地铁迷情游戏:做人门道：有勇更要有谋！（二）

文/网络     编辑制作/荷花小女子

睿智人生：忍让如同金子贵
目录
第三章  虚怀若谷，戒骄戒躁
谦虚的人将自己的野心藏起来，将自己的欲望隐化去，正如一个富足的人手持大碗身着破衣向人乞讨一样。而这样的人恰恰能获得别人的同情和帮助，轻易地达到自己的目的。
□　人贵有自知之明
□　人非圣贤，孰能无过
□　不要掩饰你的毛病
□　做错了就认错
□　不要吝啬说“对不起”
□　拿得起，放得下
□　聪明反被聪明误
□　谦应为谦虚
□　泰山不让土壤
□　自有山比此山高
□　多听意见少犯错
□　三人行，必有我师
□　听得老人言，前程在眼前
□　听人劝，吃饱饭
第四章  深谋远虑，防患未然
智者深谋远虑，居安思危，明察忧患之预兆，以求防患于未然。在险象环生的人性丛林中生存，须有非常之头脑、非常之眼光、非常之手段，否则，大祸临头还不自知。
□　患生于所忽，祸起于细微
□　明察忧患的征兆
□　不拿鸡蛋碰石头
□　避免功高盖主
□　脱光自己的衣服
□　以不变应万变
□　照实回答不如巧妙回答
□　知止所以不殆
□　这年头，谁怕谁
□　树立不好惹的形象
□　轻松应对“揭短”
□　巧妙摆脱性骚扰
第六章  能忍即忍，忍者无敌
孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮。古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法也。
□　凡事能忍则忍
□　能忍，会忍，善忍
□　忍让即抗争
□　一忍可以制百辱
□　是可忍，无不可忍
□　忍让如同金子贵
□　忍耐——发财的秘方
□　不磨不成玉，不苦不成人
□　培养自己的“度量”
□　吃亏就是占便宜
□　忍一时风平浪静
□　欲速则不达
□　让人骂个够
□　脸上唾沫自己干
□　忍而后发制人
第七章  多用脑子，少用性子
一个人要时刻保持清醒、不犯迷糊是很难的，不少人往往因为意气用事或抵挡不住诱惑，落入别人设下的圈套，轻则丢财，重则丧命。奉劝各位：多用脑子，少用性子。
□　心平气和万事通
□　有勇更要有谋
□　得意不要忘形
□　知道自己能吃几两干饭
□　脾气暴躁，易中圈套
□　心急吃不了热豆腐
□　给自己泼水降温
□　偏激则有失冷静
□　“迷汤”能够灌死人
□　从作恶的蛛网中自拔
□　不因小节妨碍大事
□　当局者迷，旁观者清
□　合抱之木，生于毫末
□　不近狐狸沾不了骚
□　免费午餐最好不吃

第四章  深谋远虑，防患未然
智者深谋远虑，居安思危，明察忧患之预兆，以求防患于未然。在险象环生的人性丛林中生存，须有非常之头脑、非常之眼光、非常之手段，否则，大祸临头还不自知。
1、患生于所忽，祸起于细微
汉代刘向在《说苑》中说：“患生于所忽，祸起于细微。”祸患的发生大多是因为事情初期的怠惰和松懈。就好像有人患病一样，开始病情轻微，对身体好像没多大影响，就自以为体质好能抵御得了，因而抱着无大碍的心理
，结果往往因为延误了治疗而酿成重病甚至丧身，后悔时已经迟了。因此奉劝还是“有病早治，无病防身”。这句话也可以运用到日常工作和事业经营管理上去。怠惰松懈、马虎随意，或焦躁厌烦、急功近利等等，都可能导致对
细微问题的忽视，或是不能觉察，或是有所觉察而认为无所谓，都因一念之疏忽造成了事情的恶化，而后果严重时又惊惶失措，以至于发展到不可收拾的地步。这种教训在日常生活中可说是屡见不鲜而且很深刻的。
现实生活中的小人如没有过人的才能，就无以为乱国家，如他们的才能肯为国家重用，尚可容于君子。但是，往往他们不知天高地厚，惟恐天下不乱，一旦有机会，就会跳出来，蛊惑人心，兴风作浪，是国家的不安定因素。
判断这样的人，处理这样的事，有时必须从细微处着眼，一旦发现有不利因素的苗头，就应立即采取措施，断然扼制于未然。
西周时期，姜太公因辅佐武王姬发灭殷有功，被封为齐君。当时齐国有个华士，国人都称赞他的贤德，但他下决心不侍仕于天子，也不结交诸侯。太公曾三番五次召请他，他也不来。于是太公杀了他。周公旦对此非常震惊，
责问为何杀之？太公答：
“华士决心不去侍奉天子，又不去结交诸侯，那我还能用他为臣或与他交友吗？由此看，他是个无用之民；其次，屡召不到，是忤逆之民的表现。此人若被立为榜样，我岂不高处不胜寒了吗？我还能去做谁的君主呢？”
从此往后，齐国便没有怠惰的臣民了。
无独有偶，数百年后，孔子也做了件类似的事情：
少正卯是一位学富才高的贤者，与孔子同一时代。他甚至几次有压倒孔子，挤走其入门弟子之势。后来孔子做了鲁国的司寇，便杀死了少正卯。于是孔子弟子子贡进见说：
