偶看新闻现在同学聚会有意思吗:别把孩子教笨了：慧性图文思维教育-教育育人-小说在线阅读|TXTjar电子书下载
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 04:15:44
别把孩子教笨了：慧性图文思维教育作者：熊春锦 慧性图文思维教育 第三部分 掌握慧性图文思维法（1） 掌握慧性图文思维法（2） 掌握慧性图文思维法（3） 掌握慧性图文思维法（4） 慧性图文思维的分类（1） 慧性图文思维的分类（2） 慧性图文思维的分类（3） 如何具体展开慧性图文思维教育（1） 如何具体展开慧性图文思维教育（2） 如何具体展开慧性图文思维教育（3） 如何具体展开慧性图文思维教育（4） 如何具体展开慧性图文思维教育（5） 如何具体展开慧性图文思维教育（6） 如何具体展开慧性图文思维教育（7） 如何具体展开慧性图文思维教育（8） 左右脑的不同功用（1） 左右脑的不同功用（2） 左右脑的不同功用（3） 左右脑的不同功用（4） 左右脑的不同功用（5） 左右脑的不同功用（6） 左右脑的不同功用（7） 左右脑的不同功用（8） 左右脑的不同功用（9） 左右脑的不同功用（10） 左右脑的不同功用（11） 左右脑的不同功用（12） 左右脑的不同功用（13） 左右脑的不同功用（14） 左右脑的不同功用（15） 左右脑的不同功用（16） 左右脑的不同功用（17） 左右脑的不同功用（18） 左右脑的不同功用（19） 左右脑的不同功用（20） 左右脑的不同功用（21） 左右脑的不同功用（22） 左右脑的不同功用（23） 慧性图文思维教育 第三部分 掌握慧性图文思维法（1） 慧性图文思维法，可以说是慧性教育重点运用的一个方法，我们成人要对孩子们进行慧性教育，那必须非得要掌握这个慧性教育方法。
慧性外显的特点，就是具有这种图文思维的显现、凸显、透露。古代的慧性教育法当中，就始终把握住这一个关键点，那就是图像思维的方法。西方发现图像思维法，还只是近几十年的事情，是从爱因斯坦以后，逐步开始引起重视和研究。然而，中国的图文思维法那可是早已经存在近万年的发现和五千年以上的教育应用。这一事实的认同，我们只要承认，中国的文化基因是从画卦、画图到画图象形、到汉字拼音的转变是历史客观事实，马上即可产生认同的共鸣，我相信大家都能够认同这一点。中国的文化载体、教育工具的图、文、字的变迁，其实就是一部最完整的中国慧性教育、智能教育、前识教育的历史形象的记录。同样，可以粗略地分为三个阶段。
第一个阶段，画卦、画图和图画象形应用期。这一时期，是从最初始的完全无为运用本性，然后转向无为使用心阳丹元，继而改变成为智能初生，心阳和心阴同时在大脑的右侧和左侧办公室中工作的时期。文化教育中，则是通过画卦画图、图画象形为工具，维护支持我们人类的心阳丹元，充分地运用右脑图文呈像思维进行教育的历史阶段。
第二阶段，则是人类的心阴识神逐步强化，而完全取代心阳丹元、抑制心阳丹元在右脑的工作，而心阴首焱在左脑中全面展开*式的智能教育转化阶段。也即是秦汉时代的篆楷转换期，从篆体转换为楷体的文字转换，就是一个明显的标志时期。这一阶段中，由于智能教育未能完全丢失汉字“象形如图”的这个基本结构特征，因而仍然还是具有部分激活、引导心阳丹元进入右脑的功能，只是必须通过勤加诵读，才能隐然显出效果。也就是说，智能教育法虽然将图和文最理想的效果慢慢淡化了，但是由于汉字还是一个全息模块，还是具有象形如图的特点，所以并没有完全丢失。直到现在，仍然如此，哪怕现在简化了，还是没有把它丢干净。
第三阶段，则是拼音简化时期，这一时期开始于五四运动。这一阶段，就是心阴在左脑中完全阻断和封闭心阳丹元进入大脑右侧工作的典型前识教育期，也是根文化最后严重迷失的开始，是最后全面放弃中国文化教育对心阳丹元能够进入右侧大脑展开图文思维工作的一种工具的应用，是最终主动地放弃了中国古代慧性教育、智能教育所应用的一切工具，完全地进入了老子所揭示的前识教育的阶段。
东方的修身学，是最完善的生命科学，它牢牢地把握着人体生命的精、气、神进行全面实证型的研究，研究不离精气神，实验不离己心身。探讨有形和无形，全都不离开一元的象、数、理、气。前面，我们已经介绍过心中具有三个我，用一个“心”字表述就很完整。这三个我，有阴我识神、阳我丹元以及真我。这个识神，它是“智”和“意”的小头头，是领班。也称之为：识神，主智；丹元，主慧；真我，主性；各司其责。他们天然的任务、分工情况，在人体内恰似一个“心”字的三点水。他们三个体元，全都是以心为宿舍，以大脑为办公室。左阳神的办公室位于右脑区，主宰慧识图文思维；右阴神的办公室位于左脑区，主宰智能线性思维。这与显态的神经控制近似，是一个交叉性的镜像位置，称之为“先天显形阳居右，阴居左”。慧性图文思维教育 第三部分 掌握慧性图文思维法（2） 识神原本是丹元的副手，属于本性“一生二”的产物，生理权位原来本是在阳我丹元之下。这个识神首焱、丹元在身国之中，原来本是真我本性的“左臣”和“右相”，心阳在脑居右为相，心阴在脑居左为臣。但是，这位“左臣”识神，在人类历史上不仅夺取了相位，而且还将真我赶进了深宫内院赋闲。阴我识神在大脑左侧办公室的指挥权限，是逐步从阳我手中夺取的，而并非与人生共成。而这个夺取过程，恰巧是在儿童期展现重演律，它主要是掌握着大脑皮层的控制权，因此它主要是夺取了人体前六根的管理控制权，只能主管眼、耳、鼻、舌、身、意的活动。所以，现代医学科学也能发现左脑是用语言、逻辑进行思考，智能意识居左。
而阳我丹元在右侧大脑办公室的指挥权限，原本是既可以管理大脑皮层，也能管理大脑质层，但是由于人类的私心贪欲妄想执着的不断催化，智能意识获得长足的发展，故而从阳我丹元的管理权当中，逐步地夺取了“前识”部分，也就是随意肌功能的器官组织。而非随意肌器官组织的管理功能，阴我识神即使抢夺过去，也无法正确进行管理，反而可能会使生命出现危险。所以，人体生命的心跳、血管的博动、肠胃的蠕动、内分泌的调节等等，全部都仍然还是由阳我丹元主持。
这个呼吸功能，虽然既具有自主性，同时具备随意性，但这一现象是大道留给觉悟者从后天进入先天的一个“大门”。这一个“大门”，就是修身的至宝，所以也并未完全把这个权力交给识神全权管理，而是智能意识可以参与管理，但不允许夺取这个管理，这就是天道客观规律的制约性。如果识神首焱真的具备了善、正、德和一定的技术方法，就能由此“大门”进入先天呼吸的胎息和真息之中，全面地去提升生命的品和质。
由于这些原因，阳我丹元在大脑右侧办公室内的管理，就具有皮层和质层的联动性和互动性。正因为阳我丹元虽然在大脑右侧办公室，却能直辖大脑的质层，甚至重新全权接收阴我识神的管理权限；因此，国外科学家能够在人的右侧大脑思维中，发现许多科学家不能解释的现象。由于心阳丹元能够进入人的藏识库，本身即是先天慧灵的特征，即是图像思维超越常识，具备对于常理而言几乎是全然未知的天才能力，当他在右脑当中主持管理工作，也就使右脑具有无为型的思考能力，是一种超越时间、空间与无限境界相连接的能力。
这种能力的显现，人类的大脑只是工作的硬件，而软件则是由阳我丹元所承担，而并非这种能力自古以来就隐藏在人们的脑海里，并不是完全就隐藏在脑海里，而是存在性体之中、灵光之内。如果缺乏软件的参与，这种能力其实根本就无法显现。而这一现象，也是现代科学暂时难以实证的生命现象，暂时还是只能通过体内的慧观，才能发现其中的来龙去脉。
因此东方的文化中，以老子为代表的修身慧性教育法，坚定地主张修心，包括佛学都是这样，以修心为帅，强调要在心的这个“宿舍”里，在这个“家里”先解决好问题，让首焱做好善、正、德的品质和能量的双重改变。心阴、心阳的识神和丹元，各自要先实践好“修之身，其德乃真”。然后，心这个宅也就“修之家，其德有余”，“心”字的这个“”也就消失了。识神和丹元，要“中气以为和”、“恒德不贰”，慧智协同，和谐统一，恢复左臣右相的职权，不能越权，共同去辅佐真我心君的身国管理格局。这样以后，大家再走出这个心的“家”门，进入到大脑办公室当中去上班工作，也就能够慧智同运，身国也能长治久安。但是在成年的常人当中，这一切都难以实现，人们由于私心贪欲、妄想执着形成的这个心勾，造成识神和丹元两位体元的“鸡犬相闻，老死不相往来”。阴我识神极其专横和霸道，在大脑办公室中根本不允许丹元在办公室内正常工作，识神运用已经到手的对大脑皮层的管理权，对丹元延深性管理大脑质层进行了封闭和干扰，基本上只允许他管好心跳、管好呼吸、管好肠蠕动、管好内分泌就行了，其它的都不用他管，基本上是一种由它来分配丹元工作职权的现象。所以，常人全都只看到、见到左侧识神这位“左臣”，在趾高气扬地发号施令工作；而难见丹元这位“右相”，在大脑右侧办公室里上班，从而进行影像、心象思维的启动。丹元的工作，对于许多人而言，终生都可能是处在办公室关闭状态，而丹元还尚在心内的宿舍之中，高卧于床铺之上，自己在那里“吟诗作对”，聊解寂寞。慧性图文思维教育 第三部分 掌握慧性图文思维法（3） 外国脑科学家通过研究，也曾经指出：原来人在出生之初、诞生之初，右脑的能力还很强、很发达，但是因为人类世界是以教导、开启左脑为主，让小孩子努力去学习语言，以及往后生存所必需的知识，久而久之，其实不用“久而久之”，就几年的功夫，这个左脑就会越来越发达，而右脑却因为少用而日渐退化。国外科学家的这种分析，的确是正确的见解。人类的先天慧性，就是一种废用性的萎缩、废用性的退化，并不是不具备、不存在。我们可以看到，人类智能科学研究的成果，正在逐步接近祖先们通过大慧大智所得出的真知，反证出慧性教育的前瞻性和超越智能科学的特征。
由此可见，要想不把孩子给教愚、教笨，就要尽早不失时机地在家庭中、幼儿园内、学校里展开德慧智教育。这个不失时机最为重要，过了这个村，就没有那个店，一旦错机失缘，则可能需要十倍乃至百倍的努力，才能重新产生慧性图文思维能力。至于成年人的右脑功能启用，国外科学家也指出：只有心思专注、纯真而又没有成见的人，比较容易进入神奇的右脑世界。
国外科学家的这些研究结论，同样也是与老子道学慧性教育法的基本原理是相通的。只有“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”、“见素抱朴，少私而寡欲”，那么慧性之门才能向成年人打开。最近很多人，就顽固地坚持：我就不学，我就不相信练不出来，我就不修心也不修性。想通过一个“炼”字，就能夺天地造化之功。那是此路不通。因为识神的以善、正、德修身，如果不能真正地完成，它就不会放弃既得的利益和名利。对成人而言，每个人的识神在身国当中，已经是臣窃相位、权逼心君，国器在手，而且是多年不让，当然不让，它又岂能轻易放弃呢？我们只要看一看2500年以来，在智能儒学教育下中国历史当中国家政权的兴衰更替，皇帝与宰相大臣们的争权夺利，反复无穷地上演，也就不难理解我们体内在智能教育下形成的身国内环境，为何每个人的修身如此艰难，如此地难以进步。
智能教育为祸的影响，不仅仅是局部的现象，对整个人类也是同样如此。在我们身国之中，通过智能教育而培养“成才”的识神，它绝对不会中止对丹元的阻挡和封闭，那么人们也就可能终生与慧性开启、图文思维能力无缘相逢。心阳丹元如果不能进入右脑，深度展开自己的工作能力，那么慧灵的图文思维也就最终只是一种幻想。
西方脑科学，虽然已经从有相领域了解到了一些生命真相的表象，但仍然是只见树木不见森林的“知其白”。我们只能启用这些在有相世界中的研究成果，丰富对“知其白”的认知，但是最根本上，是要用这些成果去“反证”祖先们和我们自己在慧观下所掌握的“守其黑”的真知。使“守其黑”获得的真相，既容易被没有图像思维能力的人所了解，也要同时使这些成果真正全面地反应出生命的实相。
国外科学家们的研究，他们追踪发现到：人类的左脑，因为是以语言处理信息，控制知识、判断力、思考力，因此被称之为“知性脑”半球；而右脑具有图像记忆思维功能，右脑则控制着自律神经与字宙波动共振，由于是图像脑，因此造型能力优越，被称之为“艺术脑”半球。这些“知其白”的科技成果，其实非常珍贵，对于反证于祖先慧性教育的合理性、前瞻性，具有极高的价值。通过以上对精气神的分析，再来看“知其白”的内容，也就比较容易理解和接受，并且可以同时把握住科技研究的局限性。因为只“知其白”不“守其黑”，就不能知道这些现象的来龙去脉。慧性图文思维教育 第三部分 掌握慧性图文思维法（4） 西方文化与东方文化相比较而言，西方人都知道东方文化如同一位学识丰富的老人，而西方则恰似一个尚在求知的学者。西方科学研究的成果并不是绝对真理，中国人不应当轻率地去全盘接受。特别是在生命科学领域，还是应当高度重视自己祖先慧智双运的经验和成果，而不应当轻易沦为西方科学研究探索真理阶段的主动实验品。近年来，由于对爱因斯坦科学成果的仰慕，对图像思维法的崇尚，西方脑科学研究的投入也取得了一些进步。因此，有的西方学者就急功近利式地以智解慧，想方设法开发应用这一功能，推出了一些纯智能的方法给世人使用，而毫不顾忌慧性本身内在的生理特征，他们并不知道精、气、神在生命体内的客观存在性，全然未掌握“知其白，守其黑”的系统性、整体性认识生命真相的方法，根本无法真正诞生出高度符合人体生命真相的技术。然而，目前这些方法正在被世人所追捧学习应用，而且在东方似乎颇有市场潜力，比在西方传播还快速。
前两天公布这次讲解题后，通过同学的推荐，我也迅速地浏览了一下这些在中国流行的开发大脑的方法，奇怪的是，眼目前浮现出来的却是四个大字。哪四个大字呢？就是“鹊巢鸠占”四个字。什么是“鹊巢鸠占”？大家可以自己去研究好了，我自己还没有时间去查字典、来验证下，但是我想解释、解析离不开原意。
其实从上面的探讨当中，我们并不难得出正确的结论。虽然几千年以来，不论是亚理士多德式的西方智能教育，还是孔子智能儒学式的教育，它们畅行无阻地进行智识和前识教育多年，但仍然未能从本质上改变人体内心神体元的那种“左臣右相”的格局。即使这个身为左臣的识神大权独揽了，可是它在人体大脑办公室位置却没有办法搬家。大家知不知道？它在大脑中的办公室，始终在左侧大脑，它始终没办法搬家，也没有人给它帮忙。因为它权谋再高，也无法替代丹元管理生命中内五脏的生理功能，识神自己也还存在着那么一点儿“自知之明”。所以一直以来，人类的智能前识教育，虽然在主动替它“鸣锣开道”，鼓励它，但它却仍然只能还是在左侧大脑办公室中神气活现，而无法冲入右侧大脑丹元的办公室里面去称相道孤。也就是说，它虽然夺了权，但是名不副实，它还并不能真正的名实相副。可是如果真夺了权，那危不危险？如今人类的智能科学盲目地发展和盲人骑瞎马式地投入应用，那么也就正在和即将在帮助识神去实现这种乔迁之喜，帮助识神强行地搬家。所以，在这里提出来一个深沉的拷问：难道全面而彻底摧毁人类慧性的前识教育模式，真的将会在近代披着科学的虎皮，将教育引向无底的深渊吗？如何解决这个深沉的问题，我们拭目以待好了，也许只有中国的传统文化才能改变西方智能科学和教育的盲动与躁进。
西方在人体生命领域，轻率推出的这些偏离修身生理机制、违背自然秩序制约、盲目以智驭慧、越俎代庖式的开发应用，包藏着极其深远的潜在隐患。如此强行地帮助识神搬家式的急速提高记忆能力的方法，由于是一种人为式的“鹊巢鸠占”，也就可能人为性地帮助识神迅速而全部地剥夺丹元对所有非随意肌的管理权，也就是对内脏的管理权。可能主动地通过人为的方法，将其交给了识神，从而构成内环境的紊乱。轻率“以身试洋法”的人，当长期应用这些方法，并且出现用后天意识可以自由调节心跳搏动快慢的时候，或者可以用意念调控自己胃肠蠕动节律的时候，我还是请你千万不要“弹冠相庆”，因为这正是“鹊巢鸠占”的成功表现。随之而来的后果，也就只能各安天命，全看个人智能意识本身的善、正、德的深浅了。如果你的怒、悲、喜、恐、思这五志，并不能很好地自律，那就需要高度地“防危虑险”了。防危虑险重不重要呢？因为要避免“识神不高兴，心脏就停摆”的事情发生。这种现象，也使我想起，上一个人纪那么高超的技术文明，却毁在当时科学的与天争胜之中，妄图以科技夺取天道的造化之功，天不灭之，道法难容。难道，在我们这一个人纪也会重演吗？
西方科技的成果，由于缺乏“守其黑”本质上的支撑，所以还是需要慎用，最好是短期使用为妥当。特别想用的话，最好也是尝试，别迷在里面了。我们看一看科技只有“知其白”而诞生的许多西药的副作用，也就明白了。像四环素，小时候吃了四环素，结果七老八十还是满口的黄牙。许多药品的副作用，有的是几年或十几年以后才显现出来。看一看西药的副作用，早就够人们惊醒的了。连西方人自己都全是小心翼翼，甚至拒绝轻率使用，为什么我们东方人就不能够清醒一点，真的是自己身体不值钱吗？而心甘情愿地去当那种“小白老鼠”？非得去试一试？
图像思维法，是西方近几十年研究后的一种定名。通过以上的探讨分析，我认为：根据这种思维方式，因为它早已在中国土生土长的特点，还是应当命名为“慧性图文思维法”比较准确。在古代慧性教育法时期，中国人早就在长期主动使用着图和文，并且进行大量“内取诸于身”的记载，其中的修身生理解析，既完整而且又具有系统性。人类曾经拥有的这种超越常人的记忆力，在道德根文化之中、在古代的修身慧性教育领域中，并不是神秘莫测而难以实现，并不是人们可望而不可及的能力。在2500年以前，通过慧性图文教育而具有图文思维能力的圣人、至人、真人的比例，在世界上是任何国家民族也难以相类比的，这个客观现象是存在的。整个道德根文化的诞生与延续，都与这种图和文的教育设计方案，能够主动激活人的心阳在大脑右侧进入工作状态而产生出超常现象，是具有极为密切的关系的。慧性图文思维教育 第三部分 慧性图文思维的分类（1） 人类在社会进程中，中国采用图和文进行教育的“工具”，这一种设计本质上是一种“无为而治”，只要使用这种图文，它就自然地发挥激活图像思维的生理作用。因此，历史就经历了一个由性慧基因无为运用，逐步向图文基因记忆和智识字形记忆过渡转化的漫长历史时期。直至秦朝汉代，教育彻底转向智能教育，而激活慧性图文思维的工具，也同时出现适应唯智教育需求的蜕变，图和文蜕变成汉字，才使中国的教育全面转向智能的时代。中国古代出现而且现在仍有保留的图和文这两大基因，由于具有无为而治的天然作用力，既使是在今天，如果依据人生六大阶段中的前二个阶段，把握其中精气神的生理特征，主动地掌握和利用好婴儿期和幼儿期的先天生理阶段特点，进行图和文的教育培养，启动复苏保护孩子们的性慧基因，引领后天智能规范于先天性慧基因系统之中，就能拥有和保持这种全息整体观、一元系统观以及整体图画记忆式的功能。所以，中国的慧性图文思维法首选教材，离不开自己祖先早已经为后代设计好的图和文这两大文化基因。
在古代，由于人类精气神三大系统的退化并不十分明显，慧性教育和智能教育同时并存，后天这个智识思维并未全面占领生命的主导权。因此，许多孩子在家庭教育中或者师徒教育中，坚持着对具有能量特征经典的长期诵读，通过内观配合的诵读方法，就能轻松地激活性慧基因，促使心阳流畅地进入到右脑主持图文思维展开，使孩子天然具备着图画呈像思维的功能。部分长期坚持者，就能顺利地将这种功能始终驾驭着后天智识系统，进入具备超常记忆能力的人生之旅，并且同时会具备较为优秀的创造能力。
慧性教育培养的“慧性图文思维法”，严格而言是分为三大类：
这种三大类的分类法，是依据生命的精、气、神三宝能量的强弱性和心神在大脑办公室内工作的阴阳性而区分。心中的心阳丹元，能够顺利进入右侧大脑的办公室工作，并且具备较强的精、气能量时，就会诞生出人类的图文图像思维能力。心阳丹元在人类右侧大脑皮层能够透入质层，深入核心泥丸区的生理活动，能够产生出三种质量完全不同的生理活动和思维品质。这种思维品质的表象是：图文、图像、文字、全息性立体型等等思维场景。简单命名，即是：气型图维思维；光型图文思维；本性图文思维。
第一类，气型图文思维。气型图文思维功能，是由心阳丹元在右脑工作而产生的具有明显后天链接性的图文思维，具有比较典型的慧智同步特征。这一类型在人类中最为常见，在孩子们身上也比较容易培养和稳定下来。在成人身上，通过修身实践也可能激活与产生。我们许多记忆好的成年人，能够回忆起童年3-7岁时经历的人，都有这样的图像思维记忆历史。有的人在14岁前，都还自然地保持着一目十行快速阅读的能力，只是记不起来因为什么原因而逐步消失了。这种现象，也说明明理的重要性和主动培养的必须性。这一类图像思维，主要是展现慧能，提升智能同步。
气型图文思维能力，其能力的能量支撑是“气”。人体内的生理之气，由于存在着浓淡、高低、强弱的分别，也就使这种气型图文思维能力具有较大的差异和层级性。基本上又分为：感格体悟式图文思维、模糊景像式图文思维、碎块片断式图文思维等三种现象。少数人的这类图文思维能力，由于并不稳定和持久，因而并不能列入慧性图文思维系统中，只能归纳为灵感和直觉的功能现象。慧性图文思维教育 第三部分 慧性图文思维的分类（2） 气型图文思维能力的生成环境，是心阳丹元在大脑皮层与质层中链接式生理活动的必然结果。丹元在右脑中工作时，对整个大脑质层功能的调用越强，特别是对额脑区大脑功能使用得越频繁，这种图文思维能力就越明晰和稳定。
孩子们一般在七岁前丧失了光型图文思维能力以后，仍然还会存留着这种气型图文思维能力，只是强弱高低各人并不相同。这种保持性可能会坚持到少年期的末期，最后会因为完全进入后天生理期而丧失这种图文思维能力。当然，智能教育的过度强化、疾病、教育方式、环境影响等等因素，全都可能成为孩子们这种气型图文思维能力的无情杀手，提前摧毁孩子们生理转换期还存在的有限的图文思维能力，使孩子们彻底丧失创造力的功能，成为一个难以发挥创造力的人。
第二类，光型图文思维。光型图文思维，则是真正的光态平面图像，孩子们在零岁至七岁的生命阶段，常常是自然地存在着这种思维能力，只是逐步地被成人的智能教育所弱化和清除，难以正常地保存下来而继续存在。
这种光型图文思维的“光”，是指能量级明显高于“气”的一种生物光态。这种生物光无色透明，没有温度，常常出现在人体大脑的额区和颅脑前额的“目前”，也就是眼前。光质本身，同样存在着质量的高低和高弱。普通的光质下，即可产生十分清晰的平面图文和图像，因此光型图文思维比气型图文思维清晰得多。
光型图文思维光的生成，生理结构上源自于人类大脑中央底部的松果腺体尚未钙化，仍然具有透明性。当它因为精气能量供应的减弱，加上不主动加以使用时，就会出现生理废用性萎缩，从透明状转化成为混浊态，最后纤维化而钙化，完全丧失透明体的形质，使人类丢失光型图文思维能力。所以，绝大多数成人都不会存在这种光型图文思维能力，因为在七岁前就被智能教育所人为性地、强迫性地令其混浊而钙化，丢失了这种光型图文思维能力。成人虽然可以重新恢复这种能力，但是需要长期坚持修身实践，使心中丹元在大脑中重新进入工作状态，并且要使人体的“人法地”实践，能够重新焕发元精（灵蛇）的活力，奔腾上升而冲击松果腺体，使它从钙化转为纤维状，从纤维态转为混浊状，最后变为无色透明态，才能重新出现和产生光型图文思维能力。
光型图文思维中的图文内容，产生于丹元本身携带的“软件”元素对大脑质层这个硬件的“运用”。这种软件与硬件的结合，使图文思维能力远远超越智能思维的局限性和知识的积累性。学习、阅读、记忆的能力大大超越智能式速度，通常可能表现出所谓“天才”般的能力。
七岁以前的儿童们，全都天然地具备着这种光型图文思维能力，只是需要人类的智能教育能够认清其客观存在性，并且诞生出最适宜保护、培养、提升它的德慧智同步的教育方法，人类就有可能诞生和培育出大批的大慧大智型的人才。我们的德慧智教育，正是基于这些生命的真相而提出的教育方法。人类的智能教育方法，是人类慧性光型图维思维能力的天然拮抗者、抑制者。人类的智能教育方法，只有顺应人类慧性的生理特点，才可能真正走出智能教育本身的误区，使德慧智心脑同步教育良好地展开。慧性图文思维教育 第三部分 慧性图文思维的分类（3） 第三类，本性图文思维。本性图文思维能力，是人类最高级的一种立体全息图文思维模式。人类的文明和文化，全都诞生于历史上祖先们的本性图文思维能力之中。中国的画卦、图符、象形文，全都是诞生于这种本性图文思维基础上的“内取诸于身，外取诸于物”。而孩子们出生以后，因为具有生理上的“重演律”，也就在婴儿期的○至三岁阶段，会天然地重演着这种本性图文思维能力，只是由于孩子们后天智能发育的不全性，限制着他们的顺利和完整的表达。而且，当父母们的后天智能教育方法一旦开始使用，孩子的这种能力便会迅速被压抑、萎缩、封闭而最终消失。
本性图文思维，是在比较纯净的生物光内呈显出立体而且是全息性的一种图文思维能力，是一种真正的无思维性的立体全息呈像。这种性光图像的背后主持，则是生命灵光中蕴藏的“性体”、“体元”所主持，例如心中的本体真性。而且，其中既可能是心中的真我本性，也可能是祖窍中所蕴藏的其它的灵光中的更高级的性体。这类图像，则可能展现出过去、现在、未来的全息景观，所以常常显示出具有洞察力和预见性。这两类慧性图像，全都可能在儿童的德慧智教育过程中获得再激活出现，皆属人体生命的正常功能，只是有别于智能教育的意识功能而已。都应当正确对待，而不应当像智能儒学教育一统天下几千年那样，在当今社会仍然还是将慧性道学教育产生的慧性图文思维能力视为异端，并且加以*。
本性图文思维能力，具有极强的生命真相原理。运用智能教育的模式，无法进入其中进行完整的解读。所以在这里，不再全部展开探讨。总体原则是：孩子们的德慧智教育如果展开得及时和准确，他们的本性图文思维能力，就有可能顺利地在重演律期间获得保护和强化，并且有可能稳定地全面展开，将光型的慧识思维和气型的慧识思维全都融会贯通，成为极强型的大慧大智人才。而成人的本性图文思维能力的生成，则将是一个较为漫长的修身实践过程，只有少数愿弘、志大、毅力坚强者和缘法福慧具备者，才可能闯入其中切身体验。
古代内观式的经典诵读，就是道学慧性教育的一个极其普遍的学习方式。内观图像、内观文理、内观字形而进行诵读，就是道学慧性教育方法的一个重要特征，也是自然培养图文思维能力的方法。这一点，与儒学智能教育的单纯后天智识式的吟诵全然不同，也与佛学中的念诵方法具有一定的差别性。道德根文化教育方法中观诵的方法，能够极其有效地将人人体内本来蕴藏的但却处于沉睡和被后天智识所屏蔽的性慧生理机能加以复苏，使识神不再障碍丹元主持慧能的运用，从而产生图文思维能力。使人们的慧与智同步结合起来，从而达到慧智双运同行的目的。图文思维能力的生成和启动，是丹元在大脑当中展开工作的一个外在标志。这个检验标志，图文思维一旦在孩子身上出现，也就标志着孩子的灵慧启动，丹元开始能够进入右侧大脑中全面进行工作，也是就是一个量化的检验标志。所以，经典诵读要加以注意发现和正确地进行引导，使其稳定和深化。
道德根文化中慧性教育的观诵方法虽然简单易行，可是现代人却大多数人受儒学吟诵方式数千年的影响，以及精气神非科学的误导，在德慧智教育理念的推广中，道学的慧性教育、图像思维法的培养，并不是很容易轻易接受而且施行的现象。因此，应当使用培养图文思维法的教学理论和方式，去带动观诵这一简单易行的教学方法。
对于某些儒学智能教育观根深蒂固的个人、家庭、地区，如果运用培养儿童图像思维的理论，也无法说服接受的，那么观与诵在某一个阶段和时期中，只好委曲求全地暂时分解开来，还是暂时屈从于儒学的智能教育观，诵而不观，只能因地、因人制宜地掌握。善巧方便地把握住“和而不同”，顺应这种社会的暂时性，诞生出不离德道文化教育根本原则，却又能适应社会需求的灵活教育方法。
只要能坚持诵读老子《德道经》，无为而治就在其中，虽然拒绝观诵，那么图文思维能力的产生可能滞后，慧灵的真实产生受到一些制约，但是也能最大限度地保护儿童们的性慧基因，抵消唯智教育所产生的副作用力，将人们的性慧基因与图文基因的生理功能，启迪开发于无形之中，顺应人们智识的需求而引领其返朴归真。当图像思维能力自然产生以后，再进行理论指导，也就容易接受观诵的强化和保护作用。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（1） 下面，就谈谈如何具体展开慧性图文思维教育。
教育方法，能不能使接受教育者顺利进入慧性图文思维模式之中，这是智能教育和慧性教育的分水岭，也是慧与智是否能够实现同运的关键之处。因此，道学慧性教育系统，自古以来就针对让心阳丹元没有障碍地进入右脑办公室、进行慧性图文思维工作，设置了极其全面的教育方案和方法，只是需要我们从老子的五千言当中将它们解读出来，并且应用伏羲的易道文化和黄帝的法道文化精华，将它们转化成为现代文化模式。简而言之，成人的教育过程比较复杂，因为成人的智能教育已经固化于身，存在着一个心阴识神修善、归正、合德的漫长炼己过程，离不开把握住精气神，而修心、修性、修品、修质等等系统繁多的重新再造过程，总称之为“修身守一”。所以，有关专题在黄老修身学当中去讨论才行。而对于十六岁之前的孩子教育而言，则相对简单。特别是八岁之前，后天智能意识尚未完全展开，心阴识神还未能“大权独揽”，心阳丹元最容易直接进入右脑当中开展图文思维，所以婴儿养虚、幼儿养性阶段是慧性图文思维教育的黄金期。那是黄金期，这才是“黄金”。
我们画了一张图表来浓缩慧性图思维教育。这个图表浓缩的内容较为广泛，涉及到教育工作施用于人体的0岁至16岁，并且包括16岁以上的各阶段。爱好者可以自己慢慢研究，细致消化，进入具体应用。在系统性上注意掌握好这个表上六行的内容，只有把上六行的内容都掌握好了，建立整体认识在普通的情况下、在常规的情况下具有哪些发展特点，再来注意自己将孩子这一教育对象的“列”区掌握好，自己孩子现在的年龄区哪一列，是在婴儿养虚阶段？还是哪个阶段，也要掌握好，然后再在下两行中把握教育方法和教育的关键内容。在这里，只是简列这个表没办法承载的内容，再给大家强调一下。
性慧图文速记教育分析
婴儿养虚的0岁-3岁期；立体成像期，实际上在大脑的右侧就有一个，他们的心阳丹元，对于一个自动立体成像期，所以对于他们的性和慧，甚至本性都直接展开工作，而心阳主持的这个慧，那是充分得到调用和运用，所以别欺负小孩子，认为小宝贝什么也不懂，实际他比你聪明百倍，他只是没办法用智能表达而已，因为他是性和慧同运的，只是没有用智，没有用后天的而已。所以三岁以前的孩子，不可以小看，这一阶段性和慧全都活跃，性慧活跃，智识初生，是处于一种全息接收的阶段。我们许多经典诵读实践者、修身的实践者，在对于三岁以前的孩子进行一种心灵的与其居、与其谋的时候，常常可以发现，他们的慧性的确远远高于我们成人的智能水平。
对于培养的方法，要掌握关键点：主动顺应，培养训练性光和图像成像本领，特别要避免用我们成人的智能观，去拆除孩子的全息场景观。并且，要主动地去进行经典听诵、经典教诵，稍大一点，应主动观老子老爷爷在心里面坐着，在脑中显现。在图画的观赏当中，注意整体观，注意以图教文，并且注意河图的应用。需要补充的，就是几个方面：
1.本性与心阳
性慧教育的一个秘诀，就是：家长主动与孩子的本性以及心阳丹元对话，用心语对话最佳，不见得一定要说出口，你用你的心里话，与孩子的本性和他的心阳进行对话，可以用语言对话进行辅助。这种对话，大人要谦虚，虚心谦虚、诚恳处下地去多谈心，而不要以大人的资格，进行训话式的交谈，要以朋友的心态去进行交谈，要以爱心和终极关怀心去进行交谈，用心去交谈，用心去聆听，聆听孩子的本性，聆听孩子的心阳丹元的慧性活动。对本性的交流，实际上，比对心阳的交流更要注意平等，否则，就会加重其退隐深层难出。因为那是纯先天状态，见不得人间的丑恶的。人间的一些丑恶现象，哪怕是欺骗他一次，都是对他莫大的伤害。然而，我们现在成人的一些智能，以骗人为务，所以我们的本性很难出现。骗了别人就是骗了自己，所以孩子们的早期教育，教育者自己的修养是第一位的。什么样的教育者，就培养什么样的人才。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（2） 所以另一方面，对心阳丹元，则要注意启发他熟悉后天的环境，同步掌握先天和后天两重环境，充分展开慧性图文思维能力，充满信心地完整管理生命。这种心教，虽然是默无声语，但是高度符合本性和丹元的教育场景。三岁之前，若能每天定时、定期坚持进行这种“不言之教”，记住这种不言之教的方法，那么教育效果将极其显着地影响孩子的一生。若父母或者教育者，同样是黄老思想方法修身的实践者，其效果则会更加明显，因为他们自己在进行修身实践，那么品和质方面就会有所提升，那么他们心音的能力和穿透力就会比一般人强，所以会使教育工作更明显发挥效应。这一过程，对教育者本身也是一种慧性思维法的训练实践。可以说，乐趣自在不言之中。
2.智识初生阶段
第二个需要强调的，是智识初生阶段。
父母以善、正言行为表率教育为主，以十善进行语言教育为辅，提前预防识神独霸前六根。现在，很多儿童的慧性显示不出来。为什么？在家里被父母宠坏了，或者在家中被爷爷奶奶宠坏了。现在家中的一个独根独苗，都被宠成了小皇帝，那他的这个智能意识肯定就更加横行霸道，根本就不容易让位给自己身内的心阳了。所以，这个慧性教育，在家庭中，要改变很多问题才能成功。但是，我们有很多家庭虽然是半通不通，但是很关心这个教育问题，那么就请你们提前预防孩子识神独霸前六根。定期教育和引导以及询问，要善问多问，询问询问，你让他学也要问。例如，在平时引导的基础上，你要适时定期地询问他。
