coldplay专辑封面宇宙:第八篇 丹法示秘/静修密要

第八篇 丹法示秘

一、世传丹法一、二阶段的内修要领    传统的内丹修炼方法，在表述时晦涩艰辛。即使是一对一地传授也不肯轻易直讲，而是用很多隐语来描绘内丹修炼的过程。这种教学方式只适合于面授机宜，以求修升仙之路，不适合大面积地普及。所以中功的小周天功法，只取其有明显健身效果的部分，并运用多家修炼内容中易于速成、便于推广的部分熔炼而成。作为普及健身型气功，已恰到好处。现在我高兴地看到，大家通过普及健身型的修炼后，有了自身体验的基础，已开始向专业修炼型过渡。这是一个进步。此时，传授一些专业修炼的内容，已不必担心大面积普及中出偏的问题，火候已到。    传统内丹功中炼精化气的全过程，包括精生、产药、调药与采药、炼药、周天息数、火候、用风之道、成丹与止火八个环节。这八个环节可以用三步功夫来容括，即采取法、烹炼法、温养法。    了解炼精化气的功夫，首先必须了解什么是「精」。因为道家一句名言是：要想不老，还精补脑。这个「精」到底是什么？是精液的「精」吗？    现代医学认为，一个正常的成年男子，在相当时间内正常排出精液是不影响身体健康的。他们对精液成分的化验只是蛋白质和水而已。由性腺内分泌的化合而产生精虫与卵子，是生理上的一种自然现象。如果认为压制精子精液的排泄可以增加自身的健康和长寿，等于一种性变态心理的幻想和无知的诺言。因此，所谓还精补脑、长生不老以及炼精化气的理论，在现代医学的观念中被视为一派胡言乱语。    但科学毕竟是在未定之天的环境中迈进，所以，不能将其所有的认识妄定为终极真理，而否定传统养生学和传统医学的研究与试验。    养生学中的「精」，是指精能而言。精能是生命的基础和精华，是人的精力、精神之源。精足则生命力强。生命力强就能适应外在环境的变化，不易生病并延年益寿。精虚则生命力弱，适应能力和抗病能力均会减退，加速衰老。    精能分为先天和后天。先天精能是生命起源的物质。后天精能是通过饮食营养而获得的。先天精能是肉眼无法看到但能感觉到的东西。后天精能是能看到的东西，包括精、血、津、液四个方面。    先天精能与后天精能可以相互转化。当人的性欲冲动时，无形的先天精能可以转变成有形的精液流了出来。而后天的精液、经血，也可以在修炼过程中，通过生化作用和物理作用将其转化为先天的精能，称为精炁。由于房事、遗精等耗损而精衰之人，可以通过意守丹田的功夫补精。    热力学已证明：当空气的体积被压缩的时候，会放出热量。当空气经过一定的压缩，失掉一定数值的热能，且压力达到一定数值的时候，气体将汽化为液体，如液氧、液氮等。当液体继续受到压缩时，会继续放出热量，最后凝成结晶体，如二氧化碳固体干冰等。炼内丹的过程与此非常相似。当你意守重心在下丹田时，四面八方的气就向下丹田处汇聚并压缩。由于下丹田内气体的不断压缩，就会放出热量。这就是我们体验到的那个温热感。当你继续意守，下丹田的气继续受到压缩时，气体就将汽化为精液。这就是养生修炼过程中的「精生」，有人称为「阳生」。当「阳生」后，提肛缩肾，使前列腺和精囊中的精液受挤受压。此时的精液就会生化为气和热。这就是气由督脉上升时感觉到的现象。将这种气继续修炼下去就会结成气团，即所谓丹。丹继续修炼下去，则一部分成为有意识活动的气体，即所谓的「胎神」；而另一部分则转化为结晶体，即「舍利子」。    寒水遇热，也为阳气；热气遇冷，结露成水；液体受压，放热结晶；晶体热极，化汽为液。热力学揭示了气、液、固转化的过程和科学定律。阴阳根本律则指出了气、液、固转化的规律和哲学原理。    无论是精强者，还是精虚者，若想修炼内丹功夫，都必须修炼到「精生」时，方能炼精化炁，即所谓「炼精化炁，炁从精成」。「精生」是道家「养精、补精、固精」的「筑基」功夫，属于「强肾补精」的修炼内容。    「精生」的特微是：    1.