肚脐右边胀是什么病:人活着为什么

问题：人活着为什么…

现在的我，已经是个大三的学生了，但是，但我有一天忽然醒过来时，才发现，其实自己并未成长，沐浴在晨光中，我会想，我这辈子应该去做什么？我上学上了这么多年学到些什么？我一直在努力做的事有没有意义，每天上课，下课，吃饭，睡觉，聊天，逛街，偶尔去图书馆借几本书看看，上网吧视频家人，考试前忙碌的将老师上课讲的知识填鸭式的塞进我的脑子里，归功于我大脑的可容纳性，即便是临时抱佛脚，分数也还不错，但是当我沉寂下来，除了学习，考试，学校还交会了我些什么？

很沮丧的，当我走在偌大的校园，看着漫长的路，会很彷徨，因为觉得无从下脚，我从小就知道，要好好学习，考初中，考高中，上大学，然后呢？

当我迈向这个社会的时候，学校教给我的这些，远远不够，我的第一份工作是在一个大的电器公司做推销，站柜台，发传单，我观察着周围的那些正式的职员，他们年龄比我还小的都有，但是他们说起话，办起事来的从容和得体，是我远远不及的，我从始至终都像个傻瓜小丑，什么都不懂，顾客来了，明明私下背的滚瓜烂熟的功能却一个也说不出，最后只得交给那些老手，站在入口区发传单，那天回来，我真的是受到了严重的刺激，因为我感到自己就是个书呆子，而且做书呆子都不是很好的那种，书呆子念到了名牌的大学就不再是书呆子，可是普本学校的我呢，继续做书呆子是不是称职？考研甚至读博士？然后呢？

我赫然发现，我真的是从没有规划过我的人生，我不晓得我到底想要什么，不知道我现在为什么在做我正在做的这件事情，我做只是因为我应该做，别人要我做，那我自己呢？

以前，初中同学因为我皮肤长得比较白，有蛮胖的，常喜欢捏着我的脸喊我洋娃娃，这时候，我才真正感觉到我其实就是个洋娃娃，被人摆布，没有主见，容易盲从，没有目标，只一味笨笨的往前走，资质有限，更多的时候，我是表面自大实际自卑。表面强势实际软弱的人，我很难把一件事做到尽善尽美，总是想得很少，有选择恐惧症，只了解个大概就去贸然行动，然后呢，碰壁，撞墙，费半天劲，终于让人了解到我不是个值得托付信任的对象，因为我做事太没准了，属于让人不放心那类的，我现在发现这些，总是很迟疑，不知道怎么去改，人际也不好，聊天不晓得该说些什么，和人也不会很自来熟的亲近，郁闷的时候不知道该跟谁说，看着朋友有麻烦也不知道该怎么帮忙，没有计划，没有目标，人生活的真是没意思……

我知道，很多是应该改变，从哪里做起？我又迷茫了。就比如说现在，我不知道是应该出国、考研还是工作，我一直觉得自己是可以吃苦那类的，其实不是，我讨厌困难，虽然常常遇到，害怕麻烦，而这三样呢，我都不了解，我出国，只知道自己想要移民，但具体的就会迷糊，我考研，知道要考取北京的研究所，但是能不能考上，心里有没有底又很难说，我工作，做什么样的工作，能忍受什么样的待遇，会呆在哪个城市，又是一问三不知，我感觉自己真是白活了，每天的生存都象是在浪费粮食，我知道在这个世界上有很多人活得很精彩，我不知道他们怎么办到的，路是自己走的，我很遗憾我是这么一个眼大肚子小的人，真的是很沮丧，我到底应该怎么办？ 

——提问者： zj19871013

我们活着

是为了延续父母的爱

我们是父母爱的结晶

我们身上的一切都是父母给的

从我们刚刚出生的时候

父母就把世界当成礼物送给了我们

我们必须好好活着

——回答者： 61.143.183

活着是什么

    前些天，好友发了一条短信对我触动很大，现将短信内容公布出来，希望与广大网友共勉。“我们要把时间用在最值得做的事情上，这样我们才会真正拥有一天二十四小时。”诚然，人的生命实在有限。在不经意间，我们都感叹岁月无情。生命就像一根燃烧的蜡烛，释放自己热情的同时也不断消耗着自己。此时，也许会有很多人开始思考一些诸如“我为什么来这个世界？”，“活着到底是为了什么？”，“我死后会有多少人记得我？”等等这样的问题。千万不要认为这些人是悲观主义者，因为悲观的人是不会过多得考虑价值的。这些人之所以思考这些本无答案的问题，是出于他们对生命的尊重，对价值的追求！面对生命我们不能有过多的奢望，但我们却可以改变生命的质量，至少在主观领域可以让生命变得更精彩！

    好友的一席忠言，更加坚定了我的生命格言——活着就是为了追求真我。我坚信每个人的意识领域都会有一个真我，但每个人的真我又显示出明显的差异性。应该说，人是不分等级的，但真我却有层次之分。由于每个人追求真我的不同，也就造成了他们在现实世界的差异。我们常常会听到、看到各种各样的抱怨，怨生不逢时，怨世界不公，怨资质不够等等。生不逢时可以改变，世界不公可以争取，资质不够可以磨练，但是没有一种持之以恒的信念，所有的抱怨都是多余的。

如今，是一个充斥着各种奇迹的年代，什么样的事情都有可能发生。但是我们也必须记住：无数的先例告诉我们，老天只会眷顾那些有准备的人，坐享其成或守株待兔只能成为人们茶前饭后的笑料！由此看来，如果我们不想让自己几十年的生命如秋风扫落叶一般无痕的话，就必须珍惜每一天，做自己认为值得的事，总有一天你会成功。哪怕是主观领域的也好，因为生命本无结果，追求生命过程的质量，才是人活着的理由！

观点：人为什么活着？人活着的意义是什么？

自己的一点思考，希望大家指教。
　　问题一：人为什么活着？
　　问题二：人活着的意义是什么？

如果你不是想结束活着的状态，那么请转入第二个问题。
如果你是个消极生活的人，那么请先成为积极的人，再寻找问题的答案。
　  对于这两个问题，人们经常当作一个问题，但是在这里我将从狭义的角度来当作两个问题来讨论。人为什么活着？当具体到一个个体的时候，那么我们其实是默认了这个个体是处在活着的状态。它更倾向于在回答后，用来决定是继续活着，还是结束活着的状态。人活着的意义是什么？探讨这个问题的时候，它更倾向于在回答后，能指导个体来决定下一步如何活。
　　人为什么活着？因为你现在是活着的状态，这不是由你决定的，而是生物繁衍导致的。你成长为有思想的个体，从而反过来你能思考这样的问题，如果你是一个不能思考的个体，比如一棵树，那么就不存在这样的问题（至于树存在的意义就是第二个问题了）。因为问题的产生本身就依赖于我们活着，所以在通常意义上来说，对于它我们只能类似于回答“地球为什么是圆的”来给出客观科学的答案，而不能用其他答案来决定我们是否应该进入活着的状态。不过人作为有生命和思想的东西，却可以选择活着还是不继续活下去。所以这个问题的另外一层的答案将是给出继续和放弃的理由。然而其实大部分人是给不出自己放弃活着的理由的，即使能给出，也不一定有勇气执行这个决定。于是讨论人为什么活着，对于绝大多数人，其实是无用的。人更应该关注的第二个问题。
　　人活着的意义是什么？请先考虑，当你问这个问题的时候，你的目的是什么？如果你是只是想为自己消极的生活找个理由，那么你不用听取任何人的答案，因为你心里已经否定了它们。只有积极的人，一个希望活得更有意义的人，才真的有资格来提出这个问题，也才有资格来聆听别人的答案。也就是说，这个问题及它的答案是为了积极的人存在的，是为对生活怀有渴望的人存在的。
　　人活着的意义是什么？这是个主观的问题，因为意义不能得到普遍的认可，对某些人这样比那样更有意义，而对另外一些人则相反。一个人对生活意义的理解在不同的时期，不同的经历也是不同的。所以这个问题不会有标准的答案，而几乎所有的答案却又都有正确的时候。“为了爱情”、“为了更有身份和地位”、“为了父母”、“为了儿女”、“为了让病人更少的感受到痛苦”、“为了让更多的孩子读书上学”等等都是答案。
　　寻找活着意义的过程，其实是一个人世界观发展的历程。而且每个阶段的答案不存在严格意义的高低之分。比如很可能有人是先认为活着的意义应该是努力工作获得更多金钱、身份、地位，而后来在事业有成后却发现身体、家庭伤痕累累，于是体会到活着的意义其实是天伦之乐。而还会有一些人，先认为应该维护一个和睦的家庭，但是等到后来发现同学、朋友都已经飞黄腾达，才意识到生活的意义要挖掘自己的潜力、实现自己的价值，而不是在井底的小窝里。于是每个人从一个意义的浮萍跳到另一个。可是你注意到了么，是谁给了你答案？
　　其实给了你答案的是你自己！因为各种各样候选的生活意义无时无刻不漂浮在你的周围，你可以随时选择、随意选择。而选择哪个，只有很小一部分是由于它听上去更有道理，更大的是取决于你给自己的心理暗示！如果你不断的暗示自己“我的收入低、在朋友中没面子”，那么你生活的意义很快就会被定位于“为了更有身份和地位”；如果你不断暗示自己“那些有钱人其实过的并不舒服，又是离婚又是压力大”，那么你很容易接受“为了平凡而安逸的生活”的答案。其他人给你答案时，仅仅是将一些你没看到的浮萍挪到你的眼前，同时促进你去加强某些心里暗示，最终哪些真的成为最强烈的暗示，还是取决于你自己。你甚至可以使用一些方法来强制加强某种暗示，让自己接受不想接受的答案。
　　所以，想积极生活的人们，不要经常的徘徊和彷徨，只要你有意愿，你就能找到你需要的生活的意义！经过一段成长再反思一下，看是否需要调整这个意义。而那些内心消极，却还打着“人活着的意义是什么”招牌的人们，请先开始积极的生活吧，因为这样能体会到更多的快乐。