“少正卯乃鲁国有名望之人，你杀掉他，岂不是很大的失误吗？”
孔子答：
“人有五种大恶，但盗贼不属其列。一是行为邪僻而顽固不化；二是内心通变而阴狠毒辣；三是窥人隐私而无所不晓；四是言辞虚伪而巧佞辨饰；五是顺适逆流而冠冕堂皇。这五条，若有一条对上号，就不见容于当权君子，
今少正卯兼而有之，此乃小人中之枭雄，当诛之。”
诚然，少正卯能够利用时机，煽动孔门弟子背师弃贤，如此之人能与之共事于朝廷吗？孔子之所以下狠手，不仅因为少正卯能够一时巧言乱政，并且也是为了提醒后人提高警惕，以防小人以学术“杀人”。
2、明察忧患的征兆
有时候，事情虽然还没真正发生，迹象其实已经显露。如果不能从初期的迹象去掌握即将发生的事实，就会像无知的雀鸟，筑巢所在的柴薪已经冒起烟火，还优哉游哉不知躲避防范，这是非常危险的。而有智慧的人则不然，
只要见到一点迹象，就能判断出事情未来的发展，从而采取合宜的行动。
一般来说，忧患的来临必有其征兆；如果不预先设法消除，将后悔莫及。这种防患未然的做法，正是明哲保身的借鉴。
春秋时，秦武王派甘茂攻韩国的宜阳（公元前308年），甘茂担心会遭人诬陷毁谤，于是对武王说：
“以前，曾参住在费的时候，鲁国有个叫曾参的杀了人，人家告诉曾参的母亲说：'曾参杀人。’他的母亲说：'我的儿子才不会杀人。’继续自在地织布。不久，另一个人又告诉她说：'曾参杀人。’他的母亲依旧自在地
织布。不久，又有第三个人向她说：'曾参杀人。’他的母亲立刻丢下梭，离开织机逃走了。”
“以曾参的贤明，和他母亲的信任，有三个人接连的疑惑，他的母亲都怀疑、害怕了。我去攻韩国小人进谗言则无处容身，请主公明察。”
这就是“深谋远虑”、“老谋深算”，是重要的上策观点，是处理当前与将来长远关系的至高准则。封建时代，很多大臣就是在这个题目上做文章，充分显示出他们的聪明才智。
汉朝初期，汉高祖刘邦派樊哙以相国名义带兵去平定谋反的燕王卢绾。发兵之后，有人揭发樊哙在刘邦生病时，与吕后勾结，等刘邦一死，就要把戚夫人一家杀绝。刘邦很生气，就派陈平骑马去传达命令，让周勃代樊哙指挥
军队，并立即在军中把樊哙斩首。
陈平接受任务后，私下里同周勃商量说：“樊哙是功臣，又是吕后的妹夫。皇上只是一时恼怒，想杀掉他。但是皇上已经病重，未来是什么情况，并不明白。所以还是不把樊哙马上斩首，只是把他押回来让皇上自己下命令杀
掉为好。”周勃也同意这样做。
后来，在押送樊哙回京的路上，陈平听见刘邦去世的消息。他急忙赶回向吕后报告逮捕樊哙的经过，吕后叫他把樊哙放了。因为他没有照刘邦的旨意杀死樊哙，所以吕后还是相信他，又让他做太子的老师。以后吕后家族要为
樊哙报复陈平，在吕后那里也通不过了。
3、不拿鸡蛋碰石头
领导往往有着很强的尊严感。行使权力、发布命令，使事情向着自己所预想的目标发展，会给他带来这种感觉。而尊严是一个人最敏锐、最脆弱的感觉。因为它总是同一个人最本质的某些东西相联系的，侵犯尊严便等于是对
人的污辱和蔑视。这在自认为理所当然地享受人尊重的有权力的领导的眼里，是绝对不能被容忍，更不能被谅解的。
许多时候，下级的冲撞会使领导下不了台，面子难堪。如果领导的命令确有不足，采用对抗的方式去对待领导，这无疑会使他感到尊严受损，以敌意来对抗敌意。特别是在一些公开场合，领导是十分重视自己的权威的，或许
他会表示，可以考虑你的某些提议，但他绝不会允许你对他的权威提出挑战。
下级冲撞领导，一般都会使用比较过激的言辞，特别是一些很伤感情的过头话，这些话会像一把把尖刀直冲向领导的内心，这势必会惹得他怒火中烧，大发雷霆，视你为敌。在这种情形下，你可能是出于某种忠心才说的，但
如言辞不当，反而会使领导认为你一直心怀不满。他会想：“这家伙隐藏得好深，竟骗过了我！原来他一直对我有意见，一直是三心二意，今天终于暴露出来了！”一种算总账的仇恨就会像火焰一样地烧起来，以至于失去冷静的
分析。
对抗会使领导失去理智。一旦尊严受损，便觉得权威受到挑战，在面子感到相当狼狈难堪时，会使他把事态看得十分严重，一时也不会考虑什么是非曲直，只有一味地宣泄。在此种情形下，领导一般都会十分激动，甚至是头
脑发昏，恼羞成怒。失去冷静的判断，你就成了他的第一号敌人，过激行动常常会因此而发生。即使是当时比较克制，事后也会是越想越是气恼，找机会报复你。
抗上所引发的悲剧，下属不得不引以为戒。
三国时，诸葛亮初展才华，火烧博望坡，杀得曹军大败。曹将夏侯淳对曹操说：“刘备如此猖狂，真是心腹之患，不可不先下手为强，除掉它。”而曹操也认为，刘备、孙权乃自己统一天下之大障碍，所以决定发兵讨伐，扫
