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王连义所传之明劲和暗劲

记得20年前我跟着师父王连义去北京草厂七条拜见师爷王继武，当时师爷特地叫来我的师叔和众师兄们，给我演示，让我知道形意明劲的练法。有张宝杨师伯、潘志远师叔、王宏昌、孙光利、杜福堃、苏景胜、马文选师兄。

先是师兄们演练，他们打起来拳虎虎生风、跺地有声，一步一桩，是明劲，是刚劲，让我看的既惊讶又神往。随后张师伯和潘师叔也给我示范，他们打的也是刚劲，但却是不同，师父在旁讲解说你师叔们给你展示的虽是刚劲，但却不是明劲，而是暗劲中的刚劲，我当时听着似懂非懂，后来通过自己的练习和感悟明白了，形意无论是初期的明劲和换劲后的暗劲，乃至最后的化劲，都要体现出刚劲来，因为刚劲是形意的灵魂，是根本所在。

但明劲、暗劲和化劲的刚劲都是如何体现的呢？有何不同呢？其实这在郭云深的三层功夫和三步练法中已经讲的很清楚了，但由于我们大家功力没下到，身上没有体验，所以就困惑了，另外就是目前一些所谓的大师们自己功夫没到，根本不了解先贤们的含义，而硬是在那里说教，把自己都不懂的东西传授弟子，造成了初学者的迷茫和疑惑，以至于不知明劲在哪里，暗劲为何物更是如坠雾中一般。我现就把恩师王连义传我的明劲和暗劲的练法写出，也希望众师兄们对此话题进行讨论，以此共勉。

先说说最高境界的化劲，师父告诉我师爷王继武曾说过自己只练到了暗劲并未练到化劲。所以师父说我们最好也就是练到暗劲了，因为没下到老先生们那个功夫，所以就达不到化劲，按李存义讲是将暗劲练到了劲头，而化劲自然而生，而非特别的一种练法。师爷王继武讲他见过的老一辈中，铁臂王福元、宋虎臣、宋铁麟、李复祯、李存义等练到了化劲，同辈中的其师兄彭映玺、彭廷隽（王福元大师最得意的两个弟子）、孙禄堂、尚云祥练到了化劲，即使是在化劲中还是有区别的，比如孙禄堂是公认的顶尖大师，但也并非是绝对的打遍天下无敌手，与其功夫相当或在伯仲之间的高手是有的，但他们彼此之间都很爱惜对方的功夫和名声，并非要把对方打倒或发出，而是彼此看看，有时对方的一言一默就可以感觉出高低，或进一步搭下手便心知肚明了，而真正的高手非常希望能找到与自己相当或高的来交流的，孙禄堂曾与一些同样的高手交流过的，但那些高手中有不少是当时名动一时，但后人缺乏宣传而默默无闻了，百岁拳师王继武的师兄彭映玺就是其中之一的。师爷王继武称孙禄堂演练起来非常灵动，其猴形更是出神入化，也曾与彭映玺进行切磋交流，而彭的功力大更胜一筹。

我想我们等后人是看不见化劲了，连师爷师父都称自己没练到，我们从何处能看到呢？好在苍天不负我等苦心之人，去年我买了郭谨刚先生出版的戴氏心意拳光盘，请师父一起观看，师父看了后感到非常惊讶，说和我们练得如此不同，再看下去更加赞叹不已，说这才是真正的心意六合拳，如果父亲王继武在不知会多高兴呢，师爷或许会从郭先生的身上看到其师兄们的影子，因当年师爷的师兄彭廷隽曾经向戴魁大师学过三拳三棍和四把，彭师爷后将其融入形意拳中并教与师爷。师父郑重地说这就是化劲也是化境，人家是正宗的戴家拳。如果各位有兴趣可以看看郭谨刚先生的视频或光盘。不用看郭先生的拳，只看步子就是极大的震撼，非常轻灵，举重若轻，好像是在冰上行，既可落地无声又可开砖裂石，非几十年纯功而不可得。