男性阳举，甚至久坚不下，犹如阳亢的状态，同时引起睪丸部分微细神经的跳动以及前列腺、会阴部分轻微的震动。女性则是子宫震动或收缩，阴户抽动，乳房膨胀。    2.下丹田有暖融之感。    3.内炁在下丹田内旋动。    4.身体如绵，痒生毫毛。    5.夜间在无梦幻、无尿憋的情况下，阳举并脐内暖融。    上述任何一种现象均是精炁充足的表征，是「阳生」之景。至此，补精筑基功夫已告圆满，炼精之机已成熟；若不识时机则精炁会走俗路而下泄。所以「精生」之后，必须适时进行炼精。    「精生」的秘密，就是由意守下丹田逐渐入于寂静心态，静到极点。    现在，我们可以在这个基础上谈炼精化炁的第一步功夫了。（一）采封法    采封法是指采药和封固的方法。    采药是指为炼内丹而采取原料。炼内丹的「药」字其本来的写法是「」（自家水）。这个「自家水」即内丹学说中所指的人体液中的精华，是肾水中的精华。道教圣地楼观台的老子祠内，有一幅对联，上联的最后一个字就是这个字。古人观念中肾与现代人体解剖学中的肾的概念是有区别的。前者肾的概念包括内肾、外肾，内肾不仅仅指解剖学中的两肾，还包括前列腺和精囊。筑基阶段通过炼肾水之精，精满生炁。这个「炁」叫「元炁」。凝神入炁穴后，使神和炁在炁穴中（男性是下丹田，女性是中丹田）混融为一。这种神与炁的融合物就叫「药」，是炼内丹的原料。神炁融合物的出现叫「产药」，也叫「小药」。    产药的特征是：    凝神入炁穴一段时间后，炁穴中融融暖暖，这是内景。其外象便是「阳举」。产药之景与精生之景很相似，但精生是精气的发动，产药则是神炁融合的药物在发动。    产小药后要及时采取。然后用小周天方法炼药。这样才能结小丹。「小丹」炼成就要止火。接下来，再把「小丹」当成「大药」，用大周天进行蒸炼。其结成的精炁能量团就叫「大丹」。    采药，最重要的是辨水源清浊。水源指心意。意念纯净，毫无杂念、妄念，为水源清。若有丝毫杂念、妄念，为水源浊。从清源而生的药采取后可炼成丹。在杂念中出现的阳举，不是炼丹所需的药物，不可采用。如在产药的同时或之后起了淫念，虽阳举亦采之无用。强行采炼也只能是炼成幻丹。    「还精补脑」和「炼精化气」的功夫，是指在心理上没有丝毫欲念的状态，但性器官却本能地发生了作用的时候。如果有了欲念配合性器官的作用，使性腺荷尔蒙和精子的活动发生作用，再有意采补回来，会使膀胱和血液里增加废物，轻则迫入膀胱，影响前列腺等机能，重则会使心脏、肺、肝、脑神经等发生最坏的严重后果。「水源清浊」之说，就是对这两种现象的差别而言。    采药的方法：    一是以意驭气，二是采药归炉，三是掌握火候。    以意驭气是指采药时心意不可昏沉散乱，要心专意诚，一念不起，一尘不染，凝神入炁穴，配合呼吸，以意引导元精，勿令乱走。    采药归炉是在水源清而炁机自动时，立即采取武火呼吸，吸则有心，呼则无意。呼吸是用吸不用呼，呼出只是随之而已。呼吸要息息归根（入炁穴），使丹田气自呼自吸，以外肾消缩尽净为止。一般采取「吸、舐、摄、闭」的方法采药归炉。具体方法与武火周天相同。    掌握火候，是指炼内丹过程中要准确把握的起止时间和使用意念的分寸，亦可称之为进退之节或法则尺度。道家向来有「圣人传功不传火」之说，皆口口相传，绝不向外人道破。而火候明，则难结丹。    采药必须观照分明，捕捉动机，以真意采取，勿令过早过迟。若采取过早，精未盈而意已动，反碍精生；若采之过晚，则元精变为后天之精，不堪采用。若不识采药之候，则精生后放任自流，任其变成淫精而漏失。道家管这个叫掌握药物的「老嫩」。    「老」是指神炁融合之后，没有及时采炼，过了采药的时机。「嫩」是指神炁尚无旋动，或者说外肾尚无兴起，过早地采炼，炁力微小，不能成丹。    何时采取为佳呢？准确地讲应在暖炁出现，外肾举起时。此时炁穴内有旋动，全身融融温和，似泉水逢春。    