哈和他的父母。随后，A.M.又于1987年采访了玛哈和他的父亲，于1988年采访了玛哈及他的父母和祖母，又在1990年再次采访了他的父亲。N.K.C.也于1988年2月回到当地向这个家庭询问了A.M.发给他的补充问题。    玛哈很早(12个月大时)就开始说话，并且对动物，尤其是骆驼，显示了极大的兴趣。很小的时候，玛哈就先于父母和兄弟起床，出去给父亲的牛饮水。他还催促父亲买一头骆驼。纳德拉维克村的村民无一人养骆驼，但当骆驼贩子牵着驼群走过村边的小路时，玛哈会走过去抓住牵骆驼的绳子，说这骆驼是他的。玛哈从蹒跚学步的时候开始就一直这样，直到后来他把其中几个贩子认作自己的亲戚为止。    玛哈差不多两岁的时候，他告诉妈妈：“我儿子(lalu，指儿子或侄子)正往这边走呢。”他又说，他在银行里有一些钱，有个商人借了他的钱还没还。后来他又说这个商人的名字叫特查。    大约三岁的时候，玛哈经常从自己的食物上掰下几块，说：“这是给我孩子的。”他父亲问了他好几天，他才说出他有五个孩子，一个妻子，还说他兄弟也有五个孩子。(表2列出了玛哈的一些话。)过了一段时间，随着进一步的询问，他说他原来住在柏若甘，出去做生意时死在恒河边。他说他有两个女儿，他的一个儿子和一个女儿已经结婚了。    玛哈哭着要父母带他去见他妻子，惹得父母很心烦。他们把他放在磨石上逆时针转，还采用了一种当地的驱魔术，想让他停止讲这些事，但是都没有用。一天，玛哈告诉他父亲：“我兄弟从骆驼背上掉下来了。”他父亲担心他的大儿子摔下来了，就出去看，结果发现是一个叫帕斯然的骆驼贩子从骆驼背上摔下来了。而帕斯然的儿子瑞帝珊姆牵着骆驼经过村子时，玛哈曾经不止一次地叫他“儿子”(lalu)。    玛哈讲的这些话终于传到了帕斯然一家的耳朵里。于是他们先是单独来看玛哈，然后又一起来看。玛哈的父母和帕斯然一家都说，因为两家属于不同的种姓，居住的社区又相隔2公里，在这次会面之前，彼此根本不认识。玛哈家的种姓地位高于帕斯然家的种姓。    A.M.采访了帕斯然，他兄弟的遗孀，还有他的儿子和侄子们，得知帕斯然有一个兄弟名叫坎慕瑞，是柏若甘村的骆驼贩子，出去卖骆驼时死在阿尔波的附近，离恒河不远的地方。从表2可以看到，他有五个子女，其中有一个儿子和一个女儿在他去世时已经结婚。在1982年3月得急病死于阿尔波的之前，坎慕瑞经常从纳德拉维克村旁的小路经过，去市场卖骆驼。坎慕瑞去世时大约50岁。特查和帕斯然及其亲属与玛哈会面时，得出满意的结论，认为玛哈就是坎慕瑞再世转生的，因为他举止酷似坎慕瑞，而且能够说出他的钱存在何处，托与何人。他认出了特查，而且坚持说特查欠他的钱。特查后来把钱付给了坎慕瑞家，也就是默认了欠钱的事。    后来，玛哈缠着父亲要去看“他的”(坎慕瑞的)妻子，他父亲只得带他去。坎慕瑞的遗孀说，玛哈准确地认出了坎慕瑞的田地。一次在坎慕瑞的遗孀家作客时，她请玛哈吃饭，给他做了一种叫腊度的甜点。玛哈后来说：“那次她没给我做腊度，现在她给我做了。”坎慕瑞的遗孀解释说，坎慕瑞去阿尔波的的骆驼市场时，也就是他最后一次离家前一天晚上，他要妻子给他做腊度带在路上吃，可她没做。所以，这次的腊度就算是满足以前未实现的愿望了。    去坎慕瑞家几次之后，玛哈不象以前那样成天急着去了，但他还是经常去作客。他说他有一些钱存在阿尔波的银行里，还有一些存在珊莎波的银行。这些话很准确，但这是见到坎慕瑞一家之后说的，他们可能对他提到过这些事实。玛哈说他在他(坎慕瑞)家埋了一些钱，但没有找到这些钱。他后来还一直求他父亲给他买一匹骆驼。    玛哈的言语提要    1。这匹骆驼是我的。？    2。我儿子正从那边来呢。正确    3。有个商人存着我的钱。正确    4。特查欠我钱。正确    5。我把钱留在家了。正确    6。我死在恒河边上。正确    7。我是去做生意的。正确    8。我原来住在柏若甘。正确    9。我有五个孩子。正确    10。我有个妻子。正确    11。我有两个女儿。正确    12。一个儿子和一个女儿已经结婚了。正确    13。我兄弟有五个女儿。正确    14。我兄弟从骆驼背上摔下来了。正确    15。这是我的田。正确    16。我妻子上次没给我做腊度，现在她给我做了。正确    17。我埋了一些钱。？    总计：17    正确数：15    不正确：0    未证实：2    －－－－－－图思塔斯瓦的案例    图思塔斯瓦(ThusitaSilva)的案例特别有趣，因为她的陈述记录于所发现的任何人的相应陈述之前。    图思塔生于1982年6月16日，斯里兰卡西南的一个叫艾皮蹄雅(Elpitiya)的小镇。1988年她搬到潘纳多瑞(Panadura)。史蒂文森的研究助理提莎楂雅沃德(TissaJayawardane)(T.J.)在1990年六月采访了她和她母亲。下面的十一月E.H.独采访了图思塔和她的家人，图思塔的父亲已于调查开始的几年前去世了。    据图思塔的母亲和祖母说，在图思塔两岁半时开始提到在埃克若莎(Akuressa)的生活。她说她曾从一个很窄的吊桥上摔了下来，跌进河里淹死了。她说吊桥离她家并不远。她有个丈夫，那时她正怀孕。图思塔提到她父亲的名字是吉丁那亚卡瑞。她住的房子比她现在家的泥棚要大。她母亲有一架缝纫机，她有一辆黄色自行车，她在一家医院工作。在T.J.对她的采访中，图思塔进一步陈述了她丈夫跳进河里去救她，几乎也溺水了。他是一个邮递员，他们有辆轿车，他们房子前面有个大门。她有个胸罩。她的陈述列:    A.90年11月26日对E.H.的陈述    正确与否    1.我来自埃克若莎是    2.我父亲的名字是吉丁[那亚卡瑞]否    3.我父亲的名字是[吉丁]那亚卡瑞是    4.我有辆自行车是    5.自行车是黄色的否    6.我骑自行车上班否    7.我一个人骑自行车是    8.我在一家医院工作否    9.我在医院穿配帽子和鞋子的白色制服否    10.医院离家有些距离是    11.母亲穿袍子？    12.母亲有架缝纫机是    13.我有两件条子的衣服？    14.不远处有河流或小溪是    15.吊桥破损了是    16.我掉进了河里是    17.我淹死了是    18.被淹是有身孕是    19.我有个丈夫是    20.房子比现在的大是    21.墙是彩色的是    22.有姐姐的女儿否    23.以前的父亲被叫做阿爸？    B.向T.J.报告过而未向E.H.报告过的情况    1.以前的家有个大门是    2.她丈夫跳进河里去救她是    3.她丈夫是个邮递员否    4.他们有辆轿车是    5.我有个胸罩？    图思塔的母亲说到她女儿对桥和水有恐惧感。她也说早些时候图思塔曾提到更多的名字。但她和她家人在T.J.或E.H.采访他们时都想不起来了。那时似乎图思塔已经忘掉了她先前的一些记忆了。    图思塔得家人声称他们与埃克若莎没有任何联系。在图思塔谈她以前的生活最多的时候他们没有一个去过那里。埃克若莎离艾皮蹄雅(图思塔出生地)有30英里(48公里)，离潘纳多瑞有78英里(125公里)。    在她开始谈这些事之后相当一段时间以后，她哥哥去过埃克若莎,但他没听说或找到任何与她的陈述相应的人。回家后，他责备图思塔说谎。后来他因为图思塔与T.J.谈话而打了她。1990年夏天，T.J.访问了埃克若莎并了解到一个婚后姓楠雅卡拉(Nanayakkara)的女子在从一个窄窄的吊桥上摔进河里后淹死了。但T.J.未能得遇这个家庭的任何成员。1990年11月E.H.和G。S。访问了埃克若莎并发现了一个叫常卓楠雅卡拉(ChandraNanayakkara)的亲戚。这个女子从吊桥上摔下淹死了。他们找到了离吊桥100码外她婆家的房子。他们采访了常卓得两个嫂子，这家的一个好友，她丈夫(SomasiriNanayakkara)和她兄弟。这些人均很合作并回答了所有的询问。    据这些证人所说，常卓于1973年与她丈夫过吊桥时摔下淹死，当时她27岁。常卓踩到的一块木板显然腐坏了，她落入了涨潮的河中。她丈夫跳进河里去救她但他自己几乎也淹死了。常卓的尸体三天后在下游处被找到了。当时她已有了七个月的身孕。验尸官的报告证实了常卓死于1973年12月由于“从吊桥上跌入尼瓦拉河后喝水及呛水”。这是当地唯一的吊桥。常卓楠雅卡拉死后，该桥被修补好了。    简而言之，这些询问证实了在埃克若莎有座吊桥(在斯里兰卡并不常见)，而且一个已婚，怀孕的女子曾掉进河里淹死了。她公公(非她父亲)叫艾德闻。在斯里兰卡已婚妇女通常把她们的公公叫成父亲。事故发生时她丈夫也在场，并跳进河里尝试着救她。她婆家曾拥有一辆轿车(在斯里兰卡并不多见)和一辆自行车。他们的房子比图思塔的家大并有一个很大的竹门。    图思塔的有些陈述被发现并不正确：自行车是黑色的，不是黄色的。常卓从未曾做过护士(常卓的表姐及好友曾是)；常卓的丈夫曾是公车司机，不是邮递员(尽管他的哥哥是个邮递员)。她姐姐并没有一个女儿，但她一个嫂子有几个女儿。其他陈述都太普通而不具备任何价值。    在此阶段E.H.准备带图思塔去埃克若莎做些认得试验，但她哥哥拒绝任何进一步的合作，因此E.H.只好放弃对这一案例的进一步调查。    特点分析    在以上三个案例中，孩子及其家庭事先对后来识别出的死者一无所知。如在图思塔的案例中，所有的陈述都是在E.H.和T.J.试图证实或推翻她的话之前记录下来的。    案例中，调查对象都曾经反复作出很多明确的、而且具有相当高的可证实性的陈述，同时这些陈述都有至少两人亲耳听到。    在前两例中，孩子有机会去与其陈述相对应的死者家中拜访时，孩子很自然地流露出对死者亲戚的恰当情感，而在这之前孩子与他们从未见过面。    恩金对一辆卡车和某个女孩的关心，以及玛哈对骆驼的着迷，都与他们自己认定的某个在他们出生之前死去的成年人相一致，并可以由此获得解释。    在图思塔的案例中，这个孩子显示出转生案例中经常出现的特点：与前世个体的死亡方式相对应的一种恐惧。    在这三位作者研究的一些案例当中，儿童的记忆和相关行为与他们的认定的死者的情况相当一致，很难用偶然巧合来解释。    然而，作者们也注意到了几个有问题的地方。一个是，有的案例在解决之前没有留下任何书面记录，所以“很难确定原来的陈述后来被改动了多少”。在评估这样的案例时，必须考虑作出陈述的时间、儿童年龄以及有无证人、证人的独立性等等因素。另外一个问题是，很难确定陈述的独立性以及其中包含的信息片断有多少相对意义。第三个问题是如何确定一个儿童的陈述和行为等等与一名死者的特徵之间确实存在关系的概率。估算这样的概率必然含有相当大的主观因素。J.K.注意到，正确陈述由常规的交流造成的概率大于0.05%，但调查的整个新案例样本的累积特徵说明，常规的解释不可能解释所有的事实。另一个问题是这些儿童是否患有什么严重的心理疾病。E.H.和A.M.已经开始对案例涉及的儿童进行心理-逻辑测验，首先是为了确定能否证实他们的感觉：这与疾病无关；其次，还想看看据称具有前世记忆的儿童的心理特徵与其他一般儿童比较是否有不同。这种连续的案例调查使怀特(1992)主张的纵向调查成为可能，而且它给这个问题增加了一个尺度：它提供了据说保留了(或曾经保留)前世记忆的儿童的心理特徵，及没有这类说法的儿童的心理特徵。另外，A.M.和E.H.还发起了一项比较研究，调查有假想玩伴的西方儿童，以确定这两种现象是不是由文化差异造成的对童年经历和萌芽期思想的不同对待方式。    三位独立研究人员对五种文化当中的转生案例进行的调查显示，有些儿童认为自己是另外一个人，而他们不可能通过常规方式知道那个人。在这些案例中，这些孩子显然表现出对那个人来说很合适的知识和行为。对转生可能性的文化信仰会促进此类事例的发生，所以有必要对其社会成因作更多研究。尽管如此，信仰本身似乎并不能解释那些儿童的全部陈述和行为。研究者发现，有些家庭努力地试图阻止这样的儿童谈论“前世”。以纵向研究为基础，Keil在研究出生时就被认为是某人转世的儿童有多大比例会讲出承认或接受此种认同的话语来，有多大比例不会这样讲。对类似案例应该进行进一步的研究，尤其是当其还在逐步显露，还没有识别出一个前世个体的时候。这种研究可以使我们更好地验证一个儿童的陈述和行为与某一死者的特徵存在关联的可能性。如果我们对此类罕见案例进行进一步的研究，我们可能将会更好地理解前世记忆是否应该被看作是儿童成长规律的一部份。€€心灵魂奥秘探索卷 第三集 灵魂之爱（1）
 