我在这里举几个例子，你们自己再去发挥，我不能包打天下，只能把原则讲一讲。比如说：“宝宝，你的丹元在右脑里面玩吗？”“宝宝，我们请它上去玩好吗？”“它是从这里到这里上去的吗？”“它乖不乖，它和识神做好朋友好不好？”“你告诉识神要听丹元哥哥的话，都做好孩子好不好？”等等，可以设置很多的提问，启发式地去进行教育，平等式地关怀，注意早期就开始用善、正、德，对逐步成长的识神进行禀持规范、仁慈柔容、忠信不惑等五德方面的早期教育。大家可以自行依据从前讲过的相关内容，灵活地设置多套场景式对话录。
我们的研究部门，也可以展开这方面的研究和设置，大家然后再向中心去索求，应用这些场景对话录，比较高频率地采用，定期地反复引导，让心阳丹元在右脑能稳定工作，让逐步成长的识神宽容处下豁达。通过这种慧性教育法，确保慧性图文教育法的成功。
3.充分把握眼根、利用于好耳根
第三个方面，是要充分把握眼根、利用于好耳根。
眼根和耳根，是接受慧性教育的重要窗口，同时也是心阴识神争夺控制权的重点。这个特点，教育者一定要把握住。因此慧性图文教育法，为了确保教育的各种信息，能够始终畅通无阻地传达给心阳丹元，教育者应当高度去重视早期就主动引导丹元对眼根和耳根的熟悉和应用，让心阳丹元在右脑直接地应用眼根和耳根进行立体图文思维，细心地培养这一过程。这种立体图文思维，一定要通过“图难于其易，为大于其细”地培养。
儿童此阶段的眼根，大家还要注意，含有隐显双重性。也就是眼前有性光存在，一团肉眼不可见的光，光中有各种的图像。大人稍加注意，可能就会发现孩子们静静地观光自乐，但又似睡非睡，有时睁着眼也在十分安详地观入光中，进行自行娱乐，只是无法与大人交流。这团光，是慧性图文教育能否高质量形成的基础、前提、以及保证。如果能够保护其到9岁前都不散失的话，那么将可能终生受益，而具备一定的图文思维能力。所以，应当高度重视和保护。大人不可以多次反复惊散小儿的这种全息场景。静则聚，动则散，这是一般规律。家庭教育中，大人要注意不能轻易打断孩子的目光，或者粗暴地惊扰孩子对某一方向、某一物体的注意力。孩子灵光的散失，绝大多数都是大人之愚笨，反复打扰而惊散的。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（3） 不要觉得冤枉，事实的确是如此，所以许多孩子在五岁之前，就散失了这种“眼前明月光，自娱自乐乡”的场景。因为我自己都有这样的体会，这团性光为什么能保持好，那是因为在小时候，家里只有母亲，自己躺在摇窝里，没人带，没人领。母亲下地去干活，上午干到中午，回来一喂奶，下午又要去干到天黑，其他时间，就自己躺在摇窝里，晃着乐颠。望着太阳从这个檐瓦里面照到家里，只有两个光，可以自己自娱自乐。其中一个，就是太阳光，慢慢移动，醒着时就盯着这个阳光看，或迷迷糊糊地就盯着这个性光看。两种光就在眼前，伴随自己度过了能够走路之前的那段生命时光，没有人惊散它，没有人打扰它。每天，一把锁把大门一锁，自己就在摇窝里躺着，可能就是这个原因吧。
很多孩子在五岁之前，或四岁左右，性光已经成了一团浆糊了，没有了。为什么呢？这跟家庭教育很有关系，与父母武断粗暴地干涉、打、骂、吼，把小孩子心光惊散了，灵光四散，聚不拢来了，有很大的关系。所以，家庭教育中的父母的粗鲁，使得很多孩子并不需要等到七岁，他们的松果腺就出现了废用性萎缩，钙化而消失了。
对于眼根的慧性图文培养，我们曾经发了一张“用脑情况测试图”。
这个测试图，是测试大家是用左脑，还是用右脑。如果看它是向左转，则用的是左脑；若看它是向右转，就是用的右脑。我们不能仅仅只陷在西方一些科学家的说法里，要把那些说法全部撇开，让大家独立进行思考，要以中国的文化性进行思考。我发现，有的人就不听话，自己就将网上西方的一些说法，都搬过来，塞给了我们同学，不知道主动去净化自己的智能，求知求多，求盲目，这要进行自我反省，闭门思过。
这一张用脑情况测试图，是智能科学研究的成果之一。其实，现代智能科学的研究，由于已经接近了微观世界，接近了慧性教育中精、气、神三宝中的“精”。人们只要把握住一个关键性的原则：“以中解西”，也就是用中国传统道德根文化的原则，解读西方一切智能科学研究的新发现，就能更好地知其白、守其黑，整体全面地把握住事物的真象。
这幅测试图，其实以中解西观来进行解读，就是一个较好的眼根慧性培养工具，而不仅只是测试功能的有限作用。此图对儿童和成人主动通过眼根的及时检测，同时同步实践身国内慧性的调动、智能的调节，以及左右大脑识神与丹元的进出办公室的训练，是一个比较好的动态跟踪工具，它作为一个动态跟踪工具来用，就成了慧性教育法的工具。可以将它在慧性教育中，善加应用，发挥出智能科学家们开发时没有考虑到的作用力。
例如：我们在边观图时，适时运用心神大脑交叉进入和同步进入，协同调控眼根功能的训练，及时应用心音同步教育首焱和丹元升降出入大脑办公室，体会灵活用脑的乐趣。久而久之，慧性必然提升，心阳丹元进入右脑工作，也就能畅通无阻了。根据大家看了以后的反馈情况，百分之*十以上的道德根文化经典诵读实践者，一定看到的是右转图，有的时间是左右转，可以自己调控。而没有实践的人，常常是左转，也就是使用左脑形成习惯了，那也就是智能思维的模式，非常典型。而经典诵读，具有开启我们右脑性慧的功能，使这个心阳能进去工作，起码是奠定了这个工作环境的基础，我们的心阳，我们看到它往右转，就能否完整进入大脑质层当中，那还要打个问号。但是，在儿童身上却可以很轻松表现出来，通过经典诵读以后，能够迅速地地实现展开右脑的图像思维，并且，当把识神制约比较好的时候，就能进入大脑质层，展开图像思维法。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（4） 我们应当用好这个工具，在这一前提下，可以把这个图，作为大人教育、幼儿园教育，培慧调智当中使用的一个工具。若问家里两三岁的宝宝，是左转还是右转，他要是说向左转，你就告诉他：你想一想，你的心里面有一股阳气，有个小孩子，从这里上来，到头部右侧耳尖上方偏前的这一个地方。再看一看，是往左转还是往右转？
其实我们成人，实践过道德根文化，就会发现：只要想着我心里有一股暖流上到大脑的右侧，那么这个旋转的女孩，就很容易向右转；而心里有一股能量流进入到大脑的左侧，她马上就逆时针方向转。是不是有这样的体会？为什么我们就要顺着西方科学的路子爬呢？你就不能把他们的研究成果拿过来，跟心中的体元连接，进行使用吗？学了这么多年，我们的慧性为什么就不能够主动把它整合成为中国文化真正的精气神系统论、全局观呢？你把它整合在一起，实际上也很简单，就是一个慧性。
西方的一些研究成果，时时、处处、事事拿过来，就成了我们中国人开发自己大慧大智的小玩艺、小工具。要很好地发挥自己的慧性，而不能陷在里面去讨论，盯在这个地方如何看，盯在那个地方如何看。我看，网上有些聪明智能的小年轻，还把它解析开来，进行智能分析，人家耶鲁大学研究这个花了几年的时间，还是有一定的道理的，不能轻易地去否定智能科学。关键是，作为慧性教育，该如何应用智能教育当中的一些优秀成份，而不是拒绝它。相反，要站在更高位置上，运用它来解析更超前的生命真相的科学理论，而不是陷在它的成果里面，被牵着鼻子转。
实际上，对于年龄比较大的孩子，包括我们成人，下一堂课要讲心身合一如何去实现。大家可以看一下这个心身合一的视频。观察这个识神在大脑的左侧，如何把大脑皮层的权力收回，把双眼的权力收回，把双耳的权力收回来，把鼻根的权力收回来，把舌根的权力，也请它收回来。这些管理权，都让它收回来。然后要紧盯着它，让它把四肢的管理权也同样收回来。把身根的管理权也收回来，把意的管理权也收回来。让它主动地去交给丹元，让丹元完整地到他的办公室里去工作。让阴我老老实实地拿着一本经文，到心里面朗读去。在儿童教育、成人教育当中，要能把握住这一良性思维，较好地采用它，那么这个教育过程可能也就变得比较轻松。
4.孩子养虚阶段，常是虚实同观和共显生理时期
孩子养虚阶段，常常是虚实同观和共显的生理时期。虚，是指四维以上的空间，四维空间以上才能称之为“虚”，而且是肉眼不可见，但对孩子们却是可观的空间。这个“虚”，对于纯智能教育长大的父母和老师而言，虽然自己的生命曾经经历过，却完全被智能所彻底清除。所以，这个“致虚极也”并不好养，能否养好孩子们的虚，需要六分诚信、四分努力，才能达成。养虚期，孩子对事物的认识，既存在本性直接的无言参与，也存在着心阳丹元慧灵的主持，虽然没有语言表达，但是眼神却会“说话”。
此阶段的图像，在孩子的身上是一种三维立体与四维甚至五维共显的状态，大人虽然可能经历过，却因为忘却丢失而毫无经验可言。所以在教育中，也必须吃透生命真相的一些理论，才能比较正确地进行辅导和教育。智能教育的经验用在这一方面时，错误率极高。教育者应当虚心注意随时纠正自己的线性思维和点状式经验，不要用自己的线性思维和点状式的经验来解读孩子们的现象。要真正解读好孩子的立体图像思维场景，而不要人为地去用自己的智能去破坏撕碎它。在有形的图文教育当中，切忌用点状和线状主动地去破坏立体形、全局形。即使教孩子看一幅图画，也要先顺应孩子的全局观能力。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（5） 什么是全局观能力？就是一眼就把整个物体的外观全部罩住，整体地纳入他的大脑之中。所以，大人就不能因为自己太忙了，就马上指手画脚，而是应当等待孩子自己先观、先看几秒钟，然后再由全局，逐步引导他看到局部，最后再由局部回到全局，保护好孩子的立体观察、全局记忆的慧性图文能力。让他后天要同步先天，而不是先天屈从后天，屈从于我们大人的需求。严肃地说，孩子们的立体观察能力和全局高效快速记忆力，全都是被大人们手指给戳成碎片的，是大人们用自己的智能愚笨地给撕碎的。
以孩子之心为心，体察顺应孩子的生理特性，才是正确的德慧智教育方法。强行将自己聪明的智能去教育孩子，其结果只能还是纯智能发达的儿童，而绝不会诞生出慧智双运的孩子。以智能驾御慧性图文思维教育方法，必然会以失败而告终。有的大人，已经从小就跟着父母学会了指手画脚。自己当了父母以后，同样还是会对着孩子指手画脚。两个手，喜欢手舞足蹈，拿东西给孩子看，马上就把食指就伸出来了，指指点点：这儿，看这儿，看这儿，把孩子大脑里面的完整图像，一时之间就戳得乱七八糟，戳成一个一个的窟窿。关于早期的图文教育，如果改不了指认的习惯，如果改不了用手、用一个食指去指认的习惯，那最好先学会把那个物体外面先画一个圈，将要指认的物体、图片、所有文字全部圈入其内，稍停片刻，然后再进行分割性的指认。而且，分割性的指认，也要按照河图和洛书的要求进行分割性的指认。教过以后，定要回到全局观上来，回到立体全息之内，再停止我们的“指手画脚”。这是第四个方面的诀窍。
5.河图与洛书教具的应用
河图，是一个极其典型的球形立体全息图、全景图，被学术界称之为——中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。
1987年，河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今已经6500多年。墓中曾发掘出用漂亮贝壳摆绘的青龙、*，图像栩栩如生，与近代所描画的几无差别。也就是说，中国古代早就具备了这些，河图四象、28宿都很完整。其布置，均按照形意布置，上合天星，下合地理。而且埋葬时，被埋葬的主人或者说管理埋葬的人，就已知这个墓会被后人发掘而重见天日，做了些安排。这个预测能力，是非常惊人的。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。对于河图洛书，古今各种论述极多，智能教育环境下，无法弄明白它们是干啥用的。
慧性教育离不开教具，拿河图和洛书当作慧性教育法的工具使用，促成慧性图文思维法的形成。那应当是一种什么状态呢？那是瞌睡遇到枕头，现成的东西，不用就怪可惜的。我们今天的人被孔夫子教育久了，慧智根本追不上古人。所以，就不必像老子所批评过孔子所说的那个话：你就不必扮老虎在大街上横着走，去搞什么发明创造了，还是用现成的比较妥当。而且，慧性图文教育是“少则得，多则惑；简则明，繁则昏”。像小时候蹲在地上，老师几笔在泥巴地上划出来，两个手在软泥上，抄起来一拍、一揉，捏一个球球，用几根棍子戳几个窟窿，一下子就学会了东西。不必搞得太复杂，全当玩泥巴好了。现代人没有泥巴可玩，特别讲卫生，但是我觉得童趣也在其中，非常值得回味。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（6） 今天的人讲卫生，不玩泥巴，做成教具玩也可以，也就行了。所以，对于一切智能教育解读河图洛书的内容和考证的说法，我们全都只能暂时用来参考，而不要强加给孩子。最好是不讲解，而直接引导孩子通过自己的丹元，直接运用慧性图文思维的方式，解析出自己的河图。
河图，别以为她是在黄河里面出来的，河图是在自己体内出来的。什么是“河”？脊髓就是这个河，脊髓的全息景观——脊髓液、脑脊液，就是那条河。这个图就在我们的大脑当中，能够显出她的架构、她的形名，只有心阳丹元能够解读和观察它，智能识神独自则没有这个力量完成。它只能跟在丹元屁股后面，再传达给后天智识。河图的理论甚深，在教育当中，要求注意“内取诸于身”，而应用其图文原理就行。因为“外取诸于物”，那则是遥远的天穹星象，古代是通过慧观而建立，现代还要通过天文望远镜才能发现。人体内本身存在着河图的全息对应，那就是我们的脊髓和大脑里面的成像，所以暂时不必舍近求远而去外求。图难于其易，为大于其细，应当轻松地将慧性图文教育在我们自己和孩子身上，主动建成这种立体天道能量场模型，为天人合一形成的可能性而筑基。
德慧智教育的河图应用，包括两个方面的内容：一方面，是指导孩子通过自己的心阳丹元，在自己的大脑中调用河图，这是关键；二方面，是利用实相的河图器具，进行同步性的培养。河图教育器具，多年前已经设计出来，但一直没有生产为成品。它是立体思维培养器，也是左右大脑同步调用的激活器。用河图进行文（字）的教育，能够比较直观而又可以反复多方案、多内容地进行应用，其实也很简单。
河图教具详解
河图的教学器具，大家可以看一看，如果用有机玻璃做，实际上就很完整了。这一个个的球体上面，摆上汉字，然后不断变化，用多种方案进行组合，然后转动这个阴鱼和阳鱼，也就很容易教育。让孩子和我们自己在大脑中同步建立一个立体型的河图模型教育。很简单，但是选用材料方面，需要用一些方法把它做得更好。后面还有一个九宫的教学法，九宫的教学法大家也可以提前看一下，就是一个有机玻璃的透明板，一定要把它九宫化，要把这个九宫化以后的透明板，放在这个图像里，教孩子用这个九宫法来看。大人现在学会了，那才能够教孩子，并不复杂。所以说，我们国家的古文化当中的慧性教育至简至易，并不困难。
如果大家认可慧性图文思维教育法时，而具有社会需求性时，我们可以将这个教具商品化。做成一个九宫板和球体，体积有点大，否则放不下那么多识字卡。但是孩子们非常聪明，只要把基本模型告诉他，他马上就记住了，只是成人反而需要教，反而麻烦。
洛书九宫板
这个平面洛书教学法，具有后天返先天，具有催化的作用，催化与河图进行连接，产生慧性图文教育的功效。也可以同时将河图立体图文教育和九宫平面图文思维教育结合起来，将这两种教育工具同时进行应用，应用范围更宽广一些。对培养过目不忘、快速记忆，也是一种比较理想的器具。像小时候在农村，老师在泥巴上一画就行了。实际上在农村里面，有许多启迪小孩子图像思维的方法，到现在还没有丢失。像在地上画一个“回”字，然后连上线来走棋，十字棋、田字棋、回字棋等等，里面都含有培养孩子们图像思维能力的作用。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（7） 幼儿养性，是3-7岁时期。大家要注意掌握，这是一个图像思维的平面期。图文基因的应用，处在一种先后天交织期，慧智交织，有无共运；具有平面图像解析、平面页段、速记容易形成的状态，是一个整体平面的分析，和立体分析又不同。这个阶段，就是速记容易形成，但是需要配合整体图解，全局训练，以图解文，全局掌握，结合慧性，以图教文。这个阶段，主要是河图内用，要成功那就很轻松；如果失去了那个机遇，河图不在并不产生，那就需要用河图和九宫结合起来教和识配应，从而稳定慧性，使洛书跟进应用。
6.洛书全局、九宫分合记忆训练法：
对于九宫掌握了原则，也是八句话：
三生万物，四方分合，合而必分，分而必合。
无为其合，有为其分，居中意真，全局在心。
看看九宫就是这样：每个边可以成为独立的三，三个数，上下左右四方都可以随意用三来分开，要合了又组起来，组起来再分开，又合起来，要反复训练一个场景，那么大脑的平面图像思维已经具备了，在孩子们身上很容易形成。
透明九宫速记板训练的方法，也就这八句。但掌握和应用娴熟后，平面全局记忆和思维力即可确立，儿童最快，成人较慢。所以，有时候成人的慧性开发，是榆木疙瘩难以劈开，但是儿童就不同，儿童是顺水推舟很容易建立起来。有些孩子们实际上一点就通，引导和主动调取心阳丹元进入右脑，主持慧性图文展开，右主左辅同步协调。
“视字化为图，记图勿记字，连字共构图，边中一体收”。这个特点要掌握好。
图文结合应用期：放缩成图期；图文转换期；图文汇成期。
文图相融图识期：识字积累期；字图转化期；图读成熟期。
对于“识字积累期”，大人要注意，要是指着一个认过的字，逼着孩子去认，你的孩子可能不认账，他宁可用眼斜着瞄，而不正视，是不是有这个体会？因为孩子在1-2岁或3岁这个年龄，他是立体认字，不像大人思维，一定要用手指，一个一个地去指着认读。他是像照相一样，把拿给他的这一张纸上所有的字，“啪”都给照到大脑里，那作父母的，干嘛还要画蛇添足？“孩子，认这个字，一定要记住它！”咬着牙，逼着孩子去从图像思维回到智能思维。实际上，我们大人为什么会把孩子教笨，就是指大人们用智能教育的方法破坏了孩子们的图像整体思维、慧性思维。
因此，研究了道家的慧性教育法以后，包括在识字的问题上，也要注意非常符合慧性特征地进行教育。要是会教的人，也积累一下经验，说不定几分钟就可以一次性轻松教孩子认识30个字、40个字，他看一眼就全部记住，就看你会不会不断变换场景。怎么叫不断变换场景？就是把这句话的几个字，不断变换位置给他看一下，不等它全部显示，不是像成人那样全部记忆，你让他扫一眼，然后拿开；位置一换，又让他扫一眼；他扫一眼，又同样扫进去了。你虽然改变了方向，但是他同样也记住了，这样，实际上他的认读速度，比我们一个字一个字教会快几十倍。到时候，一目十行就是很轻松的事。实际上，在我们的记忆当中也有这个回忆：一眼扫开，是一页的内容；而被大人教笨以后，则是一行的内容；如果我们过度地用脑，那就更可怜了，则是一个字一个字记忆内容。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（8） 所以，这个特点我们要把握住。一定要回到自己立体思维时期，一篇文章拿过来，鼠标在电脑上一点，“啪啪啪”内容全部都扫到脑袋里，然后重点调出来行了。主次、梗概、重点，全部都在里边，就不必花大量的时间，泡在里边，从头一个字一个字地指念，那不轻松。要快乐地学习，德慧智教育就是要达到这个效果，让孩子轻松地学习，让孩子快乐地学习，让孩子蹦蹦跳跳地在玩乐当中学习，度过他们难得的人生黄金期。
识字有一个积累期，有一个字图转化期。性慧图文容易丧失，但在字典中还保留着四角字码查字法，这个图文思维的元素就在里面。四角字码查字，实际上再加上五个，那不就是九宫了吗？查四角只是省略了一点。四角查字的方法，比笔画查字的方法又高级一点，它对图像思维就起到一个启迪和保护的作用，让人们从四个角去记忆这个字的图形特征。但是，一笔一划来查字，那就是逼着人们按照智能思维方法，来记忆汉字。实际上，处处有道，处处都能够开发我们的慧性。只要注意一下，的确是随手都可以捡到，但是我们的心要能进入其中。
文图相融图识期，还有一个图读成熟期非常重要。一张纸倒过来是一张图，而不是一个个字组成的，就像看图画、风景画一样，读图能力要从早期培养开始，左上角、左中、左上中，右上角，眼睛一扫，“啪”，图形就记忆住了；左上角、左中、左侧角、左侧下，一扫就进去了，实际上就三个，有个点重复了，重复了就是一个提示点，是慧性思维可能丢失的一个复习和一个提示。再看下面也是这样，左下、下中、右下又是三块，这么九个方位一转，这个图读就形成了。而且，图象就生成了，这个图形组成了，并且你熟练掌握了，实际上图像生成了，在你的大脑里面生成也好，在你心里生成也好，在眼前的光里面出现一张纸的图像呈现出来也好，都是它的成熟期。基于这种培养，那么就容易成功。
少年养正，8-15岁时期：这个时期显得稍微晚一点，但不是绝对晚。这个时期，是字形基因运用期，这个时期是一个线性期，是字形基因应用，是先天向后天期的转折期。如果将河图和洛书这两种方法结合起来，与经典诵结合起来，及时地进行抢修，称之为抢修阶段，以图解字，以图解句，以图解段，以图记忆，避免线性图解字形，九宫辨识，图文思维，激活慧性，河洛其成，还是可以实现的，不要丧失信心。
青年养志（14-24岁）；成人养德（25-56岁）；老年养福（57岁到生命终结）：
这一时期，可以说是一个点状记忆期。如果没有进行专门训练，的确就进入一个记忆零散的阶段了，容易记忆、容易忘，可能早上记得，但到晚上就忘了。因为这个阶段汉字记忆应用，这一时期进入了后天智能固稳期。慧识蔽藏隐匿很深，智能独运，经验归纳推理，点状记字，句段易忘。这个时候，要建立图文思维模式，驾驭演绎归纳推理，就要经过格物致知、诚意正心、修身明德、*见性这些阶段的复习反馈。可以说，都是七返，要想回到初生的初始阶段，把自己的性慧捡回来，重新地挖掘出来，把生命的重演律再复演一次，那才是功至自成。
青年、成人、老年三大生理期中，只有那些坚持长期刻苦实践黄老学说，具有较正确的格物、致知、诚意、正心的实践基础，具备良好的心身品格，并且又能顺利地进入正确的修身实践层次中，在实践黄老得一守一法和金丹法的修身实践中获得良好的证验，那么就有可能依照我们这次讨论的方法，在任何年龄阶段，经过数倍于婴儿养虚和幼儿养性的时间努力，在此前提下，产生成功的奇迹。
简单地说，也就是：谁运用“善”、“正”、“德”三个字改变了自己的识神，谁就能成功。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（1） 老师提出“孩子是大人教笨的”的命题，仍然感觉到难以准确认同，是否能用事实加以说明？老师能否把左右脑的功能特点，以及除了诵读经典以外其它开发图文思维的方法，综合性地讲解一下？
答：自己被大人教笨和自己将孩子教笨的可能性，是建立在承认慧性教育和智能教育两种教育在历史上曾经客观存在的前提下。我们如果割裂历史，不承认在智能教育诞生前客观存在着慧性教育，那么这个命题也就难以确立和认同。
是否会教笨的认同，既存在着一种对智能发展历史的超越，同时存在着对心脑关系的认识。
若想举例说明，那其实十分简单。之所以说十分简单，是因为可以信手拈来。你只要能回答：你小时候吃饭、学习拿筷子和学习拿笔写字，是你自己选择使用右手？还是大人教育你使用右手？你马上回答一下：是你自己选择的？还是大人教的、强迫的？你教自己的孩子时，是尊重他自己使用左右手的选择？还是硬性教育和规定孩子要使用右手？问一问自己，那就非常简单地把这个问题就给确定下来了。
如果你小时候违背了自己的意愿，而是被强迫选择使用右手；或者你教孩子使用右手，违背了孩子自己的意愿，那么你也就被迫放弃过，或者强迫你的孩子丢弃了图文慧性思维的能力，你就选择了一个将孩子教笨的方法。
（一）使用左右手中的慧性与智能
我们分析一下，对选择使用左手还是右手，看看里边到底有什么潜在的奥秘。实际上，这就是选择慧性教育还是智能教育的问题。这个问题看似很简单，但是小中见大，一叶落而知天下秋。因为我自己就有一个切身的体会，讲一个我自己是左撇子的故事：人家一看我，吃饭、写字都是右手，别人都以为我是右手；但我自己平时，什么都用左手，包括我做手术、拿手术刀，唯独吃饭和写字是用右手。为什么会这样呢？因为我记忆力较好，摇篮里就开始有记忆，所以清晰地记得，小时候第一次被大人逼着改用右手，因为我不改，脑袋上就吃大人“响板栗”，就是大人用拳头上的中指关节敲打自己的头。打了几次以后，为了逃过大人强迫用右手拿筷子吃饭，自己暗中想办法学会了左右开弓，吃饭和写字用右手，其它则一律用左手，这是顾及大人面子的需求工程，中国人很讲面子。因为大人带着孩子出去，人家一看这孩子咋是左撇子，大人面子无光，孩子会成了另类。要顾及大人的面子，就需要建立这个面子工程。大家有没有这个体会？所以我自己小时候就选择了一个巧妙的办法。在同时运用左右手的亲身体验中，也使自己明白了不少道理。比如说，手术操作中，因为是左右开弓，速度别人是赶不上的，做手术，无论是缝合还是打结，都比一般人快。
所以说，强迫孩子用右手，其实是智能文明礼仪教条教育中的一个重大失误。在中国，这个失误特别严重，比世界其它各国情况都要严重得多，为此扼杀了无数图像思维的孩子顺利展开自己的慧性图文思维能力。他们不懂慧观、内视的交叉性，智能文明开始登上历史文明史，因为不懂，而错误解读古代典籍中关于“左右”的定义，从而制定了一个愚蠢的礼制，最终也就相约成俗，视使用左手者为异端，强迫孩子们按祖先所定的规矩用右手，这也是智能教育最典型的事例之一。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（2） 在中国，全国各地仍然到处可见一些家长们威逼、利诱、敲打、规范着孩子，使用右手拿筷子和拿笔。我看，中国几乎没有哪一个家庭能逃过这一智能教育的“法宝”，的确是智能教育能够维持住的“法宝”。因为中国的左撇子，应该远远高于其它世界各国，这潜在的左撇子比例那绝对是世界之冠。可惜，就是被这个礼仪给罚倒了，限制住了，主动逼迫孩子们去扶助识神首焱和使用左脑，主动彻底放弃心阳丹元对右脑的使用。在儿童期，就按照智能教育的定制，主动将心阳丹元主持右脑工作的可能性抢先进行阻断，完全堵死。目前为止，礼教使中国人的左撇子比例成为世界最低的国度之一，也就在某种意义上，成功地抵消了道学深厚土壤的作用力，从而维护着儒学智能教育的不可动摇性，难以撼动它，因为逻辑思维、线性思维是智能教育的法宝。
虽然世界上，大多数人在礼制余绪的相约成俗中，都被智能教育成习惯使用右手，但是左撇子依然到处可见。近百年以来，西方由于*保护诞生，特别是对儿童妇女的保护，左撇子的存在比例迅速提高。法国生物学家的最新研究表明，左撇子依然能够存在，是因为其具有进化优势。当然，这是指没有限制的情况。西方基本上不限制使用左手还是右手，不像中国的家庭还在限制。
法国蒙彼利埃进化科学研究所的维奥莱纳?洛朗斯带领的研究小组，发表了最新的研究成果，论文发表在最新一期的英国皇家学会哲学学报上。
洛朗斯认为，在史前时代左撇子在与惯用右手的人进行战斗时往往占据上风，因为对手往往不适应左撇子握武器的方式。实际上，习惯使用左手的人，常常是因为他们的灵巧性比单纯使用右手的人灵巧性更高。
同时，左撇子的右手一般也很灵巧，甚至两只手不相上下。相反，大多数惯用右手的人在需要双手并用的时候，就会感到特别别扭。
洛朗斯的研究小组估计，由于地理环境的巨大差异，左撇子在各地人口中占据的比例，从5%到25%不等。
不过他们认为，虽然左撇子在总人口中占的比例并不多，但是在创造力较强的人和智商在131以上的人群中，左撇子的比例要远远高过其在总人口中的比例。在擅长音乐和数学的人中，左撇子也很常见。
有趣的是，二战后的13位美国总统中，有6位都是左撇子，而最近的这5位美国总统中，除了小布什惯用右手外，里根、老布什、克林顿和奥巴马都是左撇子。在中国人看来都是异端、另类，是老爹老妈没教好，家教不严。可是人家当了总统。
研究报告说：“这些长处对左撇子他的社会地位起到了很重要的作用。”对此做了肯定。也就是左撇子他们的习惯对他们的社会地位起到了很重要的作用。一些研究显示，左撇子的收入也比惯用右手的人高。因为他们的创造性，比一般人要高。
历史上的左撇子名人
左撇子政治家：
有人进行了统计，历史上的左撇子政治家，有：
奥巴马美国现任总统；
克林顿美国前总统；
老布什美国前总统；
丘吉尔二战时英国首相；
包括罗马的亚力山大大帝，古希腊马其顿国王。曾建立了东起印度河、西至尼罗河与巴尔干半岛、横跨欧亚非三洲的庞大帝国。
恺撒：古罗马政治家、统帅和作家，以*统治着称。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（3） 拿破仑：法兰西第一帝国皇帝，军事家、统帅。
路易十六：法国国王；
英国女王：像伊丽莎白女王，维多丽亚女王；
英国的乔治二世，等等，还有古埃及的第十九王朝的法老；
还有以笏，是《圣经》中的一个传说古以色列左手刃敌酋、把以色列从异族统治下解放出来的英雄；
查理曼：法兰克王国加洛林王朝国王；包括圣女贞德，法国的女民族英雄；
印度的圣雄甘地，是印度的国父；
邱吉尔，二战时英国首相；
内塔尼亚胡：以色列总理。
卡拉汉：英国首相。
德克勒克：南非总统。
甚至连古巴的总统卡斯特罗，这些都是在政治领域当中的左撇子。
可以说他们霸占了最优秀的政治人物的位置。
左撇子科学家：
着名的科学家爱因斯坦：相对论提出者，是左撇子
弗兰克林，是美国的着名科学家
玛丽?居里，是镭的发现者
牛顿：万有引力发现者
李政道：华人，着名物理学家，也是左撇子
莱纳斯?波林：化学家，也是左撇子
奥古斯特?皮卡德：深水潜水器的发明人；等等，数不胜数。
左撇子艺术家：
达?芬奇：文艺复兴时期画家、科学家
米开朗基罗：文艺复兴时期的诗人、雕塑家
贝多芬：德国作曲家
毕加索：西班牙画家，他的画是天价，是买不起的。
巴赫：作曲家；莫扎特：奥地利的音乐家；这些艺术家是左撇子，都是流芳百世的着名艺术家。
左撇子企业家：
现在中国人讲究发财，要有钱才是硬道理，我们看一下左撇子企业家：
福特：福特汽车公司汽车大王，他用左手创造了一个坐在轮子上的民族
奥尔兹：奥尔兹汽车创始人
比尔?盖茨：微软公司的创始人，世界的首富
福布斯：美国传媒大王
约翰?洛克菲勒：石油大王
大卫?洛克菲勒：美国银行家
卢?格斯特纳：ＩＢＭ总裁。等等。
可以说，他们在企业事业发展中都独占鳌头。其它像文学家、演员，包括运动员也是这样。可以说，在整个智能文明的高端精英中，左手者全都占比例比较高，而且占据的是关键性的位置。由于人数太多，我们在此不都罗列。这里，我只重视理论、原理上的分析，为什么会发生这些现象。大家看看这上面的名单，中国人只有一个，非常可惜。就李政道一个宝贝，他出生在中国，成长在美国。
为什么中国人占的比例这么少，而西方占的比例这么高呢？其它的原因，我们暂时不谈，原因之一是跟西方人的家庭教育和中国人的家庭教育方式有很大的关系。西方人的家庭教育，几百前就开始逐步不再强迫和限制孩子使用右手，所以他们的左撇子就成堆地挤进了各行业的精英人群之中；而中国人，却死守着陈规礼仪，并未主动改变。我们改变过没有？我看在座的多数人都没有改变，对使用右手举着双手赞成、默认和支持。对孩子选择使用左手，觉得不可理解，应该修改过来。是不是这样一个共识？我们每一个人都被儒学智能教育把这个脑袋洗得白白的，像漂白粉洗过一样。
我们做父母的，其实都应当反思一下：我们每一个人，是否曾经将一位可能性极大的政治家、科学家，或者是艺术家、文学家摧毁扼杀于他们的童年之时？消灭在萌芽状态之中？问问我们自己：这些天才，是不是就中止于我们自己的家庭教育之中呢？当然，也许你自己也是这样被消灭在萌芽状态中的一位未来政治家、科学家或艺术家。讨论到这里，若你感觉惋惜，那也没有后悔药可以吃，只能是今后别再很习惯、很自然地重复去犯同样的错误。没有结婚的小伙子和姑娘们，即使你们自己是使用右手，你们将来结婚以后，对你们的子女，将来要让孩子自己选择是使用左手还是右手，千万不要拿着筷子去敲孩子的头，强迫让孩子用右手，而把孩子打得眼泪直流。你让他自己选择，说不定将来这个孩子就是你家里能够光宗耀祖的一个人才。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（4） 我们再看一看左撇子的统计信息：全球的左撇子，百年之前只占人口总比的3%，100人中只有3个人。而现在全球左撇子人数比是11%，是原来的三四倍；而左撇子在德国却高达22%，远远超过了很多国家；中国人左撇子，如今也只是占6-7%。可以说，中国人的智能教育是很成功的，对孔夫子创造的智能教育理论、对汉代形成的礼仪（当然，要追寻起来是周朝的时候就形成的）承袭日久。找原因要从多方面去找，看看中国智能教育的形成，我们就可以归纳一下，的确是：
儒学智能教育有法宝，从*着孩子用左脑；
右手持筷饭菜口中扒，悄悄扬智抑慧真高妙。
谁能识得教育个中味，礼仪杀慧千年成国宝。
