偶看新闻青城山免费:体悟道医和光同尘 - ding888.ok的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 01:02:54
体悟道医和光同尘
医道养生 2009-12-01 01:22:47 阅读103 评论5 字号：大中小
儒释道三家自古以来很深奥，而我特别喜欢道家，医学与道家有很深的渊源，没事时就读＜道德经＞，＜道德经＞给了我一种人生启悟，但我早些年没有深刻的体悟．直到有一次偶然的机会我去了一趟涿鹿，当时人称黄帝与蚩尤打仗的地方，环境非常好，空气清晰新鲜，在山上有座＜蚩尤祠＞，有一个老道在那修行，我通过人介绍认识了李道长，他是符篓派的道家，我很高兴向他学习，得到了道长的指点，也见识了道长用符治病的过程，精妙绝伦，无以言表，我像学中医一样深信不疑，在道长指导下学习太极信息拳，体悟大自然的气息，反朴归真．空无清净．
我像学中医一样深信不疑，在道长指导下学习太极信息拳，体悟大自然的气息，反朴归真．
明者常以无名与民合而居下，名者常以有名显于世而居上。
中国修真界按照法脉承传的派别中，各门各派都兼修道术，以术助道，以道生术。道术分为五大门类：医、卜、星、卦、相。其中医术为五术之冠，真正师传的修真者，必然经师因材施教而精于医道，比较全面地掌握或者部份掌握医学绝技，为和光同尘，隐修中治病救人，积功累行服务。
歧黄源于道，传统中医的许多内容都源自于道学，中国历史上众多的医圣，大都是道学的姣姣者。道医生于仁爱、慈爱、博爱之心，学习道医也必源于此心，方可掌握道医，学而有成，用则必应。
道家的医道既派生于世俗之中医学，又有别于世俗之中医学。道医源于精、气、神之理，五行生克之义，重视人与自然界的整体辩证法。辨证必求本因、内因、外 因，施治也同样是本因、内因、外因整体性地调治。道医的许多技术以气为本，如果不修真，则难以体悟、掌握和运用。例如对本因的识别，对气的辨认，常道之医是难以望其项背的。我玄灵学子，大都经历了几年或十几年的内功积修，炼己有所成就，心性道气初具，内部精气神充沛，在此基础上学习实践道医则不难。只要掌 握了诀法，“玄门学医，笼中抓鸡”，此言即非虚语。
传统中医的望、闻、问、切，合称为中医的四大诊断技术。在古代，由于习医者是师传徒受，以内功为基，习医者大多数都知气识色，“望而知病”，或者知其概貌事属常规。望诊是一件最关键而且也是最基本的技术，所以将“望诊”列为四诊之首，习医者内修精气神，同时必须精熟此术。
现代中医的望诊，由于师者不知，学者不识，望诊技术早已凋零不全，空存其壳。反而精研于四诊之末，以切诊为四诊之首，以脉诊为根本法。世人只知中医诊脉，而不知其它绝技，真可谓文化承传中的遗憾。春秋时期的一段《扁鹊见齐恒公》，成为医学界的千古绝唱，今人视之为神话，以为扁鹊所饮的“天池之水”是身外之 物，不知此乃身中之物，莫能外求，岂不悲哉！人类越发展越趋向于外求，甚至将内求视为异端，数千年延传至今，精华日减，望诊仅存于皮毛，绝技隐于山林。熙熙攘攘为智日增，中医学的教育也趋大势而附外，弃离阴阳离五行，远距传统中医立学之本，日见疏远。动摇中医学的根本，传统不承，发展的结果必然是四不象， 灵魂弃走肉何存？内修遵道，实为歧黄的灵魂，今日之医学教育，不研修《道德经》，不深究阴阳五行理论，医德日见滑坡，德不存则道无生，道中绝技必然退隐于山林。玄灵学子尘中修真，大隐于市，道术相扶是必然，掌握一定的技艺益于乐道。吾愿为渺渺冥冥为道日损者书，愿更多修德者掌握道医，杏林春色满人间，愿为苍生造福缘。请各位多指教．