如果处于老嫩中间状态的阳壮性烈时，则不能强采，应凝神照定会阴穴，将身心放下，忘形忘我，息息归根，待旺际将息尚未回消之际，抓住时机，吸提三、五口，即可采药归炉。    封固，又叫「封炉」，指采药后，用意念将药密封存固在下丹田，令其积聚增长。其方法是：闭塞耳、目、心，不行呼吸，凝神入定，静候阳生，以待起火，运行周天。    封固，不仅在采封阶段要用，在运行小周天的炼养阶段也要使用，称为「再封」。（二）炼养法    真炁在炁穴中不会自然成丹发生妙用，须经过任、督二脉运转以炼化。在运周天中，元精入脑，炼去阴滓（后天的精、气、神），而运化为阳炁，归藏于丹田，渐渐凝结成丹。这个过程叫烹炼。精炁不成丹必变成淫精而走泄。    下丹田中精炁积聚充盈时，自然向下向后过尾闾，奔命门，此时要及时起火，即运用武火周天进行烹炼。其方法是：呼吸并用，升则有心，降则有意，吸为采取，呼为烹炼，息要悠扬、顺畅，切忌猛烈短促，以意念微微照顾为宜。36息为度（一吸一呼为一息），72息亦可。将丹田气机煽开，炼得丹田自呼自吸为止。    周天运转以三百周为足数，之后以文火多坐百息之久。若罢功太早，真精不能化为元气，终有走失之患。    烹炼之后止住有为呼吸，改为自然呼吸，熏蒸温养，虚心安神于气穴，时时以真意相守，似炉中有火种不绝，悠悠常存，心息相依，神气相注，神气皆归静定，不知不觉而入混沌之中。（三）结丹止火法    炼内丹的人无不关心能否结丹？何时结丹？怎样才算结丹？结丹有什么用处？丹是什么样的？    以前，我们已经介绍过，炼内丹只是借用外丹术的名词而已。内丹术中的内炁即是丹。但这种内炁不是散态的，而是经过精炁在任、督二脉运行小周天以后，烹炼而成的能量团。内丹的作用不仅仅是健体强身，它还是成胎、出阳神等专业修炼过程必不可少的基础能量。    结丹的时间，如果准确无误地按上述方法修炼，快者百日，慢者一年。而具有1–4部功基础的人，应该是一点就成，慢则百日，快者数次即成。因为很多人早已内炁充盈，周天已通，只差点拨了。    结丹的象景：功已入定，内炁充盈，丹田内有气团在盘绕旋动，闭眼时，从眼前到脐内，一路有耀眼白光出现，虚白闪烁，似月华之照，即所谓丹光呈现。    金丹炼成后，应停止小周天运转，这就叫止火。止火之候，主要看「阳光三现」。阳光指闭目时出现于两眉之间恍若掣电光明。初现时称阳光一现。第二次出现时，药不再生，阳物不再动，「马阴藏相」开始出现，欲念自无，此时应停止采炼。只以真意凝注下丹田，进行「再封」和温养，静待阳光三现。阳光三现，丹光上涌于目，标志小金丹已练成，大药已产。    下一步，则是行七日采大药大功，即阳光二现止火，三现采大药。若不知止火之候，亦不知采大药之学，而万无一成。不知止火其后果，一是阳光未显三次而止火，金丹未熟，不能作为「大药」；二是阳光四现而止火，金丹则会有消散之患。    以上即是炼精化炁的全过程。  二、女功简便法
    道教的内丹功法，考虑到男女生理不同，所以对女子修炼另辟有专门功法。金元以来，有关女丹功的专著渐渐多了起来，陆陆续续已超过三十几种。从这些家修炼的重点看，其内丹功法有异于男子丹道，主要在于行周天功法的同时，配合双手揉乳一起进行，而其意念所守的重点又均是落在两乳之间的膻中穴部位，即中丹田处。在这三十几家的女丹功法中，我为大家挑选了一种最简便易行的女丹功法，以便于修习。这个功法名称叫「女功简便法」。具体练法如下：    每夜子时（23:00–1:00）后，起身安坐，凝神内视于膻中穴（中丹田），双手捧乳吸气，左右揉搓，搓时下连阴户一起牵动，一呼一吸，息息皆要归于膻中，每次以72次呼吸为度。    每当搓乳吸气之功暂告一段落，即吞咽津液三口，并用意念把津液送入子宫。    如果半夜子时后醒来，睡意依然很浓，那就继续安睡，不要勉强行功，否则效果适得其反，影响白天做事。因为清晨睡醒之后，同样可以练功，并且效验完全一样。    