偶看新闻最好的时光的说说大全:“大公无私”考兼驳马云的悖论
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 11:48:46
“大公无私”考兼驳马云的悖论
二十八卫士 “大公无私”考兼驳马云的悖论
就在马云卷进了“李一事件”的时候，国家总理温家宝同志视察了“阿里巴巴”，亲切地接见了该网董事局主席马云。正反的报道与评论把马云和他的“阿里巴巴”又推向了一个热点与焦点的高峰。不知道是国家总理的力量，还是重庆缙云山绍龙观住持李一道长闭关传授的仙气法力，“人不可貌相”的马云，从他那外星人般的脑袋里又迸出了惊世骇俗的高谈阔论——“大公无私就是最大的私”。站在资本私有的立场，维护自身财富的利益，信口雌黄，恬不知耻地“批评”我国著名慈善家陈光标“裸捐”的伟大义举。自然，这位在汶川地震中就已经因为“反应迟钝”，躲躲闪闪，气量如同他的身材体重般而被社会所垢病、指责的马云，同样又引起了社会的义愤。
“大公无私”典出《吕氏春秋～去私篇》：晋平公问祁〔黄羊〕：“南阳令谁可？”祁〔黄羊〕对曰：“惟解狐可任！”公惊道：“其非乃尔仇者呼？何为？”祁〔黄羊〕答：“公问任者，而非彼此间隙”。公道：“然。” 解狐履任，交口皆赞。 又日，公问祁〔黄羊〕：“司寇为谁？”祁〔黄羊〕对曰:“祁午可矣。”公嗔：“午乃尔之子，岂不避嫌？”祁〔黄羊〕答：“公乃荐任，而非关乎父子尔。”祁午严法而公允，倍受推宠。孔子欣闻，赞曰：“祁〔黄羊〕外举不避仇，内举不避亲，乃‘大公无私’，君子也！”；
二者：墨家传人腹〈黄享〉，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。”腹〈黄享〉对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹〈黄享〉不可不行墨者之法。”，而遂杀之。惠王叹曰：“子嗣人之所私也；忍所私以行大义，腹可谓公矣。” 这也是出自《吕氏春秋·去私》中关于大公无私〔公矣〕的著名的“ 腹朜杀子”故事；
再者：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”意谓，忠诚的人就是公允〔中也〕，他的所作所为是大公〔至公〕无私的。
就字论事，“私”的本字是“厶”，其原始符号就是象形的“带着蒂的水果”的形状，表意为“自己的果实”。后加了一个“禾”旁，同样寓意为“自己的庄稼和果实”。而“公”字，是由“八”与“厶”构成，“八”就是“分配”、“平分”。由此可见，“公”的本义就是“公平地分配原本属于个人的‘收获’”。“公”字一产生便就 赋予其社会道德性的意涵。人们从“天无私覆，地无私载”的自然观引申到社会人事间的奉公之道，逐步形成了以“公”为基点的组织社会的指导思想。
而马云的“大公无私就是最大的私”，乍一听起来，似乎所言者是一个哲学大师。可稍一琢磨，却发现这是一句前言不撘后语，逻辑错乱的混帐话。表现出的是马云财大气粗，目空一切而过甚其词的反社会道德的淫威。其本质暴露的却是一个甚于巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台和《高老头》的女儿般的守财奴的嘴脸！
按图索骥，照葫芦画瓢地效仿马云的思维逻辑，可以得出一大堆的“惊世哲言”。不妨罗列，以窥一般：大智若愚是最大的愚；大勇若怯是最大的怯；大发慈悲要最大的悲；大而无当是最大的当；大惑不解是最大的解；不近人情是最大的情；不骄不躁是最大的躁；不见经传是最大的传；不合时宜是最大的宜；不可理喻是最大的喻……
马云“老师”，苟同否？
