偶看新闻天津羊蝎子火锅视频:禅悟；直指人心 见自本性
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 10:32:46
禅悟：直指人心 见自本性
良心就是自利利他、自觉觉他、自度度他的善的意愿和觉照的能力，也就是大悲心和菩提心。
安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。
在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破、放得下；第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住，要站立得稳当；第三点，在眷属上也要能摆得开。
棉花里是磨不出刀子来的。人的一生，一定要经历种种的磨难、种种的痛苦，才会真正知道人生的滋味是什么。
学佛之人一定要深切地相信因果，才能认识生命的永恒性。只有如此，我们修行、做一切功德才真正有积极性。
“无”字公案是禅宗诸用功方法中最直截了当的一个法门，它的特征就是要把我们的一切杂念、思量、分别、知见彻底斩断、寸草不留。
开悟是生命的转换、生命的觉醒，从有限的生命迈进到无限的生命，从迷妄的生命进入到觉醒的生命。
什么是修行？实际上就是“生命的拼搏”。因为我们要进入那个无限的生命，没有一种拼搏精神是万万办不到的。
禅宗主张“直指人心，见性成佛”。“直指”就是要当下指示给你看，让你当下把它承担起来，这样你自己当下就是佛。
我们修行，一要有信心，二要明理，两者缺一不可。没有信心，光凭理解，可能会落入邪见；没有理解，光有信心，可能会变成迷信，增长无明。
有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。
生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一瞬间，错过了这一瞬间，那就叫做“时不再来”。
虽然每个人的成就与自己的主观努力分不开，但是说到底，还是应该把每一个成就看做是一切因缘和合而成的结果。
“真实不虚”四字，既是我们修学佛法的金科玉律，也是我们做人做事的金科玉律。做人要真实不虚，做事也要真实不虚；对待自己要真实不虚，对待他人也要真实不虚。
追求也好，抛弃也好，都是在求。只要有求就有苦，知足才能常乐。
良心就是自利利他、自觉觉他、自度度他的善的意愿和觉照的能力，也就是大悲心和菩提心。
安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。
在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破、放得下；第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住，要站立得稳当；第三点，在眷属上也要能摆得开。
棉花里是磨不出刀子来的。人的一生，一定要经历种种的磨难、种种的痛苦，才会真正知道人生的滋味是什么。
学佛之人一定要深切地相信因果，才能认识生命的永恒性。只有如此，我们修行、做一切功德才真正有积极性。
“无”字公案是禅宗诸用功方法中最直截了当的一个法门，它的特征就是要把我们的一切杂念、思量、分别、知见彻底斩断、寸草不留。
开悟是生命的转换、生命的觉醒，从有限的生命迈进到无限的生命，从迷妄的生命进入到觉醒的生命。
什么是修行？实际上就是“生命的拼搏”。因为我们要进入那个无限的生命，没有一种拼搏精神是万万办不到的。
禅宗主张“直指人心，见性成佛”。“直指”就是要当下指示给你看，让你当下把它承担起来，这样你自己当下就是佛。
我们修行，一要有信心，二要明理，两者缺一不可。没有信心，光凭理解，可能会落入邪见；没有理解，光有信心，可能会变成迷信，增长无明。
有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。
生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一瞬间，错过了这一瞬间，那就叫做“时不再来”。
虽然每个人的成就与自己的主观努力分不开，但是说到底，还是应该把每一个成就看做是一切因缘和合而成的结果。
“真实不虚”四字，既是我们修学佛法的金科玉律，也是我们做人做事的金科玉律。做人要真实不虚，做事也要真实不虚；对待自己要真实不虚，对待他人也要真实不虚。
追求也好，抛弃也好，都是在求。只要有求就有苦，知足才能常乐。