回答者： 100w - 同进士出身 七级：
我觉得人之所以能生为人,就是上天给你一次机会去感受这个世界,去走一遭只属于自己的人生.看你的名字就知道你还挺迷茫的,其实既然生下了,就顺着活就行了,好比今天你看见我的回答,都因为你是个活人,有自己的一套想法,有独一无二的位置.再想想你要是死了对的起谁呀,首先你对不起这个世界给你的机会,再对不起父母.我也不太会说,给你帖几个有名的文章看能不能对你有所启发吧.我在百度知道上看过好多人问过这样的问题,觉得是有必要问的但不能想太多,什么想多了都不好,好了,不说了,自己看吧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

人为什么活着？这是一个比千年虫还古老的问题。 

首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。 

所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。 

单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。 

人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。 

回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。 

这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么？因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死？反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐？也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。 

人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。 

但还想告诫年轻人的是： 

第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。 

第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。 

第三，对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。 

第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。 

第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。 

第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。 

第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。 

第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。 

人为什么活着？那人为什么要死去呢？既然死不了，也不想死，那就好好活着吧！ 

人为什么活着？人活着为什么？生命到底有没有意义、价值、目的？ 

外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基，中国的周国平、李银河，历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的，第一个为什么？ 

是为了活着而活着？是为了找到爱与幸福？是为了发展完善全面自身？是为了往上爬，追求更真更善更美？是为了穷尽自然社会一切领域，归纳出大统一理论？是为了研透众生万物的奥秘，浩瀚宇宙的起源终结？是为了人类不可逆的进化和加速度的文明？是为了千秋万代后，最终的大同（孔子）、天堂（基督）、理想国（柏拉图）、乌托邦（托马斯·莫尔）、美丽新世界（阿道斯·赫胥黎）、共产主义社会（卡尔·马克思）？ 

如果这一切都到达了，达到了，那接下去人又为什么活着？如果找到人活着的意义，那接下去宇宙又为什么存在？宇宙有边无界还是有界无边？宇宙会永恒膨涨成一片真空，还是临界坍缩成一粒奇点？ 

宇宙外还有宇宙吗？用地球尺度，人是一颗尘埃，用宇宙尺度，地球是一颗尘埃。若“天外有天”，宇宙外还有宇宙，那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃，而我们将是尘埃的尘埃的尘埃…… 

“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最终之后呢？ 

“生年不满百，常怀千岁忧”，是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题？是否得留待宇宙间更高级生物？然而宇宙间更高级生物有吗？是三维、四维、三点五维？他们若知道，他们自己又为什么活着？ 

是否我们全部的努力，都只能双曲线似无限接近，却不能真正接触？就象夸父追日，既悲壮又可笑，他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号，我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。 

面对希腊神庙上刻着的“人啊，认识你自己”，在根本意义上，人类是否注定无知，不知其然，不知其所以然？ 

如果死亡是另一种存在，另一种物质状态，另一种生命形式，是否只有死去后才会找到活着的意义？如果只有活着才能找到活着的意义，是否即使活得磨难，耻辱、毫无尊严，付出如何惨重的代价都值？如果这样，那一切后找到的意义是否还有意义吗？是否得不偿失？ 

“苦海无边”（佛陀），“寿者多辱”（庄周），越成长越污染越丑陋。是活得象一个人，清白、尊严、自由、不能就自杀是岸；还是为了找到活着的意义，什么都可忍、可苟且、好死不如赖活？成王败寇，是否真正的英雄应该选择跪着生，而不是站着死？目的与过程哪个更重要？ 

如果这是一枚永旋不倒的硬币，是否我们只能哈姆雷特式，陷入两难悖论？活不是，死不是，日子于是妥协过，“人生几何时，怀忧终年月”。直至临尽时，黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去，深悔当年白白来。 

解不出这终极的Why，我相信五千年地球文明长如万古黑夜，四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家；所有科学、宗教、艺术、文化，世间种种皆失败得够呛！ 

忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多，同时也让我明白，这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”，找不到活着的意义，人间就是地狱。找不到活着的意义，真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者，就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义，生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣，终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义，日子无论怎阳光，内心终究虚不掉空虚感，灭不了幻灭感。 

萨德说，善其实是恶，恶才是善。绝望的心，有没权什么事都可做（象超现实主义者一样随意杀人，象无政府主义者一样到处暴乱），什么事都可不做（象释家一样四大皆空，象道家一样无为不争）？ 

夜深梦醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上， 有几人活着就是要猜出这个千古之谜？ 

有几人为寻找活着的意义而活着？ 

有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义？ 

人活着是为了什么？ 

一种对死的恐惧，一种对生的感恩。 

人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。（当然有的时候，某些事情，可以让某些人，放下这种抗拒本能） 

当生，慢慢的变成一种坚强的生命，把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候。有人开始问自己生的意义，因为已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独。 

我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。 

只有当我们爱上她珍惜她的时候，才会感觉到生的伟大，生的可贵，我们要像一个情人一样的去呵护她。 

如果你的情人整天愁眉苦脸，你会喜欢吗？就是喜欢也会随着时间的推移而反感。自已也会因此，而苦闷。那么现在唯一的方法是什么呢，那就是让她快乐起来，因为她快乐起来了，你也会快乐的。 

人都有一个磁场，他可以改变物质某些特质，而物质也会传达这种精神。一切都是这样的循环。就像一个画家一样，他如果是悲伤的，那么他的作品画出来，无论怎么样，画出来的作品都会透露出一种忧郁，当你看到这些作品的时候，这些作品就会通过这位画家忧伤的传达，而传送到你的思想里面。那么此时的你就会有种悲伤的感觉。 

生，是需要一种快乐来支持，有了这种支持，才会让他更加强大。更加有力。 

但是快乐也不是自己快乐了就快乐了，自己幸福了就幸福了，介质的传播，才是你快乐幸福的根源。只有使你周围产生一种因为生，因为活着，而透析出来的一种快乐，一种幸福，你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生的快乐 

参考资料：希望能帮上你的忙 

我觉得，人活着一是为了邂逅，人之所以活得有意思，因为可以邂逅很多人。喜欢的，讨厌的。如果死了，拿这一切，就将结束，也不可能认识这么多人，发生这么多事 

二是为了别人，人有时候不只是为了自己活着的，是为了一切认识，甚至不认识的人活着的，你的生存，也许正带动着他们，毕竟，我们不是一个人。 

三是为了活着，没错，为了活着而活着，很奇怪么？一点也不~活着是一件最美妙的事。 

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有关《人为什么要活着》想到的！！！

发帖人：henryandcoco 发帖时间:2006-09-01

我们活着是因为我们有意识，死了意识就消失了！活着的肉体是意识的载体！看看下面的文章，谈谈大家的想法！
究竟什么才是“意识”？它是独立于物质的吗？它服从物理定律吗？意识可以存在于低等动物身上吗？可以存在于机器中吗？
　事实上，只有没事干的哲学家才对这种问题津津乐道，真正的脑科学家和神经科学家对此往往是不屑一顾或者漠不关心。许多介绍物理的书籍里都煞有介事地出现了大脑的剖面图，不厌其烦地讲解皮层的各个分区，神经结的连接，海马体……这的确是有趣的景象！接下来，我们不如对这个意识问题做几句简单的探讨，不过我们并不想在这上面花太多的时间，因为我们的史话还要继续前进，仍有一些新奇的东西正等着我们。
的确，甚至给“意识”下一个准确的定义都是困难的，它产生于何处，具体活动于哪个部分，如何作用于我们的身体都还是未知之谜。人们一般能够达成共识的是，并非大脑的所有活动都是“意识”，事实上大脑的许多活动是我们本身意识不到的，我们通常只注意到它的输出结果，而并不参控它运行的整个过程。当我的耳边响起《第九交响曲》时，我的眼前突然不由浮现出我在中学时代的童年时光，但我自己一点都不知道我的大脑是如何具体地一步步完成了这个过程，这是在我的“下意识”中完成的！有时候我甚至会奇怪：我为什么会这样想呢？另外，许多人也承认，“意识”似乎与我们的“注意”密切相关，它同时还要求一定的记忆能力来完成前后连贯的动作。

　　可以肯定的是，意识不是一种具体的物质实在。没有人在进行脑科手术时在颅骨内发现过任何有形的“意识”的存在。它是不是脑的一部分的作用体现呢？看起来应该如此，但具体哪个部分负责“意识”却是众说纷纭。有人说是大脑，因为大脑才有种种复杂的交流性功能，而掌握身体控制的小脑看起来更像一台自动机器。我们在学习游泳或者骑自行车的时候，一开始总是要战战兢兢，注意身体每个姿势的控制，每个动作前都要想想好。但一旦熟练以后，小脑就接管了身体的运动，把它变成了一种本能般的行为。比如骑惯自行车的人就并不需要时时“意识”到他的每个动作。事实上，我们“意识”的反应是相当迟缓的(有实验报告说有半秒的延迟)，当一位钢琴家进行熟练的演奏时，他往往是“不假思索”，一气呵成，从某种角度来说，这已经不能称作“完全有意识”的行为，就像我们平常说的：“熟极而流，想都不想”。而且值得注意的是，这种后天学习的身体技能往往可以保持很长时间不被遗忘。