平江南。
而有一大夫，叫孔融，却是迂腐得很。他以刘备是汉室宗亲，孙权虎踞龙盘为名，称曹操是“兴无义之师，恐失天下之望”，因此惹得曹操大怒。孔融退出，仰天长叹：“以最不仁义去讨伐最仁义者，怎么能不败呢！”结果
被人听去，报告了曹操，于是曹操大怒，诛杀了孔融全家。
据说，早就有人对孔融说过：“你这人刚直得有些过分了，这是你自取祸患的根本。”
孔融不谓才不高，但他未领会主人的意图和决心，出言不逊，特别是以“最不仁”来形容曹操，这怎么能不使曹操心怀懊恼，必欲杀之而后快呢！
所以，下属在与上级说话时切勿激动，而是要时刻提醒自己，即使自己是对的，也要注意态度、方式方法和时机问题，不要冲撞对方，引起上级的怒火，使他怨恨于你。鸡蛋碰石头的结果，下属一定要牢记于心。
4、避免功高盖主
对于许多聪明人来说，人生的最大害处不在外部，而在自己。一旦做出一番事业，就难免要居功自傲，而这样做的下场往往比无所作为的人更惨。所以，一个有修养的人应该知道居功之害。因此古人很注意，不论任何好事，
都要守住自己的本分，绝对不可以功高盖主，否则轻的招致他人怒恨，重的甚至惹来杀身之祸。自古以来，如果能与别人共同拥有完善名节，就可以避免意想不到的别人的加害。事实证明，只有像张良那样功成身退，善于明哲保
身的人才能防患于未然。同样对那些可能玷污行为和名誉的事，不应该全部推诿给别人，主动承担一些过错，引咎自责，具备这样涵养德行的人才算是完善而清高的人。
汉代时晁错自认为其才智超过文帝，更是远远在朝廷诸大臣之上，暗示自己是五伯时期的佐命大臣，想让文帝把处理国家大事的权力全部委托给自己。这正是功高盖主的表现。唐宣宗初即位，看到功高权重的李德裕，心里忌
惮，很不平衡，以至头发被汗水浸湿了，这与汉大将军霍光为汉宣帝护卫车乘，而宣帝严惮心畏，像有芒刺在背有什么区别？功劳高了，人主震慑，这样的功臣当然会有自我矜傲的表现。
而韩信可谓功高盖世，但因为其声名显赫位高盖主，最终也下场可悲。秦末韩信从项梁、项羽起义，为郎中。其献策屡不被采用，投奔刘邦，被萧何荐为大将。楚汉战时明修栈道，暗度陈仓，出奇兵占领关中。后来，刘邦与
项羽相持于荥阳、成皋间，他被委为左丞相，领兵破魏、代，平定赵、齐，被封为齐王。后与刘邦会师于垓下，击灭项羽。汉朝建立，改封楚王。因受人诬告谋反，降为淮阴侯。陈叛乱时，有人告韩信与其同谋，欲起兵长安，被
吕后诱杀于未央宫。
从韩信之死来看，功臣的后路极难自保。联想到这种功高盖主的功臣，如果再有什么居功自傲的表现，恐怕就得不到安宁了，弄不好反而倒招来灾祸。
如何使自己避免功高盖主以求自保呢？有人总结出如下几条：
1．要守法
从历史上看，循吏最易保全。《史记·循吏列传》中，司马迁所说的循吏，就是遵循法规、忠实执行命令、能知时务识大体的臣子。
后世人以为只有慈有仁惠、和善愉快，以仁义为准则的官吏，才称得上“循吏”，那就大错特错了，首先应该是遵守法令，严格地约束自己，这才是循吏的作为。
2．不参与
不参与即不把自己的私利参与在自己所执掌的权力中去加以实现。《论语》中有“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉”。即舜和禹真是很崇高啊，贵为天子，富有四海，但一点也不为自己。把自己的私利参与在政事之中是
很不廉洁的举动，似乎可得一时之利，但最终为人们所厌恶，他的功劳再多，苦劳再大也终会抵消。
3．不长久
古人说：“日慎一日，而恐其不终。”如果身居高位时一天应比一天更谨慎，如同行走在危险的高崖之上，即使自己注意了，能得到善终的人也太少了。所以，位置越高，权力越高，怀疑猜忌的人越多，不可不防，不可不早
做撤退的打算。
4．不胜任
古人说：“懔乎若朽索之驭六马，栗栗危惧，若将殒于深渊。”即身居高位所面临的危险惊心动魄得就像以腐朽的缰驾驭着六匹烈马，万分危惧，所以千万不要居功自傲，要时时谦让，功成身退，可得善始善终。
5．不重兵
在古代，功高的臣子如果能够主动交出兵权，那么对君主的威胁就减少了，所以“不重兵”，就是自我裁军，以求自保的意思。
6．多请教
古人说，三人行必有我师。作为你的上司，他必然有其独到之处，所以在做事之前一定要主动向你的上司请教，探听他的意见，这样在办事时就有所凭借，既能保全自己，又显示了自己的谦虚。
5、以不变应万变
在古代兵法之中，危战是在人们处于潜在危险环境中的作战方法。人善于在安全时觉察到危险，而采取预防措施，这就是危战之术。《孙子兵法》中说，想要获得胜利，也不要忘记败的可能。也就是说要居安思危，假设万一