大家看是不是？我们把这种方式当成国宝了，把垃圾当成了国宝。
鲁迅曾经说过“吃人的礼教”。对这个说法，我是举双手赞成的。他研究历史以后得出了这个结论，当然他不是从这个方面来分析，而是从其它方面，比如说君君、臣臣、父父、子子等方面分析的。但是从教育方面分析，的确也是一个“吃人”的礼教。
中国长期存在这么深厚的慧性教育图文思维的底蕴，开发工具比世界各民族都完备许多，根本不在一个层面上。中国的文化、人文土壤，比世界各民族更有利于顺水推舟地诞生一大批慧智双运的人才；可是，却被儒学智能的礼教轻松又巧妙地阻断在慧性教育的大门之外，既使中国的慧性教育失落、丢失，也使智能教育和智能科学的发展落后于西方。这不仅是吃人，而是在吞噬着整个民族的灵魂。
（二）、使用左右手的历史猜想。
关于使用左手还是右手，我们有必要进行一点历史的猜想。西方为主导的智能科学，喜欢用“猜想”这个字眼，对待一些暂时无法用逻辑推理和实验证伪无法解答的问题。在这里，就借用一下这个名词。
人类历史上，为什么会在西方和东方全都不约而同地教育孩子们用右手，而不允许孩子们用左手呢？而且，在中国这种表现尤其明显，几乎将左撇子视为异端而加以*。这一人为规定的现象，发生在什么历史时期呢？我研究了一下，就这么四句话：
慧智教育转为唯智能，轴心时代前后最分明；
以智解慧失仁礼生乱，智能不识左右先后天。
智能的头脑不能解析出慧性文明时期诞生出的文化，而且解读错了，这并不是说有些唯物的解释，在生产劳动中发现了右手就是好用，根本不是那么回事。
在世界各地遗留的远古人类的岩画中，在考古当中，考古学家发现了一个有趣的现象，画中人和动物的侧面像，许多面朝右。这是共性现象，显然，岩画一般不会是现场写实，而是画家记忆的再现。只有站在左撇子的角度，在不经意的状态下作画，描绘对象的侧面像才多朝右侧。从岩画中动物和人的朝向是左还是右的比例，可推断出作画人中左撇子和右撇子的比例。而且，这个比例确实是左右都有，这说明在古代并没有人为限制。而且，看那些许多侧面朝右的人像，说明左撇子做画的人，要比用右手的人要多得多。《圣经》中也记载着，有关左撇子占人口比例的记录。这些现象，都说明在古代智能文明尚未取代慧性之时，人们是自由地按照自己的天性，来抉择选用左手还是使用右手，并无硬性的规定和限制。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（5） 2500年左右时，不论东方还是西方，都曾经出现过老子所揭示的“上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之”。“夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也”的智能礼仪强化期。其中，就存在着破坏、打乱人类最基本的慧性思维培养方法，改变人类左右手使用的原有习惯，改变自然选择的习惯，而以礼仪之名，将使用右手作为人类行为的规范，进行“胡乱”的确定，并且相约于共同遵守。这一现象的实质，其实是一次智能文明向慧性文明“手中夺权”的礼仪制度化、智能规范化的大变革。
这一时代变革，顺应了智能文明的需求，其中暗含着一种“歪打正着”的有趣现象，如果不进行慧智同观地分析，则很难发现其中的蹊跷。
《黄帝四经》：“天地之道，有左有右，有牝有牡”。这一段话中，可以看出道法的自然规律。要法于自然，而不要人为地去强迫，有左有右，有男有女，有阴有阳。不像现在，把人往手术台上一弄，把男的变成女的了。把男的变成女的，就违背了自然规律。要顺其自然，为什么要去挨那一刀呢？实际上现在是挨刀，以前就是用礼仪、用人为的硬性规定，来让人们违背自然规律。实际上，对此人类早有认识，教育当中应当是左右同贵、阴阳和谐、黑白共存的文化特征。《黄帝四经》当中说：“左执规，右执矩，何患天下？男女毕迵，何患于国？五正既布，以司五明。左右执规，以待逆兵”。这段话，简直是太精彩了，只是人们很难读出其中的滋味。天圆地方，左手应天而循天道之圆润；右手应地，而遵后天之方正。分工统一，大脑统于一，守中执一。黄帝在这里介绍的就是，一定要统于一，守中去执一，守中去统一，左右协调，天下也就易于治理。左右协同，慧智同运，共循天道之圆。为什么后边提了一句“左右执规”，左和右都同时规到圆里边去。这个“规”，是指的圆规，大家画圆的时候用的那个规。什么叫“矩”呢？矩是画四方形的时候用的矩尺，也就是角尺。左右都执规，来达到那种尊道贵德，就能静以制动，以正道克制妄逆。
大家看一下这张图，这张图曾经发布过，但是大家并没有细致地看，可能因为大家已经习惯了智能的思维。
帛画中的左右
这个图，考古界说可能是唐代时期的作品。大家看一看，里面画反了。大家注意到没有，应该是左执规、右执矩，结果画成了右执规、左执矩。不仅如此，很多礼治时代产生的作品，跟原有的经典是恰恰相反的。有这个现象。
中国文古和文言文的书写方式，从右至左，从上至下，带有极为明显的左手书写特征。如果与西方的从左至右书写方式对比，这种书写方式更可以看出最初是左手书写的设计。中国古代的这种完全不同于西方的书写习惯，源于何时、起于何代，虽然现在已经湮没在历史的长河中，难以考察和获得充分的佐证，从而充分验证说明古代初期书写曾经有一个左手书写期。但是，从考古中所发现的远古岩画中，左手画家占的比例较高，以及依据“画右面人像出于左手”的这种特点分析，左手书写形成古代行文的从右至左、由上而下的格局，应当是极其自然的形成过程，时间远远早于礼制的形成期。
因为这种书写方式，既符合天道的气运旋动轨迹，又吻合于天气下降的总趋势，属于人法天型的书写习惯，这与古代尊天贵德的总趋势是吻合的现象。而且，如果使用左手进行书写，运用这种书写格局方式，也是最为顺手流畅。因此，仔细分析中国的书写格局中的一些原理，的确是用左手书写则比用右手更为合理，用左手更利于边写边校对所写出的内容，而不会因被手掌区遮盖，而对写出的内容形成盲区，破坏思维的连贯性和文章的一气呵成。而且，西方行文的从左至右方式，只适合于右手书写；用左手书写时，以上弊端则暴露无遗。这也佐证出中国古代书写格局的“中气以为和”的特征，虽然也可以用右手书写，但是使用左手书写，则会更加“顺理成章”。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（6） 中国书写用手的改变，使用右手书写，到底是因为大量使用右手者诞生而自然改变，相约成俗？还是何朝、何代所定？则无实据可查。不过，我们从中国道、德、仁、义几个历史时期的社会特征去分析，古人纯朴自然，不主张人为地湮灭天性，自然选择是占主导地位的，左手书写比较肯定而言，会存在一个非常漫长的主导期。而右手使用习惯，也是一个极长的缓慢增多期；但可能在商周时，进入了突然增多期。道性自然，不会制约，最终形成右手用笔占主导的总趋势。但是，当时古文已经早就形成书写格局，大量典籍无法改造，对重新诞生书写格式产生了天然的制约性，仍然延用左手书写而形成的格局，也就被保留下来。只是人为性地确定为右手书写作为统一标准，这种可能性是极高的。大家可以分析和研究。并且，如果这一点能产生突破性进展，对我国的慧性教育恢复将是极有帮助的论证。
老子对于关于“左右”的问题，也进行了论述：“道沨呵！其可左右也”。跟《黄帝四经》里“天地之道，有左有右，有牝有牡”这一段话，原理是一样的。
《德道经》第四十四章“右介”，有一段：“和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣右介而不以责于人。”其中就蕴含了这意思，但是一解读就容易错。化解仇怨，化因消罪，用能量中和不会彻底，不是最好的方法，不是最善的办法。那最善妥的方法，又是什么呢？应当以圣一与心阳结合，突破障碍的阻隔，突破大脑皮层这个外城墙，突破质层这个内城墙，因为大脑三层次称之为“三城九门，”这个“介”，就是中间的屏障，要突破。在那个里边，去自责为主，而先天都是用右脑，不是用左脑，自责为主，先天用右，圣人无为，右脑为用。介于无形，穿过这个硬脑膜也好、脑膜质层也好、脑膜皮层也好，很自由地穿越进去；然而，我们后天的智识没这个能力，以智修圣则通达，“故有德司介，无德司勶。夫天道无亲，恒与善人”，读起来该多亲切。不像我们有的人，，一天到晚拼命在那里外求。“和大怨必有余怨”，宁愿在那里外求，不解决根本问题。要真正进入大脑的质层里面去，把那个全息密码、根源、本因找出来，那才是没有“余怨”的方法。用好右脑，“圣右介，而不以责于人”，这就选对左右了。
上次，给大家画了一个如何修“心身合一”的符图，大家看到那个阳神，我画的是在右边，而不是像上面那个帛画是画在左边。上面的伏曦、女娲图，把伏曦画在左边、女娲画在右边，而且把手上拿着的东西也画反了。为什么，显态人、智能人会把这画反？我们在了解历史的过程当中，才发现了这个问题的所在。看了历史上的这些图片，然后再看一看我们修身界是如何对待这个问题的。由于修身界的东西，都是在慧观下看到的，不会泄露于人。
大家看一下这个修身的符图。你看看，它下面的三昧真火、左阳神、右阴神，这才是正确的。
这个图形看了以后，左阳神明明是应该在左边，怎么画到右边来了呢？而右阴神怎么画到左边来了呢？这是很好解释的，称之为“镜像作用”，是镜子的“镜”，就是说站到镜子面前照，肯定是反的，是因为这个原因。但是在2500年时，那些智能者、智能理义的制造者，可能还不懂得镜像作用，就只会照搬，所以就把使用右手来达到一个开发左脑的目的，把方向就搞颠倒了，也许就是这个原因吧。我们只能这样猜想，至于猜想得对不对，大家可以自己去评论、分析。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（7） 老子在《德道经》第七十五章“贵左”中说：“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右”。“是以吉事尚左，丧事尚右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也”。这就讲了礼制当中的一些情况，强调了在商周、周朝时期已经形成的礼制，如何去排列这个情况。但是后天排列，如何放在正确的位置上去，就可以看出老子是知道应当使用右脑的。这是历史的猜想，我们就分析到这里。
（三）、顺应儿童自己选择使用左手或右手
我们现在该如何去顺应儿童自己，选择使用左手还是右手。我们在教育孩子的时候，顺应是尊重孩子的天性，顺应是保护孩子的先天自然选择，顺应是指大人不要强迫性地用智能去要求孩子放弃这种自然选择权利。
顺应，是尊重孩子的第一自我抉择。孩子的第一自我抉择，绝对是先天的。因为孩子自己选择使用左手还是右手，其中携带着孩子本身一性一命全息信息中的优势自选因素。孩子的这种自选优势，是一种先天决定后天的优选之法。可惜，绝大多数都被我们的父母扼杀在无形之中。
顺其自然，也并不是任其自然。家长在顺其自然的基础上，还应当注意在保护好孩子们自我抉择的基础和前提下，然后再正确引导孩子们学会左右开弓。这是我个人的体会，左右开弓、左右大脑同时运用最过瘾。不然，有一天就迷在图像里边去了，没有后天智能同步跟着，这是糊涂，容易犯错误；但是学会了左右开弓、慧智同运以后，就是清醒的。因为就知道人世间很多事情，该说的、不该说的，该做的、不该做的，就比别人清醒得多，就比那纯粹的右撇子发现的现象要理智得多。它相互平衡制约，的确就像旋极图一样，只永恒地转动，而不会忽低忽高，一下子像是个神经病人，一下子又像个很清醒的人，忽左忽右地变化，这才是最高明的慧智同运教育方法。既要重视先天的顺应，同时也不能放弃后天的善正引导。要使孩子们的心阳丹元与心阴首焱，“中气以为和”地和谐统一，同步协调一致地在大脑的右侧和左侧，同时开展工作，执一为牧，恒德不贰、执中守一地管理生命整个全息系统，使生命既健康又能慧智同运地展开发育过程。
我在德国做过一些调查，曾经询问过德国的家长和华侨的家长。德国的家长经常说一句话，对中国的父母们也具有指导意义和提醒意义：“感谢上帝，我们已经从愚蠢中觉醒了，不再干预孩子们自己的选择”。这句话挺有意思，“不再干预孩子们自己的选择”，可能这种觉醒，正是德国的左撇子已经高达22%的原因。而且，德国的教育已经改变了中国仍然是舍不得放弃的那种高分数为优秀的刺激办法；相反，在考试中制定了低分为优、考试一分为优、而五分为差的评分标准。我们想一想，制定这样一个评判标准，这一点是不是颇合老子的教育思想？我觉得大概是他们学老子五千言的人多，他们在教育领域就已经采用了“一分为优”的评分标准。可是，我们搞了一段时间的五分制，后来就搞成了一百分；现在一百分的基础上，还要加上额外的分数。我的天，把孩子们压得都头痛，想想自己考试得几分，都把脑袋想破了。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（8） 而且，慧智同观中国和德国两种不同文化教育背景下的一些细微动作，也是挺有趣的现象。例如教小孩学数数，中国的孩子是伸着指头往里掰，一、二、三、四、五，数完五个数后，最后握成拳头，这就符合道。为什么呢？往里掰就是把散开的能量逐步地聚拢。最后握成拳头，是一种能量凝聚型的教育模式，这是智能儒学教育者当年未能及时发现而清除的道学能量同步教育模式。但是德国的孩子，数一、二、三、四、五时，是先把大指头掰开，再把其余手指一个个慢慢散开，最后成一个巴掌。一个是握成一个拳头，一个是伸成一个巴掌。这里面，应当暗暗地祝福道学慧性教育的细致入微性，幸亏几千年前在中国就形成了。德国的孩子，则是将手指一个个地掰散开来，最后伸直成巴掌，这是一种非常典型的能量外散型的智能教育模式，具有自我智能张扬的表现性，好表现自己。西方之所以采用这种智能模式，我猜想是由于西方在历史上本身就缺乏道德根文化系统的承袭，跟这个原因可能有密切关系。他们在历史上过早、过于全面地丢失了上一人纪的文化继承，是其中的直接原因。他们未能诞生出对生命精气神的全面系统认识，未能形成教育文化的系统，这可以说是其中的关键。
我曾经开玩笑地比较说，要想知道这两种不同教育的细微差别，只要分别挨上这个孩子的一巴掌和一拳头，就会知道其中的优劣了。到底是巴掌打一下疼，还是拳头打过来疼一些？这里面含的能量高低，自然就可以判断了。看来西方智能文明的觉醒，要想达到形神俱妙，还非得从东方汲取一些真东西，才能弥补他们自己智能文明中的天然缺陷才行。这虽然看起来是一个笑话，却也是一个小中见大的命题，在比较中格物而达到物格，从物格中达到知至其本。这也就是《大学》教育中十六次第成就法中必不可少的过程。我们分析问题，不能离开《大学》这个十六次第的方法。
（四）、顺应抉择具有慧性教育的生理性：
第四个方面，是顺应抉择具有慧性教育的生理性，我们分析一下这其中的生理性。人类生命的真相，每个人的性命中这一性一命的本来面貌，智能科学目前仍然所知甚少。如何完成培养一个更好的大脑的命题，仅仅依靠智能脑科学的成果，暂时还无法真正完成。我们提出慧性图文思维法培养，是立足于德慧智心脑教育学的基础之上。
什么是“德慧智心脑教育学”？“德慧智心脑教育学”与西方智能脑科学的不同性是什么？如何开展“德慧智心脑教育学”？
简而言之，我们打一比喻：人的大脑，就如同是一台电脑的硬件；而真正的软件，则是心神。要承认这一点。硬件，是每个孩子都长着的头脑，这是众生平等，人人都具备的。除了先天不足或畸形，以及后天疾病或外伤的损坏，每个人几乎全都一样。每个人这个硬件品质的优劣，人类医学还暂时无法评说，还没听说要对每个人的大脑换一换、升升级的。这是不是硬件？的确是硬件，暂时无法更替。所以，只能说每个人的大脑都是一台电脑的硬件。而且，这些硬件还暂时都具有一种非可替代性和不可置换性，短期内医学领域不用想替代，一换就成植物人了。
在慧观内视中，对于《黄帝四经》、老子《德道经》中所多次提到“天下”一词进行求证的时候，就发现人体内的这个所谓“天下”境界，那就是我们头颅中颅底骨以下的所有区域名为“天下”。颅底骨之上，即是人体内的“天上”——真正的天上。人类的智能科学，迄今为止连“天下”的事儿都还未研究明白，短期内又何以能够研究透天上的事儿呢？所以，还是先别踮着脚等，还是多听一听我们祖先在慧性内察当中发现的一些生命奥秘。拿过来就可以用，有现成的教育经验。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（9） 《庄子》说过：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世，先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也”。大脑岂不正是人体的“六合之外”么？这是“天上”的事儿。所以这个硬件的研究，还只能是采用慧智同运的办法进行，至于说硬件的破解、硬件的置换，那恐怕只有至人和圣人的能力才能解决，我们没有办法，就是圣人也还不能够动它，要达到至人、真人的能力，才能够动得了它。作为圣人以下的圣人、贤人、庶人，那也就只能研究研究软件。
因此，教育研究的重点，并不应当放在大脑这个硬件如何升级和更新换代上；而是应当将研究和开发的精力，将这点经费，放在对软件提升品和质的努力之中。心为神宅，脑为神府。在精气神三元之中，把握住心阳丹元、心阴首焱这个一体两面整体性的品和质的提升，使软件具备善、正、德的优秀品质，才是根本之法。
如图所示：这个硬件，就是指大脑；软件，就是指这个心。这个“心”字，就在这里摆出来了。这个“心”字，作为字的话它是后天的，它是左阳右阴；但是作为先天要把其中的体元进行表达的时候，那就要换位，镜像左右换位。所以心阳丹元就居了右，心阴首焱就居了左，这里面就含了一重先天和后天。要注意一下这个特点，别像智能教育那样又把它弄错了。这一弄错了，丹元就不好到大脑里面去工作了。
我们在研究这一点的时候，就需要注意如何协调好心脑之间的工作，当然首先是认识上的问题。
智能脑科学的研究，虽然在人体大脑这个硬件上发现众多可贵的现象；例如，现代智能文明教育过度崇尚理性。太过度强调理性，崇尚分析理性记忆，高度推崇逻辑思维。国外早就已经开始反思，中国却还在往高处推，还在崇尚、推高。包括去年，网络上都还在狠批直觉灵感，还在强调西方的逻辑推理简直是完美无缺，极力崇尚这个逻辑推理、分析记忆。实际上，是过于依赖左脑进行学习、思考、判别、决断，远远未发挥人脑的功能。研究表明，对大脑的使用还不到10%，相反却导致认知不全、不广、不深，而且过分长期紧张，就易于生病，加速衰老。
1981年获********获得者的美国科学家斯佩里，认为右脑记忆量是左脑的100万倍。日本的春山茂雄则认为：右脑是祖先脑，储存了人类500万年在进化过程当中所积累的智慧，赋予人以直觉、灵感、顿悟、创意等，其信息量更高，为左脑的十万百万乃至千万倍以上。自古以来，人类依赖右脑、依赖祖先们积累下来的智慧作为基本要素，才生存下来。当然，这决不是说左脑不重要、逻辑思维不重要，右脑的精彩表演是基于左脑的充分动作之上的，逻辑思维是创新思维的基础，形象思维是创造思维的主要源泉。
这些科学家在大脑硬件平台上演绎出来和发现的一些生命生理功能现象，其实同样也犯了智能科学的“只见树木，不见森林”的片面性，完全硬性地将大脑这个六合之外的整体，切割成左右进行分析，还未能整体地发现大脑皮层、质层、核心层这三层结构的统一性、分层性、左右共构性。对于隐性物元结构的“三城九门”，更是未能涉及；对其中的体元，也就更是遥不可及。像很多慧性图文思维能力强的人，在那里入静、入定一坐，脑袋里信息简直太丰富了，里面的人影多得数不清，那个“三城九门”比北京城都还热闹，里面的生命奥秘和其中的体元很丰富。现代科学将皮层、质层、核心三层结构混为一团，而以左右强行论之，更为偏离了系统论和一元论。所以，智能科学研究若想接近慧性，的确还需要不断推翻已经获得的结论，需要不断在新发现中建立新结论，才能逐步接近生命的真相。就像上面所提到的美国科学家和日本科学家得出的结论不同，但是他们把得出的结论都安到右脑上，其实并不是在右脑上，只是通过右脑发现，通过右脑的皮层、到质层、到整个大脑的质层和整个大脑的核心层。他们没有发现那个通道，不知道大脑有九个城门。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（10） 大脑中物元结构的“三城九门”，是三圆共构，是一种整体共构为“一”的客观存在，高度符合老子“三生万物，中气以为和”的原理。大脑的内外三层结构分列有序，皮层的九门通道皆可达于内质，甚至直达核心。智能意识的心阴首焱，它的职能就只能在大脑皮层。它的职能，要按照历史上中国很多封建管理机制的那种划分，它是按照慧观当中得出的结论来设置，首焱的这个职务就相当于古代在首都京城担任的一种官职，叫做九门提督，九个门的总督、提督，跟那个职权是相似的。这个智能意识首焱，它只能巡游于外城九门的大脑皮层，管理外城和郊野，老子在《德道经》里面提到了，也就是指人体的六根。其府衙办公室，设于左脑皮层上，主要以左侧范围为主，而进进出出，开展工作。当然，它也可以到达右脑的皮层，因为它是“督”，所以九个门它都是可以进出的。但是再往里去，它要得到许可。古代的皇帝怕属下造反，当官的要是越级了，那是要杀头的，所以它没有权力管到内城。内城由谁管呢？是由丹元去做；而丹元的权力、官职又比它大一级，所以丹元是首焱的哥，当然首焱也非得要称他一声兄长。因为首焱主要是在大脑皮层主管工作，进行六根各项生命活动的展开；所以，显态可以从左侧的脑细胞活动中，发现其活动的大量踪迹。相对而言，是比较容易发现。
但是，西方的科学家却常常把有些印度僧人、西藏僧人、世界各地一些参禅打坐的人，拉到他们的实验室去做客、去实验，进行电脑记录，就发现他们右侧大脑里在入静、入定的过程当中，出现了工作的能力，因而就推断右脑里面的工作情况。但是迄至当今为止，这些发现都还是有限的，但是却提供了一个新的天地，脑科学的最新研究发现还是有益的。
心阳丹元，是主持慧的。我们有些同学连为什么要用“慧性”、为什么要用“性慧”都还没有弄懂，要我还一个字一个字地教。我不知道这些年大家都学到什么地方去了？为什么一点点悟性都没有呢？这个慧，是由丹元所主持的，是他的工作范围，在大脑中主理大脑质层，也就是物元结构上“三城九门”中的内城，也称之为“中城”。最里面的那个核心层，就称之为“皇城”。如果还弄不清楚的话，就到西安看看，那里还保持着那个结构，还有点影子在，就知道什么叫皇城、什么叫中城、什么叫外城。当然，西安的外城早就没了，西安是八水绕长安，那水也没有了，水也干了、河也没有了。质层是慧识区，从右脑城门中可以直接进入，从其它八门中也可进入，但是能跑死马，因为这个城太大了，还不如直接从右侧就进到他质层的办公室，现成的直达城门为什么要从左侧跑呢？要是从左侧跑还要绕过后脑勺，或者绕过前额区，才能到达他的办公室。我们的丹元，他就是为方便、快捷、迅速，直达古代所称的右侧内城当中的“府衙”，即现代所言的“办公室”当中开展工作。天赋丹元的能力属于先天慧识，所以其慧强智弱，并且为而不争。
智能意识心阴首焱，它本身的天赋生理特征就是后天意识。其生理特点归纳而言，也就是在上面介绍的内容，再加上几句话：
智能意识，知识积累；后天经验，逻辑思维；慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（11） 有为而为，前识六根；私盛欲重，执着妄想；工作勤奋，拥权不让。
它拥有了这个权力，是不会轻易放下的。
阳我心的丹元，它本身天赋的生理特征就是先天慧识。其生理特点归纳而言，同样是上面的内容再加上几句话，概括为：
先天慧性，经皮达质；图文思维，直觉灵感；
顿悟创新，可入藏识；无为而为，主理脏腑；柔弱不争，功效超群。
这些生理特点都比较深，需要内证同步支撑，才能深入验证。在进行自我教育和家庭教育的阶段中，并不需要超出智能理解范围的精深内容。相反，要尽量使这些理论大众化、百姓化、平民化，大家才能接受。我们很多人就自命清高，觉得自己的知识很丰富，非要把自己没有证出来的东西，也去用智能了解得一清二楚，好作为自己吹牛抬高自己身价的资本，实际上是自己在害自己。是不知道智能对慧性的封闭，将会在这个追求当中，使后天智能像钢筋铁骨一样封闭住自己真实的慧性，将其逐出自己所构筑的坚固城堡之外。
所以，我们在德慧智理论宣传当中，不是求高、不是求精、不是求深，而是求百姓能够接受、能够理解和认同。相反，很多并不了解生命深奥理论的百姓，你一讲、他一实践，反而比你进步快得多！为什么孩子容易进步？为什么文盲容易闯入慧性的天地呢？是因为他们没有后天智能教育的屏障。我们只要汲取智能教育中历史的经验教训，全力避免以智解慧，就会轻松得多。
在中国社会中，由于儒学智能教育的根深蒂固，已经深深烙印于人们的智能头脑之中和社会的每一个角落，形成了强大的惯性根系和生生不息的动能，极其保守，很不容易自我治愈。仅从教育孩子们使用右手这种礼制般的硬性规定中，就使无数中国儿童的先天灵慧都被早期人为地扼杀清除了，这种情况比西方严重百倍。五四运动泼出去一些“脏水”和“婴儿”，主张全盘西化，但是奇怪的是五四运动废除了妇女缠裹小脚却未能及时废除对儿童使用右手的强制性，容许保留下许多难以清除且粘附性极强的陈垢，牢牢粘合在国器之壁上，并不容易刮除。这可能是因为儒学智能教育的体制并未真正退出历史舞台；相反，经过改头换面并且扯起西方智能科学的大旗，存在着愈演愈烈之势，使孩子们痛苦不堪。
所以，在使用右手还是左手的问题上，我们只能说：我们虽然坚决反对继续采用强制手段剿灭左撇子孩子的出现，但仍会认同智能教育不愿退出主流而表达自己的意愿。同时，也希望已经将孩子教成右手的家长，为了孩子，不妨多花点精力，教育孩子学会左右开弓、左右同用。因为这样有利于孩子心脑整体教育中的开慧益智，具备将来成为杰出人才的可能。
（五）、读经以外其他的开发方法：
通过以上探讨使用左手和使用右手的顺其自然，可以看出，顺应孩子用手的选择和引导孩子双手并用，而不要局限于单纯用右手。平衡使用双手，这一点也就是除诵读经典以外、正确开发慧性图文思维教育的一个重要方法，要把这个作为一个教育的模块确立下来，使那些还没有出世的宝宝，一旦出生后，就不再被历史的错误所限制、所破坏，用中守一，勿陷阴阳，才能较好地把握住对性慧图文思维法的开发和应用。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（12） 还有没有其它的方法，可以主动保护和开发孩子们的慧性呢？这里面就有很多很多的天机，很有意思。
实际上，历史上各民族都曾经沉淀和积累过许许多多比较好的和比较笨的儿童早期开发方法。只是由于智能教育的强势清洗，大多数方法全都湮灭在历史的长河中，只有少数方法在修身界内部流传下来。有些方法在民间流传当中，由于智能人不识其中的机理，要么其方法被智能所改造得面貌全非，越传越扭曲；要么，最终因为不理解和不能正确应用，而在智能的全面发展中被智能的人们清洗和淡忘掉。
对慧性图文思维方法进行主动开发和教育的方法，既有早期诞生于智长慧隐、真正高度符合生命真相的保护和开发的正确方法，同时也存在着在智增强化的历史阶段中，人们错误和迷信般使用的一些方法。分这两大类。要严格地把握，要走进历史把握其中的关键。所以，我们研究慧性图文思维法时，需要掌握好这些历史变迁中的轨迹，才能正确地还原最佳的慧性教育方法，从而不断形成现代型的慧性教育模板，以供人们在教育中正确地善加应用。
在中国文化中，慧性图文思维法广泛地隐藏于修身文化的经典之中，需要大批真正的“修之身，其德乃真”者，在进入较为理想的境界以后，在理通法随的妙境当中，进行解读和解析，而重新挖掘出来，并且诞生出适应现代社会的方法。在理论和方法中去升华，从而形成新的教育模块。由于智能文化教育的强势所为，现成的拿来即可以运用的社会性流传方法，已经几乎是绝迹难觅。就像顺从孩子们使用左手一样，如果不将理论解析透彻，人们则难以明白其中的慧性教育生理、心理，而主动接受，容许异端存在。
修身文化和修身教育方法中，对慧性图文思维法的主动开发，是极其系统和全面存在的，只是长期保留在道学内部承传，而没有传入社会而已。这其中的许多方法，都完全可以转化为儿童慧性图文思维教育的模块，投入社会教育中使用，培养大批慧智双运的人才，从而益家庭、兴国家、旺民族。
对于儿童早期教育的慧性图文思维方法研究，必须以慧驭智地走入历史的长河中进行探讨和研究，才能对全局具有系统性和整体性的把握。
我喜欢研究历史，这种研究又是采用的《大学》的十六次第法——“正心”、“诚意”、“致知”，然后通过“格物”到“物格”而知的古老慧智双运的办法进行。《大学》这部经典，其实是道家的，而不是儒家的，这只需要运用以慧解智的心脑思维读一下原着，再看一下智能儒学对它的解析，就可以明白。《大学》的十六次第中，前八次第用的是老子思想中的“正、善、治”三个字作为纲要，也就高度囊括了这是成人教育中必不可少的内容。
成人们只有确立起“道传中华，德播天下”的弘愿大志，“德天下”三个字才会确立起来。有了弘愿大志，作为终生信念和源动力，献身民族和众生，以天下为己任的“治国”思想才能建立起来，治身国的动力源才会真正全面启动。身国内局部和家庭成员才会一致认同，全力支持，齐心共赴，这就是“齐家”。身国内“家不齐”，身国之内家和身国外面的家，体元心和人心皆不齐，不支持和不认同的人，其实应当从“德天下”和“治国”这两步骤的不真实性上，去找到原因，才能从根本上去解决难以实践修身的问题，以及许多身国内和家庭中的矛盾。“德天下”的弘愿大志，德治身国内家和德治外环境信念思想的确立，这是修身能进行和展开的前提与保证。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（13） 修身，就是实践老子的“为学者日益，为道者日损”的益损教育方法。学增善正之智能，符合善、符合德、符合正的智能，要通过每天的学习去积累，这个就叫学增善正之智能，逐步清除智能对慧性萌芽的障碍，使慧智能够同步和谐共运，使自己成为一个德慧智兼备的人，这就是修身的益损教育实践方法。
修身，没有什么诀窍秘密可言的。始终把握住“正心诚意”四个字对首焱进行自我教育，那么一切都会全在其中的，很简单。说起来很简单，但做起来很难。没有什么秘密，就是通过正心、诚意、致知。
什么叫“致知”？很多人在文字上解来解去，在这里可以透点秘密给大家：“致知”，就是别人告诉你，提示和觉悟缘法就会不断自然产生；当你心不正、意不诚的时候，别人不告诉你。“致知”，是一种慧智同步教育的启迪和默然引导，是各种缘法对智能的正确引导和点化，既具有稍纵即逝性，也具有振聋发聩性；既具有主动寻觅性，也具有机缘成熟的自动展开性；既可能是无为而展现，也具有依靠不同载体而及时提示的性质。
所以有时候，别轻易对自己亲人发脾气，他们说的话有时候甚至并不是他们的话，而是另一种力量和物质在产生影响，通过他们的口告诉你，你应当改这个毛病，结果你拒绝了。如果你觉得自己比家里人高明，就错失机缘，那么下一次的“致知”就不告诉你了，让你仍然当一个什么也不知道的笨人，那么你的修身也就难以进步。
修身，的确需要修身的人们善于捕捉和把握住各种信息对我们的“致知”，及时捕捉，迅速扑入，深入思悟，充分格物！不致知，怎么格物？别人不指点说那个位置有一个好东西，让你去看一看，若不提醒的话，你的大智慧没有出来，你就不知道，那你怎么去格物？那个“物”就要格你。你不认得它，它也不认得你。当你不认得它的时候，有人指点你去认识它，你再亲自去抚摸它、认识它，那当然也就容易达到“物格”的境界。这是多年以来的一点切身体会。因为“致知”的信息，常常会稍纵即逝，别老指望做梦神仙指点你，别指望走在大街上会有一个仙风道骨的白胡子老头子走过来，一下子就收你为徒弟，自己从此就大智慧了。别做那样的梦。相反，通过你的仇人、通过你的冤家指点你的情形，还是占大多数。如果你没有这个爱心，他们考验的是你的这个正心、考验的是你的这个诚意。你没正心诚意之前，怎么可能明明白白“致知”呢？所以我们很多的人是自绝其打开自己慧性大门的机会，把那些稍纵即逝的机缘都白白丢失了，被我们麻木的智能当面错过，而丢失了许多珍贵的机缘巧合。
“正善治”的致知，“知”，只是“善”和“正”信息的出现被我们的智能接收，它并不会直接产生我们自己的慧智双运结论。慧性的内容，就潜藏在这个致知的背后，需要我们主动去格物而发现验证它们。“格物”，既包括着逻辑推理、实验证伪的左脑智能思维应用，更重要的是需要开启右脑中的慧性图文思维认识事物的本质，在格物的实践中去加以培养、开发，启迪我们慧智双运的主动性、自觉性和潜在的认知能力。
格物知形，物格知身，修身知气，修身知慧，体慧知真，体真无为。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（14） 这是成人修身必须经历和把握住的漫长实践过程。只有通过格物，才能洞穿事和物的表象，而进入“物格”之内，掌握住其中的三因和三元，识透形质，达到真正的慧智同运型的“知至”。