　　也有人说，大脑并没有意识，而只是指挥身体的行动。在一个实验中，我们刺激大脑的某个区域使得试验者的右手运动，但试验者本身“并不想”使它运动！那么，当我们“有意识”地想要运动我们的右手时，必定在某处由意识产生了这种欲望，然后通过电信号传达给特定的皮层，最后才导致运动本身。实验者认为中脑和丘脑是这种自由意识所在。但也有别人认为是网状体，或者海马体的。很多人还认为，大脑左半球才可以称得上“有意识”，而右半球则是自动机。

　　这些具体的争论且放在一边不管，我们站高一点来看问题：意识在本质上是什么东西呢？它是不是某种神秘的非物质世界的幽灵，完全脱离我们的身体大脑而存在，只有当它“附体”在我们身上时，我们才会获得这种意识呢？显然绝大多数科学家都不会认同这种说法，一种心照不宣的观点是，意识是一种结构模式，它完全基于物质基础(我们的脑)而存在，但却需要更高一层次的规律去阐释它。这就是所谓的“整体论”(Holism)的解释。

　　什么是意识？这好比问：什么是信息？一个消息是一种信息，但是，它的载体本身并非信息，它所蕴涵的内容才是。我告诉你：“湖人队今天输球了”，这8个字本身并不是信息，它的内容“湖人队输球”才是真正的信息。同样的信息完全可以用另外的载体来表达，比如写一行字告诉你，或者发一个E-Mail给你，或者做一个手势。所以，研究载体本身并不能得出对相关信息有益的结论，就算我把这8个字拆成一笔一划研究个透彻，这也不能帮助我了解“湖人队输球”的意义何在。信息并不存在于每一个字中，而存在于这8个字的组合中，对于它的描述需要用到比单个字更高一层次的语言和规律。

　　什么是贝多芬的《第九交响曲》？它无非是一串音符的组合。但音符本身并不是交响曲，如果我们想描述这首伟大作品，我们要涉及的是音符的“组合模式”！什么是海明威的《老人与海》？它无非是一串字母的组合。但字母本身也不是小说，它们的“组合模式”才是！为了更好地理解字母不是小说，组合模式才是小说的概念，我们假设用最简单的编码方法来加密《老人与海》这部作品，也就是对于每一个字母用相应的符号来替换。比如说A换成圆圈，B换成方块，C换成三角……等等。现在我们手上有一本充满了古怪符号的书，我问你：这还是《老人与海》吗？大部分人应该承认：还是。因为原书的信息并没有任何的损失，它的“组合模式”仍然原封不动地保留在那里，只不过在基础层面上换了一种表达方式罢了，它完全可以再反编译回来。这本密码版《老人与海》完全等价于原本《老人与海》！

　　回到我们的问题上来：什么是意识？意识是组成脑的原子群的一种“组合模式”！我们脑的物质基础和一块石头没什么不同，是由同样的碳原子、氢原子、氧原子……组成的。构成我们脑的电子和构成一块石头的电子完全相同，就算把它们相互调换，也不会造成我们的脑袋变成一块石头的奇观。我们的意识，完全建筑在我们脑袋的结构模式之上！只要一堆原子按照特定的方式排列起来，它就可以构成我们的意识，就像只要一堆字母按照特定的方式排列起来，就可以构成《老人与海》一样。这里并不需要某个非物质的“灵魂”来附体，就如你不会相信，只有当“海明威之魂”附在一堆字母上才会使它变成《老人与海》一样。单个脑细胞显然不能意识到任何东西，但是许多脑细胞按照特定的模式组合起来，“意识”就在组合中产生了。

　　好，到此为止，大部分人还是应该对这种相当唯物的说法感到满意的。但只要再往下合理地推论几步，许多人可能就要觉得背上出冷汗了。如果“意识”完全取决于原子的“组合模式”的话，第一个推论就是：它可以被复制。出版社印刷成千上万本的《老人与海》，为什么原子不能被复制呢？假如我们的技术发达到一定程度，可以扫描你身体里每一个原子的位置和状态，并在另一个地方把它们重新组合起来的话，这个新的“人”是不是你呢？他会不会拥有和你一样的“意识”？或者干脆说，他和你是不是同一个人？假如我们承认意识完全基于原子排列模式，我们的回答无疑就是YES！这和“克隆人”是两个概念，克隆人只不过继承了你的基因，而这个“复制人”却拥有你的意识，你的记忆，你的感情，你的一切，他就是你本人！

　　
　　另一个推论就是：“组合模式”本身并非要特定的物质基础才能呈现。我们已经看到，我们完全可以用另一套符号系统去重写《老人与海》，这并不造成实质的差别。一套电影，我可以用胶片记录，也可以用录像带，VCD，LD或者DVD记录。当然有人会提出异议，说压缩实际上造成了信息的损失，VCD版的Matrix已经不是电影版的Matrix，其实这无所谓，我们换个比喻说，一张彩色数字照片可以用RGB来表示色彩，也可以用另一些表达系统比如说CMY，HSI，YUV或者YIQ来表示。再比如，任何序列都可以用一些可逆的压缩手法例如Huffman编码来压缩，字母也可以用摩尔斯电码来替换，歌曲可以用简谱或者五线谱记录，虽然它们看上去很不同，但其中包含的信息却是相同的！假如你有兴趣，用围棋中的白子代表0，黑子代表1，你无疑也可以用铺满整个tian~an-door广场的围棋来拷贝一张VCD，这是完全等价的！

　　那么，只要有某种复杂的系统可以包含我们“意识模式”的主要信息或者与其等价，显然我们应该认为，意识并不一定要依赖于我们这个生物有机体的肉身而存在！假设我们大脑的所有信息都被扫描而存入一台计算机中，这台计算机严格地按照物理定律来计算这些分子对于各种刺激的反应而最终求出相应结果以作出回应，那么从理论上说，这台计算机的行为完全等同于我们自身！我们是不是可以说，这台计算机实际上拥有了我们的“意识”？

　　对于许多实证主义者来说，判定“拥有意识”或者“能思考”的标准便严格地按照这个“模式结构理论”的方法。意识只不过是某种复杂的模式结构，或者说，是在输入和输出之间进行的某种复杂算法。任何系统只要能够模拟这种算法，它就可以被合理地认为拥有意识。和冯?诺伊曼同为现代计算机奠基人的阿兰?图灵(Alan Turin)在1950年提出了判定计算机能否像人那般实际“思考”的标准，也就是著名的“图灵检验”。他设想一台超级计算机和一个人躲藏在幕后回答提问者的问题，而提问者则试图分辨哪个是人哪个是计算机。图灵争辩说，假如计算机伪装得如此巧妙，以致没有人可以在实际上把它和一个真人分辨开来的话，那么我们就可以声称，这台计算机和人一样具备了思考能力，或者说，意识(他的原词是“智慧”)。现代计算机已经可以击败国际象棋大师(可怜的卡斯帕罗夫！)，真正骗倒一个测试者的日子不知还有多久才能来到，大家自己估计一下好了。

　　计算机在复杂到了一定程度之后便可以实际拥有意识，持这种看法的人通常被称为“强人工智能派”。在他们看来，人的大脑本质上也不过是一台异常复杂的计算机，只是它不由晶体管或者集成电路构成，而是生物细胞而已。但细胞也得靠细微的电流工作，就算我们尚不完全清楚其中的机制，也没有理由认为有某种超自然的东西在里面。就像薛定谔在他那本名扬四海的小册子《生命是什么》中所做的比喻一样，一个蒸汽机师在第一次看到电动机时会惊讶地发现这机器和他所了解的热力学机器十分不同，但他会合理地假定这是按照某些他所不了解的原理所运行的，而不会大惊小怪地认为是幽灵驱动了一切。

　　你可能要问，算法复杂到了何种程度才有资格被称为“意识”呢？这的确对我们理解波函数何时坍缩有实际好处！但这很可能又是一个难题，像那个著名的悖论：一粒沙落地不算一个沙堆，两粒沙落地不算一个沙堆，但10万粒沙落地肯定是一个沙堆了。那么，具体到哪一粒沙落地时才形成一个沙堆呢？对这种模糊性的问题科学家通常不屑解答，正如争论猫或者大肠杆菌有没有意识一样！

　　当然，也有一些更为极端的看法认为，任何执行了某种算法的系统都可以看成具有某种程度的“意识”！比如指南针，人们会论证说，它“喜欢”指着南方，当把它拨乱后，它就出于“厌恶”而竭力避免这种状态，而回到它所“喜欢”的状态里去。以这种带相当泛神论色彩的观点来看，万事万物都有着“意识”，只是程度的不同罢了。意识，简单来说，就是一个系统的算法，它“喜欢”那些大概率的输出，“讨厌”那些小概率的输出。一个有着趋光性的变形虫也有意识，只不过它“意识”的复杂程度比我们人类要低级好多好多倍罢了。

　　你也许不相信这种说法，但你只要承认“意识”只是在物质基础上的一种排列模式，你便很难否认我们说到的一些奇特性质。甚至连“意识是否可能在死后继续存在”这样的可怕问题，我们的答案也应该是在原则上肯定的！这就好比问，《第九交响曲》在音乐会结束后是不是还继续存在？显然我们只要保留了这个排列信息的资料，我们随时可以用不同的方法把它具体重现出来(任何时候都不缺碳原子、氢原子……)。当然，在我们的技术能力还达不到能够获得全部组合信息并保留它们之前(可能我们永远也没有这个技术)，人死后自然就没有意识了，就像音乐会后烧毁了所有的乐谱一样，这个乐曲自然就此“失传”了。