失败的话，要事先制定好应变措施。由此可见，未雨绸缪，绝非杞人忧天，而是为了确实获胜，所以必须小心谨慎，以防患于未然。
同样，智者永远都不会满足现状，因为他们的目光总是投在远处，总能居安思危。
1．居安思危
战国时，智伯想讨伐卫国，就给卫君送去400匹马和一块玉璧。卫君很高兴，群臣都祝贺，只有大夫南文子面有忧色。卫君问他：“大国与我们交好，而你面有忧色，这是为什么？”南文子说：“无功而受赏，没出力而得到礼
物，这是不能不明察的。送400匹布和一块玉璧，是小国间的礼节。而大国这样做，大王就要有所提防了。”卫君把南文子的话告诉了边境部队，部队加强了防范。后来智伯果然起兵袭击卫。等到了边境，见到卫国已有准备，就回
去了。智伯说：“卫国有贤人，已预先知道了我的计谋。”
俗语说：“无功不受禄。”智伯无缘无故地送卫国重礼，必定是有所图谋，南文子料定智伯是故意做出与卫国交好的姿态以掩盖起兵袭卫的真实目的。
现实生活中也有一些像智伯这样的人，很善于用虚情假意打动对手，使对手麻痹大意，而出其不意地采取行动。南文子对智伯的行为从一开始就有所警惕，清醒地认识到别人根本不会无故地给你好处。这等违反常理之事不可
不查明原因，以防后患。南文子的这一韬略可于今日在各种情况下借鉴。
2．居安买义
居安思危是中国古代圣哲历来倡导的生活谋略，但真正体会它的意义并不容易。
孟尝君派他的门客冯谖去薛地替他收债。临走时冯谖问孟尝君：“收完债买些什么回来？”孟尝君说：“看我家少什么就买什么吧？”冯谖到了薛地，召集所有向孟尝君借债的人，然后将借据收集以后，就假传孟尝君的命令
，将所借的钱统统赐给了借债的人，然后将借据全部烧掉了。薛地的百姓都呼“孟尝君万岁”。冯谖很快返回了齐国，孟尝君奇怪他怎么回来得这么快，问道：“债都收完了吗？”冯谖说：“收完了。”孟尝君又问：“买了什么
回来？”冯谖说：“你说看你家所缺少的买，我看你房中藏有大量珍宝，外面犬马很多，美女也无数。只有一件缺乏，那就是义，所以就私自决定为你买了义回来。”孟尝君不以为然：“买义有什么用？”冯谖说：“目前你只有
薛这一小小的封地，但却不爱护薛地的百姓，只知从那里取利。因此，我假托你的命令把借债都赐给了百姓，烧掉了借据，百姓们都非常感激你，这是我为你买的'义’。”孟尝君此时不明白是怎么回事，心中不大高兴。
一年以后，齐王疑忌孟尝君，就免了他的宰相，让他到薛地去。结果薛城的百姓扶老携幼，都来迎接他。这时孟尝君才明白了冯谖买“义”的深意。
孟尝君为战国时著名的四公子之一，尚不能居安思危，幸亏有冯谖从中料理。今日社会变化更为常事，万不可顺境时忘乎所以。
3．遇喜不可忘忧
宋真宗时，陈晋公陈恕做三司使，总揽天下财计。宋真宗命令他将宫廷内外府库中的钱财、粮食全部统计一下上报给他。陈恕当即答应。但却未统计上报。拖了很久，真宗屡次催促，陈恕始终没有上报。真宗命令宰相去质问
他。陈恕回答说：“天子还很年轻，如果他知道府库这样充实，我怕他会生出奢侈之心。”陈恕报忧不报喜，确有远见。
总之，人们在办理事情时，要考虑到失败的一面，损失的一面，两者兼顾，方能周全。用最大的努力去争取好的结果，同时做好失败的心理准备和物质准备，以及应变措施。这样就能以不变应万变，永远立于不败之地。
6、照实回答不如巧妙回答
恋人之间的关系即使发展到了很深的地步，仍有很多对方所介意的地方，稍不注意就会影响到两人之间的感情。恋人相处，常常会碰到许多难以回答的问题。对这些问题，如果照实回答肯定会引起对方不快，甚至会导致双方
关系破裂。但不回答也过不了关，因为这些都是要求你必须回答的问题。所以，怎样回答这些难以回答的问题便成了许多朋友最头疼的事。请朋友们不要怕，我们把这类常遇到的难题列举出来，并告诉你巧妙的回答方法。在你以
后遇到这类难题时，就可以轻松应付了。
1．“你和别人也是这样吗？”
这是一个很令人头痛的问题，通常是在情侣们一番亲热之后有一方提出的。这时，你只能说：“啊，不，亲爱的，没有人能和我们的关系作比较。”或许这只是谎话，但反过来，任何正面做出比较的回答，都是有害的，不是
破坏了你们之间所建立的那种默契，就是损害了你以前情人的形象与精神。
2．“你真的喜欢我的家人吗？”
这也是一个严重的问题。当你爱上一个人，你自然只能与他（她）结婚，而非和他（她）的家人结婚。但是，那些结婚多年的人会告诉你，有时你简直也像与他（她）的家人结了婚。所以，如果男友（女友）问你这个问题，