    灵魂之爱Orin灵魂之爱介绍Orin问候大家！    当你继续，你并不仅是阅读一本书，你正历经一个转化的旅程。你正开始一段遇见灵魂并学习灵魂之爱的美妙历险。当你读这本书并向灵魂的爱与智慧开放，许多美妙的改变将发生。你将种下成长与扩展的种子，它们会在数周或数月之后开展，有些也许立刻发芽，有些则随－着时间绽放花朵。    第一部分《与你的灵魂融和》，你将进入灵魂次元，到灵魂所在的地方，接受光之灵的能量传送，帮助你遇见你的灵魂并与之融和。当你能够对灵魂的美有所知觉，你将明白自己是如何地特别、独特与完美。你将发现方法契入灵魂的爱、光、意志、力量与呈现，而创造生活中美妙与强力的改变。    第二部分《开启你的心轮》，你将融入你的灵魂，开启你的三个心轮。第一个心轮的在你的心脏附近，我称它为「初级心轮」或是「心轮」（单数）。第二个心轮，是顶轮的核心，在你的头顶中央，我称为顶轮。最后一个心轮是你的太阳神经丛，靠近你的肚脐，我称为它为太阳神经丛。当三个心轮一起运作，你便能表达一种智慧而开阔的爱，称为灵魂之爱。    灵魂之爱是一种稳定、不变的爱能辐射，遍及宇宙的大爱－也是宇宙的本质。灵魂之爱是合一的状态，在那里你被接受并接受，你被爱并能爱，你感受与你原本即是的更大完整连结。    透过灵魂接触扩展你的爱当你开启心轮，你能运用扩展的爱来改善关系。你能够用睿智的心来爱，并激励鼓舞人们。你的意念不离灵魂平和、慈悲与挚爱的宁静，你渴望去爱，你放掉所有阻挡爱的想法、感受与行为。你无意于权力斗争，你释放爱的阻碍，而更能始终如一的表达灵魂的爱。    第三个部分《创造灵魂的关系》，你学习像灵魂般去爱，并创造灵魂的关系。你将明白如何运作灵魂磁性的爱来吸引灵魂伴侣。你将探索、发现并完成关系中的更高目的，并学习运用宇宙定律创造你希望的关系。你将揭开新的方法去爱自己与别人。你将加入你的灵魂，去改变关系中无益于你的层面。你也许会选择释放或降低你对某些关系的投入－那些无法响应你的爱的人，而吸引能够响应你的爱的人。你所有的关系都是挚爱而支持，它们丰富而滋养你的生命。    第四个部分《接受与传送爱》，你将在爱的欢庆中呼请伟大存有们，汲取他们的爱进入你的心轮，而成为指引人类爱的灯塔。你将创造爱的转轮，与你的家人、朋友和不同团体的人和睦相处。你将学会如何与高灵、指导灵和悟道者一起对人类传送爱。加入他们，送爱给需要的人，给孩子，给其它的界域，诸如植物、动物以及地球。    在你继续这本书之前，请你闭起眼睛，花一点时间，与我做内在的连结。我会送给你特别的爱与光，预备你开启心轮。你只要要求，并开放接受这份爱的传送。在你接受传送时，确认自己愿意认识灵魂，并像灵魂一般地爱。    如果你想接受我，或其它光灵的光、能量或爱的传送，你所需要的就是要求。我们存在于没有时间与空间的世界，我们知道每一个呼请我们的人。任何时间你想接受光的传送，请你送出意愿。你也许能够感受我们的能量，你也许没有任何知觉。我们将在你的灵魂指引与同意下，送光给你的灵魂。    认出灵魂是你的一部分你的灵魂住在灵魂次元。一个比地球更接近合一、本源、神、女神、一切万有的光与振动频率的次元。你的灵魂融入灵性（Spirit）。灵性是遍及一切的意识，它给予灵魂生命，如同你的灵魂遍及你的一切并给予你生命一般。你的灵魂提供了灵性触及你的管道，它是你的人格与灵性之间的连结。    你的灵魂不只是你的心智、情绪和肉体的加总。它是指导建构各种存在结构的智能。它含纳了你在不同生命周期的本质并持有建构你此生生命的原型。它有着心智或智能上的知觉，它聪慧而有创意。它吸引物质并在物质世界创造形式。它居住于较高的灵性空间，并将那些较高次元的光与爱带给你。    每次当我谈到灵魂，请明白你的灵魂并未与你分离。它是你的一部份。当你接触你的灵魂，你会逐渐明白自己为灵魂；你的意识将扩展而体会灵魂更大的光、智慧与爱。    你的灵魂是光，它构成爱。它是灵魂次元，它所在世界的大师。为了成长与完成它的更高目的，你的灵魂必须成为你所在物质次元的大师。它的目的之一是学习如何将它的光送进你的人格、心智和情绪，在其中建立灵魂较高的光与频率。你的人格是存在地球上，形式与物质世界中的灵魂。你的灵性进化程度取决于你的灵魂对地球次元的娴熟与理解。而这个娴熟度则来自你与它合一、了解它和实现它的目标与目的的能力。    在其它的书中，我交互地使用「大我」和「灵魂」两个名词。在这本书中，我将进一步地定义「大我」为那个知道并实现灵魂目的的自我。当你的人格充分发展、整合、进化，它成为实现灵魂目的的工具。于是它不仅是一个人格，它进化成你的大我。然而，心智、情绪和身体的融合－成为你的大我－并不等于成为灵魂。你的大我是一个完美的工具，透过它，你的灵魂能够在地球上充分地表达自己。作为你的大我，你实现灵魂的目的，而非依从人格的欲望。当你与灵魂合一，实现它的目的，你就是你的大我。    要达到开悟之境，你不能坐等你的灵魂来接触你，替你完成一切工作。你的灵魂处于一种深沉冥思的状态。它的注意力大部分专注于灵性次元，对准纯然的神之光，直到你准备好唤起它的注意力。虽然灵魂不断传送它的能量波给你，但是当你发展出对灵魂的知觉时，它对你的工作将改变。于是你能够运用它激发、净化与转化的能量来成长灵性。    你必须吸引灵魂的注意。你可以透过扩展意识、成为大我、灵性成长和开启光体来吸引灵魂的注意。透过你愿意让内在生活真实显现，你吸引你的灵魂。当你有意识地连结你的灵魂并持续地吸引它进入你的生活，它开始给你更多的注意和能量。当它发生，你的灵性成长将突飞猛进。你从地球次元向上发展，灵魂从灵魂的次元向下发展。当你与灵魂融和，你能够吸收它之内的一切灵性知识。这将增益你的日常生活。你的灵魂知道人类和全生命的神圣计划，它知道你在这个计划中扮演的角色。    你的灵魂向下送出光，它透过你在地球上的意识体验它自己。你的人格越能够响应它，它便越能够成功地透过你表达它，完成它的更高目的，熟悉并将它的光送进你所在的形式与物质的世界。当你与你的灵魂融和，在日常生活中散发它的能量，你是以一种非常宝贵的方式服务人类，你变成灵魂能量的传播者。藉由接触灵魂，你散发爱、光、美丽与喜悦给其它的人。    接触你的灵魂和悟道存有来加速你的灵性成长当你继续阅读并与你的灵魂接触，你将学习呼请光之灵的协助。这些光之灵包括许多大师、爱的存有、天使与悟道者。所有你被引导接近的都是高度进化的存有。他们可能以男性或女性的型态以各种不同的形式出现。你可能感觉他们是闪耀的光，或是天使。也许他们会以某个你熟悉的人物或脸孔出现。他们已经是臻至完美的存在，不再需要以肉身的方式在地球出现。    光之灵可以居住在灵魂的世界，物质世界并没有吸引他们的事物。他们前来的部份目的，是为了服务人类以完成他们的进化。他们不要你的虔诚信仰，他们希望你藉由爱人类、服务人类来帮助他们。光之灵只为光明和善意的力量工作，他们为人类提供保护的能量场。    在不同的时间点，我会建议你呼请他们的帮助。例如当你呼请你的灵魂，与你的灵魂融和，或是开启心轮的时候。如同你们的世界，我们的世界里也存在许多的助教和老师。你并不一定需要他们的帮忙才能连结灵魂，开启心轮，然而呼请他们的帮忙能让你的开启之道更容易、更喜悦。    光之灵透过心电感应的方式来帮忙。他们不会剥夺你的自由意志，干扰你的生活，或要求你盲目的服从。他们引导并提供建议。他们只在你要求帮忙并开放接受的时候才出现。他们提供想法和意见给那些准备好接受的心灵，那些专注于接收讯息、能量和知识的人。虽然这些高灵的出现是为了帮助你，他们并不会拿走你的功课。如果你要求，他们会给你支持和引导。他们随时都等着给你爱。    序言这本书是一个引导，帮助你踏上一个旅程，体验所有你内在等待开展的爱。    书中许多的”行程”，也只有在回来之后，才可以了解，从起点开始，你完成了多少的工作，有了多少改变。    这旅程始于爱，也终于爱。    爱是宇宙最强大的能量。    灵魂之爱序-Sanaya欢迎你阅读这本书。    如果它是你的第一本Orin书，我为你感到喜悦，欢迎你加入心轮开启的行列，学习更多灵魂的爱。如果你读过Orin其它的书，那么我很高兴有机会在你踏上灵性成长的下一个旅程，再度与你相逢。    这本书是由一个非物质存在的指导灵给予我的，他自称为Orin。人们常会问我Orin是谁。我问过Orin。Orin的回答是－他是谁并不重要，重要的是他带来的讯息以及这些讯息对你而言是否有用。他希望你把焦点放在自己和自己的成长上，而不是他。    我体会Orin为一个拥有伟大的爱、智慧与慈悲的存在体。他从不告诉人们做什么或是如何过他们的生活。如果他被问到，他只提供建议和想法去帮助人们看见更多的选择。他有一个从未改变的讯息－那就是宇宙是友善的，拥有无限的丰盛，每一件发生的事都完美地带给我们好处，即使我们不明白，以及我们可以选择透过喜悦而非痛苦来成长。他鼓励你只接受那些能代表你最深存在的想法，而将其它的搁置一旁。    Orin告诉我他是一个光的存在体。他说他只在这段时间和我们一起工作，因为人类正经历重大的转变与觉醒。他曾经有一世在地球为人，他明白人类生活在地球的诸多挑战。他说他现在「生活」在灵魂次元以及更高的境地。他来的目的之一是服务人类；他以提供人们灵性成长的途径和帮助人们接触他们的大我和灵魂，作为服务人类的一部份。在这本书中，他提供了一条道路，通往心轮开启与活在与灵魂谐和的爱、宁静与合一中。    我是在一种放松但警醒的知觉状态下让Orin的信息透过我传递出来。我能对自己和欧林的想法保持完全清楚地分辨与知觉。Orin与我一起工作的时候，我并非在出神的状态，我的声音没有改变，我也没有失去意识。Orin说他是透过一种较高的心电感应形式与我沟通。他对我的灵魂和大我心智传送意念，由我的意识知觉所接收。Orin说虽然他的能量和光开放给每一个呼请他的人，但是除非在我的此生结束之后，他不会透过其它的灵媒传递讯息。    Orin的话语只能表达我所感受经验的一部份。伴随着言语的是多种丰富的感觉、画面、启发…远远超过言语所能形容。我感觉与他的接触彷佛我扩展进入一个光的和喜悦的世界，彷佛透过Orin我能体验一个有着更高的理解、更大知觉、更多慈悲与爱的世界。到达这种知觉状态的能力是每一个人都拥有的能力。它关乎于聆听、开放、并允许自己扩展超越那个在一般知觉中认知的你，它包括让你对本体的认知扩展而涵盖更广的角度。许多人能够在做自己喜欢的工作时体验到这个状态，而感觉到非寻常的清晰、睿智与启发；人们称这种扩展的状态为通灵、灵感、创意思想、直觉洞见或扩展的知觉。    几年前，在完成【灵性成长－成为你的大我】－地球生活系列第三本书－之后，Orin告诉我它想写一本书叫做【灵魂之爱】的书－它将会是灵魂生活系列的第一本书，这一个系列的书教导人们如何像灵魂般生活，开启心轮，创造灵魂的关系。「灵魂之爱」听起来像是个美妙的题目，而我也一直期盼着开始它。    不过，Orin似乎在心里有其它的想法－我和Duane开始了一些创造丰盛的课程，我们也教导人们如何与指导灵连结。这些在课堂中被教导的讯息都收集在【创造财富－丰盛之钥】与【开放讯息的信道－连结你的指导灵】书中。在灵性成长这本书出版了之后，Orin和Duane的指导灵DaBen，希望我们开始教导一门叫做「光体开启」的新课程，它是有关灵性转化的课程。这门课程教导人们扩展他们的意识，体验更高次元的光，人们因此学习将光从更高次元带入每日的生活，运用它来转化自己的身体、情绪、心智以及每日的实相。    我一直好奇什么时候Orin才会告诉我开始写作【灵魂之爱】这本书。每当我问起，他只是要我透过光体开启扩展我的意识。光体的开启增加我的敏锐度，我对灵魂的精细能量、更高的次元空间以及光灵们的感受更加敏锐。最后，几年过去了，Orin终于告诉我写作【灵魂之爱】的时间到了。    我和Orin透过数百次的通灵过程将这本书的信息带出来；其中部份的数据也来自长达十年之间Orin的冥想、谈话和教导。Orin和我一起写作这本书的时候，我们花费许多时间在冥想上。我们连结你们的灵魂，连结所有想要开启心轮的人，以及所有想要和Orin与我有灵魂连结的人。在我通灵与写作的时候，我感受到这种连结的喜悦。在灵魂的次元，你们都像我的家人般出现过。我认识你们之中的一些人，然而，还有更多的人我尚未亲自见过。我虽然不知道你们的脸孔和姓名，我却明白你们灵魂的光与美。    当我藉由你们将由书中学习的这些过程，连结灵魂，开启心轮，我的生活在许多方面都改变了。虽然我在开始这本书之前的生活就不错，但我逐渐了解我能够过得比想象中的更好。当我感觉到灵魂的力量、灵魂的存在与爱，我对自己和宇宙拥有越来越大的信任与信心。多重心轮的开启给我新的方法，用比以前更能给人力量的方法去爱别人。当我连结其它人的灵魂，我与人们的关系变得更加美好。    我期待当你们阅读这本书的时候，在灵魂次元加入你们。