　　你可能已经看得瞠目结舌，不过我们的说法把意识建立在完全客观和唯物的基础上，它实在已经是最不故作神秘的一种！意识不是一个独立的存在，而是系统复杂到了一定程度后表现出来的客观性质。它虽然是一种组合机制，但脱离了具体的物质(暂时肉体是唯一可能)它也无法表现出来。就像软件脱离了硬件无法具体运行一样，意识的体现不可能脱离物质而进行。假如我们被迫去寻找一种独立于物质的“意识”的话，那未免走得太远了。

　　当然，对于习惯了二元论的公众来说，试图使他们相信灵魂或者意识只是大量神经原的排列和集体行为是教他们吃惊的。对于彻底的唯物论者，试图使他们相信意识作为一种特定的排列信息可能长期保存并在不同平台上重现也是艰难的任务。心理学家和神经科学家克里克(Francis Crick)不得不把这一论断称为“惊人的假说”(见《惊人的假说：灵魂的科学探索》)。但对于大多数科学家来说，这也许是一种理所当然的推论。当然也有某些人认为意识或者灵魂并非复杂性造就的一个客观的副产品，它并不一定能够用算法来模拟，并的确具有某种主动效应！这里面包括牛津大学的罗杰?彭罗斯(Roger Penrose)，诸位如果有兴趣了解他的观点，可以阅读其著作《皇帝新脑》(The Emperor’s New Mind)。

回答者： 十六夜夜夜呻歌：
转自《上帝掷骰子吗？ － 量子物理史话》

活着为了追求不累

但是反而更累

每个人活着都有不同的理由

如果不累就不是在活着了

所以人追求的其实是死亡而已

只是每个人都不明了

为什么而活都是借口

人是为自己而活的

无论血缘还是什么

他人都无关自己 

回答者： M五仙女青儿M ：

 1

为梦想而活着

为希望而生存

人有得到也有失去

因得到而喜悦

也因失去而泪下

当太阳第一缕阳光照耀在身上

告诉你要坚强

有坚强就有幸福美丽

有幸福美丽就有欢声笑语

不要只在乎失去

或许

这个失去，意味着更幸福的事情来临

人，

为自己而拿住生命

一旦松手，

失去了所有幸福美丽，

失去了所有欢声笑语。

独一无二，

听起来多么珍贵

你，难道也不是独一无二么？

为自己，为别人

活着…… 

我很惊奇怎会有这样的问题。在互连网上这六个字竟然能有18万条链接！“原来有这么多人被这个问题所困扰，”我想，“看来我有必要为了带领广大青年，站出来了！”

我虽然开始对这问题哑口无言，但最终还是解决了。

。

先容我讲几句远的。

宇宙是由量子和质子的裂变，爆炸，膨胀，所产生的空间、时间所构成的。生物是从有机物之中产生的。思想是生物为自我保存而去认识事物而产生的。人类社会是由人本能的群居性而产生的。

我说这些就是想让大家明白，在宇宙中一切的意义和规律都是由其本源而产生的。问题这个这个逻辑形式也一样有其存在的本源。

该问题可有两种理解，一是 人是怎么产生的？二是人存在的意义是什么？当大家知道了本源以后就不难回答了。人是物质形态发展过程中产生的，意义就是作为一种物质形态本能的生存和参与构建自己所属的社会。

。

呼吁广大青年朋友，多多学习马克思主义世界观的基础哲学，那是认识事物的最基本。那样大家就不会再被那些涉及本源的问题所困扰了。 

——回答者： wangbo421825

就像一千个人就有一千个哈姆雷特一样，你问一千个人，就会有一千个答案的，因为每一个人生存下去的动力和原因都不一样。。。我看过有一个MV，一个老人，大概80多岁吧，没有子女养，每一天靠捡垃圾生活，但是为什么活着勒？因为她的梦想是想要挣够可以住养老院的钱，就是这样。。。这也是一种活着啊。。。对吧？？“生命是一束没有芯的火苗，我们靠内心的力量支持它燃烧下去。。。”人真的很渺小，但是就是因为这样，所以我们才想要去追求伟大！“为什么活着？”，太大了，我觉得这个问题，没有人可以给你完美的解答吧，只能说，不高心也是一天，高兴也是一天，为什么我们不选择快乐的过下去勒？ 

充实自己，完善自己；不能达到完美，但是可以靠近完美；让生命没有白白的来这个世界上一趟。。。这样的生命才是完整的，你说勒？？？

在百度上回答问题，但是我发现现在很多人问关于人为什么活着这种问题，本想无视掉好了，结果越来越多的人问…没有办法，只能说说那些人了…汗…为什么勒？难道是生活太好了，物质生活丰富了，反而精神生活下降了吗？哎，终于知道为什么有那么多人要看心理医生了…如果问一千个人为什么活着就会有一千个答案吧…人生观，价值观，世界观…说不定这也是一种答案勒o∩_∩o…今天有朋友说人生下来就是为了受罪的，郁闷啊，不能说这不对，只是想法不一样吧！真不知道为什么有那么多人这种想，难道除了受罪就没有其他的了吗？怎么可能蛮…每一次看BBC的纪录片都觉得心灵又受一次洗礼！在那么极端的条件下竟然也有生命的存在！！那我们为什么还要怨天尤人？生命是可敬的！生命是伟大的！但是又是渺小的，软弱的！那有什么勒？人只能活一次！为什么不努力让这仅有的一次变得不那么悲呢？！雪化了之后就是春天，失败又怎样？失败很多次又怎样？只要你还能爬起来就不是真正的失败！一切从新开始，一切从心开始！不论以后还会不会有失败，都不要放弃！每天进步一点点…活出自己！Fighting!!!o∩_∩o 

——回答者： 52皮卡丘

我今年28了，初二的时候也考虑过这个问题，觉得自己看破了红尘，哪怕有绝世美女作为妻子，哪怕腰缠万贯，也是说白了无所谓，死的时候照样要死去，而且最重要的是想不通为什么要或活着，没人能给我答案，老师也好父母也好。。当到了高中遇到了一位神仙般的老师，他的心态太牛了，他跟我说“享受每一步，哪怕是走路”，从此我最起码知道为什么而活着了~~ 

说得简单点，就是为了点点滴滴的幸福快乐而活。。。 其实当你活着的时候，把每件事情每个行动都换一个角度考虑，你就会觉得活着太美好了。 当然也会有生气、失落的时候，也有些矛盾无法解决的时候。 

睡觉也好，吃饭也好，谈恋爱也好，结婚生子也好，和朋友聊天也好，哪怕是在大街上走路，或者在家看电视，换一个角度重新审视每个过程，你都会觉得这些都可以作为一个享受的过程，知足者常乐，也是这个道理。。   

我甚至以前把自己想成一个小蚂蚁，也是作为一种生命体，没什么很特别的，蚂蚁也有自己的快乐，它们把劳动想成是一种快乐，当然蚂蚁生活的其他方面我也不是很了解，呵呵。。 

人到底要做什么？很简单，在不伤害其他人的前提下，做你喜欢做的事情，让你自己开心起来，Enjoy yourself~~

最后希望你能找到你自己的答案，掌握你自己的活着的真谛^^

——回答者： kwangsic

问题：人活着为什么要这么累

人活不累，想活得好才累。所以我给你推荐一些佛家名言……可能对你有些帮助……

1.  人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.  如果你不给自己烦恼，别人永远也不能给你烦恼。

3.  你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

4.  每一种创伤，都是一种成熟。

5.  毁灭一个人，只需要一句话，培植一个人却要千句，请多口下留情。

6.  同样的瓶子，你为什么装毒药呢？同样的心理，那为什么装满烦恼呢？

7.  活着就是福气，就该珍惜；当我们哭泣自己没有鞋子的时候，看看那些没有脚的人。

8.  获致幸福的不二法门是珍惜你所拥有的，遗忘你所没有的。

9.  贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

10.  觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。

11. 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

12.  要铭记在心：每天都是一年最美好的日子。

13. 所有的欺骗中，自欺是最为严重的。

14. 人生最大的错误是不断担心会犯错。 

——回答者： 老斑马

主观上,累不累是个人人生态度、心态问题。

客观上，累：是矛盾相对统一论的体现。

    人生的一大目的（或意义）是尽可能多的体验、体会人生。在此前提下，人们必然需要付出相当的劳动（脑力、体力）积累足够的体会、体验资本或经验。从而消耗一定的脑力、体力。当消耗达到一定的程度，就能让人在身心上产生一定感觉：累。

    相对的，在付出越多劳动的过程中，我们得到的体会、体验也就越多。

    至此，付出与得到达至平衡，得到统一。

    回到主观上，累，那是我们主观意识过于关注我们自身的付出，而忽略了自身所得（主观上产生偏差，导致了不平衡）

    任何事物失去平衡，结果只有一个：糟！对应人的感觉就是：累！ 

——回答者： 度百生

人那，生容易，活容易。生活不容易。

人生就是如此的无奈，再一次次忍受心碎之后，还要面临下一次的心碎。

但是每一次的心碎都是为了让人成长。

人活得很累，是因为你没有看到活着积极的方面。

人可以毁灭，但是不可以被打败。

即使活得很累，我们依旧要坚强的活下去，因为我们有目标。

我命由我不由天，命运？始终是空谈。

发现生命中积极的一面，你会感觉到：

人活着很累，是为了迎接那更大的幸福。 

——回答者： liushikeku -

人活着之所以累，无非有三个原因，一是责任，二是欲望，三是节奏。责任太重，压力太大，压的你抬不起头，喘不过气来，所以觉得累。欲望太强，而得不到，在理想与现实的差距面前，在人与人的差异面前，所以你觉得累。节奏太快，得不到有效的调节与休息，身心得不到恢复，所以你觉得累。你属于哪一种原因呢？ 

——回答者： hcydtx

人活着

要承受心灵的成长

物质的欲望

情感的交流

善恶的区分

昼夜的更替

青春的流失

神经的刺激

幸福的奢望

永恒的期望

变化的失望

人的一生是伤痕累累的

也是短暂的

之所以累 是因为找到累的理由了..... 