“知至”，是一种在慧性思维主导而智能意识同步运行的前提下，在格物实践过程中，对事物产生“物格”其本质三元和三因的正觉正知。在此基础上，依据“物格”而生成的“知至”，深入而牢固地确立“意诚”，保持“心正”才能深入全面地产生“身修”的自然变化。从局部变化，逐步进入系统性变化，整体性的慧智同运而确立无为而治，无为而为，直至无为而无不为。这是成人修身的一个简要过程。
从小抓起的德慧智教育的慧性智能同步教育，这个过程刚好是一半，并不像成人那么复杂。
金木合并、日月同辉，在里面的确是含有很高深的火候与经验。像小时候，老师看着自己、指着自己、逼着自己练的时候，滴上三滴眼泪，还别说，“哦，行了，时间够了。”其中，也就有个高深的火候经验。这个经验，后来学了医以后才明白，才明白这个日月合并的生理奥妙就在这张图当中。
大家看一看西方人画的这张图，双眼的神经传递穿过了颅底神经孔，到达这个泥丸里面，进入泥丸。人类的第三只眼，同样有一条直线，也会传递一部分能量到达这个泥丸区，然后才到达脑后侧的视神经分析区，变为意识认知的图像。你在练双眼的时候，其实的确是像刚才感觉那样，牵动了自己的第三只眼，也进入了气、精的活动，最后达到一种神眼同步，而产生这个图像思维的方法。
人类的智能教育，能够进行恭维的内容并不多。慧性教育的内容被智能教育掌握以后，常常也会最终变形和走样，不会像慧性教育模板那样，几乎万古不变。所以，以智解慧是最难的，也是最不可靠的，如履薄冰，得十分小心才行。就像我们反复强调的那样，别把自己练成了老对眼儿，要掌握好火候，所以修身界的许多内容，是不载于文字，而只是口传心授。
例如，儿童的眼根开发教育，的确是客观存在的。虽然说致知也好、格物也好，知道这些内容，但是我总想在显态找到一些依据作为佐证，想找到实证的记载。但是由于中国的慧性教育记载典籍，在历经春秋五百年战乱的摧残，再经一番笔削、秦朝的焚书和汉代的编修，早已经荡然无存了。
像中国历史上曾经广泛存在的金字塔，由于它的石条（组成金字节塔的石条）好用，全都被拆下来修了七国的城墙、战壕，永远消失了它们的踪迹。很多人认为中国没有金字塔，实际上中国早就有金字塔。金字塔在世界上诞生二万多年，中国也曾经是遍地皆是，同样经历过三种使用期：一、宇宙能太阳能源采集转换使用期；二、遗失第一作用而转为祭祀与坟墓使用期；三、当祭祀和坟墓的使用价值也消失以后，转为现代的考古研究和古迹凭吊期。只是在中国，这种第三期的时间短得可怜。在秦朝，秦始皇的陵墓也是采用的金字塔造型，只是他的陵墓是一个似象非象的金字塔，也许他陵墓的石条也被后人拆去盖了房子，做了人家的地基，所以只剩下个大土堆儿，但是结构体上据放射性测量，就是一个金字塔的模型。现代的其它发现，也只是在云南的湖底发现中国金字塔的遗迹，却并未水落塔出。这样也好，免得又被拆得无影无踪了。中国人是最不爱惜祖先们的遗产了，跟西方或其他地方的人不同，好像都喜欢往自己家里搬，一发现没人管的东西，拆了就往家搬，拿了就走。这个特点和别国不同。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（15） 玛雅金字塔
我在背诵老子的“九成之台，作于羸土；百仁之高，始于足下”时，被“致知”过，知道这是指中国古代在商周时期还仍然大量存在的金字塔。当时虽然被改造成一些拜神的地方，但是没有被真正的毁灭。但是虽然被“致知”，却没有地方去看实物，进行一番格物。光有图文思维放映式的观察结果，讲出来那也只是一种“猜想”，在智能世界没人相信。这次同样有幸在“致知”的启发下，顺应所引，到玛雅文明遗址实地，去从“格物”到“物格”，然后“知至”了一下，收获还是比较多的。
玛雅金字塔龙型塔基
玛雅的金字塔与中国曾经有过的完全一样，也是九层构成，也是八十一级台阶，是突出仁德而化显龙形的这么一个结构。这个金字塔上的确共有八条龙，西方解释为蛇，但是物格所知至的却是中国的一种应龙。西方人只要看一下那个石头“蛇”的大舌头，就应当知道它并不是蛇，真正的蛇的舌头是尖细的、分叉的。而它的舌头尖是圆形的，跟人的舌头是一样的，与中国龙舌草的叶形相似，而且牙齿也是龙牙，而不是蛇牙，不是蛇的那种毒牙。但是，我不知道他们为什么一定要翻译成蛇，把中国的那种应龙的形态翻译成蛇，可能是我们中国人研究自己的文化太浮躁了。把那种龙都画成一个样，人家也都分不清楚，没有凸显出真正中国龙的各种特点。中国龙的特点，是龙系、龙族，其中还包括龙生九子，各不相同。
龙本身的不同和龙生九子的不同，对于这些各不相同，我们中国人没有像西方人那样认真研究，西方人没有一个标准进行参考的话，他们也就不会承认。所以，我们自己还要花大力气去研究我们自己的文化，而且要认真地研究细节。细节研究都完备了，才能说服别人。
在这次旅程中，感觉到玛雅文化与中国同宗同脉。如果从修身的专业角度而言，可以说是一次“中国的内景图与玛雅的金字塔”破解之旅；如果从教育的角度而言，则是一次“慧性文明与智能文明”的体验之旅；如果从文化的角度而言，则是“慧性文明的失落与重新崛起应当吸取的教训”，能够慧观一下中国的古昆仑文明数万年之前在世界异域各地开枝散叶；能够用肉体真实地抚摸一下那些用石头镌刻画和图而进行慧性教育展示的全景图，尤如回到了阔别的从前。
考察了两个地方，每一个地方都像沾在那儿不让走了。一个地方，一坐就是四天，物格、格物、致知的内容挺有意思。今后有机会再慢慢讲来，今天只能简单谈一点。但是简单谈的这一点，也是言数千年以来前人所未言、破数千年以来前人所未破的绝学教育的奥秘。内行就听门道，在正式介绍这一点之前，也要先提一下其中的来龙，不然会将“去脉”听得像云里雾里似的。
玛雅人有一句经典名言，被西方智能文明认同而传播：“地球不属于人类，但是人类却属于地球”。这一说法与老子的“人法地”思想如出一辙。地球一次又一次地将人类从任性发展的各种文明的巅峰，无情地摔入谷底，彻底摧毁人类千辛万苦所创建的物质科技文明，将人类打回毫无科技的原形，使人类从最原始的状态重新开始发展，无言地警示人类一定要精神文明与物质文明同步发展，物质文明不能超越精神文明。可是，每一次人类都是最终忘记了历史的教训，仍然盲目地陷入单纯的物质文明的发展，最终招致自毁于物。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（16） 世界各地，可能欧洲是淡忘得最快的地域。例如，中国发现石油的历史，远远早于欧洲，却一直不敢擅用地球之血。但是，欧洲一经发现了以后，就大肆开采应用。在世界各地中，美洲的玛雅文明算是淡忘祖先训导比较慢和迟的民族。1562年时，他们的物质文明还只是处在石器、陶器时代。从这个民族仍然大量保存着上一人纪大量超越这次人类智能文明期的典籍现象看，说明他们的祖先还是比较恪守一些戒规，虽然拥有高科技的文化和知识，却并未擅自在物质文明的发展中加以应用。所以，我曾经说：玛雅人是慧性文明的“守望者”。然而，这种“守望”和自我克制物质文明发展的自觉，相反，却使自己变成了人类智能文明迅速发展进程中一个巨大餐桌上的盘中肉。在十六世纪，被西班牙残忍地吞噬和毁灭。这也说明，人类的智能文明在发展中，并没有福份来享受慧性文明所曾创造的极其有利于物质文明发展的成果记录，所以才会天道默运，使以图文方式保存的经典记载几乎绝迹。
十六世纪中叶，西班牙殖*义者顺着哥伦布的足迹，踏上中美洲的土地，来到了玛雅部落。玛雅人委派通译者佳觉，向西班牙第一任主教兰达介绍了自己的文明。西班牙主教迪那戈?德?兰达，被玛雅经典中记载的事情吓坏了，惊呆了，认为这是“魔鬼干的活儿”，认为经典中记载的事超科技，超乎人类认识所干的活，是魔鬼干的活。于是，竟然策划了一次大规模的“焚书坑儒”，1562年，他下令将所有玛雅图文象形经典书籍付之一炬，并将继承玛雅文化精英的祭司们全部处以火刑烧死，上演了一次智能教育彻底摧毁慧性教育成果和记录的悲剧。
这是一次典型的以智解慧的愚蠢历史公案，非常值得人类反省，值得人类去后悔。的确整个西方都后悔，这一焚书和杀戮彻底摧毁了玛雅民族，整个玛雅民族因此而全都只剩下文盲平民。玛雅当时尚还停留在智增慧隐期的石器文明期，文化一下子就完全消失了。“智增慧隐期”的玛雅人，当时已经进入了“愚智蒙慧识”，错误地将文化教育高度贵族化，也可以称之为“集团私有化”。慧性教育培养，同样高度地上层专业化。人天合一的人才，被集团私利化和政治化，因此完全无力抗衡于西方文明毁灭式的打击。
玛雅的字形基因当时尚未诞生，还处于类似中国夏商时期的画文状态，只存在图文象形文化基因。这次，也是实际对比看了一下，由此也可见，那些经典的确是如实反应性慧含量极高的珍贵性。西班牙人毁灭玛雅文化的做法，为什么如此决绝，毫不留情呢？据他们自己的说法，主要原因，是认为玛雅人的经典图文象形记载的内容太像魔鬼所为。其实，也许是潜意识里也暗自惊异于玛雅文明中完善的知识体系、文化的奇特和高度发达，属于一种匪夷所思。玛雅编年史中，记有发生于九千万年前甚至四亿年前的事情。可是四亿年前，地球还处在中生代，根本没有人类的痕迹，玛雅人却把当时的地貌写得清清楚楚。玛雅人的天文学，知道每颗行星的椭圆形轨道以及银河系的奥秘，有着西方当时无法相匹敌的丰富知识和记录。这使他们心底发怵了，感觉到一种文化上的威胁，他们自身的存在感觉到威胁。对于《圣经》上帝崇拜者而言，在这种文化面前觉得孤陋寡闻了，就觉得有了威胁，智能文明将慧性文明的余绪视作为魔鬼，因为性慧文明超出了智能文明的认知能力。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（17） 智能文明还只是发展到石器后期时代的玛雅人世界，是一个极其典型的“智长慧隐”时期，有幸保存着性慧文明期的大量珍贵图文记录。可惜，在西方强权智能的主导下，而且还是在神学的主持下，在十六世纪同样仍然发生了“焚书坑儒”的毁灭性事件。由此也可以看出：西方的神学宗教文化与中国的道学文化和玛雅的文化，根本就不是处于一个相同的文化层面之上。我们中国有的学者，将中国道学与西方的宗教和哲学相类比，觉得是一样的，胡子眉毛一把抓，那的确是太不了解自己的文化真谛，就心甘情愿地替西方文化当轿夫，抬轿子了，而且抬得也太高了一点。实际上，西方文化的这种现象，也验证了他们与秦皇汉儒其实并不存在本质上的差别性，都是愚智教育的必然结果。
事情的“来龙”，就先简单地介绍这一点，方便我们后边分析具体的慧性图文思维开发方法。玛雅文明毁灭的制造者——西班牙主教迪那戈?德?兰达，后来却又深入玛雅人之中，进行了一番调查研究，这也就可能是神父们所谓忏悔的记录，写了几本笔记介绍玛雅人的习俗，以智能解析民俗文化现象。这些现象，放在智能教育当中去解读，好像说得合情合理。但是，这一次有幸看了英文版和德文版的内容，一看原句，不禁哑然失笑，明白了其中的奥妙。其中，他曾经以智能的视角，介绍玛雅人有一种非常奇特的习俗：人们把斜眼睛、扁额头看做是美丽或高贵的标志。玛雅人就采用人工的方法，来达到这样的目的。婴儿一降生就要接受洗礼，通常还要抱住婴儿的臀部，使婴儿坐立起来。小婴儿干干净净地等待四五天后即将开始的一系列磨难。他原句中一些话，翻译成中文，就是这个意思。小家伙的头上，被绑上头板（一种专用的夹头形的木板），用一前一后两块板把新生儿的额头夹扁，一块在额头，一块在后脑。这副头板，要在婴儿头上固定若干天；等到取下后，小孩子一辈子都会保持扁平的头形。玛雅人眼中，夹扁头型、压低的额头乃是至美的象征。所有玛雅人的侧面人头肖像，在玛雅艺术品中看到的，都显示这一做法在上层贵族阶层中曾经极为普遍。
读到这里，撇开智能教育以智解慧的强加性，别跟在西方和中国某些智能解析者后面起哄，误以为这种现象是习俗，是怪诞不经，不要以为这是玛雅人的审美观，更不能将其形容成“像旧中国妇女缠足、男人剃发留辫的陋习”一样，认为玛雅人也存在这种陋习。我看了一些国人翻译后加的注语，真没办法，只有摇头。这个是不可同日而语的，那的确是会让内行人笑破肚子的强加附会。我有时都在想，几百年以来，智能文明都将望远镜、照相机发展到了非常巨大和精细的程度，怎么就不能正确破解玛雅人的这一“审美观”？的确是有些奇而怪。
关于这段介绍当中的前半部分，大家以前也见过这张孕妇体内胎儿吸收天德地气的图片，也就容易了解胎儿在母亲腹中发育的时候，就是一种头朝地、会阴朝天的这么一个生命格局和现象。
其实，以慧性图文思维解析这种现象，我们就不难发现，玛雅人在贵族中高度重视定向性、专业性、早期开发培养婴儿的慧性能力教育。上面介绍的民俗中，就包含着两项非常关键的人工慧性开发培养技术方法，而且这些方法非常高明卓绝，而且又符合人的生理发育特征，都是深度慧观下产生“知至”以后所诞生出来的人工技术方法。虽然显得有点笨拙，不如中国祖先设置的某些方法高明，但是其中的生理理论，却是尖端的生理科学。对于慧性的开发，可以说是法法中的。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（18） 其一，像胎儿在母体内，是以百会吸收地气能量，会阴吸收天德能量。而出生以后，由于骨弱筋柔，相当长的时间里将会处于睡卧平躺状态，无法及时而且正确地吸收天德地气进入体内。此时，就需要父母或者老师采用人工方法，尽可能较多时间地将婴儿扶直，使其头顶百会朝天，建立直接接收天德能量的自主能力，使会阴同样建立起与大地的连接，直接吸收地气。预防和避免婴儿接受天德地气的连接废用性萎缩，或者自主性连接不建全、不完整，从而高质量地确保婴儿在无形能量方面的获得，而保护慧性的充分展开。
解析到这里，你们回忆一下自己养孩子和自己发育的过程，在出生以后到一岁之前，你是躺着的时间多？还是坐着的时间多？我看，大多数还是睡着的多。那么，你直接接收天德地气的机会，占多少比例呢？我们不能不为玛雅祖先们的大慧大智而赞叹。在中国，这一方法只是高度保密地掌握在道家资深人士的手里，实际应用的案例则是既稀又少，受过此方法培养开发的人则更是稀罕少见。
不过这一方法的使用，需要高度注意的是：一般的人，不了解刚出生婴儿的生理特征，千万不可以盲目尝试。不了解的人，护士刚从婴儿房中把你的孩子抱出来，千万不能放到床上试着坐。那一试，孩子的内脏要受伤的，因为他骨弱筋柔，撑不住，马上会像一团泥巴一样，瘫成个饼子。再想扯，就会像扯面机一样给扯老长了，那我可不负责任。这瘫成一个烧饼，再一扯成拉面，或一拉成了油条了，那都可是人工地破坏孩子，所以千万不要把孩子当成油饼、油条去办，要符合他的生理机制。
我觉得，这个作者他不是亲眼所见，所以写得有点盲目，说是扶着臀部扶坐。实际上，这种人工“扶坐”，是一种人工“提坐”。一定也要把孩子的双肩也要扶好，而不是逼着他的臀部完全承受躯干和头部的重量，这是一种非常科学的方法。说成是单纯抱住臀部而坐，要么只是道听途说而未能亲眼所见，要么就是笔误不全。因为那位教主自己，早已经将玛雅人的贵族阶层杀光了，他把人家那些高精尖的人士以及能达到天人合一的贵族阶层彻底杀光了，那人家的老婆怎么生孩子，是跟他生的？那也不可能去采用这种方法去培养自己的孩子。所以说，多半是道听途说而未能亲眼所见，这是应该严谨辨识的地方。
这一方法的揭秘，对于实践德慧智教育而修身的家庭而言，并不难诞生出善巧方便的类似方法，甚至比玛雅人做得更好。我不是推荐你把刚出生的孩子扶坐起来，我没有这样说，若你到外边去瞎说，说是熊老师说的，那我是不认账的，我没有这么说。现在有很多人在外边，瞎传很多东西，把我的头都弄大了，中国人有句话：东西托别人带，是越带越少；话是越传越错，越传越多。的确是这么回事，这一点要注意。
实际上，这些方法在我们修之身、修之家的人群中，还是不难诞生出类似的方法的。
第一，这个扶坐，关键期是婴儿出生的21天之内；而出生七天之内，又是关键中的关键。因此，父母尽量在此期间抽出时间，你把孩子双肩腋下抱住，垂直一下，注意将双腿屈曲，使会阴穴充分展开，这是一个方法。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（19） 第二，婴儿在襁褓之中，是可以多一点时间抱着，将其垂直而抱，让其天门百会更多时间直朝天地连接获得能量。这一方法，只是婴儿的地窍、会阴、阴蹻区未能充分展开，略显不足，和天德地气的同时进入不平衡。家长可以与前一方法调节和配合式地运用。
第三，这个方法，只适用于家中有修之身的实践者。当孩子仰卧睡在床上的时候，你主动用你的手、你的心，挥动你的手，在灵活掌握好上述技巧的基础上，可以信手挥来弧形连接场，对平卧的婴儿进行天和地的连接。麻烦一点，哪怕大人辛苦一点，每天早中晚主动帮助婴儿这样连接和强化三次，我想其效果也并不明显低于提坐的方法。至少，可以有助于减少扶坐和提坐的时间。这个婴儿在十个月之前，你要把他常常提坐，的确很累、很辛苦。在他睡觉的时候，也可以用这个方法强化一下。一个方法的破解，关键是要掌握理论上的破迷，由此才能产生更多灵活通变的方法。
这一段是两个方法，今天讲得可是一个大餐，可以说是将闻所未闻的方法都告诉大家了。
其二，这需要大家同时看一下画的这张图，才好破译讲解。早期给婴儿上头骨夹板，并不是玛雅人的审美观，而同样是慧性教育人工开发的绝技之一。
这个图上面，是照相机望远镜的原理。大家看一下，懂原理的人很容易接受，接触过照相机原理的人都知道，镜头距离胶片越近，到达胶片的光线也就越增多和加强；相反的情况下，镜头距离胶片越远，那么到达胶片的光线也就越弱，成像也就模糊不清。这个原理和我们的眼球一样，眼球如果扁扁的，前后圆圆的，就看得特别清楚。一到老花眼就变长了，就变模糊了，这是照相机焦距和镜头方面的简单常识。再具体比喻一下，说的可能容易理解，在距离脸部一公尺距离远的地方，闪光灯所发出的眩目闪光，与距离一公里远的同一闪光灯所投射出的微弱发光相比，当然是近的看上去更明亮。
在明白了这一光学原理以后，再来看玛雅人是如何开发运用无形有质之光的应用，也就一清二楚了。我们研究老子的思想文化、研究慧性教育，就知道存在着有形有质之光和无形有质之光，人类存在着第三只眼，那么这个问题也就一清二楚。早期及时给婴儿上颅骨塑形夹板，在婴儿骨骼可塑性极强的时间内，尽早缩短被培养者第三只眼的“焦距”，使婴儿在长大以后，所产生的慧性图文更加清晰稳定，这才是玛雅人压扁婴儿颅骨内在的秘而不宣的原因。
这一秘密，我虽然在这里揭穿，但是这一方法却不敢推介，以免大家纷纷仿效，弄出一大群扁脑壳的孩子，走在街上让人视为异端，全都骂我，弄得我天天打不完的喷嚏，那就不好了。所以说，把方法给大家揭示出来，并不是主张大家去采用，而是明白其中的原理。
在这里，我要建议的是：若想孩子从这一方法中获得一些益处，保护加强一下孩子的慧性，有利于将来慧性的更好成功，就采取道家的方法。道家怎么养孩子呢？那就应当注意一下孩子的睡姿，别让婴儿老是左右朝向睡，而是要多让孩子仰卧一段时间，把孩子的后脑勺压扁一点。在一年之前甚至十个月之前多仰着睡，那么他的头型跟上夹板的效果是一样的，起码保证孩子是个团头娃。就是说，别让孩子睡成了长冬瓜似的脑袋，前后长。那样的头颅骨型，肯定慧性开发比团头的孩子差。这种头颅型，他的焦距就太远了，山根到后脑勺的距离拉得太长，夹角更小，更不清晰。即使将来他的第三只眼能够看到一些东西，那他就可能把青蛙看成蚊子了，看不清楚，不是放大型，而是变成缩小型了。但是把他睡成一个圆脑袋，那么成功率就大大提高了。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（20） 团头娃和冬瓜娃的区别，冬瓜娃的第三只眼看起来肯定只能是云障雾罩，难以光明独耀，眼前性光丢失得早，或者难以开发深化下去。而且师傅找徒弟时，那肯定第一眼是看你的头骨，若看到冬瓜型脑袋的人，师傅肯定会摇头，不愿意收，心里嘀咕着这孩子难教。因为这个头型，就使后面的工程难以顺利进行。所以，德慧智教育要把握好这一点，要想使自己的孩子将来能够慧智双运，就要从小抓起，注意他的睡卧姿势，尽量使他的头型保证成为圆圆的漂亮的头骨形态。
在中国，这种人工改变颅骨形状的技术方法，早已经收山深藏不显人世。不过西藏的密宗，在寺庙内部，特别是在选定的继承人少年身上（还没有像玛雅人那样从一出生就开始），采用相似的方法，只能说是相似，按照现代术语的说法，那有点吓人。那就叫“开颅加压法”，把脑袋打开，加上压力，就是要在百会钻个骨头洞，打开颅骨，塞进一根小小的木棒进去，在硬脑膜外逐步加压。这一加压，压力增高，点又选得准的话，马上眼前就会出现光，然后使这个光稳定。大约经过十五天的稳定期，然后把木棒慢慢地退出来，这样再培养少年很强的慧性能力，从而能够承担起寺庙的责任和任务，使用这种方法来进行开慧的，因而其风险性极高，比玛雅人的这种方法更难以让人认同。很可能被现代人冠以“酷刑虐待未成年儿童”的罪名起诉，因此就不深谈，以免有人故意触犯法律，而我成了教唆犯，说是我教唆的方法，那就不好玩了。所以，我们点到为止，很多慧性教育的方法没有真正失传。
我觉得，玛雅人从上一人纪中承传下来的这一夹板法，其中的原理还是十分珍贵的技术，应当珍视其中的原理而诞生更好的技术方法。
在西班牙主教迪那戈?德?兰达的笔下，玛雅人另一个更为离奇的显示“高贵”的标志，是培养孩子成为斜视眼（对眼儿）。母亲们有意试着来产生这种情形，她们在孩子两眼之间下垂的头发（柳海儿）上悬挂小玩艺儿，通常是树脂小球。这些树脂小球，在眼前晃来晃去地吊着，使得小孩子不由自主地盯着它们看，而这样就有助于使他们的眼睛变得内斜视。其实，是观实物日月的方法。
就像刚才我给大家看的这个日月图，他们都是画在一起的，实际上在他们民间风俗中，练习斜对眼在现实中已经没人去做了，但是他们文化当中保存着画的图画，还有月亮和太阳结合在一起的工艺品。
玛雅人的这一开发培养慧性图文思维的技术，在前面我们已经讨论过中国道家的类似方式，算是已经揭过秘的了。这里引用一下，是为了强调这一技术方法的同源性，同时也例举一下在儿童教育期的适用性，也同时分析一下玛雅人开发慧性技术方法具有系统性和多样性的特征。
可能有的人会问，玛雅人这种日月合并的悬球法，我们可不可以用在孩子身上呢？在这里，的确让我难以回答。原因呢？很多人容易找别人的责任，而不找自己的责任，不愿负责，这个习惯不好。所以这里，我只用符合法律技巧的一句话，回答你：如果你自己想使用的话，建议你慎重，短时间运用，千万别将自己的孩子弄成了真正的斗鸡眼。这就是一句符合法律技巧的话，因为前面已经说过了，如果你强行运用这个方法，把孩子弄成了斗鸡眼，我是不负责任的。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（21） 其实，中国人在汉唐时期，还多少保留着着这种“额前悬坠饰”的遗风，并未见到那些悬珠美女俊男们都变成斗鸡眼的文史记载，这也可能是中国人能够灵活掌握其中火候的原因，或者是因为成人才如此而饰以珠宝，而婴儿则未使用。
如果不采用悬珠的办法，只是大人灵活而适时适当地用手指头，缓缓轻触孩子的眉心，诱导孩子练习一下斗鸡眼，只要火候掌握好，时间不要过长，次数不要过于频繁，一般也是不容易变成真正的斗鸡眼的。
分析玛雅人在使用日月合并法时，一定要将孩子坚定不移地培养到成为稳定的斗鸡眼，一个个全都是不成小对眼誓不罢休的架势。这一现象，已经说明玛雅人在进入16世纪时已经对道和德统御下的慧性，开始蒙上了智能执着和欲望的尘土，迷失了执中守一的原则。破译和考证出来玛雅文化的内容，全都是让全世界叹为观止的高科技知识，远远超越智能科学的发现。然而这些成果，就是那些一代又一代从婴儿期就开始接受所谓怪诞风俗培养出来的，是那些看起来扁额头、斗鸡眼的怪人们所作出一生努力而创造的。通过慧性图文思维法而诞生的大慧大智的结晶，这些智能文明不能理解的习俗，却是真正能培养出超越智能上限值而诞生科学创造力的最先进的技术方法，令人感叹莫名，也为这些高超的技术沦为智能性炫耀的一种标识而感到可惜。贵族化而没有普及化，都并不是真正符合善、符合正、符合德，而是发生了变异。
修身的绝学，在中国走的确是一条截然不同的路。在中国走的是什么样的路呢？在中国走的是“山林泉下隐匿踪，皇家恭请不苟同”的方式，皇帝来请都不苟同，就在山林泉下隐匿；而玛雅人走的却是贵族化的道路、高度集中化的道路，中国走的是“皇帝老儿皆自私，只为长寿不为民”，因此修身者们“胸怀绝技岂为用，不若泉林隐迹行”。中国的修身守一学和修真金丹学，始终不入宫廷。只有极少数假道士，为了搏取名利而以假乱真入宫廷，反害了皇帝性命。中国的天人合一者具有这付胸襟，严格遵守以“百姓之心为心”。而玛雅人在十六纪的时候，他们的天人合一者已经被利益集团、政治集团圈在城堡之中，成为他们手中乖乖的工具。
古代文化科技虽然都诞生于道家，但基本上都是小打小闹，因为缺乏集团资源或者国家资源，自然选择就走上了一条大隐隐于市、小隐隐于山、和光同尘的截然不同的方向和道路，才得以生存延续和承传。相比之下，也就更为扼腕感叹历史上的高处不胜寒。
真正的日月合并为一，是指生命体内的阴阳归一，丹元首焱高度和谐统一。而并不需要人们的两个黑眼珠子，成天“隔山相望”，成为外在的招牌。当走向招牌炫耀的社会风气以后，也就丢失了慧性技术开发的本义，堕落到了智能疯长而对慧性迷信运用的时期。心灵的扭曲变形，必定招致慧性图文思维的失灵失误。小中见大，落叶知秋。从这一微小的社会现象中，我们就不难分析整个玛雅社会当时已经迷失在离道失德、丢仁弃义的必然社会结构之中。其消亡自有其中的必然因果，守望任务的结束、诸多因素的综合，使我们现在只能发出一声沉重的感叹：前事之师，后世莫忘。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（22） 对于玛雅的观感和望感，修身者得出的结论常常是与智能科学并不完全相同，甚至完全相反的结论，所以有点儿“子牙操琴，难逢知音”的味道，只好尽量不言和少言，我们是在开发德慧智性慧图文思维能力的时候，才说到一些。
走进历史中，人类的历史上的确是存在着一个很严重的智能对慧性的迷信时期。这事儿要讲起来，大家听起来乏味，就不多讲了，只需要知道人类在智长慧隐期，曾经度过了一段可悲的“盲目迷信期”就行了。而且，不能让这种历史在现代智转慧的新时期再又重演。因为大家看一下现在社会上和修身人的队伍中，新的对慧性的迷信其实已经又在悄然复苏。社会上并不纯真，而是扭曲的所谓慧性现象正在抬头，以慧获利、以慧盗名的现象时有层出。人们盲目地追捧、个人崇拜迷信、执着追求等现象，正在腐蚀在智能谷底迷惑而挣扎的人们，名利也迅速地在*着那些仅仅具有一点初慧或者中慧的人们。所以在研究慧性教育时，我们要格外的谨慎。
人类固有的慧性，是众生平等地拥有，绝不是少数人的专利。只有坚定地坚持正、善、德而开发慧性，开发每一个人、每一个儿童的慧性，扶正祛邪，使百姓人人皆都具有慧性，使奇货可居变成为大道进入寻常百姓家，才能避免人类的优秀文化在复兴之中重蹈历史中的惨痛覆辙。
这一个综合回答的内容，涉及到许多比较重要的慧性教育课题内容，而且是将里面的理论和方法紧密地联系在一起，先暂时解答到这里。
所讲的内容，引起了大家对于中国文明和文化比较大的一个兴趣，纷纷地进行了小范围的讨论。而且，有同学给我反应说，昨天所讲到的玛雅人压扁孩子们头部的方法，在我们中国也是存在的，在甘肃民间也有。当然，中国古代祖先们设计的开慧技术，其实是很系统地广泛存在的，只是人们难以发觉而已。甘肃省作为在昆仑山脉的一个最近的区域，它受我们祖先传统文化的影响可以说是根深蒂固的。甘肃民间，孩子们生下来的时候就采用一种睡扁脑壳的办法，把孩子们的脑壳加以睡扁。方法是在婴儿头部两侧叠放书，防止孩子头左右摇摆，头部下方也垫上书，睡硬的，这样睡出来的头就是扁的了。有同学说还见过这样的孩子，还真的特别扁，是个扁脑壳。
其实，中国的文化，特别是古昆仑的文明，昆仑山脉这一条巨龙就长期养育着我们中华民族，可以说几亿年以前就为我们现代文化奠定了一个基础。的确是一种慧智双运型的教育型的文化，而且特别重视胎教和婴儿的教育。不仅仅是口头文化的教育，而且对于各种教育器具的实施，在我们的古代早就形成了，并且一直被社会悄然地延用，却并不知道其中奥秘。我们常说的一句话：文明的摇篮，其实古昆仑文明这一条巨龙就睡卧在中国大地的土地上，古昆仑文明就是中国这一人纪文明的摇篮。
说到“摇篮”，我们就会说到东方的摇篮，中国的摇篮是不是和西方的摇篮相同呢？不相同，不知道你们大家注意到没有？西方的摇篮讲科技，非常地大，而且是四四方方的，是大平底式的一个摇篮。而中国古代传下来的摇篮，则是一个小婴儿刚刚能够睡下来的一个小摇篮。中国的摇篮只要垫上一个小小的棉被，就成了一个窝状形，这个窝状形就使睡进去的婴儿非得要保持仰卧的状态。可惜我们中国人忘记了祖先的东西，忘记祖先是挺怪的，对于祖先们为后代制定的各种大慧大智教育的方法，那可真是轻抛轻洒的；然而学习西方的东西却又是不遗余力地进行，仿效得非常快。你说是傻、是笨吧，但他却认为是绝对的聪明，赶上了时代的潮流，引领了文化的先锋。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（23） 我们可以从现在的市场上看到，特别是城市的市场上看到，已经难见中国式的摇篮了，摆放在儿童用品市场上的全都是一些西方大平底式似的摇篮。而只有那些贫困地区，贫穷的农村还在继续使用祖先为我们早期婴儿教育所定制使用的摇篮。过春节时，在农村看到有人扛着那种摇篮走亲戚，觉得格外亲切。我们现代的中国人，已经不知道中国式的摇篮对孩子们形成第三只眼的人工“短焦距”培养的妙用。这个短焦距的妙用，我们已经不知道了，而是要追求一种洋化、洋气来培养孩子，借以显示自己的富有和追赶时代的潮流，而将自己的小宝宝甩进了西方唯智能文明的胡同之中。
我们现代社会上，虽然在南北各地的农村，人们还在重视将孩子睡成团头，那只不过是一种审美观的表现，觉得冬瓜头不好看，但并不知道其中的生理奥妙，特别是慧性保护的生理奥妙。但是在城市里，如果我们不复兴我们的传统根文化，不保护我们祖先传承给我们的文化妙用，那么城市里很可能将来都会率先转化成为西方式的。
西方式的摇篮养出来的孩子们，是什么样的呢？像在德国，由于孩子们睡的摇篮底过宽，就像是一个婴儿床一样，孩子从小丢在里面以后，全都养成了趴着睡的习惯，因为这个趴着睡觉的习惯对于婴儿来说，是一个自然性，为什么呢？他是阴朝下、阳朝上。阴下阳上的趴卧，是一切“动物”的睡卧方式，你看猫和狗有不有仰面朝天睡的？没有！中国的祖先为什么要设计孩子的面朝天而卧？因为孩子是人，是人，那就是万物之灵！人需要具备灵性的早期培养。婴儿仰卧，以人体的阴面朝向天阳，是对人体阴面的阳性再造，用天德能量再造其阴；而婴儿的背朝大地，则是以阳面获得地母的滋养。婴儿面朝天睡，使得婴儿起于龈交、经人中、鼻尖、天目、上星的督脉起始端，直接与天阳的能量场相接，这同样是设计婴儿面朝天睡、被动“仰望苍天”、知天护慧的初衷之一。婴儿的生理场结构，穴位门窗是全开放型的。这种以天德与地气充分再造提升人类灵气的睡卧摇篮面朝天的办法，正是祖先们大慧大智产生知至而设计的方案，是抢在婴儿还处在最容易再造期内，就给婴儿以最正确的能量教育培养模式、灵慧生理的培养方法，充分提升人类内在的灵气慧性。
西方缺乏继承祖先大慧大智设计的遗产的机缘，只能按照智能的标准设计摇篮，孩子如动物一样趴着睡长大。我由此而有理由猜想，西方人历史上侵略的野性十足，是否与这种动物性的睡姿相关？是否是缺乏早期对“万物之灵”灵性的及时培养而生成的呢？中国人按理说是极其有福的，生在中土，有道德根文化的土壤在无形有形中提升作为人的慧性，有机会继承这份厚重的慧智遗产。可惜，现代的中国人却将其轻抛轻洒掉，祖先们在天上真是只有摇头的份儿。
趴着睡，必然会引起头部的侧放，他就要偏着头，这样一来就使绝大多数孩子都成了冬瓜形的脑壳。而中国的祖先，似乎早就预见了子孙们最终将会丢失慧性文明教育方法，在孩子慧性保护上就优先设计了中国式的摇篮，强迫性地让我们的家长在无形当中使孩子们头颅在摇篮里面睡眠的时候，既能面朝天接受天阳，而提升灵质；同时又使颅脑后部受压而扁起来，使后脑勺扁起来缩短成像的“焦距”。这就保护了婴儿慧性的一半。虽然没有介绍将前额也压扁的方法，但道学却又承传保留着香头照额的日月合并法，作为后一步的补充。中国式摇篮起码来说，有益于整个民族的后代全都缩短了焦点到后面图文思维成像区最短的距离，这也就能够成功地保护婴幼儿的慧性。而且，我们的祖先也知道，婴儿的仰睡是不容易安静的，一方面容易啼哭，不愿意这样仰睡，而趴着睡最容易入睡。因此，又将这个小小的摇篮设计成为摇动式的，通过这种摇动来使孩子们适应这种仰卧睡觉的习惯。摇篮虽然没有将压扁额头的技术设计与其中，却巧妙地将大脑中松果腺与成像区的距离，将缩短的这个技术暗含在其中。中国式的摇篮，也就能确保在中国式摇篮中长大的孩子们，其慧性能力可能可以保持住一半的状态，有利于今后成长中的专项培养。
而且，即使是当代，在西方的一些医生眼中，还普遍认为：中国的婴儿生下来时，与西方婴儿的双眼并不相同。中国的婴儿，普遍存在着轻度的内斜视对眼状态，独立地观察时显得并不明显；但是与西方婴儿一起对比时，则可以看出明显的差异。中国孩子的对眼，是在发育成长的过程中自动消失的。由此可见，中国祖先的这种“无为而为”式的摇篮培养方法，相比较玛雅人的只有极少数人能够获得机遇的贵族式培养方法，是否更为高瞻远瞩呢？