你可以这样回答说：“啊，他们真有趣。”这不一定是说谎，因为毒蛇也挺有趣的。你这样答比回答“哼，我恨透他们了”不是更好么？也许你可以补充：“我觉得你爸爸很不错，只是，你能否叫他让我们自己决定度蜜月的地方
好吗？”
3．“我要减肥吗？”
如果你要被迫回答这个问题，你就要仔细推敲答案。对方是真的想知道你的建议吗？多半不是的。她想知道的是不论她多重，你依然关怀她。所以你最好这样答：“我以为你身材挺棒。啊，我想起了，可惜你不再穿那套蓝色
裙子！它本来多么适合你！”就这样，你虽有点说谎，但其实也暗示了一点真话。
4．“是谁打来的电话？”
要当心这个问题。如果你的男友或丈夫是个易于嫉妒的人，恰巧他又知道你有一个前度男友，那么，即使你和前度男友的通话毫无机密可言，他也有可能醋意大发。所以，可以笑着跟他说，是一个女友打来的。有些女孩子会
特别有意地刺激男友的嫉妒心，即使只是女友打来的电话，也硬说是前度男友的，还谎说他很爱自己，这样只会令你俩的关系恶化，是很不理智的危险行为。
5．“你想念我吗？”
如果他刚出差后回到家里，劈头第一句话便问你这个问题，你怎么回答呢？尤其因为你其实并非很想念他；他离开你不过才几天，你难得有几天自己自由自在地去玩的机会，或跟女友聊天（反正他不欣赏），但你最好还是回
答：“啊，我想死你了！”
6．“你以前有过什么外遇？”
在一对情人的恋爱初期，女的往往喜欢问男的这类问题。她们想知道对方的底蕴。但如果你以往一直颇为花心，或者一直爱好纸醉金迷的生活，即使你现在已经痛改前非，也不宜立即就和盘托出。现在，还是先答道：“啊，
实在没有。我一向是不大外出的。”
7．“你目不转睛地看着那女子，是不是喜欢上她了？”
两个人相爱和结婚，并不表示他们不会为俊男或美女所吸引，这样也丝毫不表示你不再爱对方。但不幸的是，当你发觉对方正在以欣赏的眼光看着俊男或美女，便自然醋意大发。所以，如果他或她问到你时，你最好还是这样
回答：“什么？我看什么？不，我什么也没看，我只是在动脑筋，动得眼睛发呆了吧。”
从以上各个难题的应答办法中可以看出，在实际生活中，特别是在恋人相处碰到难以回答的问题时，巧妙地说谎话，既不碰钉子，又消除了许多难言的尴尬。这些无伤感情的谎言，其效果却是许多大实话无法可比的，我们可
别小看它的作用，在以后遇到这类难题时，不妨试一试。
7、知止所以不殆
世间万物能知足就安乐，贪婪必定招祸甚至身亡。试观人生之祸大多是由于不知足而起的。《红楼梦》中第一回就讲了“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”。因嫌官职小而钻营上爬，结果落得触犯国法，锒铛入狱。这就是贪婪带来
的恶果。唐人李群玉在《放鱼》中说：“须知香饵下，触口是？舌？钩。”世上又有多少贪食贪财之人，还不是在？舌？钩上送命？在今天的社会上，那些形形色色的案犯，又有几个不是由于贪而面对铁窗的呢？几千年的道家鼻
祖老子对此看得清清楚楚。他在《道德经》中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”其意是说，声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一
样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱，懂得适可而止，就不会遇见危险，这样才可以保持长久
的平安。由此可见，“知足常乐”、“知足常安”。
老子又说：“知止所以不殆。”“知止”，适可而止、适时而止，见好就收。“殆”，危险也。
三国时代曹操，之所以能力挫群雄，统一北方，这与他卓越的政治、军事才能分不开。他遇事“知止”，见风使舵，及时避险，在中国历史上被誉为“治世的能臣，乱世的奸雄”。
一次，他挥师进攻被刘备占领的汉中，初战告捷后，正在思考下一步部署，此时大将司马懿进言道：
“应立即加紧进攻，乘胜追击，将大军推进蜀地，消灭刘备。否则，就会延误时机。”
然而曹操却说：
“人最苦于不知足，既已得陇后，何须再贪蜀焉？”意思是说：不要冒险攻蜀了，见好就收吧。知难而退，也是一种战略。
几年后，刘备气势汹汹又攻入汉中，曹操亲自率兵应战。刘备采用“以逸待劳”、“釜底抽薪”战术，切断了曹军的粮草补给线。精于战略战术的曹操对此深感不安。他深知劳师远征、粮草不济的危害，战则不利，因而有退
兵之意。夜晚，巡夜官前来问当晚的口令，曹正吃鸡肋，信口说了声：“鸡肋。”诸将不解其意，唯有主簿杨修知曹操心思，他悄悄吩咐士兵们收拾行装，准备撤兵。有人问杨修何以知之，杨说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。