如此而然，祁黄羊，黄享都是“最大的私”的历史代表人物；献身于反帝反封建的民族英雄、革命烈士都是“最大的私”的行为；黄继光、邱少云、王进喜、雷锋、焦裕禄、陈永贵、陈光标……都是当代“最大的私”的楷模。而不择手段，尔虞我诈、铤而走险的自私自利、损人利己、损公肥私、假公济私、贪得无厌、利欲熏心、唯利是图、徇私舞弊、物欲横流……就是马云主席所谓“最大的公”了。
马云是当代改革开放中资本市场的幸运者、弄潮儿。正因为如此这般，这位身材不成比例，五官比例不协调〔与其对“大公无私”的攻击，这应该不会算什么人身攻击吧？〕的马云，目中无人而又盛气凌人地大放厥词。然而，身为曾经的大学讲师、现今的堂堂“阿里巴巴”的董事局主席，却令人遗憾而又让人嗤之以鼻地常常思维混乱。在“大公无私就是最大的私”的谬论之前，就马云与其恩师李一的关系，他恼羞成怒地责怪人们“你们又不认识他〔指李一〕，干嘛那么恨他、骂他？”这是什么逻辑？“认识”的方法是多式多样的，非得“谋面”吗？诘问马云先生，你见过希特勒吗？你见过墨索里尼吗？你见过东条英机吗？你见过三本五十六吗？你见过汉代的吕雉吕太后吗？你见过汪精卫吗？你恨他们吗？你骂他们吗？也许马云不会恨、不会骂，反正稍有一点“公”心道德的人，肯定是要群起而攻之地恨的、骂的，乃至人神共愤的！这才是社会真正的，也是最起码的自由与民主。
其实，马云也未必“认识”陈光标，因为两人“不是一股道上跑的车”，“道不同不相为谋”嘛。马云经常出现的场合都与财富、资本相关，而陈光标呢，则一般都肯定是与善、义有关。既然如此，那你马云干嘛劳什子地“恨”人家陈光标呢？“骂”人家陈光标呢？你做你的守财奴，人家做人家的慈善人，风马牛不相及，何苦来哉？
可见，马云的心态如同他的形象一样是没有任何光彩的。这之流能够成为今天主流社会的精英，是我们整个社会的历史性悲哀！也是人类的悲哀！
“天无私覆，地无私载”，人无私欲，终将会成为我们人类社会的伟大主流！
马云，可以休矣！
二十八卫士 “大公无私”考兼驳马云的悖论
就在马云卷进了“李一事件”的时候，国家总理温家宝同志视察了“阿里巴巴”，亲切地接见了该网董事局主席马云。正反的报道与评论把马云和他的“阿里巴巴”又推向了一个热点与焦点的高峰。不知道是国家总理的力量，还是重庆缙云山绍龙观住持李一道长闭关传授的仙气法力，“人不可貌相”的马云，从他那外星人般的脑袋里又迸出了惊世骇俗的高谈阔论——“大公无私就是最大的私”。站在资本私有的立场，维护自身财富的利益，信口雌黄，恬不知耻地“批评”我国著名慈善家陈光标“裸捐”的伟大义举。自然，这位在汶川地震中就已经因为“反应迟钝”，躲躲闪闪，气量如同他的身材体重般而被社会所垢病、指责的马云，同样又引起了社会的义愤。
“大公无私”典出《吕氏春秋～去私篇》：晋平公问祁〔黄羊〕：“南阳令谁可？”祁〔黄羊〕对曰：“惟解狐可任！”公惊道：“其非乃尔仇者呼？何为？”祁〔黄羊〕答：“公问任者，而非彼此间隙”。公道：“然。” 解狐履任，交口皆赞。 又日，公问祁〔黄羊〕：“司寇为谁？”祁〔黄羊〕对曰:“祁午可矣。”公嗔：“午乃尔之子，岂不避嫌？”祁〔黄羊〕答：“公乃荐任，而非关乎父子尔。”祁午严法而公允，倍受推宠。孔子欣闻，赞曰：“祁〔黄羊〕外举不避仇，内举不避亲，乃‘大公无私’，君子也！”；
二者：墨家传人腹〈黄享〉，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。”腹〈黄享〉对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹〈黄享〉不可不行墨者之法。”，而遂杀之。惠王叹曰：“子嗣人之所私也；忍所私以行大义，腹可谓公矣。” 这也是出自《吕氏春秋·去私》中关于大公无私〔公矣〕的著名的“ 腹朜杀子”故事；