所以，我们在分析中国很多风俗习惯的时候，都可以发现，我们的慧性文化虽然经历过儒学智能文化两千多年的熏陶、陶冶，但是由于传统根文化的深厚、道德根文化的深厚，使许多内容并没有被智能教育完整地发现，而加以彻底地清理，许多的慧性教育内容悄然地流传在农村乡下和现代文化相对闭塞的区域。如果我们走进这一地带，进行考察、调查、了解，将可能发掘出大量的内涵性优良的慧性教育保护方法和各种各样的技术措施。
中国古代文明，就是一个大慧大智、慧智同运的一个文化模式。其中，含有众多的技术方法、培养方法。慧性的保护方法，就在我们身边。当我们研究了这些方法的原理原则，获得一些启迪，以及将中国的文明与世界各国的文明进行对比筛选以后，应当很好地从多个角度、各种环节加以升华，将其发掘出来。尽量使我们的智能文明走上一条健康发展之路，真正地去有利于我们孩子的成长发育，有利于我们家庭的兴旺发达，有利于我们国家长治久安。
慧性外显的特点，就是具有这种图文思维的显现、凸显、透露。古代的慧性教育法当中，就始终把握住这一个关键点，那就是图像思维的方法。西方发现图像思维法，还只是近几十年的事情，是从爱因斯坦以后，逐步开始引起重视和研究。然而，中国的图文思维法那可是早已经存在近万年的发现和五千年以上的教育应用。这一事实的认同，我们只要承认，中国的文化基因是从画卦、画图到画图象形、到汉字拼音的转变是历史客观事实，马上即可产生认同的共鸣，我相信大家都能够认同这一点。中国的文化载体、教育工具的图、文、字的变迁，其实就是一部最完整的中国慧性教育、智能教育、前识教育的历史形象的记录。同样，可以粗略地分为三个阶段。
第一个阶段，画卦、画图和图画象形应用期。这一时期，是从最初始的完全无为运用本性，然后转向无为使用心阳丹元，继而改变成为智能初生，心阳和心阴同时在大脑的右侧和左侧办公室中工作的时期。文化教育中，则是通过画卦画图、图画象形为工具，维护支持我们人类的心阳丹元，充分地运用右脑图文呈像思维进行教育的历史阶段。
第二阶段，则是人类的心阴识神逐步强化，而完全取代心阳丹元、抑制心阳丹元在右脑的工作，而心阴首焱在左脑中全面展开*式的智能教育转化阶段。也即是秦汉时代的篆楷转换期，从篆体转换为楷体的文字转换，就是一个明显的标志时期。这一阶段中，由于智能教育未能完全丢失汉字“象形如图”的这个基本结构特征，因而仍然还是具有部分激活、引导心阳丹元进入右脑的功能，只是必须通过勤加诵读，才能隐然显出效果。也就是说，智能教育法虽然将图和文最理想的效果慢慢淡化了，但是由于汉字还是一个全息模块，还是具有象形如图的特点，所以并没有完全丢失。直到现在，仍然如此，哪怕现在简化了，还是没有把它丢干净。
第三阶段，则是拼音简化时期，这一时期开始于五四运动。这一阶段，就是心阴在左脑中完全阻断和封闭心阳丹元进入大脑右侧工作的典型前识教育期，也是根文化最后严重迷失的开始，是最后全面放弃中国文化教育对心阳丹元能够进入右侧大脑展开图文思维工作的一种工具的应用，是最终主动地放弃了中国古代慧性教育、智能教育所应用的一切工具，完全地进入了老子所揭示的前识教育的阶段。
东方的修身学，是最完善的生命科学，它牢牢地把握着人体生命的精、气、神进行全面实证型的研究，研究不离精气神，实验不离己心身。探讨有形和无形，全都不离开一元的象、数、理、气。前面，我们已经介绍过心中具有三个我，用一个“心”字表述就很完整。这三个我，有阴我识神、阳我丹元以及真我。这个识神，它是“智”和“意”的小头头，是领班。也称之为：识神，主智；丹元，主慧；真我，主性；各司其责。他们天然的任务、分工情况，在人体内恰似一个“心”字的三点水。他们三个体元，全都是以心为宿舍，以大脑为办公室。左阳神的办公室位于右脑区，主宰慧识图文思维；右阴神的办公室位于左脑区，主宰智能线性思维。这与显态的神经控制近似，是一个交叉性的镜像位置，称之为“先天显形阳居右，阴居左”。慧性图文思维教育 第三部分 掌握慧性图文思维法（2） 识神原本是丹元的副手，属于本性“一生二”的产物，生理权位原来本是在阳我丹元之下。这个识神首焱、丹元在身国之中，原来本是真我本性的“左臣”和“右相”，心阳在脑居右为相，心阴在脑居左为臣。但是，这位“左臣”识神，在人类历史上不仅夺取了相位，而且还将真我赶进了深宫内院赋闲。阴我识神在大脑左侧办公室的指挥权限，是逐步从阳我手中夺取的，而并非与人生共成。而这个夺取过程，恰巧是在儿童期展现重演律，它主要是掌握着大脑皮层的控制权，因此它主要是夺取了人体前六根的管理控制权，只能主管眼、耳、鼻、舌、身、意的活动。所以，现代医学科学也能发现左脑是用语言、逻辑进行思考，智能意识居左。
而阳我丹元在右侧大脑办公室的指挥权限，原本是既可以管理大脑皮层，也能管理大脑质层，但是由于人类的私心贪欲妄想执着的不断催化，智能意识获得长足的发展，故而从阳我丹元的管理权当中，逐步地夺取了“前识”部分，也就是随意肌功能的器官组织。而非随意肌器官组织的管理功能，阴我识神即使抢夺过去，也无法正确进行管理，反而可能会使生命出现危险。所以，人体生命的心跳、血管的博动、肠胃的蠕动、内分泌的调节等等，全部都仍然还是由阳我丹元主持。
这个呼吸功能，虽然既具有自主性，同时具备随意性，但这一现象是大道留给觉悟者从后天进入先天的一个“大门”。这一个“大门”，就是修身的至宝，所以也并未完全把这个权力交给识神全权管理，而是智能意识可以参与管理，但不允许夺取这个管理，这就是天道客观规律的制约性。如果识神首焱真的具备了善、正、德和一定的技术方法，就能由此“大门”进入先天呼吸的胎息和真息之中，全面地去提升生命的品和质。
由于这些原因，阳我丹元在大脑右侧办公室内的管理，就具有皮层和质层的联动性和互动性。正因为阳我丹元虽然在大脑右侧办公室，却能直辖大脑的质层，甚至重新全权接收阴我识神的管理权限；因此，国外科学家能够在人的右侧大脑思维中，发现许多科学家不能解释的现象。由于心阳丹元能够进入人的藏识库，本身即是先天慧灵的特征，即是图像思维超越常识，具备对于常理而言几乎是全然未知的天才能力，当他在右脑当中主持管理工作，也就使右脑具有无为型的思考能力，是一种超越时间、空间与无限境界相连接的能力。
这种能力的显现，人类的大脑只是工作的硬件，而软件则是由阳我丹元所承担，而并非这种能力自古以来就隐藏在人们的脑海里，并不是完全就隐藏在脑海里，而是存在性体之中、灵光之内。如果缺乏软件的参与，这种能力其实根本就无法显现。而这一现象，也是现代科学暂时难以实证的生命现象，暂时还是只能通过体内的慧观，才能发现其中的来龙去脉。
因此东方的文化中，以老子为代表的修身慧性教育法，坚定地主张修心，包括佛学都是这样，以修心为帅，强调要在心的这个“宿舍”里，在这个“家里”先解决好问题，让首焱做好善、正、德的品质和能量的双重改变。心阴、心阳的识神和丹元，各自要先实践好“修之身，其德乃真”。然后，心这个宅也就“修之家，其德有余”，“心”字的这个“”也就消失了。识神和丹元，要“中气以为和”、“恒德不贰”，慧智协同，和谐统一，恢复左臣右相的职权，不能越权，共同去辅佐真我心君的身国管理格局。这样以后，大家再走出这个心的“家”门，进入到大脑办公室当中去上班工作，也就能够慧智同运，身国也能长治久安。但是在成年的常人当中，这一切都难以实现，人们由于私心贪欲、妄想执着形成的这个心勾，造成识神和丹元两位体元的“鸡犬相闻，老死不相往来”。阴我识神极其专横和霸道，在大脑办公室中根本不允许丹元在办公室内正常工作，识神运用已经到手的对大脑皮层的管理权，对丹元延深性管理大脑质层进行了封闭和干扰，基本上只允许他管好心跳、管好呼吸、管好肠蠕动、管好内分泌就行了，其它的都不用他管，基本上是一种由它来分配丹元工作职权的现象。所以，常人全都只看到、见到左侧识神这位“左臣”，在趾高气扬地发号施令工作；而难见丹元这位“右相”，在大脑右侧办公室里上班，从而进行影像、心象思维的启动。丹元的工作，对于许多人而言，终生都可能是处在办公室关闭状态，而丹元还尚在心内的宿舍之中，高卧于床铺之上，自己在那里“吟诗作对”，聊解寂寞。慧性图文思维教育 第三部分 掌握慧性图文思维法（3） 外国脑科学家通过研究，也曾经指出：原来人在出生之初、诞生之初，右脑的能力还很强、很发达，但是因为人类世界是以教导、开启左脑为主，让小孩子努力去学习语言，以及往后生存所必需的知识，久而久之，其实不用“久而久之”，就几年的功夫，这个左脑就会越来越发达，而右脑却因为少用而日渐退化。国外科学家的这种分析，的确是正确的见解。人类的先天慧性，就是一种废用性的萎缩、废用性的退化，并不是不具备、不存在。我们可以看到，人类智能科学研究的成果，正在逐步接近祖先们通过大慧大智所得出的真知，反证出慧性教育的前瞻性和超越智能科学的特征。
由此可见，要想不把孩子给教愚、教笨，就要尽早不失时机地在家庭中、幼儿园内、学校里展开德慧智教育。这个不失时机最为重要，过了这个村，就没有那个店，一旦错机失缘，则可能需要十倍乃至百倍的努力，才能重新产生慧性图文思维能力。至于成年人的右脑功能启用，国外科学家也指出：只有心思专注、纯真而又没有成见的人，比较容易进入神奇的右脑世界。
国外科学家的这些研究结论，同样也是与老子道学慧性教育法的基本原理是相通的。只有“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”、“见素抱朴，少私而寡欲”，那么慧性之门才能向成年人打开。最近很多人，就顽固地坚持：我就不学，我就不相信练不出来，我就不修心也不修性。想通过一个“炼”字，就能夺天地造化之功。那是此路不通。因为识神的以善、正、德修身，如果不能真正地完成，它就不会放弃既得的利益和名利。对成人而言，每个人的识神在身国当中，已经是臣窃相位、权逼心君，国器在手，而且是多年不让，当然不让，它又岂能轻易放弃呢？我们只要看一看2500年以来，在智能儒学教育下中国历史当中国家政权的兴衰更替，皇帝与宰相大臣们的争权夺利，反复无穷地上演，也就不难理解我们体内在智能教育下形成的身国内环境，为何每个人的修身如此艰难，如此地难以进步。
智能教育为祸的影响，不仅仅是局部的现象，对整个人类也是同样如此。在我们身国之中，通过智能教育而培养“成才”的识神，它绝对不会中止对丹元的阻挡和封闭，那么人们也就可能终生与慧性开启、图文思维能力无缘相逢。心阳丹元如果不能进入右脑，深度展开自己的工作能力，那么慧灵的图文思维也就最终只是一种幻想。
西方脑科学，虽然已经从有相领域了解到了一些生命真相的表象，但仍然是只见树木不见森林的“知其白”。我们只能启用这些在有相世界中的研究成果，丰富对“知其白”的认知，但是最根本上，是要用这些成果去“反证”祖先们和我们自己在慧观下所掌握的“守其黑”的真知。使“守其黑”获得的真相，既容易被没有图像思维能力的人所了解，也要同时使这些成果真正全面地反应出生命的实相。
国外科学家们的研究，他们追踪发现到：人类的左脑，因为是以语言处理信息，控制知识、判断力、思考力，因此被称之为“知性脑”半球；而右脑具有图像记忆思维功能，右脑则控制着自律神经与字宙波动共振，由于是图像脑，因此造型能力优越，被称之为“艺术脑”半球。这些“知其白”的科技成果，其实非常珍贵，对于反证于祖先慧性教育的合理性、前瞻性，具有极高的价值。通过以上对精气神的分析，再来看“知其白”的内容，也就比较容易理解和接受，并且可以同时把握住科技研究的局限性。因为只“知其白”不“守其黑”，就不能知道这些现象的来龙去脉。慧性图文思维教育 第三部分 掌握慧性图文思维法（4） 西方文化与东方文化相比较而言，西方人都知道东方文化如同一位学识丰富的老人，而西方则恰似一个尚在求知的学者。西方科学研究的成果并不是绝对真理，中国人不应当轻率地去全盘接受。特别是在生命科学领域，还是应当高度重视自己祖先慧智双运的经验和成果，而不应当轻易沦为西方科学研究探索真理阶段的主动实验品。近年来，由于对爱因斯坦科学成果的仰慕，对图像思维法的崇尚，西方脑科学研究的投入也取得了一些进步。因此，有的西方学者就急功近利式地以智解慧，想方设法开发应用这一功能，推出了一些纯智能的方法给世人使用，而毫不顾忌慧性本身内在的生理特征，他们并不知道精、气、神在生命体内的客观存在性，全然未掌握“知其白，守其黑”的系统性、整体性认识生命真相的方法，根本无法真正诞生出高度符合人体生命真相的技术。然而，目前这些方法正在被世人所追捧学习应用，而且在东方似乎颇有市场潜力，比在西方传播还快速。
前两天公布这次讲解题后，通过同学的推荐，我也迅速地浏览了一下这些在中国流行的开发大脑的方法，奇怪的是，眼目前浮现出来的却是四个大字。哪四个大字呢？就是“鹊巢鸠占”四个字。什么是“鹊巢鸠占”？大家可以自己去研究好了，我自己还没有时间去查字典、来验证下，但是我想解释、解析离不开原意。
其实从上面的探讨当中，我们并不难得出正确的结论。虽然几千年以来，不论是亚理士多德式的西方智能教育，还是孔子智能儒学式的教育，它们畅行无阻地进行智识和前识教育多年，但仍然未能从本质上改变人体内心神体元的那种“左臣右相”的格局。即使这个身为左臣的识神大权独揽了，可是它在人体大脑办公室位置却没有办法搬家。大家知不知道？它在大脑中的办公室，始终在左侧大脑，它始终没办法搬家，也没有人给它帮忙。因为它权谋再高，也无法替代丹元管理生命中内五脏的生理功能，识神自己也还存在着那么一点儿“自知之明”。所以一直以来，人类的智能前识教育，虽然在主动替它“鸣锣开道”，鼓励它，但它却仍然只能还是在左侧大脑办公室中神气活现，而无法冲入右侧大脑丹元的办公室里面去称相道孤。也就是说，它虽然夺了权，但是名不副实，它还并不能真正的名实相副。可是如果真夺了权，那危不危险？如今人类的智能科学盲目地发展和盲人骑瞎马式地投入应用，那么也就正在和即将在帮助识神去实现这种乔迁之喜，帮助识神强行地搬家。所以，在这里提出来一个深沉的拷问：难道全面而彻底摧毁人类慧性的前识教育模式，真的将会在近代披着科学的虎皮，将教育引向无底的深渊吗？如何解决这个深沉的问题，我们拭目以待好了，也许只有中国的传统文化才能改变西方智能科学和教育的盲动与躁进。
西方在人体生命领域，轻率推出的这些偏离修身生理机制、违背自然秩序制约、盲目以智驭慧、越俎代庖式的开发应用，包藏着极其深远的潜在隐患。如此强行地帮助识神搬家式的急速提高记忆能力的方法，由于是一种人为式的“鹊巢鸠占”，也就可能人为性地帮助识神迅速而全部地剥夺丹元对所有非随意肌的管理权，也就是对内脏的管理权。可能主动地通过人为的方法，将其交给了识神，从而构成内环境的紊乱。轻率“以身试洋法”的人，当长期应用这些方法，并且出现用后天意识可以自由调节心跳搏动快慢的时候，或者可以用意念调控自己胃肠蠕动节律的时候，我还是请你千万不要“弹冠相庆”，因为这正是“鹊巢鸠占”的成功表现。随之而来的后果，也就只能各安天命，全看个人智能意识本身的善、正、德的深浅了。如果你的怒、悲、喜、恐、思这五志，并不能很好地自律，那就需要高度地“防危虑险”了。防危虑险重不重要呢？因为要避免“识神不高兴，心脏就停摆”的事情发生。这种现象，也使我想起，上一个人纪那么高超的技术文明，却毁在当时科学的与天争胜之中，妄图以科技夺取天道的造化之功，天不灭之，道法难容。难道，在我们这一个人纪也会重演吗？
西方科技的成果，由于缺乏“守其黑”本质上的支撑，所以还是需要慎用，最好是短期使用为妥当。特别想用的话，最好也是尝试，别迷在里面了。我们看一看科技只有“知其白”而诞生的许多西药的副作用，也就明白了。像四环素，小时候吃了四环素，结果七老八十还是满口的黄牙。许多药品的副作用，有的是几年或十几年以后才显现出来。看一看西药的副作用，早就够人们惊醒的了。连西方人自己都全是小心翼翼，甚至拒绝轻率使用，为什么我们东方人就不能够清醒一点，真的是自己身体不值钱吗？而心甘情愿地去当那种“小白老鼠”？非得去试一试？
图像思维法，是西方近几十年研究后的一种定名。通过以上的探讨分析，我认为：根据这种思维方式，因为它早已在中国土生土长的特点，还是应当命名为“慧性图文思维法”比较准确。在古代慧性教育法时期，中国人早就在长期主动使用着图和文，并且进行大量“内取诸于身”的记载，其中的修身生理解析，既完整而且又具有系统性。人类曾经拥有的这种超越常人的记忆力，在道德根文化之中、在古代的修身慧性教育领域中，并不是神秘莫测而难以实现，并不是人们可望而不可及的能力。在2500年以前，通过慧性图文教育而具有图文思维能力的圣人、至人、真人的比例，在世界上是任何国家民族也难以相类比的，这个客观现象是存在的。整个道德根文化的诞生与延续，都与这种图和文的教育设计方案，能够主动激活人的心阳在大脑右侧进入工作状态而产生出超常现象，是具有极为密切的关系的。慧性图文思维教育 第三部分 慧性图文思维的分类（1） 人类在社会进程中，中国采用图和文进行教育的“工具”，这一种设计本质上是一种“无为而治”，只要使用这种图文，它就自然地发挥激活图像思维的生理作用。因此，历史就经历了一个由性慧基因无为运用，逐步向图文基因记忆和智识字形记忆过渡转化的漫长历史时期。直至秦朝汉代，教育彻底转向智能教育，而激活慧性图文思维的工具，也同时出现适应唯智教育需求的蜕变，图和文蜕变成汉字，才使中国的教育全面转向智能的时代。中国古代出现而且现在仍有保留的图和文这两大基因，由于具有无为而治的天然作用力，既使是在今天，如果依据人生六大阶段中的前二个阶段，把握其中精气神的生理特征，主动地掌握和利用好婴儿期和幼儿期的先天生理阶段特点，进行图和文的教育培养，启动复苏保护孩子们的性慧基因，引领后天智能规范于先天性慧基因系统之中，就能拥有和保持这种全息整体观、一元系统观以及整体图画记忆式的功能。所以，中国的慧性图文思维法首选教材，离不开自己祖先早已经为后代设计好的图和文这两大文化基因。
在古代，由于人类精气神三大系统的退化并不十分明显，慧性教育和智能教育同时并存，后天这个智识思维并未全面占领生命的主导权。因此，许多孩子在家庭教育中或者师徒教育中，坚持着对具有能量特征经典的长期诵读，通过内观配合的诵读方法，就能轻松地激活性慧基因，促使心阳流畅地进入到右脑主持图文思维展开，使孩子天然具备着图画呈像思维的功能。部分长期坚持者，就能顺利地将这种功能始终驾驭着后天智识系统，进入具备超常记忆能力的人生之旅，并且同时会具备较为优秀的创造能力。
慧性教育培养的“慧性图文思维法”，严格而言是分为三大类：
这种三大类的分类法，是依据生命的精、气、神三宝能量的强弱性和心神在大脑办公室内工作的阴阳性而区分。心中的心阳丹元，能够顺利进入右侧大脑的办公室工作，并且具备较强的精、气能量时，就会诞生出人类的图文图像思维能力。心阳丹元在人类右侧大脑皮层能够透入质层，深入核心泥丸区的生理活动，能够产生出三种质量完全不同的生理活动和思维品质。这种思维品质的表象是：图文、图像、文字、全息性立体型等等思维场景。简单命名，即是：气型图维思维；光型图文思维；本性图文思维。
第一类，气型图文思维。气型图文思维功能，是由心阳丹元在右脑工作而产生的具有明显后天链接性的图文思维，具有比较典型的慧智同步特征。这一类型在人类中最为常见，在孩子们身上也比较容易培养和稳定下来。在成人身上，通过修身实践也可能激活与产生。我们许多记忆好的成年人，能够回忆起童年3-7岁时经历的人，都有这样的图像思维记忆历史。有的人在14岁前，都还自然地保持着一目十行快速阅读的能力，只是记不起来因为什么原因而逐步消失了。这种现象，也说明明理的重要性和主动培养的必须性。这一类图像思维，主要是展现慧能，提升智能同步。
气型图文思维能力，其能力的能量支撑是“气”。人体内的生理之气，由于存在着浓淡、高低、强弱的分别，也就使这种气型图文思维能力具有较大的差异和层级性。基本上又分为：感格体悟式图文思维、模糊景像式图文思维、碎块片断式图文思维等三种现象。少数人的这类图文思维能力，由于并不稳定和持久，因而并不能列入慧性图文思维系统中，只能归纳为灵感和直觉的功能现象。慧性图文思维教育 第三部分 慧性图文思维的分类（2） 气型图文思维能力的生成环境，是心阳丹元在大脑皮层与质层中链接式生理活动的必然结果。丹元在右脑中工作时，对整个大脑质层功能的调用越强，特别是对额脑区大脑功能使用得越频繁，这种图文思维能力就越明晰和稳定。
孩子们一般在七岁前丧失了光型图文思维能力以后，仍然还会存留着这种气型图文思维能力，只是强弱高低各人并不相同。这种保持性可能会坚持到少年期的末期，最后会因为完全进入后天生理期而丧失这种图文思维能力。当然，智能教育的过度强化、疾病、教育方式、环境影响等等因素，全都可能成为孩子们这种气型图文思维能力的无情杀手，提前摧毁孩子们生理转换期还存在的有限的图文思维能力，使孩子们彻底丧失创造力的功能，成为一个难以发挥创造力的人。
第二类，光型图文思维。光型图文思维，则是真正的光态平面图像，孩子们在零岁至七岁的生命阶段，常常是自然地存在着这种思维能力，只是逐步地被成人的智能教育所弱化和清除，难以正常地保存下来而继续存在。
这种光型图文思维的“光”，是指能量级明显高于“气”的一种生物光态。这种生物光无色透明，没有温度，常常出现在人体大脑的额区和颅脑前额的“目前”，也就是眼前。光质本身，同样存在着质量的高低和高弱。普通的光质下，即可产生十分清晰的平面图文和图像，因此光型图文思维比气型图文思维清晰得多。
光型图文思维光的生成，生理结构上源自于人类大脑中央底部的松果腺体尚未钙化，仍然具有透明性。当它因为精气能量供应的减弱，加上不主动加以使用时，就会出现生理废用性萎缩，从透明状转化成为混浊态，最后纤维化而钙化，完全丧失透明体的形质，使人类丢失光型图文思维能力。所以，绝大多数成人都不会存在这种光型图文思维能力，因为在七岁前就被智能教育所人为性地、强迫性地令其混浊而钙化，丢失了这种光型图文思维能力。成人虽然可以重新恢复这种能力，但是需要长期坚持修身实践，使心中丹元在大脑中重新进入工作状态，并且要使人体的“人法地”实践，能够重新焕发元精（灵蛇）的活力，奔腾上升而冲击松果腺体，使它从钙化转为纤维状，从纤维态转为混浊状，最后变为无色透明态，才能重新出现和产生光型图文思维能力。
光型图文思维中的图文内容，产生于丹元本身携带的“软件”元素对大脑质层这个硬件的“运用”。这种软件与硬件的结合，使图文思维能力远远超越智能思维的局限性和知识的积累性。学习、阅读、记忆的能力大大超越智能式速度，通常可能表现出所谓“天才”般的能力。
七岁以前的儿童们，全都天然地具备着这种光型图文思维能力，只是需要人类的智能教育能够认清其客观存在性，并且诞生出最适宜保护、培养、提升它的德慧智同步的教育方法，人类就有可能诞生和培育出大批的大慧大智型的人才。我们的德慧智教育，正是基于这些生命的真相而提出的教育方法。人类的智能教育方法，是人类慧性光型图维思维能力的天然拮抗者、抑制者。人类的智能教育方法，只有顺应人类慧性的生理特点，才可能真正走出智能教育本身的误区，使德慧智心脑同步教育良好地展开。慧性图文思维教育 第三部分 慧性图文思维的分类（3） 第三类，本性图文思维。本性图文思维能力，是人类最高级的一种立体全息图文思维模式。人类的文明和文化，全都诞生于历史上祖先们的本性图文思维能力之中。中国的画卦、图符、象形文，全都是诞生于这种本性图文思维基础上的“内取诸于身，外取诸于物”。而孩子们出生以后，因为具有生理上的“重演律”，也就在婴儿期的○至三岁阶段，会天然地重演着这种本性图文思维能力，只是由于孩子们后天智能发育的不全性，限制着他们的顺利和完整的表达。而且，当父母们的后天智能教育方法一旦开始使用，孩子的这种能力便会迅速被压抑、萎缩、封闭而最终消失。
本性图文思维，是在比较纯净的生物光内呈显出立体而且是全息性的一种图文思维能力，是一种真正的无思维性的立体全息呈像。这种性光图像的背后主持，则是生命灵光中蕴藏的“性体”、“体元”所主持，例如心中的本体真性。而且，其中既可能是心中的真我本性，也可能是祖窍中所蕴藏的其它的灵光中的更高级的性体。这类图像，则可能展现出过去、现在、未来的全息景观，所以常常显示出具有洞察力和预见性。这两类慧性图像，全都可能在儿童的德慧智教育过程中获得再激活出现，皆属人体生命的正常功能，只是有别于智能教育的意识功能而已。都应当正确对待，而不应当像智能儒学教育一统天下几千年那样，在当今社会仍然还是将慧性道学教育产生的慧性图文思维能力视为异端，并且加以*。
本性图文思维能力，具有极强的生命真相原理。运用智能教育的模式，无法进入其中进行完整的解读。所以在这里，不再全部展开探讨。总体原则是：孩子们的德慧智教育如果展开得及时和准确，他们的本性图文思维能力，就有可能顺利地在重演律期间获得保护和强化，并且有可能稳定地全面展开，将光型的慧识思维和气型的慧识思维全都融会贯通，成为极强型的大慧大智人才。而成人的本性图文思维能力的生成，则将是一个较为漫长的修身实践过程，只有少数愿弘、志大、毅力坚强者和缘法福慧具备者，才可能闯入其中切身体验。
古代内观式的经典诵读，就是道学慧性教育的一个极其普遍的学习方式。内观图像、内观文理、内观字形而进行诵读，就是道学慧性教育方法的一个重要特征，也是自然培养图文思维能力的方法。这一点，与儒学智能教育的单纯后天智识式的吟诵全然不同，也与佛学中的念诵方法具有一定的差别性。道德根文化教育方法中观诵的方法，能够极其有效地将人人体内本来蕴藏的但却处于沉睡和被后天智识所屏蔽的性慧生理机能加以复苏，使识神不再障碍丹元主持慧能的运用，从而产生图文思维能力。使人们的慧与智同步结合起来，从而达到慧智双运同行的目的。图文思维能力的生成和启动，是丹元在大脑当中展开工作的一个外在标志。这个检验标志，图文思维一旦在孩子身上出现，也就标志着孩子的灵慧启动，丹元开始能够进入右侧大脑中全面进行工作，也是就是一个量化的检验标志。所以，经典诵读要加以注意发现和正确地进行引导，使其稳定和深化。
道德根文化中慧性教育的观诵方法虽然简单易行，可是现代人却大多数人受儒学吟诵方式数千年的影响，以及精气神非科学的误导，在德慧智教育理念的推广中，道学的慧性教育、图像思维法的培养，并不是很容易轻易接受而且施行的现象。因此，应当使用培养图文思维法的教学理论和方式，去带动观诵这一简单易行的教学方法。
对于某些儒学智能教育观根深蒂固的个人、家庭、地区，如果运用培养儿童图像思维的理论，也无法说服接受的，那么观与诵在某一个阶段和时期中，只好委曲求全地暂时分解开来，还是暂时屈从于儒学的智能教育观，诵而不观，只能因地、因人制宜地掌握。善巧方便地把握住“和而不同”，顺应这种社会的暂时性，诞生出不离德道文化教育根本原则，却又能适应社会需求的灵活教育方法。
只要能坚持诵读老子《德道经》，无为而治就在其中，虽然拒绝观诵，那么图文思维能力的产生可能滞后，慧灵的真实产生受到一些制约，但是也能最大限度地保护儿童们的性慧基因，抵消唯智教育所产生的副作用力，将人们的性慧基因与图文基因的生理功能，启迪开发于无形之中，顺应人们智识的需求而引领其返朴归真。当图像思维能力自然产生以后，再进行理论指导，也就容易接受观诵的强化和保护作用。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（1） 下面，就谈谈如何具体展开慧性图文思维教育。
教育方法，能不能使接受教育者顺利进入慧性图文思维模式之中，这是智能教育和慧性教育的分水岭，也是慧与智是否能够实现同运的关键之处。因此，道学慧性教育系统，自古以来就针对让心阳丹元没有障碍地进入右脑办公室、进行慧性图文思维工作，设置了极其全面的教育方案和方法，只是需要我们从老子的五千言当中将它们解读出来，并且应用伏羲的易道文化和黄帝的法道文化精华，将它们转化成为现代文化模式。简而言之，成人的教育过程比较复杂，因为成人的智能教育已经固化于身，存在着一个心阴识神修善、归正、合德的漫长炼己过程，离不开把握住精气神，而修心、修性、修品、修质等等系统繁多的重新再造过程，总称之为“修身守一”。所以，有关专题在黄老修身学当中去讨论才行。而对于十六岁之前的孩子教育而言，则相对简单。特别是八岁之前，后天智能意识尚未完全展开，心阴识神还未能“大权独揽”，心阳丹元最容易直接进入右脑当中开展图文思维，所以婴儿养虚、幼儿养性阶段是慧性图文思维教育的黄金期。那是黄金期，这才是“黄金”。
我们画了一张图表来浓缩慧性图思维教育。这个图表浓缩的内容较为广泛，涉及到教育工作施用于人体的0岁至16岁，并且包括16岁以上的各阶段。爱好者可以自己慢慢研究，细致消化，进入具体应用。在系统性上注意掌握好这个表上六行的内容，只有把上六行的内容都掌握好了，建立整体认识在普通的情况下、在常规的情况下具有哪些发展特点，再来注意自己将孩子这一教育对象的“列”区掌握好，自己孩子现在的年龄区哪一列，是在婴儿养虚阶段？还是哪个阶段，也要掌握好，然后再在下两行中把握教育方法和教育的关键内容。在这里，只是简列这个表没办法承载的内容，再给大家强调一下。
性慧图文速记教育分析
婴儿养虚的0岁-3岁期；立体成像期，实际上在大脑的右侧就有一个，他们的心阳丹元，对于一个自动立体成像期，所以对于他们的性和慧，甚至本性都直接展开工作，而心阳主持的这个慧，那是充分得到调用和运用，所以别欺负小孩子，认为小宝贝什么也不懂，实际他比你聪明百倍，他只是没办法用智能表达而已，因为他是性和慧同运的，只是没有用智，没有用后天的而已。所以三岁以前的孩子，不可以小看，这一阶段性和慧全都活跃，性慧活跃，智识初生，是处于一种全息接收的阶段。我们许多经典诵读实践者、修身的实践者，在对于三岁以前的孩子进行一种心灵的与其居、与其谋的时候，常常可以发现，他们的慧性的确远远高于我们成人的智能水平。
对于培养的方法，要掌握关键点：主动顺应，培养训练性光和图像成像本领，特别要避免用我们成人的智能观，去拆除孩子的全息场景观。并且，要主动地去进行经典听诵、经典教诵，稍大一点，应主动观老子老爷爷在心里面坐着，在脑中显现。在图画的观赏当中，注意整体观，注意以图教文，并且注意河图的应用。需要补充的，就是几个方面：
1.本性与心阳
性慧教育的一个秘诀，就是：家长主动与孩子的本性以及心阳丹元对话，用心语对话最佳，不见得一定要说出口，你用你的心里话，与孩子的本性和他的心阳进行对话，可以用语言对话进行辅助。这种对话，大人要谦虚，虚心谦虚、诚恳处下地去多谈心，而不要以大人的资格，进行训话式的交谈，要以朋友的心态去进行交谈，要以爱心和终极关怀心去进行交谈，用心去交谈，用心去聆听，聆听孩子的本性，聆听孩子的心阳丹元的慧性活动。对本性的交流，实际上，比对心阳的交流更要注意平等，否则，就会加重其退隐深层难出。因为那是纯先天状态，见不得人间的丑恶的。人间的一些丑恶现象，哪怕是欺骗他一次，都是对他莫大的伤害。然而，我们现在成人的一些智能，以骗人为务，所以我们的本性很难出现。骗了别人就是骗了自己，所以孩子们的早期教育，教育者自己的修养是第一位的。什么样的教育者，就培养什么样的人才。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（2） 所以另一方面，对心阳丹元，则要注意启发他熟悉后天的环境，同步掌握先天和后天两重环境，充分展开慧性图文思维能力，充满信心地完整管理生命。这种心教，虽然是默无声语，但是高度符合本性和丹元的教育场景。三岁之前，若能每天定时、定期坚持进行这种“不言之教”，记住这种不言之教的方法，那么教育效果将极其显着地影响孩子的一生。若父母或者教育者，同样是黄老思想方法修身的实践者，其效果则会更加明显，因为他们自己在进行修身实践，那么品和质方面就会有所提升，那么他们心音的能力和穿透力就会比一般人强，所以会使教育工作更明显发挥效应。这一过程，对教育者本身也是一种慧性思维法的训练实践。可以说，乐趣自在不言之中。
2.智识初生阶段
第二个需要强调的，是智识初生阶段。
父母以善、正言行为表率教育为主，以十善进行语言教育为辅，提前预防识神独霸前六根。现在，很多儿童的慧性显示不出来。为什么？在家里被父母宠坏了，或者在家中被爷爷奶奶宠坏了。现在家中的一个独根独苗，都被宠成了小皇帝，那他的这个智能意识肯定就更加横行霸道，根本就不容易让位给自己身内的心阳了。所以，这个慧性教育，在家庭中，要改变很多问题才能成功。但是，我们有很多家庭虽然是半通不通，但是很关心这个教育问题，那么就请你们提前预防孩子识神独霸前六根。定期教育和引导以及询问，要善问多问，询问询问，你让他学也要问。例如，在平时引导的基础上，你要适时定期地询问他。
我在这里举几个例子，你们自己再去发挥，我不能包打天下，只能把原则讲一讲。比如说：“宝宝，你的丹元在右脑里面玩吗？”“宝宝，我们请它上去玩好吗？”“它是从这里到这里上去的吗？”“它乖不乖，它和识神做好朋友好不好？”“你告诉识神要听丹元哥哥的话，都做好孩子好不好？”等等，可以设置很多的提问，启发式地去进行教育，平等式地关怀，注意早期就开始用善、正、德，对逐步成长的识神进行禀持规范、仁慈柔容、忠信不惑等五德方面的早期教育。大家可以自行依据从前讲过的相关内容，灵活地设置多套场景式对话录。