当你继续阅读这本书，我的灵魂将出现在你被引导连结的灵魂团体中。我们将与更多的人一起，遇见并与我们的灵魂融和，开启我们的心轮，呼请伟大的存有们（GreatOnes），去开启全人类的心轮。在你阅读这本书，踏上开启心轮的美妙旅程，我的爱始终与你同在。    如何使用这本书有许多方式读这本书。让你的灵魂透过你的感觉和渴望告诉你，什么方法最适合你。    你可以利用这本书与你的灵魂融和，让你在灵性成长上大幅的跃升。你可以运用这些信息来改变爱的方式，改进你与每一个认识的人之间的关系。你能够从这本书得到的收获依着你的企图，你的承诺以及你花多少时间和能量来进行书中的过程。    你可以读完整本书，或作部份阅读。由于这本书步骤式地连结你的灵魂，开启你的心轮，所以第一次依序读来会给你最大的收获。每一章都以之前的章节为基础，教授新的技巧。你可以在一个章节停留数天、数周或数月，想开始再继续。你也可以一气呵成读完它，然后再回头探索你感兴趣的篇章。    黑体字的部份代表每一章节的重点。你可以在阅读的时候利用它们，体会它们带给你的扩展与成长。你也可以在读完这本书的时候再次体会它们，看看这些步骤对你的生活造成的转变。    每章结束前的「灵魂游戏」提示章节的重点。练习它们能够强化、加深你对技巧的学习。每天你可以挑选一个或更多的「灵魂游戏」，或者挑选那些最吸引你的来练习。它们能够帮助你强化与灵魂的连结，表达灵魂的爱，改善你的关系。    写作的用句和语法经过特殊的设计，有一种特别的韵律感，帮助你在阅读时体会灵魂的精细能量，在灵魂的节奏中均匀地呼吸。探讨文字的能量空间，同样也帮助你发展对灵魂的知觉。    让那些跳出来的想法代表灵魂的讯息当你向你的灵魂开放，它会找出方法和你说话。在你读完这本书，做过每个练习之后，你可以随兴翻阅它，让那一页的讯息成为灵魂的指引，引导你一天探索的主题。    让读这本书的过程教会你如何吸收、整合新的知识和经验。让你读这本书时所做的每一件事都是对的事。以你学习和成长的方式为荣。捕捉每一分对自己的批判和责难，用赞许自己做得很好的正面想法取代。灵魂之爱部份的意涵是爱自己，尊重自己。你也许有非常丰富、正面的体验，也许你有精细而微小的开启或者没有什么显著的改变，让所有的体验都是对你而言都是最完美、最适切的体验。    当你读这本书，请运用丰富的想象力去看、去描绘、去想象或感觉那些画面。不要怀疑自己是否能正确的运用可视化来观想所描绘的情境。当你观想、感觉、描绘、或观察你的灵魂与心轮的时候，并没有正确或错误的方式。你并不必要看见所发生的事，才能从你的灵魂和许多高灵们接收的能量上获益。运用你的想象力，花时间去想象、去感受，尽你所能的去发现。你的想象是创意的力量，它能够影响物质，并在你所在的世界产生效果。€€心灵魂奥秘探索卷 第三集 灵魂之爱（2）
 
    继续这本书，你将会遇见你的灵魂，与它融和，开启心轮并建立灵魂的连结。边读边想象，将带给你灵魂的体验，同时帮助你开启心轮。除此之外，Orin有冥想录音带引领你经历书中的许多过程，这些录音的内容有我和许多加入我的高灵们对你的能量传送。（你可以参考书后有关tape的信息）    对于灵魂的爱以及心轮的开启还有许多在书中无法涵盖的地方。请利用这本书来激发你内在的全知，帮助你发现自己内在的真理。请你在这些概念的实用性以及生活的应用上接受它们为事实。    以历史的角度来说，在某个时间点能被完全表达的真理，也许在日后更多的真相揭露时，只被看成是更大实相的一个片断。书中所涵盖的内容以这个时间点而言算是十分完整了。但是，当时间前进，而人类的准备也允许更高、更扩展的画面出现时，这本书将归为更大完整中的一部份。当你阅读，请你超越文字直接体验我所传送的能量，这会让你能够立即捕捉更大实相的片断。    第一章预备你的人格(片段)    你已经准备好踏上美妙的发现之旅，对自己和灵魂作更多的学习。    如同你为一般的旅程作准备，在这趟冒险中预备你的人格是一件重要的事。如果你要去一个陌生的国家，你会确定自己带了适当的衣服和装备，换好那个国家的钱，为语言不通的情境做准备，空出时间作停留，并在心情上预备迎接旅程中的喜悦和挑战。    你现在预备参与的是一段灵魂次元的旅程，在那里，你将遇见并与你的灵魂融和。你会熟悉一个光的世界，学习心电感应传送的图像语言，用爱作为流通货币。你需要暂时离开生活中的例常作息，腾出时间前往这个叫做灵魂次元的国度。像许多的旅程一样，只有当你回来的时候，你才会了解，从起点开始，你已经做了多少事，有了多少变化。经历这段遇见灵魂的灵魂次元之旅，将在你的生活产生许多正面的转变。起初也许不明显。然而，连结灵魂将扩展你的意识，终究会改变你思考、感觉、生活和与别人的关系。在你连结你的灵魂之前，花些时间去看待你对这件事所持有的恐惧、怀疑或忧虑非常重要。    为了解决你的怀疑和忧虑，你将接触并演进不同面向的人格。你的人格有许多组成份子。例如，其中也许有一个顺从的自我、叛逆的自我、父母般的自我、孩子般的自我、信任的自我、害怕的自我…等等。我称呼他们为「次人格」，或者人格的组成。    大部分的次人格都在年少的时候形成。他们是你小时候的样子，他们基于你当时的环境和目标，来决定什么对你最好。你的次人格对你的印象和你想创造的也许拥有许多的时间落差。每当你有新了的目标或理想，你必须要让你的次人格跟上你的现况，而如此他们才能和你一起合作，帮助你达成目标。他们有可能反对你的新目标，只因为他们仍在帮助你完成你已不想要的旧目标。    对于每一个你想做的改变，可能不只一个次人格需要你去谈一谈，告诉他们你的新计划，要求他们加入开创这个目标。任何时候如果你感觉抗拒灵魂的接触，抗拒新目标，请你花些时间找到你的次人格，他们的恐惧、疑惑、忧虑需要被听到或进化，才能够与你一起同心合作，不再抗拒你的目标，转而主动帮你得到它。    ch1预备你的人格SP你可以会见和进化抗拒的次人格，来预备自己接触灵魂。    任何时间，如果你感觉对接触灵魂很抗拒，或做不到那些明知对自己有益的事，请你认出并进化那些相关的次人格。你可以由下表去选择并处理那些抗拒灵魂接触的次人格，因为他们有着以下的信念或感受。    ●相信他们将失去力量或控制，或不再被需要。    ●害怕改变生活，即使是变得更好。    ●害怕灵魂的接触让你变得太有力量，害怕变得有力量。    ●认为像灵魂般的生活需要很多努力，不可能做到，所以不必尝试。    ●担心如果改变与成长，人们将不再爱你；或是当你变得不同，将会遭受排斥。    ●不确定灵魂的接触会是最高的目标，也许应该等待更好的事。    ●忧虑如灵魂的生活，会让你脱离现实，做不成实际的事。    ●感觉自己不配得到灵魂接触所带给你的爱，不知该如何接受那么多的爱。    ●自信自己能做到所有的事，不需要灵魂介入。    第二章灵魂次元的旅程(片段)    藉由意识的扩展，你能感觉灵魂次元和你的灵魂。    有许多方法可以扩展意识到达灵魂次元。例如冥想，持诵，或是透过指导灵帮忙。所有的方式都包含身体放松、情绪平静、心智清明的状态。    用灵性太阳的光扩展意识，进入灵魂次元注意上方的灵性太阳。让它吸引你向上进入那个不可思议、充满灵魂次元美丽光辉的世界。当你环顾四周，你看见到处都是闪耀的光点，移动中的闪亮光点，好像置身于光海之中。你的意识扩展，它是流动的光。你能够到处悠游，在点点光点之间游走；你变成光点之间的空间，在承载光点的空间中移动。你可以滚动、舞蹈、跳跃。在€€那间，你可以延展进入无限，而又同时收缩成为极小的光尘。你可以同时是光海中的每一个光点。你可以是光海之中的光点，而同时又是大海本身。这是一个无穷无尽、由光构成、拥有无限空间、时间并不存在的灵魂次元。在这里你将清楚地感受你的灵魂，因为这里有强化的灵魂能量。    灵魂次元没有忧愁痛苦，这里只有爱，喜悦和极致的快乐。灵性太阳的光从灵魂所在的空间向下、向外流入地球次元。能量同时向下流出，并且向上回流，带引一切下方的生命回家。在灵魂次元中，想着照耀你的灵性太阳，接受它温暖的光进入你。感觉它的欢迎、它的爱，和它的喜悦。它是转化一切层次的光。    看见自己变成更为美丽、完美的光保持你对灵性太阳的知觉，直到你对它拥有更强的感受。当你观察灵性太阳，发现它如何持续地变为更美丽、完美的光。同时，看见你自己也一样，正在变成更美丽、完美的光。你内在的光变得更清澈、平衡、和谐而闪耀。每一个你浸润于灵性太阳的光的片刻，你都在完成灵魂的目的：变成更美丽、完美的光。    运用灵性太阳的光，你能够在生活、意识和灵性道途上创造深刻的变化。灵性太阳是宇宙中最强大的力量之一。尽可能常常在你清醒或睡下的片刻，在每日的生活之中，想起灵性太阳的光。这么做，增加了你觉察光与散发光的能力，你将利用这个方法在生活中创造许多美妙的改变ch2灵魂次元的旅程SP你可以运用下列一种或几种方式，连结灵性太阳，扩展你的意识，预备进入灵魂的次元。    在那里你将遇见你的灵魂并与之融和。    ●向灵性太阳这位充满生命活力的爱的存有打声招呼。接受从它他直接送出的一道特别光线进入你的心轮，开启你的心轮。    ●呼请灵性太阳，创造一个灵性太阳的光蛋环绕自己。将自己整天围绕在灵性太阳的光中。    ●感觉灵性太阳的光所携带的光粒子。当灵性太阳的光碰触你，想象它的光粒子进化你的身体。    ●吸气时，吸入灵性太阳的光；吐气时，将灵性太阳的光送进身体细胞中央的DNA。想象你正在进化你的生命密码进入下一个进化的层次。    ●吸入灵性太阳的光，平静你的情绪。吐气时，将灵性太阳的光送进任何混乱、负面或浓密的情绪。直到你感觉更平静。    ●将你不再希望拥有的想法用光包围，直到它们转变为光。每次当这些想法重复出现，持续这么做，直到除了光，它们不再以任何形式存在。    ●观察灵性太阳变为更为美丽、完美的光的持续变化，看见自己也一样，正在变为更加美丽、完美的光。    第二章遇见你的灵魂(片段)    会见灵魂的时候到了。    请你给自己一个舒服的姿势，完全地放松。灵性太阳温暖的光照耀你。深深吸入灵性太阳的光。想象灵性太阳的光在你的身体流动，放松了它触碰的每一个地方。继续吸入灵性太阳的光，直到灵性太阳的光蛋环绕着你。加光给你的情绪，让它们平静。将灵性太阳的光吸入你的思维，吐气时将旧有、限制的想法送走，让你的意念安静、清明。感觉灵性太阳的光吸引你向上进入灵魂次元，进入一片光海之中。在灵魂的世界玩一会儿。    灵魂次元有一个地方，我称它为悟道者的殿堂。这是已经开悟的存有们，许多大师和光之灵，为人类的更高益处工作的地方。他们藉由传送爱、喜悦、和谐、和平和希望，对人类提供帮助。你将在这里第一次会见你的灵魂，他们的帮助让你更容易与灵魂接触。    也许你想象光殿有门墙，有房间，实际上它由光所构成，没有形象。这里的高灵为了你把它变成你能够感觉或看见的形体和形状。每一次它看起来可能都有所不同，因为它是由不断变化的光所组成。也许对你而言，它不是地方，只是光；也许你透过爱的感觉或内在的平静认出它。    你受邀来到光殿。在灵魂次元，当你想起一个地方，你便能到达。当你想起光殿，保持造访美丽高次元的意图，你便能到达光殿。你到的时候，观察它看起来或感觉起来如何？你也许会看见、感觉或是想象这里的最高存有，他们心中充满纯净的爱。你非常平静、安详、快乐而自由。在这美妙之境，你感觉安全与爱。    现在，你呼请你的灵魂，它将允许你将知觉伸展进入它的中央宝钻。你的灵魂让它的瓣膜变得透明，显露出中央壮丽、灿烂的光，那是令人目眩神驰的光。用你内在的眼睛观察灵魂中央的宝钻，观察它的光与能量。起初你也许只能捕捉到瞬间的微光。然而每次你想到它，也许都会发现自己能够看见、感受或觉察得更多。    让自己变小，想象你正观望一潭庞大巨量的光。将你的知觉送入灵魂宝钻深处的核心，用意念来移动。那光无穷无尽，因为你已进入无限的旅程。你正与源头合一，与灵性合一。当你进入灵魂中央的宝钻，你现自己扩展进入更高的意识状态，漂浮在超越时空的无限世界中。    知觉灵魂的宝钻以转化意识当你的知觉进入灵魂中央的宝钻，你会体验深沉的静定，它是如此地深，你只能维持很短的时间。请让自己沉浸在无限光海的静定之中，让它穿透你。这道灵性之光的力量能够转化你的每一个层次。每当你观照灵魂核心中央的无尽光明，它为你的意念带来清明。它连结你核心的存在原质。请你常常地进入灵魂的中央宝钻与它合一。每次当你想到它，感受它，觉察它，你就在转化你的意识。    你会见你的灵魂并与灵性的光和谐共振。每当你主动与灵魂连结，你的灵魂将能够更积极地为你工作。谢谢提供协助的光之灵，我们即将结束这段旅裎。当你需要帮助呼请灵魂，你可以随时请求光灵的协助，他们乐意帮忙。    