——回答者： ly8190

为自己爱的事物去追逐，会累也会充实的

为你爱的人，

为你的内心深处的那个梦想，也许是遥不可及的，谁知道了，这个世界一切皆有可能的。亲人是骨和肉的关系，外人是车和车的关系。骨肉分离无法生存，车和车太近，准出事故。多一些爱，对爱人，对家人， 爱在心中，累，也会变成动力的。

用微笑迎接，生活也是阳光多彩的

人生的目的就是享受人生，在不断的努力和成长中经历快乐，痛苦，喜悦，绝望

被动或主动的享受着这一切，无论目的如何，都是在享受着生活，

体验着生活，经历越多，看得越多，内心越来越平静，聚散离合，都是常事 

有一天，一切都会结束，不再有旭日东升，不再有灿烂白昼，不再有一分一秒的光阴。你收藏的一切，不论是弥足珍贵，还是已经忘记，都将留给别人。

你的财富，名望，和世俗的权利，都将变成细枝末节的事情，不管你拥有还是欠亏，不再重要，你的冤仇，挫败和妒嫉之心终将消失。

同样，你的希望，雄心，计划和未竟之事都将终止，曾经无比重要的成败得失也将退色。

你来自哪里，用什么方式生活都不重要，你的貌美如花，还是才华横溢，也不重要，你的性别，肤色，种族都无关紧要

那么，你有生之日的价值，该怎么衡量呢？

重要的不是你所买到的，而是你所创造的

重要的不是你所的道德，而是你所付出的

重要的不是你的成功，而是你的价值

重要的不是你学到的，而是你传授的

重要的事，你的第一次的怜悯，勇敢和牺牲之行为，能够使人充实，让人强大或是能够激励他人，让他们以你为榜样

重要的不是你的能力，而是你的性格

重要的不是你认识多少人，而是在你离开的时，有多少人感到这是永久的损失

重要的不是你的记忆，而是爱你的人的记忆

重要的是你被人怀念的时间有多长，重要的是谁在怀念你，重要的他们为什么怀念你

让我们的一生不是因为偶然而变得重要，不是因为环境而变得重要，而是我们的选择让自己的生命更有意义 

——回答者： sulyjoy -

要想在人前显贵 

就得在人后受累 

没有耕耘，哪有收获？

累有两种：一是精神上的累，二是体力上的累。

想通了上面的道理，至少在精神上不累了，体力上的累，就只有自己控制了。量力而行，将自己的追求最大化，就很好了。

坚持吧，成功的泪水，会洗去你一身的疲惫。 

——回答者： 技术新思维

奉至仁至慈之主的名义 

活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计 

疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起 

甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已 

若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛 

吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不求人生意义 人与牲畜 相差无几 

人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 名与利 生不带来死不带去 

钱财没有是不可以 但那并是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记 

皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 成了古迹 成了废墟 

时光之河滚滚东去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去 

一切都会过去 去了多少无法统计 

美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已 

恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起终归还是要分离 有识之士遭人排挤无知者洋洋得意 

有多少人与你称兄道弟有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己 

假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义人生如梦而已？ 

醒来之际身处何地？假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆 

梦幻与现实的差异在哪里？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆？ 

许许多多的人行走在大地 精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激 

感官的刺激怎能填满内心的空虚？ 心儿无所依 无助与空虚 形影不离 

即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记 

时间尚早？不急不急？ 让我们问问自己生死之间还有多少距离？ 

我们怎么能不珍惜 不要自己骗自己 正视人生寻求真理 

问问自己我从哪里来要到哪里去？ 活着有什么意义？人们对此观点不一 

意见分歧 标准在哪里？ 唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西 

物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩 

他们要去哪里？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？ 

生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？ 不可思义 

道理简单至极 还有人不解其义？ 看看手机 再看看任何一生命体 

谁者更精密？ 想想我们自己视力听力思维能力是谁赋予？是我们自己？ 

科学家们多么了不起！可他们却无能创造一只苍蝇或者蚂蚁！ 

迷信宗教不等于 宗教科学不对立 爱因斯坦语 二者互助之关系 

污垢要洗涤思想垃圾要清理 一粒粒灰尘日月累积也能把心镜蒙蔽 

迷信邪说歪理 连根拔起 

昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理 

打雷刮风下雨 星星月亮阳光空气吸引力 自然规律？没有目的？ 

“自然”是个怎样的定义？ 到底是个什么东西？ 看看教室里面的桌椅整整齐齐 

自然偶然有能力创造天地却不能创造桌椅？ 

沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里？ 

宇宙间一切的奥秘 知识的终极 认主独一 才是真理 

宇宙必有主宰来管理 主宰有几？只能是一 否则不会如此有规律 

万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起他对大地降下及时雨 

他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律只是按他的旨意 

他全知一切隐秘他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗 考验而已 

就算全世界都把你抛弃主也不会不管你 万物都靠他供给他的伟大不言而喻 

休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域 

切莫探究他的本体 否则只会伤害自己 徒劳无益 坚信他的存在独一就可以 

千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你有什么权利有什么能力 

真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己 

区区蚂蚁怎能认识海底奥秘 主啊！让弱仆为你哭泣让泪滴把罪恶冲洗 

贪官污吏功利主义 不择手段谋取暴利 蝇头小利 争夺不已 

许多人为了利益 侵犯别人生存最基本的权利 

坑蒙拐骗烧杀抢掠如此等等之不义 就这样随它而去？ 

善恶最终的结局都在坟墓里？ 历史上无数的惨剧 任它随风而去？ 正义在哪里？ 

主造生死之规律 为的是要考验你 一举一动天使在记 

以便复活之时考核每个人的成绩 看谁的工作最优异 

善的在天堂恶的在火狱 刑满才能出狱 天堂里无忧无虑火狱里的食物是荆棘 

天堂的代价昂贵得几乎让人支付不起 因为克制私欲确确实实不容易 

可每个人都有这个能力 关键要看你怎样选择愿不愿意战胜自己 

死后复活无怀疑 不可思议？ 理智真理不对立 但理智岂有超越真理的能力 

想想你自己来自哪里 谁创造了天地？谁创造了你？再看看大地 一个好证据 

冬季死去 春季主降春雨复活大地 勃勃生机 鲜花满地蝴蝶飞舞蚂蚁筑巢蜜蜂采蜜 

海底各种各样千奇百怪的鱼 鸟儿的欢声笑语 到处都有奇迹 只是人们没在意 

习以为常了而已 假若在人们出生之际 所有的马都可以在天上飞来飞去 

谁会感到惊奇 面对无数的奇迹人们麻木了而已 

世界宗教不仅犹太基督佛教伊斯兰而已 唯有犹太基督伊斯兰教认主是独一 

三教并立 虽一脉相承也大有分歧 谁是真理 

拿来《圣经》《古兰》比一比 三位一体可笑之极 认主独一 伊斯兰才最为彻底 

数不尽的社会问题 离婚率失业率自杀率犯罪率 

公开盗窃的行为那么多人看在眼里不吭声不出气 有位女司机遭人非礼 

那么多人看在眼里 坐视不理 战争屠杀暴力无数的祸端让鲜血淋漓让泪如雨 

道德礼仪踩在脚底 乱七八糟的关系 还有贫富之间的差距 怎样处理 

解决办法在哪里 人为的法律哲学家的理文学家的笔 多么无力 

根本问题信仰危机 伊斯兰是神医 历史上无数的病例统统都治愈 

主在人中遴选使者导人向真理 降下天启说明道理解决问题 

没有先知的指引谁能揭示真理 解开谜题？ 耶稣是使者无怀疑 被人神化了而已 

穆罕默德使者之一 最后先知无怀疑 品德高尚无人可比 高尚品德举世称奇 

23年里传扬真理被人迫害不已 最终完成大统一 众先知的封印人类的导师你 

拥有今后两无比的荣誉 天堂里最高的品级 你的美名你的丰功伟绩 

时刻都有人在提起 白天黑夜总有人在祝福你 敌人也对你称赞不已 

你的降临如太阳升起 似春雨普降大地 你就是阳光就是雨 

你不忍心见人们生活在苦难里 渴望人们认识真理 

他们却打你骂你迫害你 其中也有你的亲戚 

你不得不迁徙 可你仍心怀仁义 你的心胸能容天地 光复麦加之际 

你把高贵的头颅低 你恕饶了昔日罪大恶极的仇敌 他们对你战栗 你却说自己 

不过是一个吃干肉的古莱氏妇女的儿子而已 

你无视今世的美丽 你把自己交给真主把一切施济 

粗布是你身上衣 你睡的是草席 你给绝望的苦难中的人带来慰籍带来希冀 

你为世人把幸福之门开启 你的容光是晨曦 你的话语是白鸽的羽翼 

你博大的爱把世界拥抱在怀里 在你辞世之际 山川河流花草树木小蚂蚁海里的鱼 

痛哭流涕 与世长存的是你带来的真理和你的英气 

对于这一切你的一生是最好的证据 主的平安与祝福永远围绕着你 比艾比歪稳眯！ 

《圣经》是天启无怀疑 可惜因为人的私欲 遭到篡改的恶遇 《圣经》版本各不一 

都是译文而已 原文不知丢到哪里去 《古兰经》最后天启无怀疑以往天启的代替 

无与伦比人力所不可及 1400多年里无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德礼仪 

政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题 

都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻 

押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣登峰造极 

直到如今人们对《古兰经》的研究与诵读从未停息 

难道《古兰经》不能解决人们的问题？难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意？ 

难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理？ 

让怀疑的人们拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力 执迷不悟是不义 眼见真理 

置之不理 不义之极 人们啊！至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启 

我们怎么能不进去 为什么有人要置之不理甚至还想要把它关闭 

人啊！是什么具有那么大的诱惑力 让你连创造你供给你慈爱你的至仁主都背离？ 

“伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意 

宗教只是人们的定义 伊斯兰决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理 

涉及生活的一切领域 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起 

让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例 

你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义 

无论走到哪里身处何地 敬畏真主是第一 真主的禁忌要远离 

凭着决心和毅力 没有戒除不了的道理 为了真理有什么不可以放弃？ 

每个人都最清楚自己 但真主比你的命脉还要接近你 

在真主考验之前先考验自己 在真主清算之前先清算自己 

所学知识要紧记 切不可成为驮经的驴 知识虽多若不运用到实际 

负担而已 毫无裨益 金玉良言常记在心里 莫把前人教训忘记 自受其益 

任何人不知道自己受其益将于何时死于何地 想想自己为明天准备了什么东西 

要保持谦虚与警惕 时刻提醒自己尚须努力 