至于明劲和暗劲却是河北一系所称，山西车氏并无特别的强调，王福元大师授业于刘奇兰，后到太古投奔其师叔车毅斋，亦得车氏真传，故王传形意中的很多东西与车氏同出一辙，我看了车氏吕学隆一系的弟子演练的视频，仿佛看到了当年师父传授我的身影，这就是形意中的暗劲了。我们是先练明劲的，主要是把外力发出来，按六合之要中规中矩的打，每一步都是掷地有声的，打出拳来也是砰砰作响，这个阶段要有五年以上操练，然后再转入暗劲的练习。但很多人包括我的一些师兄们就停留在明劲这个阶段了，因为暗劲是一种完全不同的练法，它不同于太极的放松，而是一种对偶力的静态抗争，比如要把肩松开，师父称是要把肩打开，意思就是肩胛骨松开，但单单打开和松开是不够的，还要往回缩和往里抽劲，就是要有先吐出，同时再往里吸的意念，胯也是这个道理，先松下来，再往里裹，膝和肘，手与足均如此，这是外部的。内里边的讲究更要紧，头顶的百会要往下吸，聚气到丹田；手是瓦楞型的，掌心空，掌心的劳宫穴往里吸，聚气到丹田；足心也要空，五趾抓地，足心的涌泉穴要往上吸，聚气到丹田；先站桩，此时站桩练的不是腿部肌肉了，而是培养内气和内力，以低架子站，不宜站很久，开始只要几分钟就好了，我师父每次一边只练习一百个呼吸，可经常换腿，不要练的僵硬了，这样时间虽短，但可以出功力。站的时候上肢可微动，下肢稳固，腰（丹田）和肩（开和扣）要扭转，体验内力的流转，同时要配合意念，最好是晚上或早晨，无人无声音，师父都是早晨4点练，我一般是晚上10点后到12点，根据个人的爱好吧。 换劲后再练行桩，就是五行拳，但练法不同，要在此基础上把静止的变成动态，要慢而不能快，在内劲上了身之后再练，前手与后手如同撕棉，又如拉弓，现在没有弓了，可比喻健身器，当然这个健身拉力器不能太费力了。腿足要悬空，将劲含着迈出，踏地后要有碾和展的劲，肘要垂着并要往里掩裹，师父称要把肘行回来，一来体验缠裹只劲力，二来是防止对方抓筋拿脉，同时臂要极力前伸，象前边有个绳子牵引般，后手往后拉，就象自己的双手在拔河，但力要适中，主要在意念上，此时就到了重意不重力的阶段了，这就是形意拳好学难精了。这时候除了下功夫之外，还要经常感悟和思考。

我在此阶段五行十二形都已经学完了，反过头来再从新思索和发现它内在的东西，这时只练五行拳就够了，再简化就只练劈崩二拳了。其中更主要的是要练内功，就是丹田内气的培养，功法并不复杂，是达摩先天功，静坐和卧功，还有睡功，在练功中自然入睡，关键是要百日不亏，节制房事，如果不能节欲根本无从练习和感悟暗劲了，要把丹田充实后，再运用到全身的四肢百骸，待真气充盈后，自然身轻如燕，同时展转自如，如果在万籁俱寂的清晨或夜里，会感觉不是你在练拳，而是被自身的内气驱使去动的，象是自发功，似舞实武，完全自动化，而不依赖自己主观意识。如果坚持不懈的练习，并经常反思与感悟，我想我们也能练到先贤们的无意之中是真意境界吧，夜里练的好处是你根本不用眼看，而是凭借自身的敏感和感应，当然白天也可以的，你在确定周围无磕绊之物时候，可以微闭双目来练。此时如果遇到人偷袭，你会非常自然的做出反应，而不通过大脑的指挥就完成了动作，这就是大师们所说的寂然不动，感而遂通，忽然有敌人来袭，心中并非有意打他，随彼意而应之。

练到暗劲时候要更加多练外力，主要是上肢力量和指上的功夫，练法很多，如抓沙袋和坛子等等，其原因是暗劲阶段你的身体的关节已打开，肌肉自然放松，这时就应该把上肢的肌肉练紧，然后在练拳中再下意识的放松，与下盘的低架子浑然一体，避免出现下实而上轻的偏颇，因为我们形意的暗劲是暗刚，并非太极的放松，如缓慢拨转的钢丝和盘条，又似流转中的大铁球，外面看似柔而内里实为刚，李存义大师在其暗刚和暗柔中有过精辟的论述。师爷王继武当年九十高龄仍在练习以二指撑地的俯卧撑，是少林的铁牛耕地功夫，也用拳面按在地上练习俯卧撑，所以师爷当年可坐着将来试功者发出门外，只是用两个手指在对方身上一抠，对方就弹出门外。师父王连义今年八十了，也象师爷当年一样练功不辍。师父王连义为人谦虚和蔼，只称自己是练暗劲，没练到化劲，但我观察师父已经将拳融入了生活的一言一默之中，行立与举手投足间皆是拳，记得当时师父住在一楼，经常有苍蝇在楼道中飞，师父爱清洁就拿报纸随手挥舞，我在旁边看着就完全是猴形的姿态，一触即回，苍蝇掉地，我用扫帚来扫，惊奇的发现这些苍蝇并未打的稀烂，而是翅膀掉了还活或昏死，感到师父已经将劲力拿捏控制在毫厘之间了。

师父给我试力时，可以随意将我腾空发起，到几步以外坐在床上或凳子上，丝毫不疼。师父称这并非异术，而是年轻时候苦练的结果，师父当年曾经和师兄弟们对扔几十斤的沙包如小孩玩耍，六十几岁时候仍能肩扛一百多斤的重物上六楼而自若不喘。故我想形意的暗劲并无神秘之处，如果我们能避开现时中太多的诱惑，潜心用功，节制人欲，并加之勤于思索与感悟，我们大家也能练到先贤的境界。