wow强壮的后背 锅在哪:向古代苏州人学习生活

记者  程子

古代人比我们会生活，简直是毋庸置疑。似乎有人反驳：我们有电脑，有网络，有电视剧，能网购，可以开车去郊区，冷热有空调，生活很方便。然而对比古人生活就会发现，现代的环境方便却很无趣。而古人呢？他们流水抚琴，赏花饮酒，饮茶对弈……优雅乐趣皆有之。忙碌又烦躁的我们，值得向古人好好学习。

下棋，情操智慧两得

围棋和象棋是中国人最为熟悉的棋类娱乐活动。围棋棋子分黑白两色，拥有丰富的涵义，棋盘上三百六十一个点，棋局变幻无穷，有“千古无同局”的说法。它历史悠久，早在周朝时就已现身史籍。古人说，奕者不仅可以陶冶情操、修身养性、增长智慧、以棋会友，还可以感悟天象易理、安邦之策。而象棋则是一种雅俗共赏而普及更广的棋类活动。同样是下棋，现代人总是过份看重胜负，急于分出高下，没有足够的耐心去思考，也不能品味下棋时用心思考的乐趣。而古人把下棋当作培养自己涵养的过程。所以他们倾向于认为一盘棋下多久都无所谓，关键是下棋时人的毅力、耐性、修养都能得到锻炼。如今还常能在姑苏小巷中看到两个老者坐着门前，晒着太阳悠然对弈，也算是一种保存至今的意境。

习字，延年益寿的乐趣

书法是我国历代先贤依托汉字而形成的独特艺术形式和文化现象。它在实用基础上得到升华，经过千年的发展，变得内涵丰富，品位高雅。在苏州，历史上也出过好几位著名书法家。但古人练书法，并非沽名钓誉，更多的是享受其中的感觉。书法作品时书家天分、境界、悟性、修养和功力等因素综合作用而形成的文化产品。而古人写书法时讲究入静，讲究凝神静气。唐代著名书法家虞世南练书法时就讲究"收视返听，绝虑凝神，心正气和"。入静可以培养人们的耐性，克服急躁心理，久而久之，可起到修身养性的作用，对身体健康大有裨益。练气功就讲究意念，讲究平心静气、全神贯注、排除杂念，在这一点上，书法与气功的养生方法非常相似，可谓延年益寿。而品书法，也是古人一大乐趣。同一副作品，在不同人眼中往往毁誉不一，评价有异。面对名家或他人书法，品味一番，领悟一番，评价一番，直教人更为投入。

抚琴，高山流水的人文情怀

古人以琴棋书画为四雅，其中琴居首位。琴对于古人来说，承载文化、交流情感、派遣幽怨、陶冶情操等作用早已远远超过乐曲本身。先秦时期，古琴主要用于祭祀、朝会、典礼等雅乐演奏，所以仅流行于贵族阶层，随着雅文化的传播，秦朝以后，古琴开始在民间流行。春秋战国时期，孔子善琴，之后文人大夫倾慕仿效。古人抚琴，认为音乐作为声之美妙者，惟有德君子方可以得其精髓，解其所托。古人抚琴作为交友的纽带，如伯牙子期；琴音亦可以传达爱慕之情，如一曲《凤求凰》；琴亦可以抒发幽情，范仲淹就痴迷古琴，即便政多繁忙，也常抽空去听琴，自己忙里偷闲，常抚《履霜操》一曲。

过节，不间断的生活乐趣

谁说古人的日子平淡？事实上，他们一年四季乐趣不断。每一个节气，每个大小节日，都有着比现在更加重要的意义和浓郁的气氛。举例苏州人的民俗传统就能发现其中整年不断的生活乐趣：四月十四轧神仙；立夏时节，家家小孩都开开心心地挂上一个咸鸭蛋在胸口，顺便解解嘴馋；六月二十四荷花生日到葑门外的黄天荡和洞庭西山的消夏湾赏荷纳凉；七月初七乞七节家家户户用面粉加糖做松脆香甜的巧果；八月十八游石湖夜半欣赏“石湖串月”；冬至夜祭祖、吃团圆饭，冬至当日晨起吃圆子和南瓜团子。

度曲，典雅的大众娱乐

戏曲是古人娱乐生活中不可缺少的一部分。而在这方面，苏州人有着昆曲和评弹，可谓丰富。昆曲最早可追溯到唐玄宗李隆基时代。其自始便不仅有地方的依托，而且起源于宫廷大雅之乐。经过两宋数百年的发展，至元代已经眉目出具。涌现出不少当地的昆曲名家，皆懂得如何用昆曲怡情于生活。如昆山千灯人顾坚，他兼作家、戏曲音乐节、歌唱家于一身，整理、加工了南曲的不少声腔如余姚腔、海盐腔、戈阳腔、青阳腔等，将当时昆山的歌谣升华为一种不用乐器伴奏的清唱与和唱的艺术形式，逐渐形成“昆山腔”。当时，“昆山腔”便是用昆山方言吟唱文人典雅之词。古人通常还有笛子等来伴奏，可称清客、清曲，一般是坐着唱，并不上台表演，充满了墨客的高雅性情。而明朝是古人将昆曲推向了最繁荣的时期，欣赏的形式也从坐唱发展到了舞台表演，而且戏班竞演新剧，每当戏班开演，都能吸引众多观众争相看戏。

执扇，文人墨客流行时尚

中国的扇子文化源远流长，而对于古人来说，它的乐趣可并不仅仅在于夏日里带来阵阵凉风那么简单。最早文字记载表明，扇子在殷商时期就已经存在了。它的美也是一路演变过来，有用五光十色的野鸡毛制成的羽扇，用蒲葵叶经过加工成的蒲葵扇，西汉流行的“合欢扇”（又称宫扇、团扇），到宋朝时期盛行的折扇。到了清代，玩扇子已经成了文人墨客之间的一种时尚。他们不但在扇子上画上花鸟山水人物，还题诗写字，抒发感情，小小扇面融入了万千气象。也不少人请名家题扇画扇，即可与众人欣赏品鉴，而扇子也变得价值连城。玩扇子，带来的是巨大的审美愉悦。