而汉中犹如鸡肋，居之无益，不若弃之，是以知之。”后来曹操以蛊惑军心杀了杨修，但还是退兵了，保住了曹军的元气。
曹操遇事知道适时而止，适可而止。所以，他得以维持政治、军事的优势，最终奠定了曹魏政权的基础。而后来的子孙们不“知止”，导致了司马氏的篡权。可见人贵“知止”。
8、这年头，谁怕谁
个性懦弱的人常自惭形秽。在人际交往中，懦弱内向的人，对于别人的误解、责难爱用“我没有这样想，事情是这样的，你误解了”等话来为自己解释。而外向的人、强悍的人则常用攻势。小赵一直被上司误解、发难，他从
心理咨询专家那里学到了自我肯定的训练方法。有一天，他吃过午饭回到办公室自处（因为大家欺侮他，不如自处轻松），经理走进办公室大声吼道：“你太糟糕了，你怎么把复印室弄得乱七八糟？”小赵习惯地想解释说：“我
今天可连复印室都没进呀。”但马上想到刚学到的自我肯定的办法，即从容地从桌边站起，目不余视地盯住他平时敬畏的上司，大声地说：“你马上向我道歉！”经理被平时像绵羊式的小赵的举动惊呆了，“为什么”“为什么，
就是因为你不问清楚而随便大声吼叫就必须首先道歉。”结果，他有生以来第一次反驳成功了，从此他在同事眼事的形象再不是一个忍气吞声的出气筒了。至于对别人的要求自己无力相助，或心中不想接受，同样需要不加解释地
回绝，千万不要拖泥带水，吞吞吐吐。
个性懦弱的人常会坐失良机，他们永远等待机会，但这样是不行的。有一位朋友的人缘极好，一副和蔼可亲的样子，谁都对他有无限的好感，他虽然有做大事的野心，但是，他在初出校门的时候，却当一个工程制图员，而且
并无怨言。他一直留心着寻找机会，后来有一个博览会，他知道那里一定是需要工程人才的，于是就辞去职务而跑到那边去，因为他有讨人欢迎的脾气，所以不久就和一位有政治势力的人做朋友，他们两人合股经商，包做了电话
公司不少的工程。后来他被聘请为高薪的工程师了。现在他是一位拥有千万家财的富商。
由此可知，个性懦弱只要善于抓住机会同样可以大出风头。
9、树立不好惹的形象
俗话说“软的怕硬的，硬的怕不要命的”，吃柿子专捡软的捏。生活中一些蛮横霸道的恶人之所以能够得意一时，就是因为社会上老实人太多。他们作威作福、发火撒气往往找那些软弱善良者，因为他们清楚，这样做并不会
招致什么值得忧虑的后果。在我们身边的环境里到处都有这样的受气者，他们看起来软弱可欺，最终也必然为人所欺。因为一个人表面上的软弱事实上也助长和纵容了别人侵犯你的欲望。
人是应该有一点锋芒的，虽然不必像刺猬那样全副武装，浑身带刺，至少也要让那些凶猛的动物让人觉得你不好惹才是。对于那些没事找事的恶人，你只能是“腰里别副牌，谁来跟谁玩”。
树立一个不好惹的形象，是确保自己不受欺侮的一个很重要的处世技巧。这一形象在时刻提醒别人，招惹你是要承担后果并付出更大代价的。
在社会中生存和发展，只要能够显示出你是一个不容欺侮的人，你就能够做到不受气。当然你不必现还现报，立竿见影，只要能抓住一两件事，大做文章，让冒犯者品尝到你的厉害，就能收到一种“杀鸡给猴看”的效果，起
到某种普遍性的威慑作用。这就好像是冷战时期美苏的核威胁，因为谁都知道它的威力，所以谁也不敢试。不在数量多少，只要你拥有了原子弹，别人就不敢小瞧。
哪些形象最不易受欺侮呢？这里略举一二：
1．泼辣的形象
所谓的泼辣，便是敢说别人不好意思说出口的话，敢做别人不好意思表现的举动。谁敢让他受气，谁当面就会下不来台。他敢哭敢闹、敢拼敢骂，口才好，又敢揭对方的老底儿，所以，很少有人敢惹这种人，以免自讨没趣。
2．爱玩儿命的形象
其实，人类一切的弱点都可归结为一个“怕”字，而怕死则是人类最本能的一种东西。那些爱玩命的主，往往喜欢用武力解决问题，以玉石俱焚的态度来实现自己的意志，这种游戏自然是常人不敢玩，而且也玩不起的。
3．有仇必报的形象
人人都知道，仇恨是一种非常可怕的东西，而其最可怕的地方莫过于它的爆发没有时间的限制，令人防不胜防。所谓君子报仇十年不晚，就是这个意思。当然，我们这里并非提倡人们动不动就去玩命，而是说在大是大非的原
则问题上，应该做到还以颜色。
4．实力派形象
塑造实力派形象就是要你在平时就要注意展示你雄厚的力量，比如，令人可羡慕的专业本领、广泛的人际关系、神秘莫测的后台等，这些都会在周围的人群中造成一种印象，即你是一个能量巨大的人，不发威则已，一旦发威
则后果难当。所以，人们一般不敢招惹这类人物，持有这种形象的人也很少受气。
