天蝎计划第四季2百度云:滦州六赋之滦州风流

　    　　我们漫步在首阳山上，头上是一弯清白的月亮，地上是一片如梦的月光。举头北望，距此三公里，就是古孤竹城的遗址，弥漫在烟笼雾绕的夜色中。2000多年前，这里发生过一个令人荡气廻肠的故事，故事的主人公，在司马迁的《史记》里被列为七十四贤之首，这就是夷齐让国的故事。要说风流，这该是滦州旧地第一风流，也是我们泱泱中华的第一风流。
　　孤竹国，为商汤所封诸候国之一，位于今滦县北、卢龙南至辽西一带，存于商周和春秋战国，姓墨胎氏。墨胎将死遗命立叔齐，叔齐逊位于长兄伯夷，伯夷不受，说是父命难违，遂逃走。叔齐认为王位应由长子接替，亦不受而逃。伯夷以父命为尊，叔齐以天伦为重，他们之所以让国，都是源于封建秩序的卫道；伯夷以合乎天理为正，叔齐以合乎人情为安，这一点对于稳定一个社会基础来说，是有积极意义的。特别是他们能够视富贵如浮云，弃荣华如粪土，遁迹首阳山，采薇东篱下，最后耻食周粟，病饿而死，这本身又是对封建秩序的一个挑战!他们以生命拒绝生命，他们用忠诚拒绝忠诚，这个矛盾的统一体，留给世人的就不单单是“节义”二字，在他们高标清品的背后，留给我们很多有益的思索。夷齐的故事千百年来一直被人景仰传颂。修庙立碑，供奉香火，历朝历代多有所为。据有资料可考，元世祖封伯夷为昭义清惠公，叔齐为崇让仁惠公，颁庙名清圣。景泰五年即1454年清圣庙由永平府移建于孤竹城旧址，即今河北滦县孙薛营北滦河高岸上，历代文人名宦，都有谒拜怀古诗赋留存。特别是乾隆皇帝两次临幸并留下诗文碑刻多首，其中有“千秋清节传青简，终生依依兄弟情”和“岂争陇右还蒲左，天下清风尽首阳”之句，可算对先贤夷齐推崇备至。
　　孤竹旧事已随逝水老去，夷齐清风却如经天日月与世长存。
　　月下首阳默默，夜色孤竹无语，独留悠悠思绪予我，怀想千年的古人。
　　
　　这是滦县老城唯一保存还比较完好的胡同。晨光曦微中，古色古香的气息扑面而来。
　　这是一条著名的胡同。相传明正统年间，胡同东西赵王两家因垒垟发生纠纷，王家有人在当朝官居高位，遂写信求助。王大官人很快回信道：两家相争只为垟，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇!”短短四句话，化干戈为玉帛，两家垒垟各退三尺，留出宽宽一条通道，取名“仁义胡同”。这位官人就是当朝吏部尚书王翱，一个从滦河之畔走向京城的农家子弟。王翱，字九皋，自幼聪颖，10岁诵经，30岁中举，40岁任大理寺左寺正，42岁升任监察御史，他针对当时官吏犯罪不问轻重，一律准许通过劳动改造还职之弊上疏陈言：“犯赃吏，但行赎罪，不得复官，以惩贪黩”。此谏被宣宗采纳，从而打击了骄纵横行的贪官污吏，王翱也因此名声大振。
　　正统四年即1439年冬，四川松藩国师商巴“作乱”，其弟小商巴据险劫掠，四川松藩卫要求朝廷发兵征讨，英宗命王翱带兵两万前往。王来到松藩未战先查，得知，商巴之所以作乱，是因为都指挥赵谅，赵得二人朋比为奸，他们设计诱俘商巴，将其家财掠空，反诬商巴“作乱”，致使小商巴被迫聚众反抗。王翱依理断事，从狱中放出国师商巴，派人招回小商巴，抚定了余部，随即处决了赵谅。避免了民族纠纷，稳定了西南边彊。
　　正统十四年即1449年，蒙古脱脱不花以重兵突袭广宁，城内军心不稳，有人主张弃城撤兵，王翱仗剑厉言：“敢言弃城者，斩!”并登城与守兵一道抗敌，脱脱不花久攻不下，锐气大减，王翱乘敌倦怠之时分兵突围退敌。
　　景泰三年即1452年七月，首任两广总督，次年还朝授以尚书职。王翱虽身居高位，但其一生惟公、惟廉、惟勤、惟慎。晚年因家境清贫，明代宗为其治弟盐山县，王坚辞不受。在与某太监共守辽东期间，二人相处甚洽，王出镇两广时，太监执手相送，并赠四颗价值连城的珠宝，王拒收，太监泣曰：“是非贿得之，某固知公不贪也”。王盛情难却收下，待太监离世后，遂将珠宝还给太监侄子。王翱之妻甚爱其独生女，女儿远嫁河南参政贾杰时，贾多次请调京城，王妻亦多次为贾说情，均被王拒绝。后有邑人赋诗赞他：
　　两袖清风天下事，
　　一生惟谨九皋明!