ch3遇见你的灵魂SP你选择下列的一种或几种方法，带着游戏的心情来练习，持续开展你会见灵魂和感觉它的能力。    ●对光殿作更多的探索和发现。至少再一次进入光殿，吸收那里所展现的平静、爱和喜悦的感觉。    ●再一次连结光殿中相遇人们的灵魂。感觉他们对你加入的喜悦。接受他们温暖的关怀。送爱给他们，接受他们的爱。感觉你加入团体时，满溢在你周围的光与爱。以团体的方式一起工作，强化每一个人与灵魂连结的能力。    ●练习呼请你的灵魂。大声地发出内在的声音或OM。请求光之灵帮助你强化这个讯号。对你呼请灵魂并得到它的响应有更大的信心。    ●呼请你的灵魂，它是一个活生生的爱的存有。开放去接受它对你的爱，送爱给它。    ●会见你的灵魂，尽一切能力仔细观察它。观察它的光，感觉它的出现，感觉它散发的爱。    ●感觉灵魂中央宏伟壮丽的宝钻。用你的想象进入它，感觉在那里的平静和安定。让这种静定穿透你的存在。    ●进入灵魂的宝钻，吸收它的能量。连结灵性－存在的本质，为自己充满能量。    第三章与你的灵魂融和(片段)    你已经会见你的灵魂并准备进入下一个与灵魂融和的步骤。    找一个让你非常放松舒服的姿势。想着灵性太阳的光，招唤它，让它形成一个光蛋环绕你。吸入灵性太阳的光，平静你情绪，在你的思维中加入灵性太阳的光，看着它们变为光。吐气时，随着灵性太阳的光释放所有陈旧、浓密、不够扩展的想法。你的意念安定而宁静。让你自己轻松地向上进入灵魂次元，进入一片光海之中，美丽的灵性太阳在你的头顶照耀。    感觉灵魂的出现像是天使的轻抚你的灵魂听见，开始靠近你。想象它闪耀的光逐渐接近，停在你的眼前，感觉它的平静与爱。感觉它的欢迎，感觉它对你轻柔的接受与对你的爱。它对于与你融和非常喜悦。当它准备好与你融和，它再次地问你「你准备好与我融和了吗？」确定你自己已经准备好。虽然你的灵魂是你的一部份，但它从未以这种方式与你融和。灵魂的能量是如此的强大，当它加能量给你，它将改变你的整个生活。如果你觉得尚未准备好，请你先处理次人格，直到你能说「是的，我已经准备好。」    当你准备好，你的灵魂接近你。它开始慢慢地，尊重地环绕你。让灵魂的光环绕你；它核心的宝钻，环绕你的心轮。你可以花一些时间闭起眼睛，尽可能完整地体验这个融和。感觉自己完全包裹在光中。观察环绕你的光影，找到其中的图样，进入它。一边这么做，一边感觉自己变为灵魂的光，因为灵魂就是光。    让灵魂的爱流进你，让你能够明白和表达灵魂的爱。感觉灵魂爱的原质倾注你的心轮，你吸收灵魂的爱并扩展爱的能力。感觉灵魂的喜悦与极乐，感觉它平和与宁静的情绪。    你的灵魂没有局限，不知边际，充满创意和智能。它能够将你带离你已为的生活，提升你进入更高的世界，扩展你的思考与创造能力。花些时间，吸引灵魂扩展的能量进入你，让你能够释放限制，认出无限的潜力。    你的灵魂与宇宙心智连结，它明白生命的更高目的。每一次你与你的灵魂融和，你能够吸收这方面的知识。要求你的灵魂流通你，请它展现给你属于你生命的更高目的。    从灵魂的眼睛看自己，看见存有的美当你逐渐变为你的灵魂，扩展你的知觉进入灵魂的意识。当你伸展你的知觉进入灵魂的『身体』，你想象自己变得更大。扩展进入灵魂的意识，直到你能够从灵魂的观点感受生命。你也许没有感觉任何不同，你也许开始感觉细微的变化。以灵魂的角度，看看你自己和现在的生活。你的灵魂永远只看见美、完美和爱。当你透过灵魂的眼睛看自己，请认出自己有多美。    你已经完成这个过程，你与自己的灵魂融和。不管你是否感受这个结合，你的灵魂开始与你连结，并以一种美妙的新方式与你合作。请你感谢光之灵的礼物和协助。    你可以重复这个过程许多次，去获得变为灵魂的清晰感受。实质发生的将比你所理解的更多。你种下许多种子，许多美好的改变将发生，也许开始的时候只有些微，但是它们必将在你的生活中出现。    ch4与你的灵魂融和SP从以下的灵魂质量选择一项来体验。让它在你与灵魂融和时流贯你。    ●Presence出现－如果你感觉寂寞、疲惫、紧张、压力，或是感觉自己没有力气去做你必需去做的事。与你的灵魂融和，感觉它带着疗愈和爱的出现。    ●Love爱－如果你对自己或别人有所批判，或是你想感觉更多的爱和慈悲，请求你的灵魂将你充满它的爱。    ●Light光－当你需要明显地知道自己最高的道途或选择，或想要在任何情境中感觉光，呼请灵魂的光照亮你的道路。    ●Purity纯净－当你想要让旧有的形式离去，释放较低的能量或提高你的振动频率，开放去接收灵魂纯净与净化的能量。    ●Expansion扩展－当你想扩展心智，升华情绪，向新的想法开放，让灵魂扩展的能量流贯你。    ●Will意志－在你做重大决定前，或在你提供别人引导和建议之前，让灵魂的意志流贯你，将你与宇宙心智连结。    ●Joy喜悦－当你感觉负担沉重，疲惫，沮丧或不知所措，停下来，与你的灵魂融和，让它的喜悦流贯你。一天中都发出灵魂的喜悦之声。€€心灵魂奥秘探索卷 第三集 灵魂之爱（3）
 
    第五章如灵魂般生活(片段)    和你的灵魂一起工作，是踏上开悟之旅的重要步骤…    注意在不同的人周围，对灵魂的感受当你和孩子、家人、朋友、生意伙伴、一般熟人或陌生人在一起时，注意你对灵魂的知觉能力。当你和灵修领袖在一起时，连结你的灵魂。注意你对灵魂的体验是否因为和你在一起的人而不同。体验你对人的感受是否在你与灵魂的融和后有所不同。你也许发现自己的心打开，能用新的方式表达爱。也许你开始能用爱回应，而非感觉防御与害怕。或者，你们的话题和能量开始正面地变化。你也许体会到自己的视野从只聚焦在自己和生活，改变为对于自己的行动如何影响他人有更大的知觉。你也许发现自己更能同理和关心别人。你也许更愿意倾听，不再坚持一定的方式，选择和平来应对冲突。你可能选择用智慧而成熟的爱来服务人们灵魂，来爱人，而非迎合人格一时的需求。    在进行不同活动的时候，想起灵魂，与它融和。在你冥想的时候连结你的灵魂；在日常活动中连结你的灵魂，当你打扫家里、开车、读书、写字、游戏或看电视的时候与你的灵魂连结。注意什么改变了。当你站着、坐着、运动或躺下的时候，连结你的灵魂。享受它，开心地玩。愉悦地用创意体验和了解灵魂。让你的灵魂成为你日常生活的一部份，而非在特殊情况才连结的对象。    问你的灵魂「什么是你今天的目标和目的？」    从想象你是你的灵魂开始，活出灵魂的生活。你可以问自己「什么是我，作为灵魂，今天会做的事？什么行动能响应灵魂的目的和目标？」在心里问灵魂「我如何能够开放接受你更多的能量和爱？我如何能帮你达成目标？如何能更有效地与你合作？」也许你收不到特别的答案，但是问这些问题将吸引更多信息进入你的心智，为你产生新的洞见或理解。    如果你发现自己不记得与灵魂融和，或是你感觉抗拒灵魂的接触，请你继续处理你的次人格。也许你的某一个次人格认为，让灵魂做所有的事，它将不再被需要；它也许感觉自己可以完成所有的事，而不需要你的灵魂。你的次人格必须被包含在你活出灵魂的旅裎中。这是一段你与人格一起合作的冒险，带着所有的次人格，以及你的灵魂－你向上伸展，你的灵魂向下伸展。当你进化次人格，它们将一起完成这段旅裎，获得成长与扩展的转化。    ch5如灵魂般生活SP从以下的方法中选出一项或更多，来加深或强化对灵魂的体验。    ●做几次与灵魂融和的练习，留心那些帮助你辨认灵魂出现的细微感受。    ●在平静的情绪和不平静的情绪下，与你的灵魂融和。观察你对灵魂的体会如何随着情绪改变。注意与灵魂的融和如何改变你的情绪状态。    ●挑选一个新的环境与你的灵魂融和。体会在不同的环境下融和灵魂的感受。    ●今天，至少一次，在你采取行动前，停下来，与你的灵魂融和，问：「作为灵魂，我会怎么做？」。    ●开放接收灵魂的爱。对自己说：「我值得爱，我允许无限的爱进入我的生活。」    ●藉由对收到来自灵魂和宇宙的礼物表示感谢，增加你接受的能力。    ●如果你对与灵魂融和有任何抗拒，认出并处理那个抗拒的次人格。并请求光之灵帮助你与灵魂融和第六章预备开启心轮(片段)    现在你已经接触你的灵魂，你可以与灵魂结合来开启心轮。    当你这么做，你踏上了开悟途径上重要的一步。当你学会爱，灵魂能给你许多其它的礼物，因为你能被信任运用它们为你自己和别人创造美好的事物。拥有开启的心轮，你能够直接从悟道高灵接收他们传送给人类的爱。你能够成为爱的源头，吸引许多让世界不同的机会。    在这本书中，我们将运作三个心轮来增加你体现灵魂之爱的能力…第一个心轮在你的心脏周缘，我称它为初级心轮或心轮（单重）。第二个心轮在你的顶轮中心，位置在头顶中央，称为顶轮。第三个心轮是太阳神经丛，在肚脐附近。心轮、顶轮和太阳神经丛是我称为多重心轮的三个中心。当这三个中心被开启，灵魂的能量流动，你就能体验灵魂之爱…    与灵魂融和开启多重心轮…开启心轮的意图让你能够以观想的方式开启心轮。你可以用我的图示，或是创意地让灵魂引导你最适合的方式。开启心轮没有所谓正确或错误的方法。除了观想，请你去感觉、感受它们。信任你所选用的就是最适当的方法。    …让你和你的灵魂成为决定适当与否的主角。    …我将灵魂之爱某些特定的特质，归属于特定的中心。你可以想象每一部分的心轮都是灵魂全相的一部份。每一个心轮都拥有灵魂完整的能量和它全部的特质。然而，某些心轮对于体会特定的灵魂特质，较为容易。我选择灵魂之爱的质量做为对每一个中心的练习，因为对于每一个中心，这都是最容易感受和体会的。目的是能够整体地体会灵魂之爱的所有特质－也就是体验灵魂之爱。    …当你练习灵魂之爱的特质，你也许会，也许不会发现你在表达爱的能力上有什么立即的改变。改变常常会以渐进细微的方式发生。快速成长并非必要，重要的是以适合你的速度成长。你并不需要永远保持完美和挚爱来开启心轮。每一个感受和表达爱的片刻，都带你靠近灵魂并开启你的心轮。即使你仅在阅读时对这些特质有一次的体会，也将增添心轮的光，而进一步开启它。    当你的心轮开启，有关「心」的议题也将增加，它包括了你否认或掩藏的痛苦。如果你发现课题接踵而来，或是你开启得太快，请你停下心轮开启的焦点。而让自己在这段期间开放接受灵魂对你的爱，并呼请灵魂帮助你释放过去，向爱打开。    带着冒险、发现和探索的心情练习灵魂之爱的特质。并没有所谓「正确」的方法来练习灵魂的爱。放掉一切批判，不必担心你是否正确依从我的指引。你的灵魂有了不起的喜悦和游戏能力。让你表达灵魂之爱的经验是愉快而好玩的，让它带出你内在那个爱去探索和尝试新鲜事物的小孩。有创意地去运用你的想象力。在你连结灵魂表达灵魂之爱的时候，为你自己发现更多灵魂之爱可能的特质和表达方式第七章开启你的心轮(片段)    你已经准备好用特别的方式与灵魂融和，帮助你开启心轮。    从进入灵魂次元的旅裎开始。请你呼请灵性太阳，用灵性太阳的光蛋环绕身体。吸气时吸进灵性太阳的光，让情绪平和、宁静。在思维中注入灵性太阳的光，看着它们变成光。吐气时，吐出灵性太阳的光，释放所有陈旧、浓密、不扩展的想法。你的意识随着灵性太阳的光扩展，向上进入灵魂次元，到达悟道者的光殿…    光之灵请所有在这里的人形成一个圆圈，并空出中央的空间。一位伟大的高灵在中央出现的时候，一种深沉的寂静浸润在场的每一个人。这位高灵来自更高的次元，开始时他只是一团光影，然后他或她开始让自己越来越清晰可见，有了具体的形貌。这位高灵并无性别的分别，他的男性与女性已合一。他化身为特定的模样，只为了帮助你认出他的出现。    …有许多爱的存有，包括爱之神、慈悲的上师、神圣之爱的天使、女神，还有一些没有名字可以称呼的高灵。帮助你的那位存有，会依照你的状态，出现在你的眼前。这些存有对人类怀有深广伟大的爱。他们选择慈悲为他们的道途。他们深爱着人类，即使他们可以升到更高的世界，他们仍然选择留下来帮助人类。他们将会留下直到所有的人都得到真正的自由。    …如果你对于展现灵魂的爱有疑问，邀请爱的存有进入你的心轮，告诉你展现爱的方法。请你向这位高灵问候，用内在的眼睛尽你所能观察这位高灵。注意他闪耀的心轮和散发的光。想象这位高灵招呼你。感觉你对这位高灵而言是多么地特别，而这位高灵又是如何地爱你。    …这位爱的存有将传送爱给你的心轮，预备它接受更多灵魂的爱。你必须提出要求，这位高灵才能够传送能量给你。请你对他说：「我请求爱的传送，我将打开我的心去接受它。」    在你说完之后，保持安静，闭上眼睛，开放去接受这位爱的存有的能量传送。    将心轮宝钻与灵魂宝钻合一你的灵魂进入你的心轮，它的宝钻环绕了心轮中央的宝钻。灵魂的宝钻比心轮中央的宝钻要大的多，你的心轮宝钻进入灵魂中心的宝钻…两颗宝钻存在不同的次元。