红薯瘦肉粥宝宝能吃吗:水火既济

水火既济   

2010-02-28 12:22:02|  分类： 六十四卦详解 |字号 订阅

水火既济 

 应兄弟▅▅　▅▅戊子  霹雳火

官鬼▅▅▅▅▅戊戌  平地木

父母▅▅　▅▅戊申  大驿土

 世兄弟▅▅▅▅▅己亥  平地木  妻财伏于戊午 天上火

官鬼▅▅　▅▅己丑  霹雳火    

子孙▅▅▅▅▅己卯  城墙土

淫泆课

易学透视：

舟楫济川之卦，阴阳配合之象。判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义，往渡得船，成功必济，所求必从，所欲必遂，斯不失时。谓之既济。

卦象六爻三阴三阳，阴阳全都得位，位正，形象完整完美。所以赋予卦名“既济”，意思已经成功完美，实际在预测中，遇此卦多数难以成功完美，因为物极必反，《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必反论。

从卦象本身的组合来看，下火上水，因火性炎上，上则以温寒水，水在外卦在上，水性下游，克制火而不至于使火过旺。水火互相制约，以补对方之不足，所以名以既济。

按六爻的组合来看，世应比和，内外皆是兄弟朋友，一片和合，有福同享，就象一家人，没有你我之区别，所以也符合卦名的含义。

这个卦有互补、和合、帮助、平稳、圆满、恰到好处、吻合、配合之意。

既济为“万事俱成”，就是事情有很大成就之意。此卦的各爻均在正位（阴爻为二、四、六；阳爻为一、三、五）且互相正应。就易的理论而言，这是最理想的形态。苦难与努力的结果，是所有人都得相应之地位而安定，协力守护和平的状态。但易理是不断变化，完成即为崩坏的开始。完成之后，会缺乏创造热能，不要急于进行新事业，注意维持现状，这是最重要的。

上卦坎为水，下卦离为火，上有水，下有火，象征烹饪已经完成，既济卦为我们阐释的是，当我们事业成功，功成名就之后的应变原则。

上坎，下离。坎是水，离为火，上面装着水，下面有火燃烧，火燃水沸，象征烹饪已经完成，卦象显示成功的形态。

各爻位都有位正，代表完美、成功。测事，往往不成功，事还没做，就成功。物极必反，体现追求完美，追求理想生活，完美化；测矛盾，为水火不相容，希望磨灭之象。

主已经完成，结束的事情，是一种完美，圆满的状态。如果六爻位正，最完美，但测还没有开始的事，就是一种不完美。

“济”是渡河，有成的含义。“既济”即即成，已经成功的意思。能够超越一切，必然成功，然而造物的微妙，正在于此，错综复杂，才能产生变化，生生不息；过于完整，反而僵化，以至丧失活力，不能再有大的作为。这一卦的“卦符”：既济，亨，小利贞，初吉，终乱。并不吉祥，以下六爻的占断，也都有警惕的语气。宇宙间一切最美满的事物，也愈隐藏着危机。从这一卦，就可以看出《易经》含义的深长。

《六壬》：淫泆课

凡课初传卯酉为用，将乘后合，曰淫泆课。盖卯酉为阴私之门，后合乃淫欲之神，主淫奔泆欲，故名淫泆课。

占者利私谋而不利公谋也。统既济之体，乃阴阳配合之课也。

解说：占事逢此卦，男子就室，女子有家，淫乱成风，阴私莫禁，嫁娶不吉，逃亡却利。

凡课初传卯酉为用，将乘后合，为淫泆课。盖卯酉为阴私之门，后合乃淫欲之神，主淫奔泆欲，故名淫泆课。如用起六合，终于天后，为狡童格。主男诱乎女，有逃亡之事，如狡顽好色之童，不顾廉耻之风，故名狡童。凡系淫泆课，利私谋而不利公谋也。统既济之体，乃阴阳配合之课也。

象曰：男子就室，女妇有家。阴私莫禁，淫欲转加。嫁娶不吉，逃亡可嘉。捕捉难获，访人自差。如与三交并，为浊滥淫泆，所私非一人一处而已。加天罗地网甚凶，又主恶声。如子日丑为天罗，未为地网，并天烦主男遭杀伤；并地烦主女遭杀伤；并二烦九丑，男女皆遭杀伤。当应既济上六濡其首，厉之凶象。若后合临日辰、男女行年并者，占婚不用媒，先奸后娶。值空亡为虚意也。神将吉，日用旺相，则应初九濡尾无咎之象。

凡淫泆课为用起天后，终传六合神，为泆女洛。如淫奔泆欲，自嫁之女，故名泆女。主女随于男，有通私奔走之事也。

初传是卯酉，六合天后来。末传两相应，泆女闺门开。天后入六合，初传天后，末传六合。妇人暗使媒。背夫欲逃走，从此降成灾。六合入天后，此是狡童排。男诱他人妇，商量走去来。二神同二将，反复两徘徊。

天后常为厌医神，须知六合是私门。二将取名称泆女，夫妇俱怀淫奔心。欲知男女为淫荡，更向传中把将论。六合即知男诱妇，天后女携男子奔。

天后厌医，六合私门。用起天后，终于六合，必有逃亡妇女，曰泆女。用起六合终于天后，曰狡童。

天合为厌医，六合是私门。谓用起天后，终于六合，名为泆女，家必有走妇。天后者，后宫妇女之位。六合者，为天地之私门，蔽翳万物，出入莫有禁止。女子游于私门，奔亡之象。《定章》曰：天后，贵人后宫妻位。六合者，天之私门，蔽翳奸邪，出入无有制约。谓用起天后，终见六合，上下生合，乃为蔽翳；上下相克，乃为强逼。上克下曰强，下贼上曰逼。且人伦之礼，男子有室，女子有家，无相黩（音独，垢也、数也。也。今女子游于私门，是不能禁制矣。以此占人，必主家中不正，及有逃亡也。上克下，过在男子；下贼上，过在女人。又云，用起天后，传见元武，主妇女逃亡；传见六合，为他人有逃妇也。何以知之，以主事将决之。白虎杀人，勾陈斗伤，元武逃亡，太阴阴谋、罪人，太常衣服，天空欺诈他人，朱雀文书口舌，螣蛇惊恐、忧疑，天乙天后贵人，以将决之无有不验者也。

《易经》文译：

既济：亨，小利贞，初吉终乱。　　

      亨通，占问小事有利。开始还好而最终危乱。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

      向后拖曳车轮，使不前进，尾巴被水浸湿难以渡河，没有咎害。

六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。

      妇人失去了蔽车的帷幔，不用追寻，七日后可失而复得。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

      高宗征伐平定鬼方的叛乱，三年后获胜，但小人不可施用。

六四：繻有衣袽，终日戒。

     河水浸湿了衣絮，整天戒惧着。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

东邻杀牛盛祭，不如西邻之薄祭，为了祈求上天赐福。

上六：濡其首，厉。

河水浸湿了头部，危险。