　　
　　暮色凄迷，鸦雀归巢，我们在滦州古衙旧址徘徊徜徉。州官的厉问，衙役的低吼，都被历史的烟尘荡去，唯留斑驳门柱，倾颓庭檐在黄昏的宁静中任人观瞻。
　　远处有人闲敲棋子细数落花，我们却在这里寻寻觅觅大清同治十年的旧迹。当年巍峨的厅堂已成寻常巷陌，当年的深院高垟如今也只剩门础柱石。但渐沉的暮色中我们仍能感到一位身着官服缨帽的六品知州向我们走来，他就是仅任一年滦州知州却留下许多佳话的游智开。游智开，字子代，号藏园，湖南人。同治十年来滦，下车伊始，访风问俗。适时正修书院，因经费不足而停工，游带头捐款，同时邀请富绅捐助，使工程得以如期峻工。当时讼案较多，游不避寒暑，秉公办理，竭力清结，民间称颂。不一年，调任永平府知府，多有建树，后升永定河道，继而升任四川按察使兼布政使。
　　游智开不囿世俗，不为鬼惑，在滦州任期拆毁了州衙内“上仙堂”，平毁了“胡、白”二仙座。州衙四堂前有倒地柞树，一直被称为神树，曾建庙祭祀，名神树庙。游坚信树非为神，庙宇无用，遂命人除去这一障碍。在拆庙伐树时，曾撰一联，上联为：老树何神，看臃肿枒枝，形同恶棍土豪，实非佳种。恶根宜急去，斧斤快斫，勿使夺地气而翳天阳。乃刺史殊觉过情，建之庙，立之坊，下拜焚香，霜后枝枯犹敬护。
　　下联为：公堂无枉，念株连瓜蔓，身受鞭箠杖楚，几少完肤，大德本好生，刀锯缓加，胡弗被棠荫而膏黍两。况小民何曾梗化，条尔桑，蓺尔谷，安居乐业，风行草偃共升平。
　　游知府高才大雅，区区一棵老树，竟被他说出这许多事情。难怪有人写诗赞他：“一任清知府，十万百姓恩。倡学开风气，断案料如神。芸芸后企者，汤汤仰昆仑”。
　　
　　暮云四合，风送花香。倦鸿声声里，我们拜谒当年老马识途处，这里埋藏着一个不朽的灵魂。
　　在当年义和团大师兄张洪的墓前我们肃立良久。渐沉的夜色把我们带到一百年前那个黑色的世纪，大师兄张洪带领蚁拥蜂攅的团民驱邪教，杀洋人，与八国联军殊死决战的惨烈场面一幕幕向我们涌来。
　　张洪，字福堂，滦县迷谷村人。父德明，在家乡开药铺兼行医为业，张洪自少年时期，即随父行医兼习武术，经常出外采购药材，接触到风起云涌的义和团活动。1899年，张洪去天津购药时偶得一本名为“天大待此”的义和团宣传品，内容是阐述义和团的宗旨及练武方法等。回乡后，张洪谎称在当地夷齐庙南门处得了天书，与本村七人聚义结拜，以义和团名义分头发动群众。光绪26年即1900年正月，张洪在村北一空园高搭席棚，设立义和团神坛。一个多月后，张洪将神坛移至首阳山南洞山寺内，正式称为“直隶关西津东洞山寺义和神团”，同时挂起“扶清灭洋”的大旗。当时朝廷正想利用义和团抵抗外侮，慈禧太后遂派两名御使安抚，赐张洪黄马褂一件，自此张洪声名大振，团民很快发展到数千人。六月初一，张洪到永平府城内城隍庙与人称桃木人的二师兄陶洛五相会，二人带领团民大闹永平府，拆教堂，驱教士，杀死民愤极大的土豪劣绅多人，包括张洪自已的舅父何士林，也被他毅然处死在村东玉皇庙内。