总而言之，树立一个不好惹、不受气甚至敢玩命的形象是很重要的，有了这一形象，就好比是种下了一棵大树，从此，你便可以在树阴下纳凉，再也不用担心别人敢平白无故地欺侮和招惹你。
10、轻松应对“揭短”
你正在兴致勃勃地向你的朋友讲述你怎样从池塘里钓上两条大鱼，你的妻子却在一旁插话说：“别听他的！他钓了两天，一条小鱼儿的影子都没见着！那鱼是花钱买的！”
你正在和新结交的女友吹嘘：“我最近上了一个戏，这是我头一次独立执导，故事非常精彩，上演后一定会轰动。”旁边却走过来一个朋友：“嘿，不怕西北风煽了舌头！姑娘，别听他瞎编，他哪是什么导演，只是个场记而
已！”
你正在帮助你的邻居修理电视机：“原因可能在天线，也可能是显像管出了毛病……”这时，你的亲戚走过来：“嗨，他只会拆零件。前天我那台彩电，没修前还能看两个频道，让他一修，这两个频道也看不了了！”
妻子、朋友、亲戚，有时会开玩笑似的揭你的“短”，弄得你有点下不来台。你想默认又觉得窝囊，想还口又觉口吃。
怎样从困境中摆脱出来？不妨运用幽默的语言、滑稽的表情和笑料冲淡这尴尬的处境，活跃气氛。
你可以接着妻子的话说：“不错，我往池塘里扔了五元钱，那两条鱼就自动跑进我的网兜里了！”
你也可以接着朋友的话说：“场记怎么啦？导演都得先干场记，不信你去问问黑泽明！”
你可以说：“每个电视机有不同的毛病，修不好你的，不见得修不好他的！”
显然，设法改变处境比保持沉默要主动，但有一点应明确：那些“揭短”的人通常是你的配偶、亲友，你不能采用气愤的话予以还击，而幽默的解嘲是最好的办法。
在对付“揭短”时，尤其要注意：
1．尽量不怀疑他人别有用心
如果我们神经过敏，对别人的每一句话都琢磨一番潜台词、话外音，那就会自寻烦恼。因为在许多场合，对方往往是脱口而出或即兴联想的玩笑话，根本没想到会伤害你。不知者不为过，我们何必胡乱猜疑呢？
2．不可反唇相讥
有人听不得半句“重话”，动辄连珠炮似的反讥，常因此挑起唇枪舌剑，使良好的关系破裂。一般说来，开玩笑的人若是得到严肃的回报，脸上常挂不住。所以我们不能为笑话失去一个朋友，甚至给人留下心胸狭窄的印象。
3．泰然处之
遇到人“揭短”，如果羞怯万状，既不能正常地保持沉默，又不能机智地改变处境，以至失态，那就显得有些小气了。而保持泰然自若的风度，暂时把“揭短”抛置一边，寻找别的话题，或点起一支烟，端起一杯茶，转移别
人的视线等，才是上策。
11、巧妙摆脱性骚扰
异性骚扰是令许多女子颇感烦恼的事。当今社会，年轻貌美的女子在生活与工作中与男人的接触越来越多，自然令一些男子心动神摇，产生非分之想。如何摆脱性骚扰者，同时又不至于使双方关系弄僵呢？
1．给性骚扰者戴一顶“高帽子”
在谈话中先对他加以恭维，给其一个响亮的称呼，从而使对方于盛名之下难以胡作非为。
有一位女子，相貌出众，在一家公司负责产品销售策划。一次跟某公司经理谈判之后，经理悄悄邀请她：“小姐，晚上陪我吃夜宵好吗？”为生意起见，她不得不应邀赴约。
见面后，经理情意绵绵。两人边吃边谈。女子竭力向经理劝酒，滔滔不绝地向他介绍公司的发展计划，并不时赞扬这位经理，称他是一位有修养、有气质、讲信用、受人尊敬的现代企业家。
经理颇为得意，故作谦虚：“你过奖了。”最后两人以共舞一曲而告终。临别时，经理握住女子的手，郑重地说：“你是个自尊自爱的女子！我心里会永远记住你这个完美的女孩形象的。”
2．给性骚扰者一个“下马威”
一般说来，性骚扰的小人对你生非分之想时，总有或多或少的顾虑。问题是男人一时情绪冲动，早将事情的后果置之度外。因此，聪明的女子此时便必须将此后果向他言明，给他一个威胁，促使他收回原意。
有位女子，其丈夫是海员，长期漂泊在外，孤独和寂寞陪她度日。为了消磨时光，她报考了夜大。第一次上课，发现丈夫中学时的一位同学也坐在教室里。此同学与丈夫相处不错，因此她跟他自然亲近起来。
每晚她下课回家都要经过他的宿舍，他邀请她去坐坐，聊聊天，她都欣然答应。这样使她感觉生活充实了很多。但是没料到这位同学却在暗地打她的主意。
一个星期六的晚上，他又邀她到宿舍喝咖啡。谈了一阵子，就请她看录像带。电视屏幕上出现了不堪入目的场面。他挨她坐下，手搭在了她肩上。
女子这才觉察到这位同学的不良动机，她马上站起来，关掉电视机，十分严肃地对他说：“俗话说：'朋友之妻不可戏。’你是我丈夫的朋友，他平时对你那么好，要是我把今天你给我看黄色录像的事告诉他，不知他会怎么
想啊！”
同学一听，大惊失色：“你可……千万别这样！”赶紧打开门，让女子回去了。
3．向性骚扰者施以“缓兵之计”