你的心轮宝钻开始和灵魂宝钻共振。当你用内在的耳朵去听，你几乎可以听到一种它们合奏的音调。彷佛是两株美妙的水晶一起向外送出纯粹的共振。两个声音混合而变成一个，创造出交响的声音，美妙、有力而深刻，它治愈了并安抚它所碰触的每一样事物。这个音调将爱送进了身体中的原子和细胞。它的旋律向外进入了宇宙，就像是爱的火光，滋养它碰触的一切。    旅行进入心轮宝钻的光中想象你的心轮就是你存在的核心，你的真我。它是智慧、宁静、宽恕、包容与慈悲。来自你的心轮宝钻与灵魂宝钻融和的光熔解、转化、开展你之内一切不能反映你真实存在的能量。它释放了担心、紧张、害怕、过去的阴影以及一切阻挡你知道灵魂灵魂之爱的事物…谢谢加入你的爱的存有。花一些时间感觉它的心轮。观察你的心轮，想象它变得像是爱的存有的心轮一般。想象你的心轮花瓣完全打开，而它核心的宝钻变得清晰可见。灵魂的宝钻和你的心轮宝钻一起发出一个和谐的爱的声调。感觉灵魂的爱从你流向你所认识的每一个人。    ch7开启你的心轮SP从以下方法中选择一项或多项来开启你的心轮。    ●进入光殿中，看看心轮中央的宝石，它像是一枚多面的宝钻。当你注视它，想象你进入了内在的一块圣地。它是如此地美丽，你只要注视着它，便感到更为完全与完整。    ●从爱的存有接受能量的传送来开启你的心轮。确认当你接收这项能量传送时，你已经准备好在日常生活中表达更多的爱。    ●当你感觉害怕的时候，告诉自己：「我总是安全且受保护的。」感觉爱的存有呼请高灵和天使来协助你。    ●常常练习连结你的心轮宝钻和你的灵魂宝钻。想象它们达成连结时那个契入或提升的感受。用内在的耳朵去聆听它们结合在一起的美妙合鸣。    ●每当你想感受或在行动中表达更多的爱，邀请爱的存有进入你的心轮。注意你在感受和表达爱的能力上有何改变。    ●感觉你的心轮是一团闪耀的光，它的光伸展超出你的身体范围，用爱触及你周围的每一个人。    ●如果你病了、觉得疲倦或希望更多的能量，将你的心轮宝钻融入灵魂的宝钻，想象心轮的爱从你的心轮流入你的心脏，进入你的血液，为你注入了生命活力，让你感觉青春洋溢。    第八章灵魂连结(片段)    与灵魂连结是一种开启心轮的方法，能对别人表达灵魂的爱。    它是重要的技巧，可以用来改善关系。要做灵魂的连结，你将被教导如何和别人形成特定的光连结。如果你想连结的人不在现场，你也可以在意念中先练习。而后，当你和人们在一起时，便能够轻松自如地与人们形成这些光的连结。灵魂连结的方式并非一成不变，建议你先照章练习，然后以适合你的方法来做灵魂的连结。你可以改变、强化它们或创造新的连结方式。    灵魂连结是一将爱散发给别人的方法。散发爱感觉起来好像是在「送」爱给别人。然而你并非真地送出爱，依照共振原理，接收同时发生。你也许已有这种体会，当你在一个快乐的人身边，突然间你会选择感觉比较快乐的自己。这个人并没有送给你快乐；而是你开始与这个人的快乐共振。你所感受的快乐并非是别人的快乐，那是你自己的。你可以选择去体验或不体验快乐。同样的方式，当你和别人做灵魂连结，你并非送能量给他人，而是散发灵魂之爱的各种不同质量，因为你自己能感受它们。如果别人也有所感受，那是因为他们对你散发的爱的质量共振，并选择去感觉它们。    在你和别人的心轮之间创造一条光的联机想象你所选择连结的人正站在你的眼前。让他的影像逐渐消失，直到你看见他的心轮如同一团明亮闪耀的光。呼请你的灵魂。看着你的灵魂从顶轮进入你的心轮，观察你的心轮宝钻与灵魂宝钻的重合。在这个连结之中，你可以想象明亮、闪耀、钻石般亮眼的光明从你的心轮散发。想象一道光从你的心轮发出，触碰这个人的心轮…你也许感觉一道一道的光，或是一条稳定的光流，从你的心轮发出直达对方的心轮。也许你很直接地感觉你的心轮变得无比光亮，它所散发的光立即触碰对方的心轮。重要的是你们两人的心轮连结的感觉。    与别人的灵魂连结第二个重要的部分是在做心的连结时，对自己和别人的灵魂保持知觉。当你如此做，你强化了对自己灵魂的连结。你变得能够知觉到和人们在灵魂上的连结比人格上的关系更重要。当你与别人的灵魂连结，去做那些尊崇他们灵魂的事，而非被他们人格上的欲望所影响，会较为容易。    连结别人灵魂的意图足以让灵魂的连结发生。…    看见在你们两人头顶上的灵性太阳灵魂连结的最后一个步骤，是在你们以光连结心轮的情况下，观想灵性太阳在你们的头顶上照耀。这将合一最高的光与爱带入你们的关系中，使你们在更高的目的上连结。它把灵性太阳的光加入你们的互动之中，为你们的关系带入更多的和谐、美、平衡与清晰。每一个你专注于灵性太阳的片刻，扩展了你们之间爱的潜能。在你做灵魂连结的时候想着你们两人头顶上灵性太阳的光，让你更容易去体验你的灵魂并散放灵魂的爱。    用一道光线连结你和他的心轮，注意你们头顶上的灵性太阳。观想一束光从灵性太阳下来，进入你的顶轮，到达你的心轮，然后透过你们之间心轮的连结到达他的心轮。观想灵性太阳的光下来，从他的顶轮，进入他的心轮，然后到达你的心轮。    于是你和他形成了一个光的三角形，灵性太阳是光三角的顶点，光三角的底部是连结你们心轮的光。灵性太阳的光在三角之中循环。当你用光与别人做心轮的连结时，感觉你的灵魂，感觉他的灵魂，并将灵性太阳带进你们的连结之中，你们正是在做灵魂的连结…    注意你的能量，以了解你的爱是否被接受现在你已经练习过灵魂连结，你可以学习一些散放爱的能量法则，预备你即将的探索－散发不同特质的灵魂之爱。这些法则教导你能量运作的道理－如何知道别人是否选择与你的爱共振，如何增加你所散发的爱，以及知道何时该停止爱的散放…    不要用人们的反应，作为你判断他们对你的爱接受与否的响应。人们也许不会以任何你能够衡量或观察的方式响应你的爱；也或许他们会以表现更多的爱、更开放或有所改变来作为响应。比人们的响应更重要的是你体会灵魂和散发爱的能力增加。当你散发爱的时候感觉越来越多的喜悦和自在，你会知道你所传送的人正与你的爱共振…    明白何时该停止散放爱总会在某一个点上你该停止灵魂的连结，此时你已经散放出所有这位对象能够利用的爱…它也许是在你一开始做灵魂连结的时候就发生，也许不是。有时候人们会共振并响应你的灵魂连结，你们彼此间的能量开始增长。然而，总会到达一个饱和点，你们之间的连结已经完成，而到了该停止灵魂连结的时刻。藉由观察你自己，你会明白该停止的时刻…不要期待特定的结局或成果来确定你的灵魂连结是否有效。你无法预期结果，你无法预期达成的时间，或是达成的形式。灵魂连结并不创造必然或保证的结果，因为你不会知道别人如何选择响应你的爱。当你做灵魂的连结，你是在内在的层次上工作，灵魂对灵魂。在这个层次的工作将带给你自己和你的关系正面而强力的改变，即使你并非为着这个原因而做…    当人们传送灵魂之爱给你，使用或响应它与否，选择永远在你。当人们传送灵魂之爱给你，他们送给你的是一个爱的礼物，它给予你支持的能量。你可以利用它来感觉提升、扩展，更有智慧，更有能量，更有爱。感谢那些与你连结，送爱给你的人，回送他们你的灵魂之爱。    ch8灵魂连结SP藉由创造一道连结你和别人心轮的光，与人们做灵魂的连结。    想象灵性太阳在你的头顶上，从你们的顶轮进入你们，在你们之间形成一个光的三角形。在你与不同的人进行不同的活动时，练习灵魂的连结。从下列的方法中选择几项去体验灵魂的连结。    ●做灵魂连结时想象你是你的灵魂，观察你在感觉、说话或回应上有何不同。    ●做灵魂连结时感受对方的灵魂。观察你对他们的感觉和想法有无不同？你想要采取的行动，想要说的话有无不同。    ●做灵魂连结时，注意你头顶上的灵性太阳。观察灵性太阳如何强化连结中的和谐、美丽、平衡和清晰。观察你们的连结如何在每个片刻变得更为美丽与完美。    ●在不同的情况下邀请爱的存有进入你的心轮。注意当你在这些情境下如同爱的存有一般去爱的时候，你的行动、思想和感觉如何地变得不同？    ●对不同的人做灵魂连结，传送爱给他们，并观察你自己的能量。在你感觉扩展与提升的状况下尽可能久地停留。    ●连结那些在今天自动进入你的意念的人，放掉其它的想法，传送灵魂的爱给他们。€€心灵魂奥秘探索卷 第四集 接触死亡后的世界－濒死体验
 
    触死亡后的世界－濒死体验-    所谓“濒死体验”，也就是濒临死亡的体验，是指某些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙述的死亡正在来临时深刻的主观体验。国外早已把其列为生命科学研究的重要课题。    形形色色的“濒死体验”    “濒死体验”在各民族间普遍存在。1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维€€亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。1990年3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇：“我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着。她带着我，走进一条发光的隧道，它是通向另一个世界的。她对我说：‘你要我找的永恒的平静，在另一个世界你可得到的。’我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。”10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。    无独有偶，美国一位65岁的“死而复生”的商人，也向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景：“我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板。医院的墙壁与铁门都阻挡不了‘这时的我’。我很快地飞出医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。接着我又以极快的速度，在一条无止境的隧道中前进。在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来越大。当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。我的内心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。”    有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊€€希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”    除海明威外，德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、俄国十九世纪著名作家陀思妥耻夫斯基、美国最著名的小说家爱伦€€坡、英国著名作家戴维€€赫伯特€€劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多。”    莫衷一是的科学界    据国外资料披露：在德国，曾进行过一次“死亡试验”，参加试验的有42名年轻力壮的男女志愿者。“死亡试验”的办法很简单：利用药物，使42名志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的境地。在22秒的短暂时间内，志愿者各有所获€€€€    有的看见彩光；    有的看见了亲友；    有的看见了自己发着蓝光的“灵魂”从自己的肉体中“逸出”；    有的看见了一条发光的“隧道”。    事实上，类似的“死亡试验”并非首次，美国心脏病专家迈克尔€€萨博也曾组织过一次“地狱考察”的活动，方法是：用药物使一些人重度昏迷，又以高水平的抢救使他们复活，这些人的经历与上述试验结果相似。    从20世纪80年代开始，医学界对人的临终状态给予了越来越多的关注。虽然试验的方式和研究的成果各不相同，但对于有过“濒死体验”者的感受，大家的意见基本还是一致的：和平宁静、穿过一条隧道进入另一个世界、前方出现一种光亮并进入花园等。许多从死亡边缘回来的人相信，他们经历了一种“生命回顾”；另有人会说，感觉像是与一种宇宙智能或意识融为一体。这些幸存者们因为“被带回来”而感到愤怒和悲伤的例子并不鲜见。    许多经历了濒死经验的人坚持认为灵魂离体是他们的亲身经历，决非虚幻。然而由于这类经验一般人很少能体验到，仪器的测量也很难做到完全准确，因此直到现在还有人对此争论不休。