不信主义 只信真理 主义只是一些人的主观意见的集合而已 怎能被奉为真理 他们有什么真凭实据？ 他们只凭猜测而已 

那些所谓主义把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把精神绊羁 分离 

主义毕竟是主义 真理毕竟是真理 主义岂能与真理并论相提 

奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你佑助求你引领我们正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。(1) 艾列弗，俩目，米目。这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。（2：1-5）如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。如果你们不能作——你们绝不能作——那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。（2：24） 

他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。这是真主所创造的，你们指示我吧。你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢？不然，不义的人是在明显的迷误中的。难道你不知道吗？真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。真主是彻知你们的行为的。(31:10-11-29) 是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。(52:35)除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主--宝座的主--是超乎他们的描述的。(21:22) “赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪故在此月中，你们应当斋戒(2:183) 我降示这部经典，只为使你对他们阐明他们所争论的（是非），并且以这部经典作为信道的民众的向导和恩惠。(16:64) 他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？(47:24) 我确已使《古兰经》易于记诵，有接受劝告的人吗？(54:17)人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。(10:57) 难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？(23:115) 他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：“谁能使朽骨复活呢？”你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。他为你们用绿树创造火，你们便用那绿树燃火。”难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗？不然！他确是善造的，确是全知的。(36:81) 复活确是要来临的，毫无疑义，真主要使坟墓里的人复活起来。有人争论真主，但他既无知识，又无指导，且无灿烂的经典。(22:8) 行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。(99:8) 真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。不信道的人们，在今世的享受，是象畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。(47:12) 

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信道的人们啊！我将指示你们一种生意，它能拯救你们脱离痛苦的刑罚，好吗？你们信仰真主和使者，你们以自己的财产和生命，为真主而奋斗，那对於你们是更好的，如果你们知道。他将赦宥你们的罪过，并且使你们入下临诸河的乐园和常住的乐园中的许多优美的住宅，那确是伟大的成功。(61:10)你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。(3:110)你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。(2:177)你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。(9:128) 众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。(49:13) 谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:39)凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。(91:10) 

我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。(51:56) 你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。(17:24) 你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。(4:31)偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的。谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:38) 伤哉！称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗？(83:5)我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”(31:19)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)人应当想一想，他自己是用什麽造成的？他是射出的精液造成的。那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。(86:5) 迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归。(3:15)《古兰经》如是语 

伊斯兰啊！你永恒的魅力无法抗拒令人着迷对你不需要任何修饰语 

真善美都源于你 你的每一项规定都深含哲理没有你我早已失去生活的勇气 爱你永远不离弃 海枯石烂至死不渝！ 

那么多的人都还生活在苦难里唯有伊斯兰能使人们从中脱离 

穆斯林皆兄弟 相互学习互相鼓励 积极进取 细枝末节小问题 不必过分去在意 

求大同存小异 团结一心不分离 一致对外向敌 端正举意 诚心诚意 认主独一 

承担责任从现在做起 不要灰心不要丧气 主的援助永远与信士们在一起 

坚定信心加倍努力 向更多的人宣扬真理 无能为力唯凭真主赐予 

——回答者： 65449102 - 江湖新秀

首先我先注明一下

我是一个信仰道家思想的

在多年以前，我也思考过这个问题很久

是呀，正因为你很累

所以你是个平凡世界中的“好人”

你可能要孝敬父母

教育孩子

照顾妻子或丈夫

承担整个家

所以你累

正因为你看不破这红尘

如果你不这么累，你就会对不起很多人

你会觉得你牵着一笔还不清的债

把这些想开一点

做自己喜欢做的工作

过自己想过的生活

不管赚得多与少

只要衣食无忧不就行了吗

我总想找个人烟稀少的地方

当个种田的

并不是我家境贫寒

就只是喜欢

白天种种田

晚上喝喝酒

赏赏月

弹弹琴

不错

——回答者： 淩曦居士

一个人，出生了就不再是一个可以解释的问题，而只是上帝交给你的一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果。所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然降临的节日。人之所以怕死，是因为对另一个世界不可知；而人之所以不愿死，是因为别人都还活着。 人自己感觉活着很累，是因为总看到别人活得很轻松。

——回答者： woshisq1986 -

那是因为背的东西太多

有时那些东西是我们自己放上去的

正如罗斯福所说 我们真正害怕的是害怕本身

只有觉得累才会累

把累当做享受就自然不累了 

——回答者： 大包51

问题：人活着为什么会受苦

人活着不仅仅要受苦，更重要的是在生活中，你怎样面对哈。你觉得苦，那就苦呗。你觉得甜，那就甜呗。每个人是怎样的面对新生的一天啊。何谓苦？何谓乐？生活就是战斗啊，不管苦乐，忧困，真正的面对，做个生活的强者呦！

——小の叮当

人的生活方式有两种， 第一种方式是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，
你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人，
都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，
你依然能够吸收泥土的养分， 自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，
走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才， 活着死了都有用。
这就是我们做人的标准和成长的标准。

——火炎焱燚

为了体验悲欢离合，生老病死，
为了弄明白人为了什么而活着？
为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。
活得很辛苦
因为社会很不公平，活着很无奈
伤心难过要哭泣,找到事做,就不无聊
是因为人生本来就是如此
没有一个人的人生是一帆风顺的
遇到任何事情要乐观对待
保持一颗平常心。
只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹
人生难免跌倒和等候
要勇敢的抬头
阳光总在风雨后!

——芳香四溢

佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，

(一)生苦，有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。

(二)老苦，有二种，1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。

(三)病苦，有二种，1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。

(四)死苦，有二种，1)病死，谓因疾病寿尽而死。(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。

(五)爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。

(六)怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。

(七)求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。

(八)五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体），色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。

这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。

——没有水的地球

这就跟你为什么要还人家钱一样，那是因为你欠了人家钱，今生受苦，是因为前几世没有好好做人，欠了许多人的债，今生是为还债而来
所以佛家说：随缘消旧业，切莫添新殃
只有积德行善，才是修福转运的良方
想要坚定信念，想要明了个中奥义，那就老实念佛，深入经藏
也可以一句“阿弥陀佛”念到底，终究会往生西方极乐世界，到那时，你将永远不受轮回之苦！

——^_^非觉^_^

生命的意义在于追求幸福、快乐、美满。最根本的是幸福，有幸福，自然就快乐，幸福和快乐越多就越美满。那么到达什么程度就算美满了呢？我们的祖先早在几千年前就作出了总结：五福临门就算美满。五福是指：富贵、长寿、康宁、好德、善终。要想了解每一福的具体内容，以及如何求到，请在网上搜索《五福临门》。

生命的本质意义是解除生死痛苦，跳出六道轮回，最高意义是成佛，这是最圆满的快乐。

人生是10种生命状态之一。

人=肉体+灵魂。肉体是灵魂的房子。人死就是灵魂离开肉体，但是灵魂要不断地投胎转生。

生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无不边，很难超脱。

有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回，当然，在家人通过修行，也能跳出六道轮回。生命的最高最完美的形式是成

——正勤仁者

人活着并不是受苦！只是你把一些东西看作痛苦！比如父母的唠叨！事业的不顺！生活的压抑！其实可以说是受苦！也可以说不是受苦！只是你的看法！你只要去寻找快乐那你就有很多是快乐而不是痛苦！就像有的人吃榴莲，喝咖啡一样！你喜欢就提不上苦！不喜欢就是苦！而别人为何喜欢确实你因寻找的！

——云河一风

天将降大任于斯人也，
  必先苦其心志，
  劳其筋骨，
  饿其体肤，
  空乏其身，
  行拂乱其所为，
  所以动心忍性，
  增益其所不能.