我们的研究部门，也可以展开这方面的研究和设置，大家然后再向中心去索求，应用这些场景对话录，比较高频率地采用，定期地反复引导，让心阳丹元在右脑能稳定工作，让逐步成长的识神宽容处下豁达。通过这种慧性教育法，确保慧性图文教育法的成功。
3.充分把握眼根、利用于好耳根
第三个方面，是要充分把握眼根、利用于好耳根。
眼根和耳根，是接受慧性教育的重要窗口，同时也是心阴识神争夺控制权的重点。这个特点，教育者一定要把握住。因此慧性图文教育法，为了确保教育的各种信息，能够始终畅通无阻地传达给心阳丹元，教育者应当高度去重视早期就主动引导丹元对眼根和耳根的熟悉和应用，让心阳丹元在右脑直接地应用眼根和耳根进行立体图文思维，细心地培养这一过程。这种立体图文思维，一定要通过“图难于其易，为大于其细”地培养。
儿童此阶段的眼根，大家还要注意，含有隐显双重性。也就是眼前有性光存在，一团肉眼不可见的光，光中有各种的图像。大人稍加注意，可能就会发现孩子们静静地观光自乐，但又似睡非睡，有时睁着眼也在十分安详地观入光中，进行自行娱乐，只是无法与大人交流。这团光，是慧性图文教育能否高质量形成的基础、前提、以及保证。如果能够保护其到9岁前都不散失的话，那么将可能终生受益，而具备一定的图文思维能力。所以，应当高度重视和保护。大人不可以多次反复惊散小儿的这种全息场景。静则聚，动则散，这是一般规律。家庭教育中，大人要注意不能轻易打断孩子的目光，或者粗暴地惊扰孩子对某一方向、某一物体的注意力。孩子灵光的散失，绝大多数都是大人之愚笨，反复打扰而惊散的。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（3） 不要觉得冤枉，事实的确是如此，所以许多孩子在五岁之前，就散失了这种“眼前明月光，自娱自乐乡”的场景。因为我自己都有这样的体会，这团性光为什么能保持好，那是因为在小时候，家里只有母亲，自己躺在摇窝里，没人带，没人领。母亲下地去干活，上午干到中午，回来一喂奶，下午又要去干到天黑，其他时间，就自己躺在摇窝里，晃着乐颠。望着太阳从这个檐瓦里面照到家里，只有两个光，可以自己自娱自乐。其中一个，就是太阳光，慢慢移动，醒着时就盯着这个阳光看，或迷迷糊糊地就盯着这个性光看。两种光就在眼前，伴随自己度过了能够走路之前的那段生命时光，没有人惊散它，没有人打扰它。每天，一把锁把大门一锁，自己就在摇窝里躺着，可能就是这个原因吧。
很多孩子在五岁之前，或四岁左右，性光已经成了一团浆糊了，没有了。为什么呢？这跟家庭教育很有关系，与父母武断粗暴地干涉、打、骂、吼，把小孩子心光惊散了，灵光四散，聚不拢来了，有很大的关系。所以，家庭教育中的父母的粗鲁，使得很多孩子并不需要等到七岁，他们的松果腺就出现了废用性萎缩，钙化而消失了。
对于眼根的慧性图文培养，我们曾经发了一张“用脑情况测试图”。
这个测试图，是测试大家是用左脑，还是用右脑。如果看它是向左转，则用的是左脑；若看它是向右转，就是用的右脑。我们不能仅仅只陷在西方一些科学家的说法里，要把那些说法全部撇开，让大家独立进行思考，要以中国的文化性进行思考。我发现，有的人就不听话，自己就将网上西方的一些说法，都搬过来，塞给了我们同学，不知道主动去净化自己的智能，求知求多，求盲目，这要进行自我反省，闭门思过。
这一张用脑情况测试图，是智能科学研究的成果之一。其实，现代智能科学的研究，由于已经接近了微观世界，接近了慧性教育中精、气、神三宝中的“精”。人们只要把握住一个关键性的原则：“以中解西”，也就是用中国传统道德根文化的原则，解读西方一切智能科学研究的新发现，就能更好地知其白、守其黑，整体全面地把握住事物的真象。
这幅测试图，其实以中解西观来进行解读，就是一个较好的眼根慧性培养工具，而不仅只是测试功能的有限作用。此图对儿童和成人主动通过眼根的及时检测，同时同步实践身国内慧性的调动、智能的调节，以及左右大脑识神与丹元的进出办公室的训练，是一个比较好的动态跟踪工具，它作为一个动态跟踪工具来用，就成了慧性教育法的工具。可以将它在慧性教育中，善加应用，发挥出智能科学家们开发时没有考虑到的作用力。
例如：我们在边观图时，适时运用心神大脑交叉进入和同步进入，协同调控眼根功能的训练，及时应用心音同步教育首焱和丹元升降出入大脑办公室，体会灵活用脑的乐趣。久而久之，慧性必然提升，心阳丹元进入右脑工作，也就能畅通无阻了。根据大家看了以后的反馈情况，百分之*十以上的道德根文化经典诵读实践者，一定看到的是右转图，有的时间是左右转，可以自己调控。而没有实践的人，常常是左转，也就是使用左脑形成习惯了，那也就是智能思维的模式，非常典型。而经典诵读，具有开启我们右脑性慧的功能，使这个心阳能进去工作，起码是奠定了这个工作环境的基础，我们的心阳，我们看到它往右转，就能否完整进入大脑质层当中，那还要打个问号。但是，在儿童身上却可以很轻松表现出来，通过经典诵读以后，能够迅速地地实现展开右脑的图像思维，并且，当把识神制约比较好的时候，就能进入大脑质层，展开图像思维法。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（4） 我们应当用好这个工具，在这一前提下，可以把这个图，作为大人教育、幼儿园教育，培慧调智当中使用的一个工具。若问家里两三岁的宝宝，是左转还是右转，他要是说向左转，你就告诉他：你想一想，你的心里面有一股阳气，有个小孩子，从这里上来，到头部右侧耳尖上方偏前的这一个地方。再看一看，是往左转还是往右转？
其实我们成人，实践过道德根文化，就会发现：只要想着我心里有一股暖流上到大脑的右侧，那么这个旋转的女孩，就很容易向右转；而心里有一股能量流进入到大脑的左侧，她马上就逆时针方向转。是不是有这样的体会？为什么我们就要顺着西方科学的路子爬呢？你就不能把他们的研究成果拿过来，跟心中的体元连接，进行使用吗？学了这么多年，我们的慧性为什么就不能够主动把它整合成为中国文化真正的精气神系统论、全局观呢？你把它整合在一起，实际上也很简单，就是一个慧性。
西方的一些研究成果，时时、处处、事事拿过来，就成了我们中国人开发自己大慧大智的小玩艺、小工具。要很好地发挥自己的慧性，而不能陷在里面去讨论，盯在这个地方如何看，盯在那个地方如何看。我看，网上有些聪明智能的小年轻，还把它解析开来，进行智能分析，人家耶鲁大学研究这个花了几年的时间，还是有一定的道理的，不能轻易地去否定智能科学。关键是，作为慧性教育，该如何应用智能教育当中的一些优秀成份，而不是拒绝它。相反，要站在更高位置上，运用它来解析更超前的生命真相的科学理论，而不是陷在它的成果里面，被牵着鼻子转。
实际上，对于年龄比较大的孩子，包括我们成人，下一堂课要讲心身合一如何去实现。大家可以看一下这个心身合一的视频。观察这个识神在大脑的左侧，如何把大脑皮层的权力收回，把双眼的权力收回，把双耳的权力收回来，把鼻根的权力收回来，把舌根的权力，也请它收回来。这些管理权，都让它收回来。然后要紧盯着它，让它把四肢的管理权也同样收回来。把身根的管理权也收回来，把意的管理权也收回来。让它主动地去交给丹元，让丹元完整地到他的办公室里去工作。让阴我老老实实地拿着一本经文，到心里面朗读去。在儿童教育、成人教育当中，要能把握住这一良性思维，较好地采用它，那么这个教育过程可能也就变得比较轻松。
4.孩子养虚阶段，常是虚实同观和共显生理时期
孩子养虚阶段，常常是虚实同观和共显的生理时期。虚，是指四维以上的空间，四维空间以上才能称之为“虚”，而且是肉眼不可见，但对孩子们却是可观的空间。这个“虚”，对于纯智能教育长大的父母和老师而言，虽然自己的生命曾经经历过，却完全被智能所彻底清除。所以，这个“致虚极也”并不好养，能否养好孩子们的虚，需要六分诚信、四分努力，才能达成。养虚期，孩子对事物的认识，既存在本性直接的无言参与，也存在着心阳丹元慧灵的主持，虽然没有语言表达，但是眼神却会“说话”。
此阶段的图像，在孩子的身上是一种三维立体与四维甚至五维共显的状态，大人虽然可能经历过，却因为忘却丢失而毫无经验可言。所以在教育中，也必须吃透生命真相的一些理论，才能比较正确地进行辅导和教育。智能教育的经验用在这一方面时，错误率极高。教育者应当虚心注意随时纠正自己的线性思维和点状式经验，不要用自己的线性思维和点状式的经验来解读孩子们的现象。要真正解读好孩子的立体图像思维场景，而不要人为地去用自己的智能去破坏撕碎它。在有形的图文教育当中，切忌用点状和线状主动地去破坏立体形、全局形。即使教孩子看一幅图画，也要先顺应孩子的全局观能力。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（5） 什么是全局观能力？就是一眼就把整个物体的外观全部罩住，整体地纳入他的大脑之中。所以，大人就不能因为自己太忙了，就马上指手画脚，而是应当等待孩子自己先观、先看几秒钟，然后再由全局，逐步引导他看到局部，最后再由局部回到全局，保护好孩子的立体观察、全局记忆的慧性图文能力。让他后天要同步先天，而不是先天屈从后天，屈从于我们大人的需求。严肃地说，孩子们的立体观察能力和全局高效快速记忆力，全都是被大人们手指给戳成碎片的，是大人们用自己的智能愚笨地给撕碎的。
以孩子之心为心，体察顺应孩子的生理特性，才是正确的德慧智教育方法。强行将自己聪明的智能去教育孩子，其结果只能还是纯智能发达的儿童，而绝不会诞生出慧智双运的孩子。以智能驾御慧性图文思维教育方法，必然会以失败而告终。有的大人，已经从小就跟着父母学会了指手画脚。自己当了父母以后，同样还是会对着孩子指手画脚。两个手，喜欢手舞足蹈，拿东西给孩子看，马上就把食指就伸出来了，指指点点：这儿，看这儿，看这儿，把孩子大脑里面的完整图像，一时之间就戳得乱七八糟，戳成一个一个的窟窿。关于早期的图文教育，如果改不了指认的习惯，如果改不了用手、用一个食指去指认的习惯，那最好先学会把那个物体外面先画一个圈，将要指认的物体、图片、所有文字全部圈入其内，稍停片刻，然后再进行分割性的指认。而且，分割性的指认，也要按照河图和洛书的要求进行分割性的指认。教过以后，定要回到全局观上来，回到立体全息之内，再停止我们的“指手画脚”。这是第四个方面的诀窍。
5.河图与洛书教具的应用
河图，是一个极其典型的球形立体全息图、全景图，被学术界称之为——中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。
1987年，河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今已经6500多年。墓中曾发掘出用漂亮贝壳摆绘的青龙、*，图像栩栩如生，与近代所描画的几无差别。也就是说，中国古代早就具备了这些，河图四象、28宿都很完整。其布置，均按照形意布置，上合天星，下合地理。而且埋葬时，被埋葬的主人或者说管理埋葬的人，就已知这个墓会被后人发掘而重见天日，做了些安排。这个预测能力，是非常惊人的。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。对于河图洛书，古今各种论述极多，智能教育环境下，无法弄明白它们是干啥用的。
慧性教育离不开教具，拿河图和洛书当作慧性教育法的工具使用，促成慧性图文思维法的形成。那应当是一种什么状态呢？那是瞌睡遇到枕头，现成的东西，不用就怪可惜的。我们今天的人被孔夫子教育久了，慧智根本追不上古人。所以，就不必像老子所批评过孔子所说的那个话：你就不必扮老虎在大街上横着走，去搞什么发明创造了，还是用现成的比较妥当。而且，慧性图文教育是“少则得，多则惑；简则明，繁则昏”。像小时候蹲在地上，老师几笔在泥巴地上划出来，两个手在软泥上，抄起来一拍、一揉，捏一个球球，用几根棍子戳几个窟窿，一下子就学会了东西。不必搞得太复杂，全当玩泥巴好了。现代人没有泥巴可玩，特别讲卫生，但是我觉得童趣也在其中，非常值得回味。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（6） 今天的人讲卫生，不玩泥巴，做成教具玩也可以，也就行了。所以，对于一切智能教育解读河图洛书的内容和考证的说法，我们全都只能暂时用来参考，而不要强加给孩子。最好是不讲解，而直接引导孩子通过自己的丹元，直接运用慧性图文思维的方式，解析出自己的河图。
河图，别以为她是在黄河里面出来的，河图是在自己体内出来的。什么是“河”？脊髓就是这个河，脊髓的全息景观——脊髓液、脑脊液，就是那条河。这个图就在我们的大脑当中，能够显出她的架构、她的形名，只有心阳丹元能够解读和观察它，智能识神独自则没有这个力量完成。它只能跟在丹元屁股后面，再传达给后天智识。河图的理论甚深，在教育当中，要求注意“内取诸于身”，而应用其图文原理就行。因为“外取诸于物”，那则是遥远的天穹星象，古代是通过慧观而建立，现代还要通过天文望远镜才能发现。人体内本身存在着河图的全息对应，那就是我们的脊髓和大脑里面的成像，所以暂时不必舍近求远而去外求。图难于其易，为大于其细，应当轻松地将慧性图文教育在我们自己和孩子身上，主动建成这种立体天道能量场模型，为天人合一形成的可能性而筑基。
德慧智教育的河图应用，包括两个方面的内容：一方面，是指导孩子通过自己的心阳丹元，在自己的大脑中调用河图，这是关键；二方面，是利用实相的河图器具，进行同步性的培养。河图教育器具，多年前已经设计出来，但一直没有生产为成品。它是立体思维培养器，也是左右大脑同步调用的激活器。用河图进行文（字）的教育，能够比较直观而又可以反复多方案、多内容地进行应用，其实也很简单。
河图教具详解
河图的教学器具，大家可以看一看，如果用有机玻璃做，实际上就很完整了。这一个个的球体上面，摆上汉字，然后不断变化，用多种方案进行组合，然后转动这个阴鱼和阳鱼，也就很容易教育。让孩子和我们自己在大脑中同步建立一个立体型的河图模型教育。很简单，但是选用材料方面，需要用一些方法把它做得更好。后面还有一个九宫的教学法，九宫的教学法大家也可以提前看一下，就是一个有机玻璃的透明板，一定要把它九宫化，要把这个九宫化以后的透明板，放在这个图像里，教孩子用这个九宫法来看。大人现在学会了，那才能够教孩子，并不复杂。所以说，我们国家的古文化当中的慧性教育至简至易，并不困难。
如果大家认可慧性图文思维教育法时，而具有社会需求性时，我们可以将这个教具商品化。做成一个九宫板和球体，体积有点大，否则放不下那么多识字卡。但是孩子们非常聪明，只要把基本模型告诉他，他马上就记住了，只是成人反而需要教，反而麻烦。
洛书九宫板
这个平面洛书教学法，具有后天返先天，具有催化的作用，催化与河图进行连接，产生慧性图文教育的功效。也可以同时将河图立体图文教育和九宫平面图文思维教育结合起来，将这两种教育工具同时进行应用，应用范围更宽广一些。对培养过目不忘、快速记忆，也是一种比较理想的器具。像小时候在农村，老师在泥巴上一画就行了。实际上在农村里面，有许多启迪小孩子图像思维的方法，到现在还没有丢失。像在地上画一个“回”字，然后连上线来走棋，十字棋、田字棋、回字棋等等，里面都含有培养孩子们图像思维能力的作用。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（7） 幼儿养性，是3-7岁时期。大家要注意掌握，这是一个图像思维的平面期。图文基因的应用，处在一种先后天交织期，慧智交织，有无共运；具有平面图像解析、平面页段、速记容易形成的状态，是一个整体平面的分析，和立体分析又不同。这个阶段，就是速记容易形成，但是需要配合整体图解，全局训练，以图解文，全局掌握，结合慧性，以图教文。这个阶段，主要是河图内用，要成功那就很轻松；如果失去了那个机遇，河图不在并不产生，那就需要用河图和九宫结合起来教和识配应，从而稳定慧性，使洛书跟进应用。
6.洛书全局、九宫分合记忆训练法：
对于九宫掌握了原则，也是八句话：
三生万物，四方分合，合而必分，分而必合。
无为其合，有为其分，居中意真，全局在心。
看看九宫就是这样：每个边可以成为独立的三，三个数，上下左右四方都可以随意用三来分开，要合了又组起来，组起来再分开，又合起来，要反复训练一个场景，那么大脑的平面图像思维已经具备了，在孩子们身上很容易形成。
透明九宫速记板训练的方法，也就这八句。但掌握和应用娴熟后，平面全局记忆和思维力即可确立，儿童最快，成人较慢。所以，有时候成人的慧性开发，是榆木疙瘩难以劈开，但是儿童就不同，儿童是顺水推舟很容易建立起来。有些孩子们实际上一点就通，引导和主动调取心阳丹元进入右脑，主持慧性图文展开，右主左辅同步协调。
“视字化为图，记图勿记字，连字共构图，边中一体收”。这个特点要掌握好。
图文结合应用期：放缩成图期；图文转换期；图文汇成期。
文图相融图识期：识字积累期；字图转化期；图读成熟期。
对于“识字积累期”，大人要注意，要是指着一个认过的字，逼着孩子去认，你的孩子可能不认账，他宁可用眼斜着瞄，而不正视，是不是有这个体会？因为孩子在1-2岁或3岁这个年龄，他是立体认字，不像大人思维，一定要用手指，一个一个地去指着认读。他是像照相一样，把拿给他的这一张纸上所有的字，“啪”都给照到大脑里，那作父母的，干嘛还要画蛇添足？“孩子，认这个字，一定要记住它！”咬着牙，逼着孩子去从图像思维回到智能思维。实际上，我们大人为什么会把孩子教笨，就是指大人们用智能教育的方法破坏了孩子们的图像整体思维、慧性思维。
因此，研究了道家的慧性教育法以后，包括在识字的问题上，也要注意非常符合慧性特征地进行教育。要是会教的人，也积累一下经验，说不定几分钟就可以一次性轻松教孩子认识30个字、40个字，他看一眼就全部记住，就看你会不会不断变换场景。怎么叫不断变换场景？就是把这句话的几个字，不断变换位置给他看一下，不等它全部显示，不是像成人那样全部记忆，你让他扫一眼，然后拿开；位置一换，又让他扫一眼；他扫一眼，又同样扫进去了。你虽然改变了方向，但是他同样也记住了，这样，实际上他的认读速度，比我们一个字一个字教会快几十倍。到时候，一目十行就是很轻松的事。实际上，在我们的记忆当中也有这个回忆：一眼扫开，是一页的内容；而被大人教笨以后，则是一行的内容；如果我们过度地用脑，那就更可怜了，则是一个字一个字记忆内容。慧性图文思维教育 第三部分 如何具体展开慧性图文思维教育（8） 所以，这个特点我们要把握住。一定要回到自己立体思维时期，一篇文章拿过来，鼠标在电脑上一点，“啪啪啪”内容全部都扫到脑袋里，然后重点调出来行了。主次、梗概、重点，全部都在里边，就不必花大量的时间，泡在里边，从头一个字一个字地指念，那不轻松。要快乐地学习，德慧智教育就是要达到这个效果，让孩子轻松地学习，让孩子快乐地学习，让孩子蹦蹦跳跳地在玩乐当中学习，度过他们难得的人生黄金期。
识字有一个积累期，有一个字图转化期。性慧图文容易丧失，但在字典中还保留着四角字码查字法，这个图文思维的元素就在里面。四角字码查字，实际上再加上五个，那不就是九宫了吗？查四角只是省略了一点。四角查字的方法，比笔画查字的方法又高级一点，它对图像思维就起到一个启迪和保护的作用，让人们从四个角去记忆这个字的图形特征。但是，一笔一划来查字，那就是逼着人们按照智能思维方法，来记忆汉字。实际上，处处有道，处处都能够开发我们的慧性。只要注意一下，的确是随手都可以捡到，但是我们的心要能进入其中。
文图相融图识期，还有一个图读成熟期非常重要。一张纸倒过来是一张图，而不是一个个字组成的，就像看图画、风景画一样，读图能力要从早期培养开始，左上角、左中、左上中，右上角，眼睛一扫，“啪”，图形就记忆住了；左上角、左中、左侧角、左侧下，一扫就进去了，实际上就三个，有个点重复了，重复了就是一个提示点，是慧性思维可能丢失的一个复习和一个提示。再看下面也是这样，左下、下中、右下又是三块，这么九个方位一转，这个图读就形成了。而且，图象就生成了，这个图形组成了，并且你熟练掌握了，实际上图像生成了，在你的大脑里面生成也好，在你心里生成也好，在眼前的光里面出现一张纸的图像呈现出来也好，都是它的成熟期。基于这种培养，那么就容易成功。
少年养正，8-15岁时期：这个时期显得稍微晚一点，但不是绝对晚。这个时期，是字形基因运用期，这个时期是一个线性期，是字形基因应用，是先天向后天期的转折期。如果将河图和洛书这两种方法结合起来，与经典诵结合起来，及时地进行抢修，称之为抢修阶段，以图解字，以图解句，以图解段，以图记忆，避免线性图解字形，九宫辨识，图文思维，激活慧性，河洛其成，还是可以实现的，不要丧失信心。
青年养志（14-24岁）；成人养德（25-56岁）；老年养福（57岁到生命终结）：
这一时期，可以说是一个点状记忆期。如果没有进行专门训练，的确就进入一个记忆零散的阶段了，容易记忆、容易忘，可能早上记得，但到晚上就忘了。因为这个阶段汉字记忆应用，这一时期进入了后天智能固稳期。慧识蔽藏隐匿很深，智能独运，经验归纳推理，点状记字，句段易忘。这个时候，要建立图文思维模式，驾驭演绎归纳推理，就要经过格物致知、诚意正心、修身明德、*见性这些阶段的复习反馈。可以说，都是七返，要想回到初生的初始阶段，把自己的性慧捡回来，重新地挖掘出来，把生命的重演律再复演一次，那才是功至自成。
青年、成人、老年三大生理期中，只有那些坚持长期刻苦实践黄老学说，具有较正确的格物、致知、诚意、正心的实践基础，具备良好的心身品格，并且又能顺利地进入正确的修身实践层次中，在实践黄老得一守一法和金丹法的修身实践中获得良好的证验，那么就有可能依照我们这次讨论的方法，在任何年龄阶段，经过数倍于婴儿养虚和幼儿养性的时间努力，在此前提下，产生成功的奇迹。
简单地说，也就是：谁运用“善”、“正”、“德”三个字改变了自己的识神，谁就能成功。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（1） 老师提出“孩子是大人教笨的”的命题，仍然感觉到难以准确认同，是否能用事实加以说明？老师能否把左右脑的功能特点，以及除了诵读经典以外其它开发图文思维的方法，综合性地讲解一下？
答：自己被大人教笨和自己将孩子教笨的可能性，是建立在承认慧性教育和智能教育两种教育在历史上曾经客观存在的前提下。我们如果割裂历史，不承认在智能教育诞生前客观存在着慧性教育，那么这个命题也就难以确立和认同。
是否会教笨的认同，既存在着一种对智能发展历史的超越，同时存在着对心脑关系的认识。
若想举例说明，那其实十分简单。之所以说十分简单，是因为可以信手拈来。你只要能回答：你小时候吃饭、学习拿筷子和学习拿笔写字，是你自己选择使用右手？还是大人教育你使用右手？你马上回答一下：是你自己选择的？还是大人教的、强迫的？你教自己的孩子时，是尊重他自己使用左右手的选择？还是硬性教育和规定孩子要使用右手？问一问自己，那就非常简单地把这个问题就给确定下来了。
如果你小时候违背了自己的意愿，而是被强迫选择使用右手；或者你教孩子使用右手，违背了孩子自己的意愿，那么你也就被迫放弃过，或者强迫你的孩子丢弃了图文慧性思维的能力，你就选择了一个将孩子教笨的方法。
（一）使用左右手中的慧性与智能
我们分析一下，对选择使用左手还是右手，看看里边到底有什么潜在的奥秘。实际上，这就是选择慧性教育还是智能教育的问题。这个问题看似很简单，但是小中见大，一叶落而知天下秋。因为我自己就有一个切身的体会，讲一个我自己是左撇子的故事：人家一看我，吃饭、写字都是右手，别人都以为我是右手；但我自己平时，什么都用左手，包括我做手术、拿手术刀，唯独吃饭和写字是用右手。为什么会这样呢？因为我记忆力较好，摇篮里就开始有记忆，所以清晰地记得，小时候第一次被大人逼着改用右手，因为我不改，脑袋上就吃大人“响板栗”，就是大人用拳头上的中指关节敲打自己的头。打了几次以后，为了逃过大人强迫用右手拿筷子吃饭，自己暗中想办法学会了左右开弓，吃饭和写字用右手，其它则一律用左手，这是顾及大人面子的需求工程，中国人很讲面子。因为大人带着孩子出去，人家一看这孩子咋是左撇子，大人面子无光，孩子会成了另类。要顾及大人的面子，就需要建立这个面子工程。大家有没有这个体会？所以我自己小时候就选择了一个巧妙的办法。在同时运用左右手的亲身体验中，也使自己明白了不少道理。比如说，手术操作中，因为是左右开弓，速度别人是赶不上的，做手术，无论是缝合还是打结，都比一般人快。
所以说，强迫孩子用右手，其实是智能文明礼仪教条教育中的一个重大失误。在中国，这个失误特别严重，比世界其它各国情况都要严重得多，为此扼杀了无数图像思维的孩子顺利展开自己的慧性图文思维能力。他们不懂慧观、内视的交叉性，智能文明开始登上历史文明史，因为不懂，而错误解读古代典籍中关于“左右”的定义，从而制定了一个愚蠢的礼制，最终也就相约成俗，视使用左手者为异端，强迫孩子们按祖先所定的规矩用右手，这也是智能教育最典型的事例之一。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（2） 在中国，全国各地仍然到处可见一些家长们威逼、利诱、敲打、规范着孩子，使用右手拿筷子和拿笔。我看，中国几乎没有哪一个家庭能逃过这一智能教育的“法宝”，的确是智能教育能够维持住的“法宝”。因为中国的左撇子，应该远远高于其它世界各国，这潜在的左撇子比例那绝对是世界之冠。可惜，就是被这个礼仪给罚倒了，限制住了，主动逼迫孩子们去扶助识神首焱和使用左脑，主动彻底放弃心阳丹元对右脑的使用。在儿童期，就按照智能教育的定制，主动将心阳丹元主持右脑工作的可能性抢先进行阻断，完全堵死。目前为止，礼教使中国人的左撇子比例成为世界最低的国度之一，也就在某种意义上，成功地抵消了道学深厚土壤的作用力，从而维护着儒学智能教育的不可动摇性，难以撼动它，因为逻辑思维、线性思维是智能教育的法宝。
虽然世界上，大多数人在礼制余绪的相约成俗中，都被智能教育成习惯使用右手，但是左撇子依然到处可见。近百年以来，西方由于*保护诞生，特别是对儿童妇女的保护，左撇子的存在比例迅速提高。法国生物学家的最新研究表明，左撇子依然能够存在，是因为其具有进化优势。当然，这是指没有限制的情况。西方基本上不限制使用左手还是右手，不像中国的家庭还在限制。
法国蒙彼利埃进化科学研究所的维奥莱纳?洛朗斯带领的研究小组，发表了最新的研究成果，论文发表在最新一期的英国皇家学会哲学学报上。
洛朗斯认为，在史前时代左撇子在与惯用右手的人进行战斗时往往占据上风，因为对手往往不适应左撇子握武器的方式。实际上，习惯使用左手的人，常常是因为他们的灵巧性比单纯使用右手的人灵巧性更高。
同时，左撇子的右手一般也很灵巧，甚至两只手不相上下。相反，大多数惯用右手的人在需要双手并用的时候，就会感到特别别扭。
洛朗斯的研究小组估计，由于地理环境的巨大差异，左撇子在各地人口中占据的比例，从5%到25%不等。
不过他们认为，虽然左撇子在总人口中占的比例并不多，但是在创造力较强的人和智商在131以上的人群中，左撇子的比例要远远高过其在总人口中的比例。在擅长音乐和数学的人中，左撇子也很常见。
有趣的是，二战后的13位美国总统中，有6位都是左撇子，而最近的这5位美国总统中，除了小布什惯用右手外，里根、老布什、克林顿和奥巴马都是左撇子。在中国人看来都是异端、另类，是老爹老妈没教好，家教不严。可是人家当了总统。
研究报告说：“这些长处对左撇子他的社会地位起到了很重要的作用。”对此做了肯定。也就是左撇子他们的习惯对他们的社会地位起到了很重要的作用。一些研究显示，左撇子的收入也比惯用右手的人高。因为他们的创造性，比一般人要高。
历史上的左撇子名人
左撇子政治家：
有人进行了统计，历史上的左撇子政治家，有：
奥巴马美国现任总统；
克林顿美国前总统；
老布什美国前总统；
丘吉尔二战时英国首相；
包括罗马的亚力山大大帝，古希腊马其顿国王。曾建立了东起印度河、西至尼罗河与巴尔干半岛、横跨欧亚非三洲的庞大帝国。
恺撒：古罗马政治家、统帅和作家，以*统治着称。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（3） 拿破仑：法兰西第一帝国皇帝，军事家、统帅。
路易十六：法国国王；
英国女王：像伊丽莎白女王，维多丽亚女王；
英国的乔治二世，等等，还有古埃及的第十九王朝的法老；
还有以笏，是《圣经》中的一个传说古以色列左手刃敌酋、把以色列从异族统治下解放出来的英雄；
查理曼：法兰克王国加洛林王朝国王；包括圣女贞德，法国的女民族英雄；
印度的圣雄甘地，是印度的国父；
邱吉尔，二战时英国首相；
内塔尼亚胡：以色列总理。
卡拉汉：英国首相。
德克勒克：南非总统。
甚至连古巴的总统卡斯特罗，这些都是在政治领域当中的左撇子。
可以说他们霸占了最优秀的政治人物的位置。
左撇子科学家：
着名的科学家爱因斯坦：相对论提出者，是左撇子
弗兰克林，是美国的着名科学家
玛丽?居里，是镭的发现者
牛顿：万有引力发现者
李政道：华人，着名物理学家，也是左撇子
莱纳斯?波林：化学家，也是左撇子
奥古斯特?皮卡德：深水潜水器的发明人；等等，数不胜数。
左撇子艺术家：
达?芬奇：文艺复兴时期画家、科学家
米开朗基罗：文艺复兴时期的诗人、雕塑家
贝多芬：德国作曲家
毕加索：西班牙画家，他的画是天价，是买不起的。
巴赫：作曲家；莫扎特：奥地利的音乐家；这些艺术家是左撇子，都是流芳百世的着名艺术家。
左撇子企业家：
现在中国人讲究发财，要有钱才是硬道理，我们看一下左撇子企业家：
福特：福特汽车公司汽车大王，他用左手创造了一个坐在轮子上的民族
奥尔兹：奥尔兹汽车创始人
比尔?盖茨：微软公司的创始人，世界的首富
福布斯：美国传媒大王
约翰?洛克菲勒：石油大王
大卫?洛克菲勒：美国银行家
卢?格斯特纳：ＩＢＭ总裁。等等。
可以说，他们在企业事业发展中都独占鳌头。其它像文学家、演员，包括运动员也是这样。可以说，在整个智能文明的高端精英中，左手者全都占比例比较高，而且占据的是关键性的位置。由于人数太多，我们在此不都罗列。这里，我只重视理论、原理上的分析，为什么会发生这些现象。大家看看这上面的名单，中国人只有一个，非常可惜。就李政道一个宝贝，他出生在中国，成长在美国。
为什么中国人占的比例这么少，而西方占的比例这么高呢？其它的原因，我们暂时不谈，原因之一是跟西方人的家庭教育和中国人的家庭教育方式有很大的关系。西方人的家庭教育，几百前就开始逐步不再强迫和限制孩子使用右手，所以他们的左撇子就成堆地挤进了各行业的精英人群之中；而中国人，却死守着陈规礼仪，并未主动改变。我们改变过没有？我看在座的多数人都没有改变，对使用右手举着双手赞成、默认和支持。对孩子选择使用左手，觉得不可理解，应该修改过来。是不是这样一个共识？我们每一个人都被儒学智能教育把这个脑袋洗得白白的，像漂白粉洗过一样。
我们做父母的，其实都应当反思一下：我们每一个人，是否曾经将一位可能性极大的政治家、科学家，或者是艺术家、文学家摧毁扼杀于他们的童年之时？消灭在萌芽状态之中？问问我们自己：这些天才，是不是就中止于我们自己的家庭教育之中呢？当然，也许你自己也是这样被消灭在萌芽状态中的一位未来政治家、科学家或艺术家。讨论到这里，若你感觉惋惜，那也没有后悔药可以吃，只能是今后别再很习惯、很自然地重复去犯同样的错误。没有结婚的小伙子和姑娘们，即使你们自己是使用右手，你们将来结婚以后，对你们的子女，将来要让孩子自己选择是使用左手还是右手，千万不要拿着筷子去敲孩子的头，强迫让孩子用右手，而把孩子打得眼泪直流。你让他自己选择，说不定将来这个孩子就是你家里能够光宗耀祖的一个人才。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（4） 我们再看一看左撇子的统计信息：全球的左撇子，百年之前只占人口总比的3%，100人中只有3个人。而现在全球左撇子人数比是11%，是原来的三四倍；而左撇子在德国却高达22%，远远超过了很多国家；中国人左撇子，如今也只是占6-7%。可以说，中国人的智能教育是很成功的，对孔夫子创造的智能教育理论、对汉代形成的礼仪（当然，要追寻起来是周朝的时候就形成的）承袭日久。找原因要从多方面去找，看看中国智能教育的形成，我们就可以归纳一下，的确是：
儒学智能教育有法宝，从*着孩子用左脑；
右手持筷饭菜口中扒，悄悄扬智抑慧真高妙。
谁能识得教育个中味，礼仪杀慧千年成国宝。
大家看是不是？我们把这种方式当成国宝了，把垃圾当成了国宝。
鲁迅曾经说过“吃人的礼教”。对这个说法，我是举双手赞成的。他研究历史以后得出了这个结论，当然他不是从这个方面来分析，而是从其它方面，比如说君君、臣臣、父父、子子等方面分析的。但是从教育方面分析，的确也是一个“吃人”的礼教。
中国长期存在这么深厚的慧性教育图文思维的底蕴，开发工具比世界各民族都完备许多，根本不在一个层面上。中国的文化、人文土壤，比世界各民族更有利于顺水推舟地诞生一大批慧智双运的人才；可是，却被儒学智能的礼教轻松又巧妙地阻断在慧性教育的大门之外，既使中国的慧性教育失落、丢失，也使智能教育和智能科学的发展落后于西方。这不仅是吃人，而是在吞噬着整个民族的灵魂。
（二）、使用左右手的历史猜想。
关于使用左手还是右手，我们有必要进行一点历史的猜想。西方为主导的智能科学，喜欢用“猜想”这个字眼，对待一些暂时无法用逻辑推理和实验证伪无法解答的问题。在这里，就借用一下这个名词。