麻省理工学院的两位教授认为，“濒死体验”纯粹是无稽之谈，这无非是因为窒息而导致的死亡幻觉，它是由于感觉缺失而造成的。    至于为什么会出现如此奇特的幻觉，科学家则认为与当事人受的教育、经历和个人的性格特征有关。也有科学家指出：人在死神降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的€€€€尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”。这是目前较令人信服的观点。此外，一些前苏联科学家认为人体内有一个可以形成自我离体的能量系统，他们把这个自我称为“能量”或者“生物等离子体”，心灵离体后也可能把这种能量变成媒介物运载自己，不同类型的离体现象可能会有不同的相应媒介物。生物学家罗兰€€西格则从生物化学角度来解释，他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。    “濒死体验”的五个阶段    引人注目的是心理学家肯尼斯€€赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段€€€€    第一阶段：安详和轻松，持此种说法者约占57％；    第二阶段：意识“逸出”体外，有这种感受的人约占35%；    第三阶段：通过“黑洞”，有此感觉的约占23％；    第四阶段：与亲朋好友欢聚，他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕，宛如天使；    第五阶段：与宇宙合而为一。    惊世骇俗的试验    就在科学界莫衷一是之际，一项被命名为“阿尔法3号”的科学试验，在日本东京悄然展开，为“濒死体验”的研究开辟了一个崭新的天地。“阿尔法3号”计划由多家跨国公司赞助，参加实验的志愿者共有16人。他们分别来自美国、日本和瑞士，年龄由19岁－75岁不等，都是濒临死亡的垂危病人。他们是在经过了将近3个月的深入细致的心理分析后，才被批准加入“阿尔法3号”计划的。    “阿尔法3号”计划的具体实施方法是：科学家在志愿者头骨中植入电极，并且与电脑相连，使电脑可以在80公里的范围内，接收到志愿者的脑电波，并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机终端的荧光屏上。    在实施“阿尔法3号”计划的头两年里，有4位志愿者先后离开了人间，但是，电脑并未接受到他们传来的任何信息。科学家们并不气馁，他们对电脑程序又进行了进一步的修改，终于获得了成功。    当时，一位名叫佛迪的志愿者病逝。3天后，电脑荧光屏上出现了科学家们期待已久的信息：“我是佛迪，告诉你们，我很快乐，没有痛苦……没有痛苦……没有痛苦……”这几个字，重复出现了20多次，信息突然中断。这一结果，大大鼓舞了实验者，使实验更加有条不紊进行下去。不过，此后4位志愿者先后离世，电脑却没有收到任何信息。就在“山重水复疑无路”之际，一位23岁的白血病患者不幸死亡，使实验“柳暗花明又一村”，因为第二天电脑便收到了她的信息：“这是一个美丽的地方，我很高兴来到这里，此间经常阳光充足。”“很多人与我在一起，我很爱他们，我将会……”信息至此突然停止。    参与“阿尔法3号”计划的科学家们均认为，这里传达的生命信息的反馈结果是相似的，这是“濒死体验”存在的有力证据。鉴于此点，“阿尔法3号”计划还要深入进行下去。    对于死亡的秘密，人们总是怀有强烈的好奇心。这些积极的研究表明，这一领域正日渐成为主流科学探索中的合法领域，只是要解决这个富有诱惑力的难题，还需假以时日和努力。    回来的人相信，他们经历了一种“生命回顾”；另有人会说，感觉像是与一种宇宙智能或意识融为一体。这些幸存者们因为“被带回来”而感到愤怒和悲伤的例子并不鲜见。    许多经历了濒死经验的人坚持认为灵魂离体是他们的亲身经历，决非虚幻。然而由于这类经验一般人很少能体验到，仪器的测量也很难做到完全准确，因此直到现在还有人对此争论不休。麻省理工学院的两位教授认为，“濒死体验”纯粹是无稽之谈，这无非是因为窒息而导致的死亡幻觉，它是由于感觉缺失而造成的。    至于为什么会出现如此奇特的幻觉，科学家则认为与当事人受的教育、经历和个人的性格特征有关。也有科学家指出：人在死神降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的€€€€尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”。这是目前较令人信服的观点。此外，一些前苏联科学家认为人体内有一个可以形成自我离体的能量系统，他们把这个自我称为“能量”或者“生物等离子体”，心灵离体后也可能把这种能量变成媒介物运载自己，不同类型的离体现象可能会有不同的相应媒介物。生物学家罗兰€€西格则从生物化学角度来解释，他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。    “濒死体验”的五个阶段    引人注目的是心理学家肯尼斯€€赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段€€€€    第一阶段：安详和轻松，持此种说法者约占57％；    第二阶段：意识“逸出”体外，有这种感受的人约占35%；    第三阶段：通过“黑洞”，有此感觉的约占23％；    第四阶段：与亲朋好友欢聚，他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕，宛如天使；    第五阶段：与宇宙合而为一。    惊世骇俗的试验    就在科学界莫衷一是之际，一项被命名为“阿尔法3号”的科学试验，在日本东京悄然展开，为“濒死体验”的研究开辟了一个崭新的天地。“阿尔法3号”计划由多家跨国公司赞助，参加实验的志愿者共有16人。他们分别来自美国、日本和瑞士，年龄由19岁－75岁不等，都是濒临死亡的垂危病人。他们是在经过了将近3个月的深入细致的心理分析后，才被批准加入“阿尔法3号”计划的。    “阿尔法3号”计划的具体实施方法是：科学家在志愿者头骨中植入电极，并且与电脑相连，使电脑可以在80公里的范围内，接收到志愿者的脑电波，并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机终端的荧光屏上。    在实施“阿尔法3号”计划的头两年里，有4位志愿者先后离开了人间，但是，电脑并未接受到他们传来的任何信息。科学家们并不气馁，他们对电脑程序又进行了进一步的修改，终于获得了成功。    当时，一位名叫佛迪的志愿者病逝。3天后，电脑荧光屏上出现了科学家们期待已久的信息：“我是佛迪，告诉你们，我很快乐，没有痛苦……没有痛苦……没有痛苦……”这几个字，重复出现了20多次，信息突然中断。这一结果，大大鼓舞了实验者，使实验更加有条不紊进行下去。不过，此后4位志愿者先后离世，电脑却没有收到任何信息。就在“山重水复疑无路”之际，一位23岁的白血病患者不幸死亡，使实验“柳暗花明又一村”，因为第二天电脑便收到了她的信息：“这是一个美丽的地方，我很高兴来到这里，此间经常阳光充足。”“很多人与我在一起，我很爱他们，我将会……”信息至此突然停止。    参与“阿尔法3号”计划的科学家们均认为，这里传达的生命信息的反馈结果是相似的，这是“濒死体验”存在的有力证据。鉴于此点，“阿尔法3号”计划还要深入进行下去。    对于死亡的秘密，人们总是怀有强烈的好奇心。这些积极的研究表明，这一领域正日渐成为主流科学探索中的合法领域，只是要解决这个富有诱惑力的难题，还需假以时日进行研究。€€
   
    心灵魂奥秘探索卷 第五集 西方国家现在对转世轮回的研究
 
    西方国家现在对转世轮回的研究：催眠、针灸回忆前世！！    一、催眠、针灸回忆前世    西方国家现在对转世轮回的研究越来越深入，已有科学家用催眠、针灸的方法使人们回忆前世，继而解决人们的身心疾病。    雷久南博士和一些新派的美国心理学家成功地运用催眠法使不少人回忆起自己的前世，他们在尼泊尔办了一个帮助人们回忆前世的催眠训练班，以使人们对这一世发生在自己身上的一些莫名其妙的事得到较合理的解释，使他们在思想上起了很大的转变。有些人原本以为生命只是这一生的事情，死亡即代表着一切化为乌有。但经由这样的实际体会，让他们了解到轮回是生死的重复，也就迫使自己的生命做另一种角度的深入探讨。把握现在世，多行善，使自己的今世活得更幸福、来世更加美好优胜。    一个例子是有一位学员的前世曾经做过黑奴，后来得到他人的协助，而得以逃脱，这个协助他的人，恰巧也是这次训练班中的学员，因此他们一见面两人的感情很自然地非常的要好。经过这次的催眠，这位学员了解到他为什么厌恶美国人、厌恶粗脏的工作，知道原因之后，他开始学习如何让自己愉快地去做，以化解长久以来这种莫名的厌恶感。    譬如有些病人非常害怕处在狭小的地方，尤其是黑暗的小房间，经由回忆，发现他过去是被活埋而死的，他并且能很清楚地记得那种封闭的感觉；此后经由一再重复的催眠，终于使他的心境逐渐获得平静，而化解了他的恐惧感。最近，美国有位医生叫布莱恩-魏斯，写了一本书叫《前世今生》，书中详细记录了一位女士，经过催眠看见了自己过去世的情形。这本书推出之后，很受欢迎，立刻成为畅销书。    另外还有位电影明星，也出了好几本有关这方面经验的书，这位明星在书中所记载的催眠方法是利用针灸扎在人体的某些穴位，可以帮助记忆到前世，尤其肩上的某两点，是个记忆前世很重要的穴位。这个穴道有时经过按摩也可把前世的一些障碍解除。    这位电影明星曾经借针灸回忆到过去世，有一世他是印度的一个孤儿，在丛林中被大象群抚养长大，因此，这一世他可以和大象沟通；他现在在纽约的住处中，便四处张贴了有关大象的海报，凡是有大象标记的用品，他也会尽力搜购回来。    在魏斯医生的书出版之后，很多心理学家都开始证实他们自己也曾碰到这样的现象，亦即在治疗时，不小心把病人催眠到过去世。可是由于西方人没有佛法的的基础，对于这种现象，也就无法做进一步的探讨和了解。如果我们能懂得三世因果的原理，即可把这种现象再做更深一层的利用。    现在已有很多美国人都相信这种轮回的观念，也知道轮回并不是一种迷信的思想。甚至很多人不须经由他人的催眠，就可以回到自己的过去，了解现世生活中和他人的关系究竟是从何而来。例如有些人在过去世做过水手，在转了一世之后，便无法象平常人一样安于平静的生活。    有时候梦境也显示过去，尤其是小时候的梦境，多半都会跟过去有关。或者是经常重复出现的梦，而且梦中情景、地方都和平常不一样的，那也多半是回到了过去。有些梦是到了恐怖的地狱。    二、鬼魂照片显形五则    照片出现鬼魂的事，各地报纸新闻每有登载，美国有一个国际灵照鉴定组织，简称为BISP，即“超常照片调查局”，全称为BureauForTheInvestigationOfSupernormalPho-tographs，他们对成千上万张灵照分析鉴定，同时进行研究拍摄，对鬼魂的科学研究有一定的意义。20世纪初英国著名物理学家奥立弗-罗杰爵士指出：在特定条件下可以拍摄出鬼魂照片；柯南道尔爵士也提供了灵照供柯达公司的专家分析，结果照片上找不出任何破绽，令人费解。化学元素铊的发现者、辐射片的发明者克鲁克斯用许多物理仪器研究降神术，证明神灵的存在。    1、在美国曾发生过一起轰动一时的事件，即是出现一张灵照。照片中的活人就是美国前总统林肯的夫人，而在照片的左上角其夫人后面显现出已故林肯总统的影像，五官、头发、体态、着装与人们所熟悉的林肯总统完全一致。这张灵照曾被指责为妖言惑众，摄像师被控告，但在法官及陪审员亲自前往摄影楼及当事人处调查后，证实摄影师并没有作假，被当庭释放。    2、1924年，陕西汉中有一个驻军营长，风流好色，他自己早已结婚，并已生下几个儿女。偶然看见营部里一个书记官的新婚太太，娇艳如花，不禁万分倾倒，费尽了不少心机，终于在他阴谋陷害之下，将书记官以通敌的罪名枪毙了。营长立刻托人向书记官的太太求婚，那知书记官的太太坚持要一夫一妻才嫁，营长已有妻子儿女，好事决难成就，但营长为色所迷，竟忍心伤天害理，把他的妻子儿女全都毒死了。书记官的太太至此无可推托，就被营长硬娶过来。新婚之日。营长与新娘及部分来宾合拍一张照片，好多天照片都没送来，营长生气了，亲自前去取出，一看之下，立刻吓得面无人色。原来，照片上新婚夫妇及来宾背后赫然照出大小五个清晰的鬼影来。