偶看新闻粉条的制作过程:秋论 文/天涯书境
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 18:19:55
又到秋天了，一片祥和的氛围，一片昨天今朝的情境，万般的情愫都在这里汇聚，金黄喻示着兴盛，这是自然的规律，凝聚着自然的魅力。人性只是这自然中的璞玉，正因为是块璞玉，这兴盛的金黄才流动闪烁，那么人性的馁股粗大的横溪，便是潮峰。瞧！秋是这么的红火，因为它是全部物性思维的赤化。那么话秋，又该论些什么内容呢？
社会不是紫色的粉墙，应是春色的绿意；自然不是纷争的角逐之境，应完美的守护。这世界决不可形成晚秋，晚秋是冬的接壤，寒艳再炫还是寒。不能再说捉住老鼠的猫，就是极品之猫；大家都知道再好的猫、再极品的猫，它都是人类的宠物，唯有附和着主人的猫，它才有尊严、才有地位可谈。
如果秋真是普片物性的思想；如果普片的思想组成的是强大的潮汐，那么人的物性便是总合无形的巅峰。回到人性的最初，那才是一张张纯净白纸，是一块块璞玉----未经雕琢的美。
秋是自自然然最美的光景，是由春至夏的延续、此有着至善的根源，顺境着自然的规律把小结淹没，才释放出金灿灿的秋波，附和着自然的心率波动着。
美美的是人性的祈福，秋黄是人性渴望的目的，所有的思潮都是一种定论，作为总合综述，若是提出人性的脉络，那大自然便会出现原始的平和迹象。这里不管是哪种思潮的搏动与狂妄，它都超不出人性至极的血脉狂乱。当然人性的疯狂，是智的一种狂野，乱并非本性的意乱非为；人性的最初就像落暮高原的阳光，不祈求愫月的光临而心辉曼丽。
无极不速，飞旋的境界如同快速的车轮于时空中冲刺，人性的著述定论，都是在为人性的本意而务实。秋天本就是实质的因素，延伸其本意，论的就是其起落的浮尘，然而所谓的起落则是一种微妙的运转、能量的变换，这就像人的入梦境界，凡尘的抖落遍及脑海的全都是红英。你想怎样？生活世事，无非不顺境就是逆境。
起起浮浮的尘世，祈求安然的态势。秋论不是终结，是点燃的炽热；红尘俗世，偏安存储的是心灵的趋势。秋的形成是既定的趋势，是延顺着清馨，才有金黄的婉情。世俗不给的是定论能，能够还原的是论的婉转，能够执着的是论的走向。秋论是一种走向、一种婉转的走向，是一种迎合世俗的定论。人心不可倒行逆施，柔水不怕礁石，哪怕撞个万华飞溅，亦也实属本意。
从初开始，从人性初定开始，冬注定一种卑微吗？不然。秋论意明，冬是秋的腹孕，一切唯美都将从这里诞生；冬不是永恒，冬是暖春的序曲，是秋的落意沉湎所思。话回人性之初，如晨曦，然而是不能淡定的人性形成了俗世，卑微的是人性的思想；生活是俗世的名词，坎坷定义者人性的本质；说秋论，定论人性，秋论就是还自然安静层面，赋予它思想，秋的结论就是延续美；而人心的古怪刁钻，是后天的恶习、是俗世的惯例，就像猫捉老鼠，天性鼠敌，喻于人性则不可。因为猫就是猫，人不是鼠，一部分人也不可能是猫。社会本就是一个整体，画出猫，就引了出猫的本意是烈性，它捉老鼠是不会顾及情面的；引申人的劣性，部分人的违心行事是否鼠性，少数人是不知自的。终了，是鼠养了猫，还是大多数人顾及少数人，把他们扶成大树，移到山顶，那闪在太阳下的光环，能否持久？大多数人还在贫穷，极少数人徘还在徘徊饥饿，这不是整体社会的背影倾斜吗？
再高的山没有柔性之水也难为清韵。本是一种实质，能还本务实，做人就不失善德。言语秋论，如果没有物性，思想从何而来？如果没有秋论，自然界还能拿什么来论证真理？空不是无有，论也得有实质的情由。秋的美好不用质疑，秋的炎凉它的背部并非脱俗，如若给它一种思想，它也可以阐述：“我需要一种情境来至温度，不管它有多么的寒，我相信岁月不寒，播进春的种子感受到的一定是温暖。”人之初，性本善。唯涵养可以柔性，唯涵养可以德成。
自然是物性的标致。人性的社会、俗世的情面，思想的波峰，能否幻化成魅力的雨丝，这是生命思想的内敛。自然的总合包含着人类的物性，秋论亦也是自然总合的物性，所不同的是它延习了一种封闭的脉络，形成着自己固有的格式----秋论。
人之初，性本善。为何会形成俗世？“秋由春来、人世俗世。”望天高云淡，思广阔幽远。我想自然总合的物性，如果把它赋予思想，予以腾飞，那么言及秋的理论，真是深不可测。因此，阐述秋论就是极致之美谈。