人类历史上，为什么会在西方和东方全都不约而同地教育孩子们用右手，而不允许孩子们用左手呢？而且，在中国这种表现尤其明显，几乎将左撇子视为异端而加以*。这一人为规定的现象，发生在什么历史时期呢？我研究了一下，就这么四句话：
慧智教育转为唯智能，轴心时代前后最分明；
以智解慧失仁礼生乱，智能不识左右先后天。
智能的头脑不能解析出慧性文明时期诞生出的文化，而且解读错了，这并不是说有些唯物的解释，在生产劳动中发现了右手就是好用，根本不是那么回事。
在世界各地遗留的远古人类的岩画中，在考古当中，考古学家发现了一个有趣的现象，画中人和动物的侧面像，许多面朝右。这是共性现象，显然，岩画一般不会是现场写实，而是画家记忆的再现。只有站在左撇子的角度，在不经意的状态下作画，描绘对象的侧面像才多朝右侧。从岩画中动物和人的朝向是左还是右的比例，可推断出作画人中左撇子和右撇子的比例。而且，这个比例确实是左右都有，这说明在古代并没有人为限制。而且，看那些许多侧面朝右的人像，说明左撇子做画的人，要比用右手的人要多得多。《圣经》中也记载着，有关左撇子占人口比例的记录。这些现象，都说明在古代智能文明尚未取代慧性之时，人们是自由地按照自己的天性，来抉择选用左手还是使用右手，并无硬性的规定和限制。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（5） 2500年左右时，不论东方还是西方，都曾经出现过老子所揭示的“上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之”。“夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也”的智能礼仪强化期。其中，就存在着破坏、打乱人类最基本的慧性思维培养方法，改变人类左右手使用的原有习惯，改变自然选择的习惯，而以礼仪之名，将使用右手作为人类行为的规范，进行“胡乱”的确定，并且相约于共同遵守。这一现象的实质，其实是一次智能文明向慧性文明“手中夺权”的礼仪制度化、智能规范化的大变革。
这一时代变革，顺应了智能文明的需求，其中暗含着一种“歪打正着”的有趣现象，如果不进行慧智同观地分析，则很难发现其中的蹊跷。
《黄帝四经》：“天地之道，有左有右，有牝有牡”。这一段话中，可以看出道法的自然规律。要法于自然，而不要人为地去强迫，有左有右，有男有女，有阴有阳。不像现在，把人往手术台上一弄，把男的变成女的了。把男的变成女的，就违背了自然规律。要顺其自然，为什么要去挨那一刀呢？实际上现在是挨刀，以前就是用礼仪、用人为的硬性规定，来让人们违背自然规律。实际上，对此人类早有认识，教育当中应当是左右同贵、阴阳和谐、黑白共存的文化特征。《黄帝四经》当中说：“左执规，右执矩，何患天下？男女毕迵，何患于国？五正既布，以司五明。左右执规，以待逆兵”。这段话，简直是太精彩了，只是人们很难读出其中的滋味。天圆地方，左手应天而循天道之圆润；右手应地，而遵后天之方正。分工统一，大脑统于一，守中执一。黄帝在这里介绍的就是，一定要统于一，守中去执一，守中去统一，左右协调，天下也就易于治理。左右协同，慧智同运，共循天道之圆。为什么后边提了一句“左右执规”，左和右都同时规到圆里边去。这个“规”，是指的圆规，大家画圆的时候用的那个规。什么叫“矩”呢？矩是画四方形的时候用的矩尺，也就是角尺。左右都执规，来达到那种尊道贵德，就能静以制动，以正道克制妄逆。
大家看一下这张图，这张图曾经发布过，但是大家并没有细致地看，可能因为大家已经习惯了智能的思维。
帛画中的左右
这个图，考古界说可能是唐代时期的作品。大家看一看，里面画反了。大家注意到没有，应该是左执规、右执矩，结果画成了右执规、左执矩。不仅如此，很多礼治时代产生的作品，跟原有的经典是恰恰相反的。有这个现象。
中国文古和文言文的书写方式，从右至左，从上至下，带有极为明显的左手书写特征。如果与西方的从左至右书写方式对比，这种书写方式更可以看出最初是左手书写的设计。中国古代的这种完全不同于西方的书写习惯，源于何时、起于何代，虽然现在已经湮没在历史的长河中，难以考察和获得充分的佐证，从而充分验证说明古代初期书写曾经有一个左手书写期。但是，从考古中所发现的远古岩画中，左手画家占的比例较高，以及依据“画右面人像出于左手”的这种特点分析，左手书写形成古代行文的从右至左、由上而下的格局，应当是极其自然的形成过程，时间远远早于礼制的形成期。
因为这种书写方式，既符合天道的气运旋动轨迹，又吻合于天气下降的总趋势，属于人法天型的书写习惯，这与古代尊天贵德的总趋势是吻合的现象。而且，如果使用左手进行书写，运用这种书写格局方式，也是最为顺手流畅。因此，仔细分析中国的书写格局中的一些原理，的确是用左手书写则比用右手更为合理，用左手更利于边写边校对所写出的内容，而不会因被手掌区遮盖，而对写出的内容形成盲区，破坏思维的连贯性和文章的一气呵成。而且，西方行文的从左至右方式，只适合于右手书写；用左手书写时，以上弊端则暴露无遗。这也佐证出中国古代书写格局的“中气以为和”的特征，虽然也可以用右手书写，但是使用左手书写，则会更加“顺理成章”。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（6） 中国书写用手的改变，使用右手书写，到底是因为大量使用右手者诞生而自然改变，相约成俗？还是何朝、何代所定？则无实据可查。不过，我们从中国道、德、仁、义几个历史时期的社会特征去分析，古人纯朴自然，不主张人为地湮灭天性，自然选择是占主导地位的，左手书写比较肯定而言，会存在一个非常漫长的主导期。而右手使用习惯，也是一个极长的缓慢增多期；但可能在商周时，进入了突然增多期。道性自然，不会制约，最终形成右手用笔占主导的总趋势。但是，当时古文已经早就形成书写格局，大量典籍无法改造，对重新诞生书写格式产生了天然的制约性，仍然延用左手书写而形成的格局，也就被保留下来。只是人为性地确定为右手书写作为统一标准，这种可能性是极高的。大家可以分析和研究。并且，如果这一点能产生突破性进展，对我国的慧性教育恢复将是极有帮助的论证。
老子对于关于“左右”的问题，也进行了论述：“道沨呵！其可左右也”。跟《黄帝四经》里“天地之道，有左有右，有牝有牡”这一段话，原理是一样的。
《德道经》第四十四章“右介”，有一段：“和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣右介而不以责于人。”其中就蕴含了这意思，但是一解读就容易错。化解仇怨，化因消罪，用能量中和不会彻底，不是最好的方法，不是最善的办法。那最善妥的方法，又是什么呢？应当以圣一与心阳结合，突破障碍的阻隔，突破大脑皮层这个外城墙，突破质层这个内城墙，因为大脑三层次称之为“三城九门，”这个“介”，就是中间的屏障，要突破。在那个里边，去自责为主，而先天都是用右脑，不是用左脑，自责为主，先天用右，圣人无为，右脑为用。介于无形，穿过这个硬脑膜也好、脑膜质层也好、脑膜皮层也好，很自由地穿越进去；然而，我们后天的智识没这个能力，以智修圣则通达，“故有德司介，无德司勶。夫天道无亲，恒与善人”，读起来该多亲切。不像我们有的人，，一天到晚拼命在那里外求。“和大怨必有余怨”，宁愿在那里外求，不解决根本问题。要真正进入大脑的质层里面去，把那个全息密码、根源、本因找出来，那才是没有“余怨”的方法。用好右脑，“圣右介，而不以责于人”，这就选对左右了。
上次，给大家画了一个如何修“心身合一”的符图，大家看到那个阳神，我画的是在右边，而不是像上面那个帛画是画在左边。上面的伏曦、女娲图，把伏曦画在左边、女娲画在右边，而且把手上拿着的东西也画反了。为什么，显态人、智能人会把这画反？我们在了解历史的过程当中，才发现了这个问题的所在。看了历史上的这些图片，然后再看一看我们修身界是如何对待这个问题的。由于修身界的东西，都是在慧观下看到的，不会泄露于人。
大家看一下这个修身的符图。你看看，它下面的三昧真火、左阳神、右阴神，这才是正确的。
这个图形看了以后，左阳神明明是应该在左边，怎么画到右边来了呢？而右阴神怎么画到左边来了呢？这是很好解释的，称之为“镜像作用”，是镜子的“镜”，就是说站到镜子面前照，肯定是反的，是因为这个原因。但是在2500年时，那些智能者、智能理义的制造者，可能还不懂得镜像作用，就只会照搬，所以就把使用右手来达到一个开发左脑的目的，把方向就搞颠倒了，也许就是这个原因吧。我们只能这样猜想，至于猜想得对不对，大家可以自己去评论、分析。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（7） 老子在《德道经》第七十五章“贵左”中说：“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右”。“是以吉事尚左，丧事尚右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也”。这就讲了礼制当中的一些情况，强调了在商周、周朝时期已经形成的礼制，如何去排列这个情况。但是后天排列，如何放在正确的位置上去，就可以看出老子是知道应当使用右脑的。这是历史的猜想，我们就分析到这里。
（三）、顺应儿童自己选择使用左手或右手
我们现在该如何去顺应儿童自己，选择使用左手还是右手。我们在教育孩子的时候，顺应是尊重孩子的天性，顺应是保护孩子的先天自然选择，顺应是指大人不要强迫性地用智能去要求孩子放弃这种自然选择权利。
顺应，是尊重孩子的第一自我抉择。孩子的第一自我抉择，绝对是先天的。因为孩子自己选择使用左手还是右手，其中携带着孩子本身一性一命全息信息中的优势自选因素。孩子的这种自选优势，是一种先天决定后天的优选之法。可惜，绝大多数都被我们的父母扼杀在无形之中。
顺其自然，也并不是任其自然。家长在顺其自然的基础上，还应当注意在保护好孩子们自我抉择的基础和前提下，然后再正确引导孩子们学会左右开弓。这是我个人的体会，左右开弓、左右大脑同时运用最过瘾。不然，有一天就迷在图像里边去了，没有后天智能同步跟着，这是糊涂，容易犯错误；但是学会了左右开弓、慧智同运以后，就是清醒的。因为就知道人世间很多事情，该说的、不该说的，该做的、不该做的，就比别人清醒得多，就比那纯粹的右撇子发现的现象要理智得多。它相互平衡制约，的确就像旋极图一样，只永恒地转动，而不会忽低忽高，一下子像是个神经病人，一下子又像个很清醒的人，忽左忽右地变化，这才是最高明的慧智同运教育方法。既要重视先天的顺应，同时也不能放弃后天的善正引导。要使孩子们的心阳丹元与心阴首焱，“中气以为和”地和谐统一，同步协调一致地在大脑的右侧和左侧，同时开展工作，执一为牧，恒德不贰、执中守一地管理生命整个全息系统，使生命既健康又能慧智同运地展开发育过程。
我在德国做过一些调查，曾经询问过德国的家长和华侨的家长。德国的家长经常说一句话，对中国的父母们也具有指导意义和提醒意义：“感谢上帝，我们已经从愚蠢中觉醒了，不再干预孩子们自己的选择”。这句话挺有意思，“不再干预孩子们自己的选择”，可能这种觉醒，正是德国的左撇子已经高达22%的原因。而且，德国的教育已经改变了中国仍然是舍不得放弃的那种高分数为优秀的刺激办法；相反，在考试中制定了低分为优、考试一分为优、而五分为差的评分标准。我们想一想，制定这样一个评判标准，这一点是不是颇合老子的教育思想？我觉得大概是他们学老子五千言的人多，他们在教育领域就已经采用了“一分为优”的评分标准。可是，我们搞了一段时间的五分制，后来就搞成了一百分；现在一百分的基础上，还要加上额外的分数。我的天，把孩子们压得都头痛，想想自己考试得几分，都把脑袋想破了。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（8） 而且，慧智同观中国和德国两种不同文化教育背景下的一些细微动作，也是挺有趣的现象。例如教小孩学数数，中国的孩子是伸着指头往里掰，一、二、三、四、五，数完五个数后，最后握成拳头，这就符合道。为什么呢？往里掰就是把散开的能量逐步地聚拢。最后握成拳头，是一种能量凝聚型的教育模式，这是智能儒学教育者当年未能及时发现而清除的道学能量同步教育模式。但是德国的孩子，数一、二、三、四、五时，是先把大指头掰开，再把其余手指一个个慢慢散开，最后成一个巴掌。一个是握成一个拳头，一个是伸成一个巴掌。这里面，应当暗暗地祝福道学慧性教育的细致入微性，幸亏几千年前在中国就形成了。德国的孩子，则是将手指一个个地掰散开来，最后伸直成巴掌，这是一种非常典型的能量外散型的智能教育模式，具有自我智能张扬的表现性，好表现自己。西方之所以采用这种智能模式，我猜想是由于西方在历史上本身就缺乏道德根文化系统的承袭，跟这个原因可能有密切关系。他们在历史上过早、过于全面地丢失了上一人纪的文化继承，是其中的直接原因。他们未能诞生出对生命精气神的全面系统认识，未能形成教育文化的系统，这可以说是其中的关键。
我曾经开玩笑地比较说，要想知道这两种不同教育的细微差别，只要分别挨上这个孩子的一巴掌和一拳头，就会知道其中的优劣了。到底是巴掌打一下疼，还是拳头打过来疼一些？这里面含的能量高低，自然就可以判断了。看来西方智能文明的觉醒，要想达到形神俱妙，还非得从东方汲取一些真东西，才能弥补他们自己智能文明中的天然缺陷才行。这虽然看起来是一个笑话，却也是一个小中见大的命题，在比较中格物而达到物格，从物格中达到知至其本。这也就是《大学》教育中十六次第成就法中必不可少的过程。我们分析问题，不能离开《大学》这个十六次第的方法。
（四）、顺应抉择具有慧性教育的生理性：
第四个方面，是顺应抉择具有慧性教育的生理性，我们分析一下这其中的生理性。人类生命的真相，每个人的性命中这一性一命的本来面貌，智能科学目前仍然所知甚少。如何完成培养一个更好的大脑的命题，仅仅依靠智能脑科学的成果，暂时还无法真正完成。我们提出慧性图文思维法培养，是立足于德慧智心脑教育学的基础之上。
什么是“德慧智心脑教育学”？“德慧智心脑教育学”与西方智能脑科学的不同性是什么？如何开展“德慧智心脑教育学”？
简而言之，我们打一比喻：人的大脑，就如同是一台电脑的硬件；而真正的软件，则是心神。要承认这一点。硬件，是每个孩子都长着的头脑，这是众生平等，人人都具备的。除了先天不足或畸形，以及后天疾病或外伤的损坏，每个人几乎全都一样。每个人这个硬件品质的优劣，人类医学还暂时无法评说，还没听说要对每个人的大脑换一换、升升级的。这是不是硬件？的确是硬件，暂时无法更替。所以，只能说每个人的大脑都是一台电脑的硬件。而且，这些硬件还暂时都具有一种非可替代性和不可置换性，短期内医学领域不用想替代，一换就成植物人了。
在慧观内视中，对于《黄帝四经》、老子《德道经》中所多次提到“天下”一词进行求证的时候，就发现人体内的这个所谓“天下”境界，那就是我们头颅中颅底骨以下的所有区域名为“天下”。颅底骨之上，即是人体内的“天上”——真正的天上。人类的智能科学，迄今为止连“天下”的事儿都还未研究明白，短期内又何以能够研究透天上的事儿呢？所以，还是先别踮着脚等，还是多听一听我们祖先在慧性内察当中发现的一些生命奥秘。拿过来就可以用，有现成的教育经验。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（9） 《庄子》说过：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世，先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也”。大脑岂不正是人体的“六合之外”么？这是“天上”的事儿。所以这个硬件的研究，还只能是采用慧智同运的办法进行，至于说硬件的破解、硬件的置换，那恐怕只有至人和圣人的能力才能解决，我们没有办法，就是圣人也还不能够动它，要达到至人、真人的能力，才能够动得了它。作为圣人以下的圣人、贤人、庶人，那也就只能研究研究软件。
因此，教育研究的重点，并不应当放在大脑这个硬件如何升级和更新换代上；而是应当将研究和开发的精力，将这点经费，放在对软件提升品和质的努力之中。心为神宅，脑为神府。在精气神三元之中，把握住心阳丹元、心阴首焱这个一体两面整体性的品和质的提升，使软件具备善、正、德的优秀品质，才是根本之法。
如图所示：这个硬件，就是指大脑；软件，就是指这个心。这个“心”字，就在这里摆出来了。这个“心”字，作为字的话它是后天的，它是左阳右阴；但是作为先天要把其中的体元进行表达的时候，那就要换位，镜像左右换位。所以心阳丹元就居了右，心阴首焱就居了左，这里面就含了一重先天和后天。要注意一下这个特点，别像智能教育那样又把它弄错了。这一弄错了，丹元就不好到大脑里面去工作了。
我们在研究这一点的时候，就需要注意如何协调好心脑之间的工作，当然首先是认识上的问题。
智能脑科学的研究，虽然在人体大脑这个硬件上发现众多可贵的现象；例如，现代智能文明教育过度崇尚理性。太过度强调理性，崇尚分析理性记忆，高度推崇逻辑思维。国外早就已经开始反思，中国却还在往高处推，还在崇尚、推高。包括去年，网络上都还在狠批直觉灵感，还在强调西方的逻辑推理简直是完美无缺，极力崇尚这个逻辑推理、分析记忆。实际上，是过于依赖左脑进行学习、思考、判别、决断，远远未发挥人脑的功能。研究表明，对大脑的使用还不到10%，相反却导致认知不全、不广、不深，而且过分长期紧张，就易于生病，加速衰老。
1981年获********获得者的美国科学家斯佩里，认为右脑记忆量是左脑的100万倍。日本的春山茂雄则认为：右脑是祖先脑，储存了人类500万年在进化过程当中所积累的智慧，赋予人以直觉、灵感、顿悟、创意等，其信息量更高，为左脑的十万百万乃至千万倍以上。自古以来，人类依赖右脑、依赖祖先们积累下来的智慧作为基本要素，才生存下来。当然，这决不是说左脑不重要、逻辑思维不重要，右脑的精彩表演是基于左脑的充分动作之上的，逻辑思维是创新思维的基础，形象思维是创造思维的主要源泉。
这些科学家在大脑硬件平台上演绎出来和发现的一些生命生理功能现象，其实同样也犯了智能科学的“只见树木，不见森林”的片面性，完全硬性地将大脑这个六合之外的整体，切割成左右进行分析，还未能整体地发现大脑皮层、质层、核心层这三层结构的统一性、分层性、左右共构性。对于隐性物元结构的“三城九门”，更是未能涉及；对其中的体元，也就更是遥不可及。像很多慧性图文思维能力强的人，在那里入静、入定一坐，脑袋里信息简直太丰富了，里面的人影多得数不清，那个“三城九门”比北京城都还热闹，里面的生命奥秘和其中的体元很丰富。现代科学将皮层、质层、核心三层结构混为一团，而以左右强行论之，更为偏离了系统论和一元论。所以，智能科学研究若想接近慧性，的确还需要不断推翻已经获得的结论，需要不断在新发现中建立新结论，才能逐步接近生命的真相。就像上面所提到的美国科学家和日本科学家得出的结论不同，但是他们把得出的结论都安到右脑上，其实并不是在右脑上，只是通过右脑发现，通过右脑的皮层、到质层、到整个大脑的质层和整个大脑的核心层。他们没有发现那个通道，不知道大脑有九个城门。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（10） 大脑中物元结构的“三城九门”，是三圆共构，是一种整体共构为“一”的客观存在，高度符合老子“三生万物，中气以为和”的原理。大脑的内外三层结构分列有序，皮层的九门通道皆可达于内质，甚至直达核心。智能意识的心阴首焱，它的职能就只能在大脑皮层。它的职能，要按照历史上中国很多封建管理机制的那种划分，它是按照慧观当中得出的结论来设置，首焱的这个职务就相当于古代在首都京城担任的一种官职，叫做九门提督，九个门的总督、提督，跟那个职权是相似的。这个智能意识首焱，它只能巡游于外城九门的大脑皮层，管理外城和郊野，老子在《德道经》里面提到了，也就是指人体的六根。其府衙办公室，设于左脑皮层上，主要以左侧范围为主，而进进出出，开展工作。当然，它也可以到达右脑的皮层，因为它是“督”，所以九个门它都是可以进出的。但是再往里去，它要得到许可。古代的皇帝怕属下造反，当官的要是越级了，那是要杀头的，所以它没有权力管到内城。内城由谁管呢？是由丹元去做；而丹元的权力、官职又比它大一级，所以丹元是首焱的哥，当然首焱也非得要称他一声兄长。因为首焱主要是在大脑皮层主管工作，进行六根各项生命活动的展开；所以，显态可以从左侧的脑细胞活动中，发现其活动的大量踪迹。相对而言，是比较容易发现。
但是，西方的科学家却常常把有些印度僧人、西藏僧人、世界各地一些参禅打坐的人，拉到他们的实验室去做客、去实验，进行电脑记录，就发现他们右侧大脑里在入静、入定的过程当中，出现了工作的能力，因而就推断右脑里面的工作情况。但是迄至当今为止，这些发现都还是有限的，但是却提供了一个新的天地，脑科学的最新研究发现还是有益的。
心阳丹元，是主持慧的。我们有些同学连为什么要用“慧性”、为什么要用“性慧”都还没有弄懂，要我还一个字一个字地教。我不知道这些年大家都学到什么地方去了？为什么一点点悟性都没有呢？这个慧，是由丹元所主持的，是他的工作范围，在大脑中主理大脑质层，也就是物元结构上“三城九门”中的内城，也称之为“中城”。最里面的那个核心层，就称之为“皇城”。如果还弄不清楚的话，就到西安看看，那里还保持着那个结构，还有点影子在，就知道什么叫皇城、什么叫中城、什么叫外城。当然，西安的外城早就没了，西安是八水绕长安，那水也没有了，水也干了、河也没有了。质层是慧识区，从右脑城门中可以直接进入，从其它八门中也可进入，但是能跑死马，因为这个城太大了，还不如直接从右侧就进到他质层的办公室，现成的直达城门为什么要从左侧跑呢？要是从左侧跑还要绕过后脑勺，或者绕过前额区，才能到达他的办公室。我们的丹元，他就是为方便、快捷、迅速，直达古代所称的右侧内城当中的“府衙”，即现代所言的“办公室”当中开展工作。天赋丹元的能力属于先天慧识，所以其慧强智弱，并且为而不争。
智能意识心阴首焱，它本身的天赋生理特征就是后天意识。其生理特点归纳而言，也就是在上面介绍的内容，再加上几句话：
智能意识，知识积累；后天经验，逻辑思维；慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（11） 有为而为，前识六根；私盛欲重，执着妄想；工作勤奋，拥权不让。
它拥有了这个权力，是不会轻易放下的。
阳我心的丹元，它本身天赋的生理特征就是先天慧识。其生理特点归纳而言，同样是上面的内容再加上几句话，概括为：
先天慧性，经皮达质；图文思维，直觉灵感；
顿悟创新，可入藏识；无为而为，主理脏腑；柔弱不争，功效超群。
这些生理特点都比较深，需要内证同步支撑，才能深入验证。在进行自我教育和家庭教育的阶段中，并不需要超出智能理解范围的精深内容。相反，要尽量使这些理论大众化、百姓化、平民化，大家才能接受。我们很多人就自命清高，觉得自己的知识很丰富，非要把自己没有证出来的东西，也去用智能了解得一清二楚，好作为自己吹牛抬高自己身价的资本，实际上是自己在害自己。是不知道智能对慧性的封闭，将会在这个追求当中，使后天智能像钢筋铁骨一样封闭住自己真实的慧性，将其逐出自己所构筑的坚固城堡之外。
所以，我们在德慧智理论宣传当中，不是求高、不是求精、不是求深，而是求百姓能够接受、能够理解和认同。相反，很多并不了解生命深奥理论的百姓，你一讲、他一实践，反而比你进步快得多！为什么孩子容易进步？为什么文盲容易闯入慧性的天地呢？是因为他们没有后天智能教育的屏障。我们只要汲取智能教育中历史的经验教训，全力避免以智解慧，就会轻松得多。
在中国社会中，由于儒学智能教育的根深蒂固，已经深深烙印于人们的智能头脑之中和社会的每一个角落，形成了强大的惯性根系和生生不息的动能，极其保守，很不容易自我治愈。仅从教育孩子们使用右手这种礼制般的硬性规定中，就使无数中国儿童的先天灵慧都被早期人为地扼杀清除了，这种情况比西方严重百倍。五四运动泼出去一些“脏水”和“婴儿”，主张全盘西化，但是奇怪的是五四运动废除了妇女缠裹小脚却未能及时废除对儿童使用右手的强制性，容许保留下许多难以清除且粘附性极强的陈垢，牢牢粘合在国器之壁上，并不容易刮除。这可能是因为儒学智能教育的体制并未真正退出历史舞台；相反，经过改头换面并且扯起西方智能科学的大旗，存在着愈演愈烈之势，使孩子们痛苦不堪。
所以，在使用右手还是左手的问题上，我们只能说：我们虽然坚决反对继续采用强制手段剿灭左撇子孩子的出现，但仍会认同智能教育不愿退出主流而表达自己的意愿。同时，也希望已经将孩子教成右手的家长，为了孩子，不妨多花点精力，教育孩子学会左右开弓、左右同用。因为这样有利于孩子心脑整体教育中的开慧益智，具备将来成为杰出人才的可能。
（五）、读经以外其他的开发方法：
通过以上探讨使用左手和使用右手的顺其自然，可以看出，顺应孩子用手的选择和引导孩子双手并用，而不要局限于单纯用右手。平衡使用双手，这一点也就是除诵读经典以外、正确开发慧性图文思维教育的一个重要方法，要把这个作为一个教育的模块确立下来，使那些还没有出世的宝宝，一旦出生后，就不再被历史的错误所限制、所破坏，用中守一，勿陷阴阳，才能较好地把握住对性慧图文思维法的开发和应用。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（12） 还有没有其它的方法，可以主动保护和开发孩子们的慧性呢？这里面就有很多很多的天机，很有意思。
实际上，历史上各民族都曾经沉淀和积累过许许多多比较好的和比较笨的儿童早期开发方法。只是由于智能教育的强势清洗，大多数方法全都湮灭在历史的长河中，只有少数方法在修身界内部流传下来。有些方法在民间流传当中，由于智能人不识其中的机理，要么其方法被智能所改造得面貌全非，越传越扭曲；要么，最终因为不理解和不能正确应用，而在智能的全面发展中被智能的人们清洗和淡忘掉。
对慧性图文思维方法进行主动开发和教育的方法，既有早期诞生于智长慧隐、真正高度符合生命真相的保护和开发的正确方法，同时也存在着在智增强化的历史阶段中，人们错误和迷信般使用的一些方法。分这两大类。要严格地把握，要走进历史把握其中的关键。所以，我们研究慧性图文思维法时，需要掌握好这些历史变迁中的轨迹，才能正确地还原最佳的慧性教育方法，从而不断形成现代型的慧性教育模板，以供人们在教育中正确地善加应用。
在中国文化中，慧性图文思维法广泛地隐藏于修身文化的经典之中，需要大批真正的“修之身，其德乃真”者，在进入较为理想的境界以后，在理通法随的妙境当中，进行解读和解析，而重新挖掘出来，并且诞生出适应现代社会的方法。在理论和方法中去升华，从而形成新的教育模块。由于智能文化教育的强势所为，现成的拿来即可以运用的社会性流传方法，已经几乎是绝迹难觅。就像顺从孩子们使用左手一样，如果不将理论解析透彻，人们则难以明白其中的慧性教育生理、心理，而主动接受，容许异端存在。
修身文化和修身教育方法中，对慧性图文思维法的主动开发，是极其系统和全面存在的，只是长期保留在道学内部承传，而没有传入社会而已。这其中的许多方法，都完全可以转化为儿童慧性图文思维教育的模块，投入社会教育中使用，培养大批慧智双运的人才，从而益家庭、兴国家、旺民族。
对于儿童早期教育的慧性图文思维方法研究，必须以慧驭智地走入历史的长河中进行探讨和研究，才能对全局具有系统性和整体性的把握。
我喜欢研究历史，这种研究又是采用的《大学》的十六次第法——“正心”、“诚意”、“致知”，然后通过“格物”到“物格”而知的古老慧智双运的办法进行。《大学》这部经典，其实是道家的，而不是儒家的，这只需要运用以慧解智的心脑思维读一下原着，再看一下智能儒学对它的解析，就可以明白。《大学》的十六次第中，前八次第用的是老子思想中的“正、善、治”三个字作为纲要，也就高度囊括了这是成人教育中必不可少的内容。
成人们只有确立起“道传中华，德播天下”的弘愿大志，“德天下”三个字才会确立起来。有了弘愿大志，作为终生信念和源动力，献身民族和众生，以天下为己任的“治国”思想才能建立起来，治身国的动力源才会真正全面启动。身国内局部和家庭成员才会一致认同，全力支持，齐心共赴，这就是“齐家”。身国内“家不齐”，身国之内家和身国外面的家，体元心和人心皆不齐，不支持和不认同的人，其实应当从“德天下”和“治国”这两步骤的不真实性上，去找到原因，才能从根本上去解决难以实践修身的问题，以及许多身国内和家庭中的矛盾。“德天下”的弘愿大志，德治身国内家和德治外环境信念思想的确立，这是修身能进行和展开的前提与保证。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（13） 修身，就是实践老子的“为学者日益，为道者日损”的益损教育方法。学增善正之智能，符合善、符合德、符合正的智能，要通过每天的学习去积累，这个就叫学增善正之智能，逐步清除智能对慧性萌芽的障碍，使慧智能够同步和谐共运，使自己成为一个德慧智兼备的人，这就是修身的益损教育实践方法。
修身，没有什么诀窍秘密可言的。始终把握住“正心诚意”四个字对首焱进行自我教育，那么一切都会全在其中的，很简单。说起来很简单，但做起来很难。没有什么秘密，就是通过正心、诚意、致知。
什么叫“致知”？很多人在文字上解来解去，在这里可以透点秘密给大家：“致知”，就是别人告诉你，提示和觉悟缘法就会不断自然产生；当你心不正、意不诚的时候，别人不告诉你。“致知”，是一种慧智同步教育的启迪和默然引导，是各种缘法对智能的正确引导和点化，既具有稍纵即逝性，也具有振聋发聩性；既具有主动寻觅性，也具有机缘成熟的自动展开性；既可能是无为而展现，也具有依靠不同载体而及时提示的性质。
所以有时候，别轻易对自己亲人发脾气，他们说的话有时候甚至并不是他们的话，而是另一种力量和物质在产生影响，通过他们的口告诉你，你应当改这个毛病，结果你拒绝了。如果你觉得自己比家里人高明，就错失机缘，那么下一次的“致知”就不告诉你了，让你仍然当一个什么也不知道的笨人，那么你的修身也就难以进步。
修身，的确需要修身的人们善于捕捉和把握住各种信息对我们的“致知”，及时捕捉，迅速扑入，深入思悟，充分格物！不致知，怎么格物？别人不指点说那个位置有一个好东西，让你去看一看，若不提醒的话，你的大智慧没有出来，你就不知道，那你怎么去格物？那个“物”就要格你。你不认得它，它也不认得你。当你不认得它的时候，有人指点你去认识它，你再亲自去抚摸它、认识它，那当然也就容易达到“物格”的境界。这是多年以来的一点切身体会。因为“致知”的信息，常常会稍纵即逝，别老指望做梦神仙指点你，别指望走在大街上会有一个仙风道骨的白胡子老头子走过来，一下子就收你为徒弟，自己从此就大智慧了。别做那样的梦。相反，通过你的仇人、通过你的冤家指点你的情形，还是占大多数。如果你没有这个爱心，他们考验的是你的这个正心、考验的是你的这个诚意。你没正心诚意之前，怎么可能明明白白“致知”呢？所以我们很多的人是自绝其打开自己慧性大门的机会，把那些稍纵即逝的机缘都白白丢失了，被我们麻木的智能当面错过，而丢失了许多珍贵的机缘巧合。
“正善治”的致知，“知”，只是“善”和“正”信息的出现被我们的智能接收，它并不会直接产生我们自己的慧智双运结论。慧性的内容，就潜藏在这个致知的背后，需要我们主动去格物而发现验证它们。“格物”，既包括着逻辑推理、实验证伪的左脑智能思维应用，更重要的是需要开启右脑中的慧性图文思维认识事物的本质，在格物的实践中去加以培养、开发，启迪我们慧智双运的主动性、自觉性和潜在的认知能力。
格物知形，物格知身，修身知气，修身知慧，体慧知真，体真无为。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（14） 这是成人修身必须经历和把握住的漫长实践过程。只有通过格物，才能洞穿事和物的表象，而进入“物格”之内，掌握住其中的三因和三元，识透形质，达到真正的慧智同运型的“知至”。
“知至”，是一种在慧性思维主导而智能意识同步运行的前提下，在格物实践过程中，对事物产生“物格”其本质三元和三因的正觉正知。在此基础上，依据“物格”而生成的“知至”，深入而牢固地确立“意诚”，保持“心正”才能深入全面地产生“身修”的自然变化。从局部变化，逐步进入系统性变化，整体性的慧智同运而确立无为而治，无为而为，直至无为而无不为。这是成人修身的一个简要过程。
从小抓起的德慧智教育的慧性智能同步教育，这个过程刚好是一半，并不像成人那么复杂。
金木合并、日月同辉，在里面的确是含有很高深的火候与经验。像小时候，老师看着自己、指着自己、逼着自己练的时候，滴上三滴眼泪，还别说，“哦，行了，时间够了。”其中，也就有个高深的火候经验。这个经验，后来学了医以后才明白，才明白这个日月合并的生理奥妙就在这张图当中。