苦闷都是暂时的，活着嘛，当然什么都要经历了。

——.嫁°伱﹖

我佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 

关键在心，所以修佛亦是修心。

——子非魚。·

圣经》里面是这么说的，
每个人来到世上都是带着原罪的，
降临人世间就是为了赎罪

——Mi__ffy

佛对此的看法是:人活在世上就是在受苦,只有等死. 
那和尚都在干什么呢?在修行,目的是为了脱离苦海,不再在三界六道中轮回. 
物质在他们看来都是人的幻想,所谓色即是空,空既是色,就是这个意思.

——;{賣身買愛`

享受生活？还是生活享受？
人活一辈子就是要对自己好一点,想办法让自己开心. 因为人生来就是受苦
现在我上学就觉得是受苦 也许工作的人感觉学习是享受 
每个人都是享受着 痛并快乐着~
有句话听说过吗？
人活着，就是用生命换取粮食，再用粮食换取生命，其实就这么简单
为了吃饭
然后吃饭为了活
然后活着是为了吃饭~~ 然后享受
就是为了不要受苦~

——豬Θ豬 2

人活着就要经历七情：喜、怒、忧、思、惊、恐、悲；就要有六欲：食、财、物、权、情和性。没人躲得过。细想想人生在世上就是来受苦的,每个人都是哭着来到这个世界.因为他知道自己由此开始了一生的苦难,之所以后来学会了笑。是因为明白在苦中还会有幸福来临,还会有许多收获,还会有令他心驰神往的未知世界等他去探索。 
圣经上说人类的始祖亚当和夏娃在犯了原罪后，上帝就罚他们不能吃生命果了，要有生老病死伴随，人从此有了活着与死亡的概念。起初的人们是很懵懂的，只要吃饱穿暖就满足了，随着时间的推移人的大脑越来越复杂，想问题越来越深刻，再不满足于现状，要让自己活的更精彩，于是有了造福人类的许多发明创造，也有了不眠不休的战争和历代王朝的更新，虽然残酷的流血不断，病魔温疫常侵袭，但人类还是一代又一代的活下来了。即使经历的磨难再多，老一辈的人还是对下一代说：好死不如赖活着，只要活着就有希望，就是一种幸福！ 
人生在世选择活着的方式很多，有人选择不畏艰险，勇攀科学高峰；有人选择默默无闻象勤劳的蜜蜂一样辛苦一生；也有人选择金钱物欲而最终丧失做人的自由，陪伴他的只有铁窗和牢笼。 
我对那个朋友说：去做个朝生暮死的蝴蝶吧，厌烦了今生，明朝再投生就行了，不过没有了七情六欲的人生还算是活着吗？你要不要在生命的下个轮回中去羽化一回呢？ 
他怕了我劝他做庄周去梦蝶，忙不迭的摆摆手：算了吧，还是老实做人活着吧！ 

人为了活着而活着。为了活的更好而活着。活着本身就是一项复杂的事，哪能用一句话就概括？

——SOSO用户

按我们平常心的话,人需要的权利,金钱,美女,如果都达到我们的要求,我们就是享受的;可是如果我们什么也没有,变得一无所有的话,我们还想去拥有,那就是受苦的! 
人有一得必有一失,所以看你得到的时候会不会 感到满足,如果有那你就是开心享受的;没有满足的话,那你肯定是来受苦的.

——●ǒ●廝垨＇

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

   我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间！ 

   转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟
，

FreedomMagic

我给你的意见，你看行吗？

1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。
2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……
3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。
4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。
5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。
6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。
7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。
8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。
9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不过你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧!

最后祝你能快乐的过好每一天!!! `

霜霜ILOVEYOU

为了活着。关于这个问题我想可以从动物那里找答案。人的大脑已被上帝复杂化，这是上帝的失误是人的悲哀，所以要从动物那里找答案。动物自从出生有了生命之后便只是为了活着而活着。它们没有烦琐的生活，只是生存。人的本质是动物，活着就是为了活着，生活不过是生存披上了一件华丽的外衣变了一副模样。说些与问题不相关的话，我想人的大脑要是像动物的那样简单就好了，那样就没有人类种种愚蠢的行为整个地球都是大自然，没有像人类这样的灵长类动物打扰的大自然。你的这个问题劝你你不要多想，想到头就会想自杀，我就是那样。你的母亲用生命将一堆血肉凝聚成一个活生生的你，你只须好好的活着，待你的生命灵魂脱离你的肉体你便会爬伏在大地上被大地吸收变成地球的一部分。活着是你的责任。

霜霜ILOVEYOU

问题：为什么可恶坏人没有报应？

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标签：坏人 报应,可恶,报应

不是每个人都有好坏的的那个“坏”，而是纯粹的坏！从心里往外透着坏水！还不觉得自己坏，觉得是人家坏，做了坏事知道要负责任就跑了，让个更坏的再来使劲坏，就为了逃避责任！这样的人，怎么没有报应的呢？

香追铃兰 回答:17 人气:17 解决时间:2008-07-19 07:46

  检举

在一时看来，好人未必有好报，坏人未必有坏报。孔子言：罔之生也幸而免。善有善报，恶有恶报，简单来说，那坏人还不死绝？谁还去做坏人啊，从长远来看，秦桧生前风光，死后却遗臭万年；康生生前还是“无产阶级理论家”现在却无人这样称呼他了；楚怀王算是善终，最后还是被伍子胥掘墓鞭尸……

你觉得这个答案好不好？

好(1)不好(0)

红色石头 2008-07-04 13:01

检举

     世间的确有很多作恶的人还在享福，而行善的人却在受苦受难，于是人们对于善恶报应的因果关系就产生了怀疑的态度。其实，佛经上说得很明白，作恶的人现在还享福，是因为他前生修的福报大，他的余福还没有享尽；修善的人现在还在受苦受难，是因为他前世所修不善的余殃未尽；“因果通三世”，所以佛在经上说，“欲知前世因，今生受者是”，今生所受的便是前世所修的；“欲知来世果，今生作者是”，我们在这一生，起心动念、言语造作，都是在造因，果报便在来世。这里面的道理很深，大概需要突破三维空间后，才可以得到科学的解释，目前我们人类对自然界的认知能力还很有限，科学发展进步的空间还大的很呢。因此，很多奇异现象得不到科学的解释也属正常。

因果一直在不断地循环，代代相传，前后相续，岂止这一生。所以果报有三种：第一种是“现报”，就是这个因的力量很强，缘也很殊胜，你刻意努力地去修，那么这一生果报就会现前。这便是，今生修福，今生得福报；今生作恶，今生就得恶报。第二种是“生报”，即今生作善、造罪，今生没有见到果报，果报都在来生。第三种是“后报”，第三世以后，或很多世以后，一旦机缘巧合，果报还是会现前的。因此，心地厚道的，必定有后福；心地刻薄的，必定有凶灾。因果报应丝毫不爽，正所谓“不是不报，时辰未到”啊。

大家如果读过《了凡四训》，了凡先生就是个非常明显的例子，他前世所修的善不大，所以本命并不算好，但他明白了因果报应这个道理之后，努力修学，断恶迁善，这一生就改变了。这一生能转过来得到好的现报的，在佛家讲是“花报”，其花报都如此好、如此殊胜，那么他来生的果报就可想而知了，来生的福报必定比这一生的福报殊胜的多。如果这一生作恶而不改，纵然其过去的余福还能维持衣食不缺，可是这一生寿命尽了，来生的苦报就会不堪想象。试想，世间人有几个想到过这个问题？又有几个有了凡这样高度的警觉心呢？为什么提不起警觉？因为迷于现实环境，不能开悟，这种认识上的无动于衷和麻木是相当可怕的。所以，佛门弟子被要求天天读经，天天念佛，没有别的原因，就是为了唤醒他们的觉悟而已。对于常人而言，也是一样，应时刻提醒自己，勿起恶心，多存善念，长此以往，坚持不懈，必有好的果报。

作恶的人，必定会折损福寿的，其罪业越积越多、越积越重，而福报总有享尽的时候。等他前世福报享尽了，恶贯满盈，恶报就会现前，那个时候再警觉就后悔莫及了!如果他不作恶，并且努力修善，福报就会更大，寿命就会更长。譬如，一个人这一生当中，他有百万财富，却每天吃喝嫖赌，干尽坏事，他的日子可能过得非常好，这就是他过去生中的福报太厚了，假如他不造罪业，那他会不止百万，很可能是千万、亿万。同理，心善、行善而没有福报现前，作善得的是不善的果报，甚至于自己本身或家庭还遭遇到很多凶灾，这都是过去生中造的恶业太多、罪业太深了。这些不善的果报都是过去生中恶报的余殃，等到余报受尽了，福报也就现前了。有的人一生虽受苦报，但他如果能够断恶修善，苦报便会有所改善，并可免除大的灾难，这就是佛门中常说的“重罪轻报”。这种加减乘除，人们通常是虽无法看见的，但只要细心思考，就能观察出所以然来。修善遇到困境、遇到逆境，自己一定要觉悟、要明了、要坚持，那个不善的果报不是因为修善而得来的，而更应该坚定信心，努力地去断恶修善，坚持善心、善行不退转。能够忍受眼前一切的困境、逆境，假以时日，必然会否极泰来，罪灭福生。因此，要把眼光放的更加长远些，不要被眼前的局部利益所迷惑才行啊！