再者：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”意谓，忠诚的人就是公允〔中也〕，他的所作所为是大公〔至公〕无私的。
就字论事，“私”的本字是“厶”，其原始符号就是象形的“带着蒂的水果”的形状，表意为“自己的果实”。后加了一个“禾”旁，同样寓意为“自己的庄稼和果实”。而“公”字，是由“八”与“厶”构成，“八”就是“分配”、“平分”。由此可见，“公”的本义就是“公平地分配原本属于个人的‘收获’”。“公”字一产生便就 赋予其社会道德性的意涵。人们从“天无私覆，地无私载”的自然观引申到社会人事间的奉公之道，逐步形成了以“公”为基点的组织社会的指导思想。
而马云的“大公无私就是最大的私”，乍一听起来，似乎所言者是一个哲学大师。可稍一琢磨，却发现这是一句前言不撘后语，逻辑错乱的混帐话。表现出的是马云财大气粗，目空一切而过甚其词的反社会道德的淫威。其本质暴露的却是一个甚于巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台和《高老头》的女儿般的守财奴的嘴脸！
按图索骥，照葫芦画瓢地效仿马云的思维逻辑，可以得出一大堆的“惊世哲言”。不妨罗列，以窥一般：大智若愚是最大的愚；大勇若怯是最大的怯；大发慈悲要最大的悲；大而无当是最大的当；大惑不解是最大的解；不近人情是最大的情；不骄不躁是最大的躁；不见经传是最大的传；不合时宜是最大的宜；不可理喻是最大的喻……
马云“老师”，苟同否？
如此而然，祁黄羊，黄享都是“最大的私”的历史代表人物；献身于反帝反封建的民族英雄、革命烈士都是“最大的私”的行为；黄继光、邱少云、王进喜、雷锋、焦裕禄、陈永贵、陈光标……都是当代“最大的私”的楷模。而不择手段，尔虞我诈、铤而走险的自私自利、损人利己、损公肥私、假公济私、贪得无厌、利欲熏心、唯利是图、徇私舞弊、物欲横流……就是马云主席所谓“最大的公”了。
马云是当代改革开放中资本市场的幸运者、弄潮儿。正因为如此这般，这位身材不成比例，五官比例不协调〔与其对“大公无私”的攻击，这应该不会算什么人身攻击吧？〕的马云，目中无人而又盛气凌人地大放厥词。然而，身为曾经的大学讲师、现今的堂堂“阿里巴巴”的董事局主席，却令人遗憾而又让人嗤之以鼻地常常思维混乱。在“大公无私就是最大的私”的谬论之前，就马云与其恩师李一的关系，他恼羞成怒地责怪人们“你们又不认识他〔指李一〕，干嘛那么恨他、骂他？”这是什么逻辑？“认识”的方法是多式多样的，非得“谋面”吗？诘问马云先生，你见过希特勒吗？你见过墨索里尼吗？你见过东条英机吗？你见过三本五十六吗？你见过汉代的吕雉吕太后吗？你见过汪精卫吗？你恨他们吗？你骂他们吗？也许马云不会恨、不会骂，反正稍有一点“公”心道德的人，肯定是要群起而攻之地恨的、骂的，乃至人神共愤的！这才是社会真正的，也是最起码的自由与民主。
其实，马云也未必“认识”陈光标，因为两人“不是一股道上跑的车”，“道不同不相为谋”嘛。马云经常出现的场合都与财富、资本相关，而陈光标呢，则一般都肯定是与善、义有关。既然如此，那你马云干嘛劳什子地“恨”人家陈光标呢？“骂”人家陈光标呢？你做你的守财奴，人家做人家的慈善人，风马牛不相及，何苦来哉？
可见，马云的心态如同他的形象一样是没有任何光彩的。这之流能够成为今天主流社会的精英，是我们整个社会的历史性悲哀！也是人类的悲哀！
“天无私覆，地无私载”，人无私欲，终将会成为我们人类社会的伟大主流！
马云，可以休矣！