大家看一看西方人画的这张图，双眼的神经传递穿过了颅底神经孔，到达这个泥丸里面，进入泥丸。人类的第三只眼，同样有一条直线，也会传递一部分能量到达这个泥丸区，然后才到达脑后侧的视神经分析区，变为意识认知的图像。你在练双眼的时候，其实的确是像刚才感觉那样，牵动了自己的第三只眼，也进入了气、精的活动，最后达到一种神眼同步，而产生这个图像思维的方法。
人类的智能教育，能够进行恭维的内容并不多。慧性教育的内容被智能教育掌握以后，常常也会最终变形和走样，不会像慧性教育模板那样，几乎万古不变。所以，以智解慧是最难的，也是最不可靠的，如履薄冰，得十分小心才行。就像我们反复强调的那样，别把自己练成了老对眼儿，要掌握好火候，所以修身界的许多内容，是不载于文字，而只是口传心授。
例如，儿童的眼根开发教育，的确是客观存在的。虽然说致知也好、格物也好，知道这些内容，但是我总想在显态找到一些依据作为佐证，想找到实证的记载。但是由于中国的慧性教育记载典籍，在历经春秋五百年战乱的摧残，再经一番笔削、秦朝的焚书和汉代的编修，早已经荡然无存了。
像中国历史上曾经广泛存在的金字塔，由于它的石条（组成金字节塔的石条）好用，全都被拆下来修了七国的城墙、战壕，永远消失了它们的踪迹。很多人认为中国没有金字塔，实际上中国早就有金字塔。金字塔在世界上诞生二万多年，中国也曾经是遍地皆是，同样经历过三种使用期：一、宇宙能太阳能源采集转换使用期；二、遗失第一作用而转为祭祀与坟墓使用期；三、当祭祀和坟墓的使用价值也消失以后，转为现代的考古研究和古迹凭吊期。只是在中国，这种第三期的时间短得可怜。在秦朝，秦始皇的陵墓也是采用的金字塔造型，只是他的陵墓是一个似象非象的金字塔，也许他陵墓的石条也被后人拆去盖了房子，做了人家的地基，所以只剩下个大土堆儿，但是结构体上据放射性测量，就是一个金字塔的模型。现代的其它发现，也只是在云南的湖底发现中国金字塔的遗迹，却并未水落塔出。这样也好，免得又被拆得无影无踪了。中国人是最不爱惜祖先们的遗产了，跟西方或其他地方的人不同，好像都喜欢往自己家里搬，一发现没人管的东西，拆了就往家搬，拿了就走。这个特点和别国不同。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（15） 玛雅金字塔
我在背诵老子的“九成之台，作于羸土；百仁之高，始于足下”时，被“致知”过，知道这是指中国古代在商周时期还仍然大量存在的金字塔。当时虽然被改造成一些拜神的地方，但是没有被真正的毁灭。但是虽然被“致知”，却没有地方去看实物，进行一番格物。光有图文思维放映式的观察结果，讲出来那也只是一种“猜想”，在智能世界没人相信。这次同样有幸在“致知”的启发下，顺应所引，到玛雅文明遗址实地，去从“格物”到“物格”，然后“知至”了一下，收获还是比较多的。
玛雅金字塔龙型塔基
玛雅的金字塔与中国曾经有过的完全一样，也是九层构成，也是八十一级台阶，是突出仁德而化显龙形的这么一个结构。这个金字塔上的确共有八条龙，西方解释为蛇，但是物格所知至的却是中国的一种应龙。西方人只要看一下那个石头“蛇”的大舌头，就应当知道它并不是蛇，真正的蛇的舌头是尖细的、分叉的。而它的舌头尖是圆形的，跟人的舌头是一样的，与中国龙舌草的叶形相似，而且牙齿也是龙牙，而不是蛇牙，不是蛇的那种毒牙。但是，我不知道他们为什么一定要翻译成蛇，把中国的那种应龙的形态翻译成蛇，可能是我们中国人研究自己的文化太浮躁了。把那种龙都画成一个样，人家也都分不清楚，没有凸显出真正中国龙的各种特点。中国龙的特点，是龙系、龙族，其中还包括龙生九子，各不相同。
龙本身的不同和龙生九子的不同，对于这些各不相同，我们中国人没有像西方人那样认真研究，西方人没有一个标准进行参考的话，他们也就不会承认。所以，我们自己还要花大力气去研究我们自己的文化，而且要认真地研究细节。细节研究都完备了，才能说服别人。
在这次旅程中，感觉到玛雅文化与中国同宗同脉。如果从修身的专业角度而言，可以说是一次“中国的内景图与玛雅的金字塔”破解之旅；如果从教育的角度而言，则是一次“慧性文明与智能文明”的体验之旅；如果从文化的角度而言，则是“慧性文明的失落与重新崛起应当吸取的教训”，能够慧观一下中国的古昆仑文明数万年之前在世界异域各地开枝散叶；能够用肉体真实地抚摸一下那些用石头镌刻画和图而进行慧性教育展示的全景图，尤如回到了阔别的从前。
考察了两个地方，每一个地方都像沾在那儿不让走了。一个地方，一坐就是四天，物格、格物、致知的内容挺有意思。今后有机会再慢慢讲来，今天只能简单谈一点。但是简单谈的这一点，也是言数千年以来前人所未言、破数千年以来前人所未破的绝学教育的奥秘。内行就听门道，在正式介绍这一点之前，也要先提一下其中的来龙，不然会将“去脉”听得像云里雾里似的。
玛雅人有一句经典名言，被西方智能文明认同而传播：“地球不属于人类，但是人类却属于地球”。这一说法与老子的“人法地”思想如出一辙。地球一次又一次地将人类从任性发展的各种文明的巅峰，无情地摔入谷底，彻底摧毁人类千辛万苦所创建的物质科技文明，将人类打回毫无科技的原形，使人类从最原始的状态重新开始发展，无言地警示人类一定要精神文明与物质文明同步发展，物质文明不能超越精神文明。可是，每一次人类都是最终忘记了历史的教训，仍然盲目地陷入单纯的物质文明的发展，最终招致自毁于物。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（16） 世界各地，可能欧洲是淡忘得最快的地域。例如，中国发现石油的历史，远远早于欧洲，却一直不敢擅用地球之血。但是，欧洲一经发现了以后，就大肆开采应用。在世界各地中，美洲的玛雅文明算是淡忘祖先训导比较慢和迟的民族。1562年时，他们的物质文明还只是处在石器、陶器时代。从这个民族仍然大量保存着上一人纪大量超越这次人类智能文明期的典籍现象看，说明他们的祖先还是比较恪守一些戒规，虽然拥有高科技的文化和知识，却并未擅自在物质文明的发展中加以应用。所以，我曾经说：玛雅人是慧性文明的“守望者”。然而，这种“守望”和自我克制物质文明发展的自觉，相反，却使自己变成了人类智能文明迅速发展进程中一个巨大餐桌上的盘中肉。在十六世纪，被西班牙残忍地吞噬和毁灭。这也说明，人类的智能文明在发展中，并没有福份来享受慧性文明所曾创造的极其有利于物质文明发展的成果记录，所以才会天道默运，使以图文方式保存的经典记载几乎绝迹。
十六世纪中叶，西班牙殖*义者顺着哥伦布的足迹，踏上中美洲的土地，来到了玛雅部落。玛雅人委派通译者佳觉，向西班牙第一任主教兰达介绍了自己的文明。西班牙主教迪那戈?德?兰达，被玛雅经典中记载的事情吓坏了，惊呆了，认为这是“魔鬼干的活儿”，认为经典中记载的事超科技，超乎人类认识所干的活，是魔鬼干的活。于是，竟然策划了一次大规模的“焚书坑儒”，1562年，他下令将所有玛雅图文象形经典书籍付之一炬，并将继承玛雅文化精英的祭司们全部处以火刑烧死，上演了一次智能教育彻底摧毁慧性教育成果和记录的悲剧。
这是一次典型的以智解慧的愚蠢历史公案，非常值得人类反省，值得人类去后悔。的确整个西方都后悔，这一焚书和杀戮彻底摧毁了玛雅民族，整个玛雅民族因此而全都只剩下文盲平民。玛雅当时尚还停留在智增慧隐期的石器文明期，文化一下子就完全消失了。“智增慧隐期”的玛雅人，当时已经进入了“愚智蒙慧识”，错误地将文化教育高度贵族化，也可以称之为“集团私有化”。慧性教育培养，同样高度地上层专业化。人天合一的人才，被集团私利化和政治化，因此完全无力抗衡于西方文明毁灭式的打击。
玛雅的字形基因当时尚未诞生，还处于类似中国夏商时期的画文状态，只存在图文象形文化基因。这次，也是实际对比看了一下，由此也可见，那些经典的确是如实反应性慧含量极高的珍贵性。西班牙人毁灭玛雅文化的做法，为什么如此决绝，毫不留情呢？据他们自己的说法，主要原因，是认为玛雅人的经典图文象形记载的内容太像魔鬼所为。其实，也许是潜意识里也暗自惊异于玛雅文明中完善的知识体系、文化的奇特和高度发达，属于一种匪夷所思。玛雅编年史中，记有发生于九千万年前甚至四亿年前的事情。可是四亿年前，地球还处在中生代，根本没有人类的痕迹，玛雅人却把当时的地貌写得清清楚楚。玛雅人的天文学，知道每颗行星的椭圆形轨道以及银河系的奥秘，有着西方当时无法相匹敌的丰富知识和记录。这使他们心底发怵了，感觉到一种文化上的威胁，他们自身的存在感觉到威胁。对于《圣经》上帝崇拜者而言，在这种文化面前觉得孤陋寡闻了，就觉得有了威胁，智能文明将慧性文明的余绪视作为魔鬼，因为性慧文明超出了智能文明的认知能力。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（17） 智能文明还只是发展到石器后期时代的玛雅人世界，是一个极其典型的“智长慧隐”时期，有幸保存着性慧文明期的大量珍贵图文记录。可惜，在西方强权智能的主导下，而且还是在神学的主持下，在十六世纪同样仍然发生了“焚书坑儒”的毁灭性事件。由此也可以看出：西方的神学宗教文化与中国的道学文化和玛雅的文化，根本就不是处于一个相同的文化层面之上。我们中国有的学者，将中国道学与西方的宗教和哲学相类比，觉得是一样的，胡子眉毛一把抓，那的确是太不了解自己的文化真谛，就心甘情愿地替西方文化当轿夫，抬轿子了，而且抬得也太高了一点。实际上，西方文化的这种现象，也验证了他们与秦皇汉儒其实并不存在本质上的差别性，都是愚智教育的必然结果。
事情的“来龙”，就先简单地介绍这一点，方便我们后边分析具体的慧性图文思维开发方法。玛雅文明毁灭的制造者——西班牙主教迪那戈?德?兰达，后来却又深入玛雅人之中，进行了一番调查研究，这也就可能是神父们所谓忏悔的记录，写了几本笔记介绍玛雅人的习俗，以智能解析民俗文化现象。这些现象，放在智能教育当中去解读，好像说得合情合理。但是，这一次有幸看了英文版和德文版的内容，一看原句，不禁哑然失笑，明白了其中的奥妙。其中，他曾经以智能的视角，介绍玛雅人有一种非常奇特的习俗：人们把斜眼睛、扁额头看做是美丽或高贵的标志。玛雅人就采用人工的方法，来达到这样的目的。婴儿一降生就要接受洗礼，通常还要抱住婴儿的臀部，使婴儿坐立起来。小婴儿干干净净地等待四五天后即将开始的一系列磨难。他原句中一些话，翻译成中文，就是这个意思。小家伙的头上，被绑上头板（一种专用的夹头形的木板），用一前一后两块板把新生儿的额头夹扁，一块在额头，一块在后脑。这副头板，要在婴儿头上固定若干天；等到取下后，小孩子一辈子都会保持扁平的头形。玛雅人眼中，夹扁头型、压低的额头乃是至美的象征。所有玛雅人的侧面人头肖像，在玛雅艺术品中看到的，都显示这一做法在上层贵族阶层中曾经极为普遍。
读到这里，撇开智能教育以智解慧的强加性，别跟在西方和中国某些智能解析者后面起哄，误以为这种现象是习俗，是怪诞不经，不要以为这是玛雅人的审美观，更不能将其形容成“像旧中国妇女缠足、男人剃发留辫的陋习”一样，认为玛雅人也存在这种陋习。我看了一些国人翻译后加的注语，真没办法，只有摇头。这个是不可同日而语的，那的确是会让内行人笑破肚子的强加附会。我有时都在想，几百年以来，智能文明都将望远镜、照相机发展到了非常巨大和精细的程度，怎么就不能正确破解玛雅人的这一“审美观”？的确是有些奇而怪。
关于这段介绍当中的前半部分，大家以前也见过这张孕妇体内胎儿吸收天德地气的图片，也就容易了解胎儿在母亲腹中发育的时候，就是一种头朝地、会阴朝天的这么一个生命格局和现象。
其实，以慧性图文思维解析这种现象，我们就不难发现，玛雅人在贵族中高度重视定向性、专业性、早期开发培养婴儿的慧性能力教育。上面介绍的民俗中，就包含着两项非常关键的人工慧性开发培养技术方法，而且这些方法非常高明卓绝，而且又符合人的生理发育特征，都是深度慧观下产生“知至”以后所诞生出来的人工技术方法。虽然显得有点笨拙，不如中国祖先设置的某些方法高明，但是其中的生理理论，却是尖端的生理科学。对于慧性的开发，可以说是法法中的。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（18） 其一，像胎儿在母体内，是以百会吸收地气能量，会阴吸收天德能量。而出生以后，由于骨弱筋柔，相当长的时间里将会处于睡卧平躺状态，无法及时而且正确地吸收天德地气进入体内。此时，就需要父母或者老师采用人工方法，尽可能较多时间地将婴儿扶直，使其头顶百会朝天，建立直接接收天德能量的自主能力，使会阴同样建立起与大地的连接，直接吸收地气。预防和避免婴儿接受天德地气的连接废用性萎缩，或者自主性连接不建全、不完整，从而高质量地确保婴儿在无形能量方面的获得，而保护慧性的充分展开。
解析到这里，你们回忆一下自己养孩子和自己发育的过程，在出生以后到一岁之前，你是躺着的时间多？还是坐着的时间多？我看，大多数还是睡着的多。那么，你直接接收天德地气的机会，占多少比例呢？我们不能不为玛雅祖先们的大慧大智而赞叹。在中国，这一方法只是高度保密地掌握在道家资深人士的手里，实际应用的案例则是既稀又少，受过此方法培养开发的人则更是稀罕少见。
不过这一方法的使用，需要高度注意的是：一般的人，不了解刚出生婴儿的生理特征，千万不可以盲目尝试。不了解的人，护士刚从婴儿房中把你的孩子抱出来，千万不能放到床上试着坐。那一试，孩子的内脏要受伤的，因为他骨弱筋柔，撑不住，马上会像一团泥巴一样，瘫成个饼子。再想扯，就会像扯面机一样给扯老长了，那我可不负责任。这瘫成一个烧饼，再一扯成拉面，或一拉成了油条了，那都可是人工地破坏孩子，所以千万不要把孩子当成油饼、油条去办，要符合他的生理机制。
我觉得，这个作者他不是亲眼所见，所以写得有点盲目，说是扶着臀部扶坐。实际上，这种人工“扶坐”，是一种人工“提坐”。一定也要把孩子的双肩也要扶好，而不是逼着他的臀部完全承受躯干和头部的重量，这是一种非常科学的方法。说成是单纯抱住臀部而坐，要么只是道听途说而未能亲眼所见，要么就是笔误不全。因为那位教主自己，早已经将玛雅人的贵族阶层杀光了，他把人家那些高精尖的人士以及能达到天人合一的贵族阶层彻底杀光了，那人家的老婆怎么生孩子，是跟他生的？那也不可能去采用这种方法去培养自己的孩子。所以说，多半是道听途说而未能亲眼所见，这是应该严谨辨识的地方。
这一方法的揭秘，对于实践德慧智教育而修身的家庭而言，并不难诞生出善巧方便的类似方法，甚至比玛雅人做得更好。我不是推荐你把刚出生的孩子扶坐起来，我没有这样说，若你到外边去瞎说，说是熊老师说的，那我是不认账的，我没有这么说。现在有很多人在外边，瞎传很多东西，把我的头都弄大了，中国人有句话：东西托别人带，是越带越少；话是越传越错，越传越多。的确是这么回事，这一点要注意。
实际上，这些方法在我们修之身、修之家的人群中，还是不难诞生出类似的方法的。
第一，这个扶坐，关键期是婴儿出生的21天之内；而出生七天之内，又是关键中的关键。因此，父母尽量在此期间抽出时间，你把孩子双肩腋下抱住，垂直一下，注意将双腿屈曲，使会阴穴充分展开，这是一个方法。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（19） 第二，婴儿在襁褓之中，是可以多一点时间抱着，将其垂直而抱，让其天门百会更多时间直朝天地连接获得能量。这一方法，只是婴儿的地窍、会阴、阴蹻区未能充分展开，略显不足，和天德地气的同时进入不平衡。家长可以与前一方法调节和配合式地运用。
第三，这个方法，只适用于家中有修之身的实践者。当孩子仰卧睡在床上的时候，你主动用你的手、你的心，挥动你的手，在灵活掌握好上述技巧的基础上，可以信手挥来弧形连接场，对平卧的婴儿进行天和地的连接。麻烦一点，哪怕大人辛苦一点，每天早中晚主动帮助婴儿这样连接和强化三次，我想其效果也并不明显低于提坐的方法。至少，可以有助于减少扶坐和提坐的时间。这个婴儿在十个月之前，你要把他常常提坐，的确很累、很辛苦。在他睡觉的时候，也可以用这个方法强化一下。一个方法的破解，关键是要掌握理论上的破迷，由此才能产生更多灵活通变的方法。
这一段是两个方法，今天讲得可是一个大餐，可以说是将闻所未闻的方法都告诉大家了。
其二，这需要大家同时看一下画的这张图，才好破译讲解。早期给婴儿上头骨夹板，并不是玛雅人的审美观，而同样是慧性教育人工开发的绝技之一。
这个图上面，是照相机望远镜的原理。大家看一下，懂原理的人很容易接受，接触过照相机原理的人都知道，镜头距离胶片越近，到达胶片的光线也就越增多和加强；相反的情况下，镜头距离胶片越远，那么到达胶片的光线也就越弱，成像也就模糊不清。这个原理和我们的眼球一样，眼球如果扁扁的，前后圆圆的，就看得特别清楚。一到老花眼就变长了，就变模糊了，这是照相机焦距和镜头方面的简单常识。再具体比喻一下，说的可能容易理解，在距离脸部一公尺距离远的地方，闪光灯所发出的眩目闪光，与距离一公里远的同一闪光灯所投射出的微弱发光相比，当然是近的看上去更明亮。
在明白了这一光学原理以后，再来看玛雅人是如何开发运用无形有质之光的应用，也就一清二楚了。我们研究老子的思想文化、研究慧性教育，就知道存在着有形有质之光和无形有质之光，人类存在着第三只眼，那么这个问题也就一清二楚。早期及时给婴儿上颅骨塑形夹板，在婴儿骨骼可塑性极强的时间内，尽早缩短被培养者第三只眼的“焦距”，使婴儿在长大以后，所产生的慧性图文更加清晰稳定，这才是玛雅人压扁婴儿颅骨内在的秘而不宣的原因。
这一秘密，我虽然在这里揭穿，但是这一方法却不敢推介，以免大家纷纷仿效，弄出一大群扁脑壳的孩子，走在街上让人视为异端，全都骂我，弄得我天天打不完的喷嚏，那就不好了。所以说，把方法给大家揭示出来，并不是主张大家去采用，而是明白其中的原理。
在这里，我要建议的是：若想孩子从这一方法中获得一些益处，保护加强一下孩子的慧性，有利于将来慧性的更好成功，就采取道家的方法。道家怎么养孩子呢？那就应当注意一下孩子的睡姿，别让婴儿老是左右朝向睡，而是要多让孩子仰卧一段时间，把孩子的后脑勺压扁一点。在一年之前甚至十个月之前多仰着睡，那么他的头型跟上夹板的效果是一样的，起码保证孩子是个团头娃。就是说，别让孩子睡成了长冬瓜似的脑袋，前后长。那样的头颅骨型，肯定慧性开发比团头的孩子差。这种头颅型，他的焦距就太远了，山根到后脑勺的距离拉得太长，夹角更小，更不清晰。即使将来他的第三只眼能够看到一些东西，那他就可能把青蛙看成蚊子了，看不清楚，不是放大型，而是变成缩小型了。但是把他睡成一个圆脑袋，那么成功率就大大提高了。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（20） 团头娃和冬瓜娃的区别，冬瓜娃的第三只眼看起来肯定只能是云障雾罩，难以光明独耀，眼前性光丢失得早，或者难以开发深化下去。而且师傅找徒弟时，那肯定第一眼是看你的头骨，若看到冬瓜型脑袋的人，师傅肯定会摇头，不愿意收，心里嘀咕着这孩子难教。因为这个头型，就使后面的工程难以顺利进行。所以，德慧智教育要把握好这一点，要想使自己的孩子将来能够慧智双运，就要从小抓起，注意他的睡卧姿势，尽量使他的头型保证成为圆圆的漂亮的头骨形态。
在中国，这种人工改变颅骨形状的技术方法，早已经收山深藏不显人世。不过西藏的密宗，在寺庙内部，特别是在选定的继承人少年身上（还没有像玛雅人那样从一出生就开始），采用相似的方法，只能说是相似，按照现代术语的说法，那有点吓人。那就叫“开颅加压法”，把脑袋打开，加上压力，就是要在百会钻个骨头洞，打开颅骨，塞进一根小小的木棒进去，在硬脑膜外逐步加压。这一加压，压力增高，点又选得准的话，马上眼前就会出现光，然后使这个光稳定。大约经过十五天的稳定期，然后把木棒慢慢地退出来，这样再培养少年很强的慧性能力，从而能够承担起寺庙的责任和任务，使用这种方法来进行开慧的，因而其风险性极高，比玛雅人的这种方法更难以让人认同。很可能被现代人冠以“酷刑虐待未成年儿童”的罪名起诉，因此就不深谈，以免有人故意触犯法律，而我成了教唆犯，说是我教唆的方法，那就不好玩了。所以，我们点到为止，很多慧性教育的方法没有真正失传。
我觉得，玛雅人从上一人纪中承传下来的这一夹板法，其中的原理还是十分珍贵的技术，应当珍视其中的原理而诞生更好的技术方法。
在西班牙主教迪那戈?德?兰达的笔下，玛雅人另一个更为离奇的显示“高贵”的标志，是培养孩子成为斜视眼（对眼儿）。母亲们有意试着来产生这种情形，她们在孩子两眼之间下垂的头发（柳海儿）上悬挂小玩艺儿，通常是树脂小球。这些树脂小球，在眼前晃来晃去地吊着，使得小孩子不由自主地盯着它们看，而这样就有助于使他们的眼睛变得内斜视。其实，是观实物日月的方法。
就像刚才我给大家看的这个日月图，他们都是画在一起的，实际上在他们民间风俗中，练习斜对眼在现实中已经没人去做了，但是他们文化当中保存着画的图画，还有月亮和太阳结合在一起的工艺品。
玛雅人的这一开发培养慧性图文思维的技术，在前面我们已经讨论过中国道家的类似方式，算是已经揭过秘的了。这里引用一下，是为了强调这一技术方法的同源性，同时也例举一下在儿童教育期的适用性，也同时分析一下玛雅人开发慧性技术方法具有系统性和多样性的特征。
可能有的人会问，玛雅人这种日月合并的悬球法，我们可不可以用在孩子身上呢？在这里，的确让我难以回答。原因呢？很多人容易找别人的责任，而不找自己的责任，不愿负责，这个习惯不好。所以这里，我只用符合法律技巧的一句话，回答你：如果你自己想使用的话，建议你慎重，短时间运用，千万别将自己的孩子弄成了真正的斗鸡眼。这就是一句符合法律技巧的话，因为前面已经说过了，如果你强行运用这个方法，把孩子弄成了斗鸡眼，我是不负责任的。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（21） 其实，中国人在汉唐时期，还多少保留着着这种“额前悬坠饰”的遗风，并未见到那些悬珠美女俊男们都变成斗鸡眼的文史记载，这也可能是中国人能够灵活掌握其中火候的原因，或者是因为成人才如此而饰以珠宝，而婴儿则未使用。
如果不采用悬珠的办法，只是大人灵活而适时适当地用手指头，缓缓轻触孩子的眉心，诱导孩子练习一下斗鸡眼，只要火候掌握好，时间不要过长，次数不要过于频繁，一般也是不容易变成真正的斗鸡眼的。
分析玛雅人在使用日月合并法时，一定要将孩子坚定不移地培养到成为稳定的斗鸡眼，一个个全都是不成小对眼誓不罢休的架势。这一现象，已经说明玛雅人在进入16世纪时已经对道和德统御下的慧性，开始蒙上了智能执着和欲望的尘土，迷失了执中守一的原则。破译和考证出来玛雅文化的内容，全都是让全世界叹为观止的高科技知识，远远超越智能科学的发现。然而这些成果，就是那些一代又一代从婴儿期就开始接受所谓怪诞风俗培养出来的，是那些看起来扁额头、斗鸡眼的怪人们所作出一生努力而创造的。通过慧性图文思维法而诞生的大慧大智的结晶，这些智能文明不能理解的习俗，却是真正能培养出超越智能上限值而诞生科学创造力的最先进的技术方法，令人感叹莫名，也为这些高超的技术沦为智能性炫耀的一种标识而感到可惜。贵族化而没有普及化，都并不是真正符合善、符合正、符合德，而是发生了变异。
修身的绝学，在中国走的确是一条截然不同的路。在中国走的是什么样的路呢？在中国走的是“山林泉下隐匿踪，皇家恭请不苟同”的方式，皇帝来请都不苟同，就在山林泉下隐匿；而玛雅人走的却是贵族化的道路、高度集中化的道路，中国走的是“皇帝老儿皆自私，只为长寿不为民”，因此修身者们“胸怀绝技岂为用，不若泉林隐迹行”。中国的修身守一学和修真金丹学，始终不入宫廷。只有极少数假道士，为了搏取名利而以假乱真入宫廷，反害了皇帝性命。中国的天人合一者具有这付胸襟，严格遵守以“百姓之心为心”。而玛雅人在十六纪的时候，他们的天人合一者已经被利益集团、政治集团圈在城堡之中，成为他们手中乖乖的工具。
古代文化科技虽然都诞生于道家，但基本上都是小打小闹，因为缺乏集团资源或者国家资源，自然选择就走上了一条大隐隐于市、小隐隐于山、和光同尘的截然不同的方向和道路，才得以生存延续和承传。相比之下，也就更为扼腕感叹历史上的高处不胜寒。
真正的日月合并为一，是指生命体内的阴阳归一，丹元首焱高度和谐统一。而并不需要人们的两个黑眼珠子，成天“隔山相望”，成为外在的招牌。当走向招牌炫耀的社会风气以后，也就丢失了慧性技术开发的本义，堕落到了智能疯长而对慧性迷信运用的时期。心灵的扭曲变形，必定招致慧性图文思维的失灵失误。小中见大，落叶知秋。从这一微小的社会现象中，我们就不难分析整个玛雅社会当时已经迷失在离道失德、丢仁弃义的必然社会结构之中。其消亡自有其中的必然因果，守望任务的结束、诸多因素的综合，使我们现在只能发出一声沉重的感叹：前事之师，后世莫忘。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（22） 对于玛雅的观感和望感，修身者得出的结论常常是与智能科学并不完全相同，甚至完全相反的结论，所以有点儿“子牙操琴，难逢知音”的味道，只好尽量不言和少言，我们是在开发德慧智性慧图文思维能力的时候，才说到一些。
走进历史中，人类的历史上的确是存在着一个很严重的智能对慧性的迷信时期。这事儿要讲起来，大家听起来乏味，就不多讲了，只需要知道人类在智长慧隐期，曾经度过了一段可悲的“盲目迷信期”就行了。而且，不能让这种历史在现代智转慧的新时期再又重演。因为大家看一下现在社会上和修身人的队伍中，新的对慧性的迷信其实已经又在悄然复苏。社会上并不纯真，而是扭曲的所谓慧性现象正在抬头，以慧获利、以慧盗名的现象时有层出。人们盲目地追捧、个人崇拜迷信、执着追求等现象，正在腐蚀在智能谷底迷惑而挣扎的人们，名利也迅速地在*着那些仅仅具有一点初慧或者中慧的人们。所以在研究慧性教育时，我们要格外的谨慎。
人类固有的慧性，是众生平等地拥有，绝不是少数人的专利。只有坚定地坚持正、善、德而开发慧性，开发每一个人、每一个儿童的慧性，扶正祛邪，使百姓人人皆都具有慧性，使奇货可居变成为大道进入寻常百姓家，才能避免人类的优秀文化在复兴之中重蹈历史中的惨痛覆辙。
这一个综合回答的内容，涉及到许多比较重要的慧性教育课题内容，而且是将里面的理论和方法紧密地联系在一起，先暂时解答到这里。
所讲的内容，引起了大家对于中国文明和文化比较大的一个兴趣，纷纷地进行了小范围的讨论。而且，有同学给我反应说，昨天所讲到的玛雅人压扁孩子们头部的方法，在我们中国也是存在的，在甘肃民间也有。当然，中国古代祖先们设计的开慧技术，其实是很系统地广泛存在的，只是人们难以发觉而已。甘肃省作为在昆仑山脉的一个最近的区域，它受我们祖先传统文化的影响可以说是根深蒂固的。甘肃民间，孩子们生下来的时候就采用一种睡扁脑壳的办法，把孩子们的脑壳加以睡扁。方法是在婴儿头部两侧叠放书，防止孩子头左右摇摆，头部下方也垫上书，睡硬的，这样睡出来的头就是扁的了。有同学说还见过这样的孩子，还真的特别扁，是个扁脑壳。
其实，中国的文化，特别是古昆仑的文明，昆仑山脉这一条巨龙就长期养育着我们中华民族，可以说几亿年以前就为我们现代文化奠定了一个基础。的确是一种慧智双运型的教育型的文化，而且特别重视胎教和婴儿的教育。不仅仅是口头文化的教育，而且对于各种教育器具的实施，在我们的古代早就形成了，并且一直被社会悄然地延用，却并不知道其中奥秘。我们常说的一句话：文明的摇篮，其实古昆仑文明这一条巨龙就睡卧在中国大地的土地上，古昆仑文明就是中国这一人纪文明的摇篮。
说到“摇篮”，我们就会说到东方的摇篮，中国的摇篮是不是和西方的摇篮相同呢？不相同，不知道你们大家注意到没有？西方的摇篮讲科技，非常地大，而且是四四方方的，是大平底式的一个摇篮。而中国古代传下来的摇篮，则是一个小婴儿刚刚能够睡下来的一个小摇篮。中国的摇篮只要垫上一个小小的棉被，就成了一个窝状形，这个窝状形就使睡进去的婴儿非得要保持仰卧的状态。可惜我们中国人忘记了祖先的东西，忘记祖先是挺怪的，对于祖先们为后代制定的各种大慧大智教育的方法，那可真是轻抛轻洒的；然而学习西方的东西却又是不遗余力地进行，仿效得非常快。你说是傻、是笨吧，但他却认为是绝对的聪明，赶上了时代的潮流，引领了文化的先锋。慧性图文思维教育 第三部分 左右脑的不同功用（23） 我们可以从现在的市场上看到，特别是城市的市场上看到，已经难见中国式的摇篮了，摆放在儿童用品市场上的全都是一些西方大平底式似的摇篮。而只有那些贫困地区，贫穷的农村还在继续使用祖先为我们早期婴儿教育所定制使用的摇篮。过春节时，在农村看到有人扛着那种摇篮走亲戚，觉得格外亲切。我们现代的中国人，已经不知道中国式的摇篮对孩子们形成第三只眼的人工“短焦距”培养的妙用。这个短焦距的妙用，我们已经不知道了，而是要追求一种洋化、洋气来培养孩子，借以显示自己的富有和追赶时代的潮流，而将自己的小宝宝甩进了西方唯智能文明的胡同之中。
我们现代社会上，虽然在南北各地的农村，人们还在重视将孩子睡成团头，那只不过是一种审美观的表现，觉得冬瓜头不好看，但并不知道其中的生理奥妙，特别是慧性保护的生理奥妙。但是在城市里，如果我们不复兴我们的传统根文化，不保护我们祖先传承给我们的文化妙用，那么城市里很可能将来都会率先转化成为西方式的。
西方式的摇篮养出来的孩子们，是什么样的呢？像在德国，由于孩子们睡的摇篮底过宽，就像是一个婴儿床一样，孩子从小丢在里面以后，全都养成了趴着睡的习惯，因为这个趴着睡觉的习惯对于婴儿来说，是一个自然性，为什么呢？他是阴朝下、阳朝上。阴下阳上的趴卧，是一切“动物”的睡卧方式，你看猫和狗有不有仰面朝天睡的？没有！中国的祖先为什么要设计孩子的面朝天而卧？因为孩子是人，是人，那就是万物之灵！人需要具备灵性的早期培养。婴儿仰卧，以人体的阴面朝向天阳，是对人体阴面的阳性再造，用天德能量再造其阴；而婴儿的背朝大地，则是以阳面获得地母的滋养。婴儿面朝天睡，使得婴儿起于龈交、经人中、鼻尖、天目、上星的督脉起始端，直接与天阳的能量场相接，这同样是设计婴儿面朝天睡、被动“仰望苍天”、知天护慧的初衷之一。婴儿的生理场结构，穴位门窗是全开放型的。这种以天德与地气充分再造提升人类灵气的睡卧摇篮面朝天的办法，正是祖先们大慧大智产生知至而设计的方案，是抢在婴儿还处在最容易再造期内，就给婴儿以最正确的能量教育培养模式、灵慧生理的培养方法，充分提升人类内在的灵气慧性。
西方缺乏继承祖先大慧大智设计的遗产的机缘，只能按照智能的标准设计摇篮，孩子如动物一样趴着睡长大。我由此而有理由猜想，西方人历史上侵略的野性十足，是否与这种动物性的睡姿相关？是否是缺乏早期对“万物之灵”灵性的及时培养而生成的呢？中国人按理说是极其有福的，生在中土，有道德根文化的土壤在无形有形中提升作为人的慧性，有机会继承这份厚重的慧智遗产。可惜，现代的中国人却将其轻抛轻洒掉，祖先们在天上真是只有摇头的份儿。
趴着睡，必然会引起头部的侧放，他就要偏着头，这样一来就使绝大多数孩子都成了冬瓜形的脑壳。而中国的祖先，似乎早就预见了子孙们最终将会丢失慧性文明教育方法，在孩子慧性保护上就优先设计了中国式的摇篮，强迫性地让我们的家长在无形当中使孩子们头颅在摇篮里面睡眠的时候，既能面朝天接受天阳，而提升灵质；同时又使颅脑后部受压而扁起来，使后脑勺扁起来缩短成像的“焦距”。这就保护了婴儿慧性的一半。虽然没有介绍将前额也压扁的方法，但道学却又承传保留着香头照额的日月合并法，作为后一步的补充。中国式摇篮起码来说，有益于整个民族的后代全都缩短了焦点到后面图文思维成像区最短的距离，这也就能够成功地保护婴幼儿的慧性。而且，我们的祖先也知道，婴儿的仰睡是不容易安静的，一方面容易啼哭，不愿意这样仰睡，而趴着睡最容易入睡。因此，又将这个小小的摇篮设计成为摇动式的，通过这种摇动来使孩子们适应这种仰卧睡觉的习惯。摇篮虽然没有将压扁额头的技术设计与其中，却巧妙地将大脑中松果腺与成像区的距离，将缩短的这个技术暗含在其中。中国式的摇篮，也就能确保在中国式摇篮中长大的孩子们，其慧性能力可能可以保持住一半的状态，有利于今后成长中的专项培养。
而且，即使是当代，在西方的一些医生眼中，还普遍认为：中国的婴儿生下来时，与西方婴儿的双眼并不相同。中国的婴儿，普遍存在着轻度的内斜视对眼状态，独立地观察时显得并不明显；但是与西方婴儿一起对比时，则可以看出明显的差异。中国孩子的对眼，是在发育成长的过程中自动消失的。由此可见，中国祖先的这种“无为而为”式的摇篮培养方法，相比较玛雅人的只有极少数人能够获得机遇的贵族式培养方法，是否更为高瞻远瞩呢？
所以，我们在分析中国很多风俗习惯的时候，都可以发现，我们的慧性文化虽然经历过儒学智能文化两千多年的熏陶、陶冶，但是由于传统根文化的深厚、道德根文化的深厚，使许多内容并没有被智能教育完整地发现，而加以彻底地清理，许多的慧性教育内容悄然地流传在农村乡下和现代文化相对闭塞的区域。如果我们走进这一地带，进行考察、调查、了解，将可能发掘出大量的内涵性优良的慧性教育保护方法和各种各样的技术措施。
中国古代文明，就是一个大慧大智、慧智同运的一个文化模式。其中，含有众多的技术方法、培养方法。慧性的保护方法，就在我们身边。当我们研究了这些方法的原理原则，获得一些启迪，以及将中国的文明与世界各国的文明进行对比筛选以后，应当很好地从多个角度、各种环节加以升华，将其发掘出来。尽量使我们的智能文明走上一条健康发展之路，真正地去有利于我们孩子的成长发育，有利于我们家庭的兴旺发达，有利于我们国家长治久安。