香追铃兰

其实世上并没有什么标准去衡量好与坏，大部分人或事都是处于不黑不白的灰色地带，你也许觉得别人是坏人，可是这种人在某种程度上也有可取之处，也有值得我们学习和敬佩的地方。 
辨正的看，其实不用太在意别人是不是得到报应，而是应该在别人身上看到闪光点，积极面对问题，学会宽容， 
这样自己也好受些，跟别人的关系也不会弄僵！ 
自己开心坦然才是最重要的！/

东流水

因果报应确实有，它是自然的法则，客观存在的。
如是因如是果，就像我们月头上班工作是因，月尾结算拿工资是果，一定会有收获的，只是来得迟与早罢了。
这些善恶报应的事我们一般人很难去理解，也不容易看透这些真相！《易经》就说得很明白：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！做善必定得善报，不是不报，只是时侯未到，就像农民伯伯种田、种菜，不可能上午播的种子下午就有收获，世间的善恶报应也是如此！如果做恶，恶“报应”说来就来，这个世间就太平了，基本上就没有人敢做坏事了。可惜啊！有一个因素在延缓着这个果报的到来时间！这就是“福份”了，每个人的命都不同，有的人福很薄，做很少坏事，就有大难临头了；有的人福不错，做了不少坏事，晚年才来报应；有的人福很大，做了很多坏事，今生也能享福，但俗语说的好：专干坏事的，富不过三代！仲观身边的，当今的，历史上的人事物都不过如此！不是不报，只是时侯未到而已。看看新闻和报纸就知道，一年里不知有多少贪官下马，多少犯人伏罪，现前在监狱里伏法受报的人就有很多很多。
确实有因果有轮回！现在的西方科学家用各种方法证明了。
什么是“迷信”！就是胡涂的胡乱的不问究竟地轻信一件事物！对于因果、轮回的问题，有些朋友根本都没去了解，分析，甚至看都没看听都没听就凭主见说这是迷信！其实这种态度也是一种迷信，就是太执着地相信自已有限的认识了，不肯接受任何新知识。科学是不断在发展的,十八世纪人们想像不到有汽车，飞机，十九世经的想像不到有卫星和网络！人的认识也是不断的进步，所以我们是不宜固步自封的，要有了解宇宙的心胸和眼光。现在西方科学界也开始流行研究这种所谓的“不同空间维次的生命和因果”的事情，有用仪器的，有用催眠的，有找案例的，产生了很多很多的研究成果，用全新的科学的精神探究这个古老的问题。希望大家能静下心来了解一下，做个明白人，理得心安！
祝愿大家幸福快乐，如意吉祥！
——钟茂森博士

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坏人都会有报应的吗

标签：坏人,坏人 报应,报应

很简单 回答:10 人气:10 解决时间:2008-06-17 18:34

  检举

世上本无好人坏人之分，谁都有善面有恶面。
因果不虚，我们无论是善举还是恶念，都在为将来种根。
有些人干了坏事虽然当时没有果报，但是，总会到来的。
话说回来，犯了罪当时没有抱也是他之前的善果所致。
因果不需，诸恶莫作，众善奉行阿……

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大津秀女 2008-06-09 19:24

检举

也许  但不尽然
其实并不一定所有的坏人都是坏人
坏人  只是一个片面的说法
可以说他在某一方面很坏 心灵啦 道德啦或者其它的等等
但可能他在另一方面又会很好也说不定啦
所以
看人并未一定要从一方面出发

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好(0)不好(0)

九悒

我们人类起心动念无不是罪，无不是错，只是自己不知什么是真正的对与错，衡量的标准不同，因此好事与坏事都是人心里的念头驱使自己的身体去造做。

    我们区分的所谓好人、坏人应该是身、口、意行为利益别人为先，还是损害别人利益自己为先这个界限。

    一切善、恶的因造就出福报、恶报的果，因果有报，丝毫不爽，只待机缘成熟一定会报。也许现世报、也许来生报都不会落空。

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青衣

佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何？十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。何等为五：

其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼。残害杀伤，迭相吞啖。不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德、不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。

其二者，世间人民不顺法度。奢淫骄纵，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，损害忠良。心口各异，机伪多端。尊卑中外，更相欺诳。嗔恚愚痴，欲自厚己。欲贪多有，利害胜负。结忿成仇，破家亡身，不顾前后。富有悭惜，不肯施与。爱保贪重，心劳身苦，如是至竟，无一随者。善恶祸福，追命所生。或在乐处，或入苦毒。又或见善憎谤，不思慕及。常怀盗心，悕望他利，用自供给。消散复取。神明克识，终入恶道。自有三途无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。

其三者，世间人民相因寄生。寿命几何。不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫泆；烦满胸中，邪态外逸。费损家财，事为非法。所当求者，而不肯为。又或交结聚会，兴兵相伐；攻劫杀戮，强夺迫胁。归给妻子，极身作乐。众共憎厌，患而苦之。如是之恶，著于人鬼。神明计识，自入三途。无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。

其四者，世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵易于人，欲人畏敬。不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，计在神明。殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。

其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信；苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎！

天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。

如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念。言行相副，所作至诚。独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。

---《佛说无量寿经》

无著

世间的确有很多作恶的人还在享福，而行善的人却在受苦受难，于是人们对于善恶报应的因果关系就产生了怀疑的态度。其实，佛经上说得很明白，作恶的人现在还享福，是因为他前生修的福报大，他的余福还没有享尽；修善的人现在还在受苦受难，是因为他前世所修不善的余殃未尽；“因果通三世”，所以佛在经上说，“欲知前世因，今生受者是”，今生所受的便是前世所修的；“欲知来世果，今生作者是”，我们在这一生，起心动念、言语造作，都是在造因，果报便在来世。这里面的道理很深，大概需要突破三维空间后，才可以得到科学的解释，目前我们人类对自然界的认知能力还很有限，科学发展进步的空间还大的很呢。因此，很多奇异现象得不到科学的解释也属正常。

因果一直在不断地循环，代代相传，前后相续，岂止这一生。所以果报有三种：第一种是“现报”，就是这个因的力量很强，缘也很殊胜，你刻意努力地去修，那么这一生果报就会现前。这便是，今生修福，今生得福报；今生作恶，今生就得恶报。第二种是“生报”，即今生作善、造罪，今生没有见到果报，果报都在来生。第三种是“后报”，第三世以后，或很多世以后，一旦机缘巧合，果报还是会现前的。因此，心地厚道的，必定有后福；心地刻薄的，必定有凶灾。因果报应丝毫不爽，正所谓“不是不报，时辰未到”啊。

大家如果读过《了凡四训》，了凡先生就是个非常明显的例子，他前世所修的善不大，所以本命并不算好，但他明白了因果报应这个道理之后，努力修学，断恶迁善，这一生就改变了。这一生能转过来得到好的现报的，在佛家讲是“花报”，其花报都如此好、如此殊胜，那么他来生的果报就可想而知了，来生的福报必定比这一生的福报殊胜的多。如果这一生作恶而不改，纵然其过去的余福还能维持衣食不缺，可是这一生寿命尽了，来生的苦报就会不堪想象。试想，世间人有几个想到过这个问题？又有几个有了凡这样高度的警觉心呢？为什么提不起警觉？因为迷于现实环境，不能开悟，这种认识上的无动于衷和麻木是相当可怕的。所以，佛门弟子被要求天天读经，天天念佛，没有别的原因，就是为了唤醒他们的觉悟而已。对于常人而言，也是一样，应时刻提醒自己，勿起恶心，多存善念，长此以往，坚持不懈，必有好的果报。

作恶的人，必定会折损福寿的，其罪业越积越多、越积越重，而福报总有享尽的时候。等他前世福报享尽了，恶贯满盈，恶报就会现前，那个时候再警觉就后悔莫及了!如果他不作恶，并且努力修善，福报就会更大，寿命就会更长。譬如，一个人这一生当中，他有百万财富，却每天吃喝嫖赌，干尽坏事，他的日子可能过得非常好，这就是他过去生中的福报太厚了，假如他不造罪业，那他会不止百万，很可能是千万、亿万。同理，心善、行善而没有福报现前，作善得的是不善的果报，甚至于自己本身或家庭还遭遇到很多凶灾，这都是过去生中造的恶业太多、罪业太深了。这些不善的果报都是过去生中恶报的余殃，等到余报受尽了，福报也就现前了。有的人一生虽受苦报，但他如果能够断恶修善，苦报便会有所改善，并可免除大的灾难，这就是佛门中常说的“重罪轻报”。这种加减乘除，人们通常是虽无法看见的，但只要细心思考，就能观察出所以然来。修善遇到困境、遇到逆境，自己一定要觉悟、要明了、要坚持，那个不善的果报不是因为修善而得来的，而更应该坚定信心，努力地去断恶修善，坚持善心、善行不退转。能够忍受眼前一切的困境，逆境，假以时日，必然会否极泰来，罪灭福生。因此，要把眼光放的更加长远些，不要被眼前的局部利益所迷惑才行啊！

愿生极乐世界

庄子曰：“为善无近名，为恶无近刑。”
又说：“小人则以身殉利，土则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎！天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！”

人最终都是要死的，死对于任何人都是平等的。善恶本身也是相对的，所以也就无所谓报应不报应。

海王波赛冬

衡量好与坏的标准
当一个人做了一件违背良心的事情之后,心里总想着这件事,吃不下饭,失眠,常时间下去,如果刚好在路上开车,脑子里又在想着这件事,出了车祸,人们自然就会恶有恶报
反之,如果一个人做了一件被所有认可的事,心里会有自豪的感觉,做起事情来,自然事半功倍

ヅ啊じ宝ヅ