八月，张洪调集卢龙、迁安、滦州等处团民5000多人，在洞山寺神坛誓师，进剿驻扎在偏凉汀火车站的八国联军。双方激战于横山脚下，由于义和团装备落后，伤亡惨重。永平府派来的清兵，先是观阵，后见义和团失利，便倒戈一击，义和团只好撤退。张洪带残部一直退到迁安县白羊峪、大庄一带，又遇迁安知县带兵围剿，三百余名团民全部牺牲，只张洪带一名亲兵突出重围。事后，二师兄陶洛五与被俘团民全部被杀于府城外，迷谷村三名团民首级被悬挂在村西大槐树上示众月余。张洪的妻子和未满周岁的孩子也被投进监狱，张洪脱险后，潜至青龙山区，隐性埋名，后去东北，1947年还乡，81岁无疾而终。
　　义和团运动失败了，是因为运动本身存在很多局限。但他不甘外侮奋起反抗的大无畏精神和英雄壮举永远值得赞颂。大师兄张洪的坟头长满了凄凄青草，没有青松飒飒也没有墓碑。英雄寂寞，往往在他身后。茫茫夜色中，我们似乎听到大师兄张洪一声深深地叹息。
　　
　　青龙山绵绵延延，横亘在滦州大地上。抗战时期，这里出了个顶天立地的大英雄，他的名字叫岳子章。
　　岳子章，原名孙海，青龙山脚下韩新庄人，出身贫苦，勇而善谋。1938年他联络了十几名长工参加冀东抗日大暴动，失败后回村组织抗日武装，任武装班长兼除奸组长。不久，入伍丰滦迁武装总队。岳子章任区小队长。一次得知伪保长刘恩和日本小队长林木要在榛子镇抓捕地下党员，岳和战士乔装打扮，出其不意，打死林木，搭救了地下党员。20天后，又在榛子镇附近智除汉奸刘恩，不到一月为民连除两害，人们奔走相告，岳子章的名声传遍村村户户。
　　1942年，大队长张旭云叛变，给队伍造成很大损失。岳子章一边带战士继续战斗，一边重建第二大队，岳子章任大队长。之后，岳子章带队端掉开平恶霸姚明山纠集的200多人伙会队伍的老窝，以400人之力又与国民党1000多人激战在滦县北部的罗古庄，经8个小时的鏖战，敌兵败逃，损失惨重。
　　1948年9月，四野围攻沈阳，为防止关内敌军增援，县大队奉命配合阻敌，敌军急于援锦，疯狂东涌，5日双方激战于毛山，敌军以一个团的兵力包围了山头，岳子章身先士卒，奋勇冲击，一发炮弹突然落在身边，岳子章不幸牺牲。
　　岳子章虽然牺牲了，但他的英雄事迹却为人们永远歌颂，至今榛杨地区还流传着一首歌谣：
　　山竹子开花分外香，
　　青龙山下出了个岳子章，
　　扛枪跟党闹革命，
　　出生入死战沙场，
　　雄威震敌胆，
　　英名传四方。
　　说风流道风流，风流滦州尽风流，古今风流多少事，一抹尘烟笑风流。而那些为国家为人民竞显风流的历代风流人物是不应该被忘记的，千秋万代都应铭记他们的英名——风流千古!滦州啊，我的人杰地灵的滦州，我的英雄辈出的滦州，我的生生不息的滦州啊，岁月的剥蚀，遮不住你万世芳艳，历史的沧桑，泯不灭你千古风流！