按以上简便方法行功，百天不到就可面色红润，乳房紧敛缩小，弹性增加。若撇开女丹要求，单就乳房松垂的中老年妇女来说，不失为一种有益乳房健美的按摩功法。同时还可出现衰者变强，老者返少，月经不该绝的恢复月经，月经该绝的及时断绝之奇妙。    至于可使女子斩绝赤龙（月经），就要用实践去证实了。    此功修至十个月时，体气充沛，精力倍增，智慧得到充分开发，并开始出现感知或预知功能。    功理：    男命在肾、在精，以下丹田为炁穴。女命在肝、在血或乳房，以膻中为炁穴。    男子之内丹渐法是以「炼精化气」入手。女子的内丹是以「炼血化气」（亦称炼形）入手。    男女内丹之区别，主要表现在下丹田和中丹田。男子的下丹田为炁穴，在炼精化炁时，必然意守下丹田；而女子以下丹田为血海，如像男子那样意守下丹田，可导致大流血，特别是月经来潮期间。因此，女丹功首先必须面对「月经」这一事实。女丹功必须从「斩赤龙」炼形下手，也就是要「注溪揉房」。女子只要斩断月经，便与男子炼丹相同。    为什么要「注溪揉房」呢？    这是清净派女丹功法的叫法。他们把揉乳和意守膻中叫「注溪揉房」。「注」就是注视的意思，「溪」为左右乳峰中间低凹的溪谷部位，「房」为乳房。    因为女子左乳通肝，右乳通肺，乳溪（膻中）通心、通肾、通脾。在生理上，女子的命根在于心。因血旺则精盈，心凉则生血。所以必须加倍虚寂，行「注溪揉房」之法，心静自然凉，从而有利于炼丹。  三、九步功成女丹功    （一）不违坤道    「坤」就是乾坤的坤。她能生养万物，养育万物，包容万物。修炼女丹功就要谨守坤道。它的内涵包括：敬老爱幼；爱惜生命；敬孝长辈；体贴关心丈夫；关爱教育子女；做贤妻良母；温和慈祥；寛以待人；严以律己；主动挑起家庭的担子；多做好事，不做坏事；循道理做人，不违背社会公德。    上述这些内容实际是讲修德的，是女性修炼的一些要点。能否按坤道的标准约束自己，直接关系到女丹功能否成功。因为，只有循道理去做，不违背公德，才能使自己心理得到极大的平衡，心安理得；只有寛以待人，温和慈祥，才能避免纠葛不断、静下心来，获得女丹功修炼的成功。    （二）止念、调心、守中    道教各派的丹法，不论男、女修炼，都有一个共同点，就是入手时都必须洗涤尘虑，清静思想，放下万缘，尽可能把男女之间的情欲牵挂排除遗尽。这种做法，男子丹道称为「炼已筑基」，女子丹道称为「止念、调心、守中」。    「止念」就是止息杂念；「调心」就是调和心神。二者的作用是：止念则心沉，调心则气和。止念和调心虽为女丹功修炼而设，可是一个人生活在现实社会中，七情六欲无时无刻不在包围着你。所以从根本上讲，止念、调心的过程必须始终不渝地贯穿在整个丹法修炼的全过程中，乃至生命的全过程。从功理上看，止念、调心的目的在于静养阴血，为进一步的修丹打下必要的物质基础，并进入生理上的准备状态。    「守中」就是每当子夜后、午时前，阳气发动之时还虚静养，扫除一切杂念，把思想集中在乳溪部位（两乳中间沟部，也就是我们常说的膻中部位），同时默调呼吸36次。一天做3–5次。    上次有人问：女丹功修炼的时间是在子时还是子时后？这次明确答复，是子时以后。    （三）捧乳吸气    「止念、调心、守中」这一阶段修习半个月后，如果在练功中感到乳溪部位动极发热，就要马上用两手捧起乳房，做细而深、匀的呼吸。要使每一次吸气都归根于乳溪之中，共做36次。同时，意念随呼吸绵绵密密、若存若亡地集中在乳溪部位。    （四）揉搓两乳    「捧乳吸气，神注乳溪」之后，紧接着要把意念下潜黄庭（黄庭在中丹田和下丹田中间这个区域），两手轻搓两乳，左、右各转36次。    （五）升降迁移    揉搓乳房、神注乳溪之后，把目力神光自黄庭分成两股往左、右两肋迁移。然后从后背的夹脊两旁上升，穿过玉枕，入于泥丸（从眉心直接往里大约三寸的地方），并在明堂（从两眉心中间往里进一寸处）稍上处交汇。