偶看新闻毕勤易莱特累吗:并非寓言
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一：无口国
无口国之民皆无口，相见成习，不以为奇。
郝敏者，海客也，遇风飘泊至此，遂以面具覆脸，混迹国中凡四十年，渐忘己之有口，口之能言。
一日，沐浴罢，置面具于盆侧，出行市曹，人皆惊骇，四下奔窜，如见不祥。敏亟归，揽镜自照。亦骇异，不知鼻下之孔为何物，亦不复忆此孔之能言也。久思不解，乃复以面具罩脸，欣欣然庆己之又无口也。
二：愚人
城之南，有愚泉，饮之则愚。皮子玉暗念：若引愚泉入城，举城皆愚，治城者舍我其谁？乃潜引愚泉入城河，己则凿井而饮。不数日，城人皆愚。
初，城人各以田产屋舍赠人而人皆拒，唯子玉来者不拒。城之土地房屋尽归皮氏。后城人又各持珠宝抛掷，子玉拾取之，俨然首富。
城人怪之：田产、珠宝，粪土也。吾等弃之，子玉宝之，是愚人也。乃聚而谋曰：“城有愚人，城之耻也。人神之所共愤，天地之所不容，宜共弃之。”于是，各携棍棒，围皮宅。
子玉方燃灯数珍宝，门外鼎沸。出视之，城人已入，绑缚簇拥而行。至城河，乃历数子玉之愚，欲沉之河。子玉叹曰：“吾欲愚众人，而众人愚我。愚之哉，愚之哉！非我其谁愚也！”遂自投于城河。
三：明年
萧圆行，牧西平，见百业凋零，民生维艰，乃曰：“吾当令百姓果腹，期以来年。”百姓闻之，欢声雷动。次年，民益苦，以树皮草根为食，叹曰：“此萧牧之令吾果腹耶？”
有吏谓萧曰：“君允百姓果腹，今百姓绝粮，曷开仓赈之？”萧搔首曰：“有是言乎？吾不之记也。然则，假我一年，当令百姓食肉。”语出，百姓以手加额，曰：“明年有望矣。”越明年，人相食。众相顾凄然，愤然而曰：“此即萧牧所允食肉矣。”
有吏谓萧曰：“君许食肉，今乃食人。宜亟谋之。”萧思之良久，曰：“有是言乎？吾不复记忆矣。虽然，明年吾必令民居华厦、衣锦罗也。”语出，阖城骚动，怒曰：“明年复明年，明年何其多。若待明年，埋骨沟壑。”遂揭竿逐萧。萧闻之，霄遁，仰天长叹，曰：“何明年之不能待也！”
四：荐贤
昔有一人，好尧舜之行，每语人曰：“我为王，必禅位于仁者；我为官，任满，当荐一贤者代任焉。”后为郡守，思践前言，乃物色可以为代者。三年之内，遍索郡中，辗转举荐者逾万人，竟无可其意者。
一日，遇弄大木偶者于市。偶大小如人，手足耳目俱转关自如，悉从弄者之意而无稍违。乃大喜过望，急拱手迎之曰：“是真可以代我者也。”
五：进谏
某公为谏议大夫，思有以拾遗补阙，致君尧舜。久思未得，乃录魏征《十思疏》以进。
疏未上，忽念“居安思危”一语未妥，今太平盛世，正国祚绵长，何危之有？危言耸听，罪当贬黜。乃引笔抹去。已而，又念“载舟覆舟”一语太险，民若“覆舟”，岂非作乱？乱臣贼子人人得而诛之，岂可言“所宜深慎”？又抹去。既而复念，“虑壅蔽”、“惧馋邪”亦非臣下所宜言。今上洞烛万物，臣贤吏良，岂有壅蔽、馋邪之事？妄生是非，罪在不赦，念及此，不禁汗下浃背矣。复抹去。如是者再，心始稍安，秉烛复诵，魏征《十思疏》，仅余“承天景命”、“垂拱而治”八字而已。
——摘自 陈四益 《呆是不呆：新百喻解》