其中之一就是书记官，他还是生前的面貌，紧紧的站在新娘的背后，穿的是制服，一层层的领子都没有扣上，额上还隐约地看得出是被枪弹打破了脑门的裂痕，满面血污，异常惨怖。稍后便是一个女鬼，是营长的妻子，完全不是人样子，头发披散开来，一对眼珠向前突出，两额青筋暴起，鼻子拱得高高地，嘴巴大张开，看不见下颚，两嘴角一直拉齐至两耳根，双手前扑，作攫人状。再后就是三个小鬼，是营长的儿女，狰狞的形像跟女鬼差不多。这事传播出来，给营长的上司知道了，经调查审讯，将营长判处死刑，可怜的新娘也羞愤得上吊自缢。这件公案，便如此宣告结束。但这张冤鬼现形的照片，却被翻洗多张，到处分送传阅，以资劝化。著名的“四川五老”之一赵尧老，特在鬼照片上亲笔题叙简果事略，结尾有两句：“劝人少结冤仇，时时回头一看。”颇能发人深省。    3、1959年4月30日台北市《大华晚报》登载“照片拍出鬼太婆”的伦敦消息一则：“《伦敦星期日》画报最近登载一张鬼照片，这照片中有一个老太太坐在汽车的后座，但这老太太在照片拍摄前早已死去，并且已被埋葬在坟墓中，这位老太太名叫韩弥儿夫人，她的女婿章南和太太把她埋葬了一星期以后，有一天出外郊游，当章南为他的太太和汽车摄了一张照片以后，发现冲洗出来的相片中他的岳母竟坐在汽车的后座，虽然影像稍模糊，但仍清晰可辨。”    4、1921年12月12日上海《申报》载：“刘湘就任四川总司令那天，拍摄就职典礼照片一张，晒出来的相片竟有两鬼影活现于照片上。此二鬼影，一是已故军长赵又新，一是前直督蓝天蔚，这两个人皆于去年九月间与熊克武部队相战，死于战场。”    5、1920年5月23日上海《申报》载：“申大面粉厂王舜君，喜欢摄影，于上月初，和一位朋友携快镜至新闸北共和路，即前巡警总局附近树林下，嘱友代拍一影，嗣后洗出，却有高大身躯的无头鬼在身旁，头在脚边，见后大为惊骇。据王称，那天拍摄时，是下午三点余钟，哪来的鬼影？旋为某洋行大班所知，向王索取原底片，洗晒放大了好几张，寄外国博物院，以供研究。”    三、孩童可见幽灵故事    （一）    小孩子眼睛清净，有时偶然间能看见一些大人们看不到的东西。1976年夏天，我到齐齐哈尔市买东西，在市场听到人们正在议论一件事情。一打听，具体情形是这样的：前不久，一个姥姥带着外孙登上一辆长途汽车回家，在车站上车后，外孙（三、四岁左右）立即大哭起来，无论如何也要下车，哭喊时十分恐惧。姥姥见外孙莫名其妙大哭而且要下车，就训斥孩子，但孩子仍然大哭，姥姥只好下车。下车后问孩子：“哭什么？”孩子手指汽车哭着说：“车上的人都没有头，吓死人了！”姥姥一听明白了，知道小孩眼根清净，可能这辆车会出什么事。结果车开动不久，就冲进了一条河里，车上乘客全部死亡。孩子看到的是将死的那些幽灵显现。这件事（车祸）是发生在黑龙江省富拉尔基市梅里斯镇。    内蒙古海拉尔市62岁老人朱玉香口述2001年5月    （三）    1936年是日军对我国未占领的大城市大肆飞机轰炸之时，当时的南京，到处人心惶惶。    有一天，一个六十多岁的老人牵着他八九岁的孙子，逛到“胜棋楼”，这里是当时市民的休闲之处，下棋的、说书的、卖唱的、杂耍的，样样都有，老人带着孩子正要上台阶上楼观棋，但孙子死活不愿跟他走，还哭叫着拖着老人的手往回跑，老人不得已跟着孩子跑，走开约300米远时，老人问他为什么又哭又跑？孙子喘着大气说：“爷爷赶快跑，这些人都没有头，全身是血，我都吓死了，您怎么都没看见呢？”爷孙两个正说着话，忽然天空飞来了一驾日本飞机，盘旋一下，向“胜棋楼”投下一枚炸弹，正好命中，立刻楼人俱灭，一楼上下附近几十人一个都没逃脱。老人感叹地说是小孙子救了他。这则消息刊登在当时的《东南日报》上，全南京的人都知道。这则事实说明，孩子元神纯正，目光能透视灵界，超前见到了这些幽魂。    安徽省宣州市孙埠镇鲍村老人丁节执笔    四、冤魂随身，难逃罪责    王勤政是安徽滁县人，在浙江经商，生意上很顺利，还颇有积蓄，因此不免饱暧思淫欲。他认识一个有夫之妇，二人相恋，时常暗渡陈仓，可是他还不满足，想进一步引诱那女人脱离家庭，一同私奔。那妇人受他的教唆，把丈夫害死。丈夫家人告官后，王勤政大惊，孤身一人连夜逃到浙江省江山县，以为可以逃脱罪责。他投宿旅店后，店小二给他上了俩份餐具及伙食，他很奇怪地问：“我只是一个人，怎么你给我两个人的伙食呢？”店小二说：“我看到有一个披发的人跟着你一起同来，明明有两个人，所以给你两人的膳食。”王勤政听了，大惊失色，知道有怨鬼跟着他。他知道罪不可逃，就向当地官府自首，接受法律的制裁。    五、魂附幼女破凶案    张桢是元朝时代的人，在江苏高邮担任县尹的官职。高邮有一个守城的千户，绰号叫做狗儿，家中有一妻一妾，妾向狗儿说了妻的坏话，狗儿就与妾一同把妻子崔氏杀死，并将尸体埋在屋后的地下。那知隔了一天，崔氏的怨魂就附在一个七岁的小女孩身上，这个被冤魂控制了的小女孩竟独自跑到县官衙门去，向张桢控诉狗儿与妾杀死崔氏的罪状，还说明埋尸的地方。张桢就率领了属下官兵，到小女孩所说的埋尸之处，果然挖出崔氏的尸体，立即把狗儿与妾拘捕，讯明无误，处以极刑。（《元史》第一八六卷记载）    以上为正史所载，极为可靠。已故近代大科学家王季同居士，亦曾证实有冤魂作怪的事，在他所著的《佛法与科学的比较研究》一书中有一案例：“无锡人贺康，办了一个蚕桑传习所，四川女子刘廉彬做他的帮手，大概因为两性的恋爱问题，刘廉彬上吊死了，刘家人上告贺康逼死她。初审判决了，上诉到苏州高等法院，贺康就被提到苏州，拘留在司前街监狱里，监狱很优待他，允许他在院子里散步。一天黄昏时候，他忽然倒在廊下，面色惨白，主管人赶紧把他救醒。醒后旁人问他是怎么一回事，他承认看见了刘廉彬。”以上是一位大科学家记载的近事，殊属可信。或许有人要说，如果真的有鬼，岂不令人可怕吗？但上只要你不做亏心事，是用不着害怕的。倘若仍有害怕的话，那么请你心中常念“南无阿弥陀佛”，也会毫无恐惧的。1959年12月19日台北市的《大华晚报》第4版报道：“本市武汉大旅社经理姚嘉荐被某杀案，因为凶犯时常闹鬼，使本案得以顺利侦破，足可为杀人作歹者戒。”特附于此，尤可为有力证明之一。    六、审慎办案不致冤    屈打成招，最易造成冤枉，故现行法律严禁用刑逼供。《刑事诉讼法》明文规定：“审问被告，应出以恳切之态度，不得用强暴、胁迫、利诱、诈欺及其他不正当之方法。”屈打成招的供词，法官不能作为犯罪的证据。《法令月刊》第七卷第十期载有阮大仁所作“浙江冤狱之一的杭州一师中毒案”一文，实在足以证明因果报应，现节录该文大意如下：“1923年3月10日，浙江杭州省立第一师范学校，发生师生中毒的惨案，经公安局鉴定结果，系饭中含有砒霜中毒所致。该校学生俞尔衡，曾负责学生自治会伙食，经刑警队认定有嫌疑而予拘捕，俞尔衡在刑警逼供之下，屈打成招，自认是在饭中放砒霜的凶手。刑警将俞尔衡移送法院起诉，法院受刑警队供词影响，将俞尔衡判处死刑。俞不服上诉，向法官说明被刑警屈打成招而受冤枉的经过，但浙江高等法院仍予判处死刑。俞尔衡在法庭上厉声地对承办法官说：‘这件事并不是我做的，你判我死刑，我做鬼也不放过你的。’果然，承办此案的浙江高等法院熊庭长，在俞尔衡执行绞刑后的半年，忽然得急病而死。”这是当时浙江司法界发生过的人人皆知的事实，后来经法学家阮大仁撰文公开发表。所以，要避免冤狱，法官固应审慎，警察尤当负责。深望从事警政的同志们，今后努力精研科学的侦查技术，使真正犯罪者无法遁形，良民不致受冤。    七、考场冤魂警学子    江苏省金坛县李亮彩，本来姓曹，是清代顺治甲午年中的举人。戊戌年，报考进士，考试是在晚上举行。开考后，忽然间惚恍之中看到一个女鬼影子，飘然进入考场，直扑他的座位，吹灭他桌上的烛火，而且要夺去考卷，李某急以双手按住考卷不放，未被损坏，女鬼号哭而去，考场上其他考生，也都听到女鬼的哭声，李某更是惊慌失措。    过了一会，女鬼又来了，直呼李亮彩姓名，并且大骂道：“你污了我的名节，还害了我的性命，象你这样没有人性的畜生，举人已不够资格，还想考进士吗？”李某不堪其扰，只得提前退出考场，从此不再参加考试。    李某已有举人的资格，经官府任用教职，由天他的才学不差，后来又出任任嘉祥县的知事，可是没有到任就因病去世。    为什么李亮彩参加进士考试，那个女鬼要前往捣乱呢？原来女鬼生前未嫁时，李某曾与她发生不正常关系，可是后来李某另娶，没有与她结婚，她亦另嫁别人。彼此各自婚嫁后，李某还是时常与她幽会，不幸被她丈夫家发觉，因而羞愧自缢而死，死后冤魂不散，才到考场上找李某的麻烦，葬送李某的前途。    从历史的笔记书籍记载中，常有刊载犯了邪淫，以致考试失利的事实。大家不要以为这是迷信，据我生平的所见所闻和调查，也发觉参加高等考试或博士考试顺利的人，大都是在男女关系上十分规矩的。反之，有些人虽然聪明，学问不差，但在考场上屡考屡败。记得三十多年以前，我有一位同事某君，学问并不坏，也并非不用功，可是他参加各种考试，都是名落孙山。我知道某君曾与同事某小姐发生不正常关系，没有娶她，这样缺了德，所以考场上屡考屡败。    很多人说考试虽然要凭真本领的学问，可是也要凭一半的运气。据我看来，所谓一半运气，也就是要凭一半的阴德。    这是什么道理呢？因为平素积有阴德，才能使身心镇静，临考时就会沉着应付，因而容易考取。反之，如果曾做缺德的事，临考时或逢遇大事时心情必莫名其妙地慌张，这样就难望状元及第了。    现代的社会，生存竞争剧烈，所以不论各种考试，参加者都很多，考试之难，日甚一日。奉劝青年朋友们，倘要创造美好的前途，希望考试顺利，除了充实学问外，更应端正品行，与女孩子要规规矩矩，切不可越轨。女性亦复如此，与男朋友要保持一定的分寸。    八、濒死体验与灵魂研究    人死了是否真的是一了百了？是否真的就没意识活动？这是灵魂研究的重点。科学家们通过对“濒死体验”的研究来证明灵魂问题。    “濒死体验”在各民族间普遍存在。1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维-亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成了一个昏迷不醒的“植物人”。1990年3月的一天，亚艾那突然清醒过来，向人们讲述了他长眠不醒的奇遇：“我变回了一个孩子，由我去世的姨妈领着。她带着我，走过一条发光的隧道，它是通向另一个世界的，她对我说：‘你要我找的永恒的平静，在另一个世界可以找到。’我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。”10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。    诺贝尔奖金获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉的朋友盖伊-希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就象拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”    除海明威外，德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、俄国十九世纪著名作家陀思妥耶夫斯基、美国著名的小说家爱伦-坡、英国著名作家戴维-赫伯特-劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多。”    德国的科学家和美国的心脏病专家迈克尔-萨博都曾进行过“死亡试验”，即用药物使志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的状态，又以高水平的挽救使他们复活。复活后有人说看见了亲友；有的看见自己发着蓝光的“灵魂”从身体内逸出；有的看见一条发光的“隧道”。    日本的“阿尔法3号”计划由多家跨国公司赞助，参加实验的志愿者共有16人。他们分别是来自美国、日本和瑞士的年龄在19岁至75岁不等的濒临死亡的垂危病人。    “阿尔法3号”计划的具体实施方法是：科学家在志愿者头骨中植入电极，并且与电脑相连，使电脑可以在80公里的范围内接收到志愿者的脑电波，并在60秒内把电脑波译成文字，显示在计算机终端的荧光屏上。    当时，一个名叫佛迪的志愿者病逝。3天后，电脑荧光屏上出现了科学家们等待已久的信息：“我是佛迪，告诉你们，我没有痛苦……没有痛苦……没有痛苦……”这几个字重复出现了20多次，信息突然中断。这一结果，大大地鼓舞了实验者，使实验更加有条不紊地进行下去。