然后由明堂、额上，再沿耳后分两股降到胸前。在胸前交汇后，从乳溪中间经过，然后沿左、右两乳根部各绕一圈，最后在乳溪处交汇后回到黄庭。    这个实际是在转周天，只不过这个周天不是沿任督二脉运转。它不是下起于丹田，然后经会阴，上升到百会，再下降丹田的运转，而是从黄庭部位起步，在体内更深部位的循环。这是更高层次的周天运转。    （六）下守脐轮    按以上功法，一直守到黄庭发亮，即两眼似闭非闭意守黄庭时，额头部位出现亮光。然后，把意念下移到脐轮，并用意念固守住，一直守到脐中发痒并渗出水来，两乳渐渐缩回为止。    （七）下守丹田    下守脐轮后，就是下守丹田。这个丹田是指脐下三寸处，并且默调呼吸36次以还虚。下守丹田的要领是：轻轻守势，绵绵存养，密密照顾，以使丹田真炁发动。此后，一直守到丹田渐渐发热，直至大热，甚至感到微微作痛，好像才剌一样。这时并无妨碍，不必惊厥。练到后来，渐渐大热，如火烧，似汤煎，虽隆冬数九也穿不住衣服。这时注意切莫受惊，最好有人护功，或练功时加一个意念：不受惊吓。一旦有惊吓的时候，要呼出三口受惊吓之气，并气沉丹田，然后继续练功。    练此功法要一味静守，自然渐入混沌，即物我两忘的境界。    （八）斩退群阴    进入混沌状态之后，阴气容易发动，情欲会找上门来。这时，感到阴户中甜美、舒适，遍体酥麻，阴户洞开，阴精漏泄。在这种情况下不容易修成，容易前功尽弃。    这种情景，大致类似于男性功法中「活子时」到来的状态。关键全在一剎那间，这是一个至为关键、举足轻重的一剎那。剎那间，如果意念纯正，则可能修习成功。否则，欲念一起，则先天之气化为后天之精，误入歧途而修习不成。    出现上述情况的时候，要立即行「后升前降，斩退群阴」之法，一直到阴气消失、情欲寂灭为止。具体修炼方法是：情欲初动之时，要马上用意念、目力神光往后移运，并做逆腹式呼吸，提肛缩肾，引气沿督脉上行入头顶，然后到明堂，分左、右两股从后降至胸前交汇，再从两乳中间直接送入丹田。然后略停一停，再继续运行，连做3–5次，直到阴气消尽，情欲寂灭为止。    （九）还虚静养    所谓「还虚静养」，就是月经来潮的时候不要用止念、调心、守中的方法，而是要虚极静笃，以思想上的静养为主。此后，一直到月经干净，才可以用上述调呼吸、守丹田的方法练功。    月经来潮后的持继时间随着年龄的增长而逐渐减少。16、17岁到24、25岁，每次月经7日方回；26、27岁到34、35岁，一般是5日方回；36、37岁到44、45岁，一般是3日方回。    上述女丹功法修炼10个月后，即可效验证实真气充沛，精力倍增，智慧得到充分开发。    女丹功为什么有返老还童的效果？    这次，给我转来了一个案例。家住四川隆昌县人民医院的退休女教师吕玉花，现年68岁。98年3月8日参加静修之后，每天坚持练3次女丹功，练到第4天的时候，折磨了她一年多的、几乎无药可救的外阴搔痒症及白带过多症，奇迹般地消失了。参加了5月2日的静修后，又按照我们传授的女丹修炼方法认真习练。现在，前后不到80天，不仅全身疾病消失，而且还出现许多奇特的现象：面色白里透红，红光满面；乳房收缩变小，像年轻人一样；头发原曾一束束脱落，现在又长了秀发；精力充沛，每天做6个人的饭、洗全家的衣服也不累，能一口气把120平方米的地板拖完。她家所在医院周围的人，都纷纷前去打听她究竟用了什么妙方使自己返老还童。一个已快70岁的老人，只练了近80天的女丹功，就出现了这样返老还童的现象，这不能不让人羡慕，更令其它所有女同胞想探个究竟。所以很多人也希望，能把奥妙在静修中解释一下。    其实，机理很简单。因为女丹功守的是膻中，是中丹田这个位置，内有胸腺。胸腺是控制人体衰老的内分泌器官。它分泌的胸腺素是一种长寿素。胸腺还产生体淋巴细胞，以增强人体免疫功能。所以，做揉乳和意守中丹田，就可以逐渐锻炼胸腺的内分泌功能，从而使人重返青春，返老还童。