不过，此后又有4位志愿者先后离世，电脑却没有收到任何信息。就在“山重水复疑无路”之际，一位20岁的白血病患者不幸死亡，使实验“柳暗花明又一村”，因为第二天电脑便收到了她的信息：“这是一个美丽的地方，我很高兴来到这里，此间经常阳光充足。很多人与我在一起，我很爱他们，我将会……”信息到此突然停止。    参与“阿尔法3号”计划的科学家们均认为，这里传达的生命信息的反馈结果表明，这是证明灵魂存在的有力证据。鉴于此点，““阿尔法3号”计划还要深入进行下去。    对于死亡的秘密，人们总是怀有强烈的好奇心。这些积极的研究表明，这一领域正日益成为主流科学探索中的全法领域。摘自2004年2月25日《南宁晚报》    第十章转世轮回的事证    一、转世鹩哥惊世奇    1997年春，国内有许多家新闻媒体派出记者，前往江苏东台市鼓楼路48-3号的马先生家采访报道了一则令人称奇的转世轮回的真实事件。    马先生是一家食品厂的机修工，其夫人单女士则是标牌厂的工人。1993年，他们唯一的女儿患上了可怕的白血病，当时才18岁。面对着巨大的医疗支出，女儿所在的学校东台市职业中学和社会都想伸出援助之手，可女儿不准将这一不幸消息在报纸上公开，并在病榻上安慰过父母，并说自己死后还会到家里来“投胎”，叫父母不要难过。不久后，女儿因医治无效而死亡。    1995年3月12日，这天春光明媚。早上马先生提前去了工厂，在家的单女士在洗脸。这时，院内不知从哪儿非来了一只鸟，落在东边的小厨房上，头对着单女士吃力地叫。单女士抱着试一试的心理从家中搬了张小方凳站在上面，全不费事就捉住很乖巧的小鸟。中午马先生回来一看，见是一只鹩哥，便喜不自禁地赶到市场上买来鸟笼和鸟食。大约喂了两个多月，全家人根本就没有教过它学说话，想不到鹩哥竟然喊起了马先生的小名“马三猫”来，接着会说的话越来越多，并且是一口有很多普通话成分的标准台东话，起音质十分清晰。据马先生及邻居证实，，起音色酷似马先生两年前病故的小女儿的声音。更为令人惊奇的是，前不久，台东市职业中学有几名连这只鹩哥的主人都叫不出名字的女中学生来看它，可它居然能脱口喊出她们的名字，而且一点不错。    据马先生讲，他从未在鹩哥前讲过自己及邻居的小名。可这只鹩哥不知怎么竟能叫出马先生以及所有亲友邻居的小名，自然它也经常喊女主人单女士的乳名“凤小”。而今，在东台市鼓楼路那一带，知道马先生这个名的不多，相反“马三猫”却颇有知名度。    这只鹩哥有时很能管事。一次，马先生陪亲友在院内西南角的那间房里玩几圈麻将，玩得正开心时，门外鸟笼里的鹩哥说了句“天要下雨了，还不收被子”。主人一看，天果然变了，赶紧收回了被子。有一天，主人又陪客人玩麻将，还未上桌，鹩哥便说：“不能来钱，外面在抓！”甚至它还能对打麻将的客人说：“你今天脸色不好，怕的是输掉了。”至于打麻将的那一套术语，它全会讲。    只要家里的电话铃响了，鹩哥绝对会喊：“电话电话，马三猫接电话。”或“凤小接电话。”往往快到煮饭时，鹩哥会提醒：“马三猫择菜（方言），马三猫煮饭！”很多人曾劝马先生把这只鹩哥鸟带到公园去展览，1997年老马真将鸟笼拎到位于市中心的憩园去展览，仅一天多的功夫就创收一千余元。    不过，这只鹩哥的脾气也十分“强”，主人见它能说会道，就多次教它说“恭喜发财”之类吉利的话，可它从来就不搭理。相反，只要家中来了客人，哪怕是马先生的父母，不管年龄大小、辈分大小，鹩哥一律直呼其小名，不少老人的小名已五六十年没有人喊了，想不到竟出自于鹩哥之口。    据马先生说，自姑娘去世后，他们确实没见过什么民间所说的“神鬼”，但家中这只鹩哥的一切令他及周围的人百思不得其解。这只鹩哥说话的声音为何和死者的嗓音相似？是巧合吗？退一步讲，即便是死者“投胎”了，怎么会知道主人以及邻居亲友的小名呢？可如果不是死者的化身，那又为何死者生前的职中同学来看鹩哥时，这只鹩哥竟能一一地叫出她们的名字和其班上曾发生过的事情呢？梅德平报道摘自《医学文选》1998年第6期    二、在阴间挂职掌管轮回的人    李柏农居士说：“有一位姓麦的人，在香港华民政务司当英文文书并教授英文，此人性情清正，朴实厚道，丝毫不苟。    麦君每个月都要整整睡七昼夜，他说是去当阴间放关的职务，掌管轮回，人们多不相信。问他七天所放的灵魂有多少？他说有几十万。又问他一同作事的人有多少？他说很多。问他天地中有这样多的人投生么？他说香港、广东人，喜欢吃乳鸽等，一天杀生无数，这无数的乳鸽和动物的亡灵在几十日中生生死死常受轮回。也在我们手里经过。又说同事    二人，有大祸，一个是因为不孝，一个是因为贪赃枉法，将会分别死在水火里，并叮嘱他们那段时间不要到省城去，二人不信，偏要在那时特地到省城去亲戚那里休假，没想到没几天省城发生大水，西关同时大火，一人死在水里，一人死在火里。麦君还说地府最重佛法。录自《科学时代的轮回录》    三、英国小姐妹熟知前生事    《伦敦航讯》报道，英国一对在车祸中丧生的小姐妹，一同投胎转世，成为原来母亲的一对孪生女！    十一岁的钟妮和六女的积琪莲，数年前在英格兰的赫克萨姆镇不幸被汽车辗死，他们的父母普洛克夫妇悲痛欲绝，遂搬离这个伤心地。    半年后，普洛克太太再度怀孕，顺利生下一双孪生女，分别取名为珍妮花和嘉琳，奇怪的事情就陆续发生。珍妮花的前额有一条细长的白色胎记，与积琪莲丧生时的伤痕在同一位置，她的臀部另有的一块胎记亦与积琪莲的相同。    三年后，普洛克带着这双孪生女到英格兰的赫克萨姆镇重访旧居，钟妮和积琪莲就是在该镇丧生的。当汽车驶入赫克萨姆镇时，珍妮花和嘉琳便大声叫道：“我们从前常在这里玩，学校就在转角，那边是我们常玩的滑梯。”她们甚至能指出旧居的所在处。    当这双孪生女四岁那年，普洛克夫妇决定让她们玩逝世姐妹遗留下的玩具，珍妮花马上便能叫出两个洋娃娃的名字。    珍妮花和嘉琳与一般小孩没有多大的区别，但她们显然对前生的惨剧未能忘怀。很多次，会在半夜梦中惊醒，拥抱在一起，大声叫“那辆汽车向我们撞过来！”同时，嘉琳还抚着珍妮花的头，哭叫说有血从她眼中流出。    普洛克夫妇从未向这对孪生女说过这件意外，而负责调查此事的精神病专家亦认为除了投胎转世外，并没有其他更佳更合理的理由来解释这宗怪事。摘自1987年7月28日《明报》    四、两月女婴能说八国话    一位保加利亚籍女婴，不满二个月竟能奶声奶气地开口用八种语言说话：保加利亚语、英语、法语、拉丁语、西班牙语、俄语、立陶宛语及一种阿拉伯方言，都能说得让人听明白。这件事使许多科学家和语言学家大为震惊，无法解释这种不可思议的本领。这位女婴名叫索菲娅-柏柯芙，出生于普通知识分子家庭，而今两个月大，只有十磅重，长相却显得老练象成年人。小娅娅出生刚两个星期，就能开口说出较完整的句子，甚至运用好几种外语词汇。保加利亚著名儿科专家波柏力斯-安东哥夫医生观察后认为，在这个年龄的婴儿通常只能发出简单的声音，绝对不能象索菲娅一样没经过任何学习就能纯熟地运用多种外语说话。    据索菲娅的父母透露，孩子在一个月大时，便能跟他们对话，絮絮叨叨诉说他那短暂人生的感受。苏联莫斯科“再生说学会”的力高利亚-托夫斯先生用“智慧遗传密码”观点对此解释，受到不少学者的支持，也有一些专家反对，但人们又难以圆满回答这一事实的挑战。只有用前世她就是一个通晓多国语言的人，而今世投生后仍能保持继承这一轮回转世的学说才能解释圆满。1988年1月27日《解放日报》    五、一则轮回的新闻    《台州佛教通讯》1991年第八期报道一则轮回消息：这个公案发生在潮州。杨秋水是建筑工程人员，住潮州市太平路南，于八年前逝世，寿六十多岁。今年年初，已出嫁的女儿杨淑芳做了一个梦，梦见父亲对她说：“我要去转世了。”女问他：“转到哪里去？”他说：“要与你做屋邻，是四平路岳伯亭某巷某号。”女问他：“那以后你忌辰还需供奉吗？”父答说：“还需要的。你要买我生前喜吃的某物供奉我。”因梦中情节，历历分明，隔天淑芳照梦中父亲所告地址探访。原来这家人的女主人就是她过去的朋友，该女友果然前晚产下一个男婴。    该女友家住某巷与此距离不远，因各自成家以后，各忙各的工作，所以很少往来。得此应梦之事是没有想到的，并不是日有所思，夜有所梦。    六、斯里兰卡前总统投胎转世    1999年1月18日左右，斯里兰卡各报纸报道了斯里兰卡前总统帕雷玛达沙投胎转世的详细情况，国内许多家报纸都予以了转载。据当地报纸报道：斯里兰卡一名22个月大的男孩被指认是投胎转世的斯里兰卡前总统帕雷玛达沙。好几百人为了一赌这个相貌酷似帕雷玛达沙的小男孩，而纷纷涌到他的出生地中部乡村汉古兰凯特。帕雷玛达沙总统是在1993年5月被一名携带炸弹的敢死队员炸死的。    报道说，男孩出生农家。他的父母虽然替他取名“维杰巴胡”，不过，他却自称是“帕雷玛达沙”。男孩甚至把帕雷玛达沙的家人说成是自己的家人。维杰巴胡也提起自己前世被一名巴布的男子杀害。而1993年暗杀帕雷玛达沙总统的凶手确是一名叫巴布的印度教敢死队员。    据报道，维杰巴每天凌晨3时起床，和已故总统一样行佛教仪式。一个一岁多的不认字的孩子能知晓这些事情，不能不说这是宿世投胎转世的再来人了。    七、牛身出现人名    在1958年1月28日的台中《民声日报》中曾登载这样的新闻：“屏东县恒春镇的一只母牛，在它最近产下一只小牛背上浮现出‘林新教’三个字。该牛饲主为尤万金，他有一个弟弟名叫尤万达，家境贫困，在本省未光复前，受雇于该镇医师林新教家作长工，不幸林家失窃稻谷二千多斤，事实上失窃的稻谷为他人所偷，但案发后，林新教竟冤枉是尤万达所偷，由当时刑警人员将尤万达严刑拷打，可怜尤万达受刑不起，屈打成招，抱恨难伸，自杀以表清白。不久林新教亦去世。光阴似箭，事隔十年，岂料至本年间，在饲主尤万金的一只母牛所产的小牛背上，竟出现“林新教”三个字。此事被林新教儿子林荣观获知，即时央示邻居与饲主商量，愿以一万五千元买回小牛收养，但被饲主所拒绝。消息传出后，轰动遐迩，使人闻之惊叹不已！”这一则“生前冤死一条命，死后大名浮牛背”的新闻，发生于台湾省屏东县，很多人都看到。可作为轮回的又一铁证。    八、天赋与前世智识    人们都不会否认神童具有与生俱来的天赋，其实这个天赋就是他从前世所带来的一些典型特征，由于前一世对某些知识技术能十分熟知，故而这一世能一学即会，一会即通，一通百通，超越常人。    2003年12月的《三湘都市报》报道：一位年仅7岁的小女孩竟然奇迹般地跳级读初中一年级，她就是湖南江永县新星学校初一15班学生邹束英。她5岁时就认识了3000个生字，10个月就全部学完了小学12册课本的内容，写了20多篇游记。2003年9月1日，小束英要求直接读初中，新星学校校长拿了一套小学毕业考试数学题让她考，120分她考了110分，校长信了，破格录取。2003年的7月，束英参加广西工学院留美教师举办的英语短训班，结业时小束英考了93分，在50多名学生中名列第三。人们都说束英前世一定是一位学识渊博精深的人。另外，报纸报道辽宁也有一位仅学了半年中医知识的8岁男童，其辨证诊断开出的中药处方都达到了中医主治医师的水平，真是超出了孩童生长发育的常规，他的前世也一定是一位通达中医药学的名中医。    1998年3月25日的《南宁晚报》报道：父母都是农民的黑龙江哈尔滨市溪县新甸镇的小男孩初天，通过自学会英语、日语、俄语，1997年10岁时考上了辽宁大学外语系，在班里的成绩一直稳定地排在前两名。他的前世也可能是精通多国语言的外交家或教授。    为什么大多数人没有记忆前世的能力？因为人死后其灵魂重新投胎时要喝阴间的迷魂汤，或者投了一世的畜牲或另类，第三世再转为人时就有了隔世之迷。    少数能追忆前世的人是因为没喝迷魂汤或喝得不够多，或者直接从人再投生为人，就能回忆一些前世的事。    英国的著名作家马哥利在未上学前（4-6岁）就能说出许多优美的名词和造句，他出生后的18个月说出的第一句话竟是：“烟囱的烟是不是来自地狱？”这样一个小生命怎么会有地狱的影子和概念呢？还有，12岁的意大利儿童路易德日是世界上年纪最轻的大学教授，这些都是他前世的智识能传递到今世的例证。    1953年9月15日的《香港时报》报道，在第二次世界大战中一位阵亡的英国士兵投胎再生为印度人，在新德里，他未经学习就用一口流利的英语讲述他前一世如何参加战争、如何阵亡，身上还有明显的枪伤胎记，经查证，完全符合。    1998年的《广西商报》转摘了印度7岁少女香蒂能记忆前世的事，印度政府组成了一个专家调查组对香蒂所讲述前世的地点、时间、事情、家庭进行了实地调查，最后得出结论：小香蒂确实是能回忆前世的再生人。    这样的事例时有报道，可以访查，决不是抄作。可证明转世轮回，真实不虚，于理于事，决不迷信虚妄。€€