性骚扰的小人纠缠女子，一般见于两人单独相处的场合。若有旁人在场，他是不敢放肆的。因此，女子一旦发觉与自己相处的男子心怀不轨，便应与之巧妙周旋，以等待“救兵”的到来。
有位女子，在一家合资企业给外籍经理当秘书。她天生丽质，极富女性魅力。经理也是个年轻人，年方30岁，长得高大漂亮。他生意做得精明，讨女孩欢心的鬼点子也很多。
他到中国就像在外国一样浪漫，女子不答应他的约会邀请，晚上他就到她家楼下弹奏小夜曲，吵得左邻右舍都不得安宁。可惜女子并不想嫁给他这个外国人，而且她已有自己的意中人。
外国经理对女子频频发动进攻，多次到她家拜访。每次都是她父母在场，他倒也表现得比较规矩。
有一次，女子正在家洗头，门被推开了，又是那位外国经理！他见家中无人，心里不禁生出欣喜之情。女子马上警觉到情况不妙。怎么办？她看着经理那双热情奔放的眼睛，心生一计：先跟他谈点别的，以等待父母回来！
于是，她故意找来一份英文报纸，向他请教其中一些词语的意思。外国经理为了讨好她，自然是不厌其烦地加以讲解，有时还用上一两个比喻，以炫耀自己的学问。不知不觉一个小时就过去了。
正当外国经理按捺不住自己的激情，想抱住女子亲吻时，门铃响了，女子的父母回来了！外国经理无可奈何地耸耸肩，后悔自己错过了时机。女子终于凭自己的机智，拖延时间，使自己渡过了难关。
4．施展女性的绝招
在你遭受性骚扰的时候，千万要记住，撒娇是女人最好的武器。
在上司对你动手动脚的时候，你可以半开玩笑地说他把自己“捏”疼了，或者调侃说：“老总，你是不是在和我玩老鹰抓小鸡的游戏？这可是一个不错的锻炼身体的办法。不过，我们下面还是说点正事吧，如果你没有别的事
，家里人还在等我回去。”这样，也好给老板一个台阶下。
第五章  人性本恶，不可不防
从某种角度看，人生是一场战争。
社会上鱼龙混杂，到处都是陷阱、圈套，必须小心提防。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
12、人性本恶，防着点
中国古代大哲学家荀子在论人性时说：“人之性恶，其善者伪也。”这句话的意思是说，人的性质如果看来是善的，那是他努力装扮成这样的，人性本来就是恶的。
人性究竟是善还是恶，绝非三言两语能够说清楚。但是在现实生活中，与人打交道时的确要谨慎小心，对人不妨考虑一些防范对策，预防万一，否则待事情发展到糟糕程度时就为时晚矣。
一般人都不喜欢谋略意识强烈的人，也就是心眼太多的人。然而，在现实社会里，欺骗、狡诈的人大有人在。大到国家之间的争端，小到个人之间的利害关系，这种欺诈无处不在。因此，与其说欺瞒他人不正当的行为太卑鄙
，倒不如说吃亏上当的人太单纯、太大意。
从某种角度看，人生是一场战争。在这种战争中，为了求生存，必须有慎重的生活方式和态度。这样才不至于上某些人的当，吃大亏。当然，并不需要自己去欺骗别人，但是，社会上鱼龙混杂，到处都是陷阱、圈套，必须小
心提防。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
那么，究竟什么样的人应该提防呢？
《庄子》中指出：“以利合者，迫究祸患害相弃也。”就是说，因利害关系相结合的人，在遭遇困难逆境时，很容易背弃对方。与此相反，“以天属者，迫究祸患害相收”。“以天属者”是指彼此结合的关系是建立在极为信
赖的基础上，这种朋友关系即令在逆境中，也会经得起考验，彼此相互帮助，同舟共济，患难与共。
而因为利害关系结合的朋友，早晚会中断。比如在商业关系中，许多朋友只是生意场上的朋友，因此，当你飞黄腾达时，这些人都会奉承你，沾你的光。而当你一旦失势，这些人便会抛弃你，另攀高枝了。这种事在官场和生
意场上都很常见。
生活中的朋友也是如此。有些人交朋友只知道利用别人，而自己却很少为别人做些事情。这种朋友关系，很难维持长久。因此，交友时一定要慎重，尤其是那些有利害关系的朋友，交往时更要小心谨慎，保持距离。
13、心中自有照妖镜
人们通常所说的道高一尺，魔高一丈，只要为官清廉，奸术自然自败。历史上许多清廉的官员正是以这样的精神将辨奸之术运用于为官从政之中，使一个个奸人落入法网。下面几个事例就足以说明辨奸之术的重要，可为我们
借鉴。
1．系绳弃井
尚书李兑出任邓州长官，有富人责打其仆人至死，系绳子径弃井中，用自缢作为解释。
李兑说：“投井固然不能自缢，自缢又岂能投井？这一定是官吏受到贿赂，教富人这样说使不承担责任罢了。”不久查明，果然如此。
2．哭井知奸
丞相张升以朝官出任润州长官，有一妇人，丈夫外出数日不归，忽然听到菜园井中有个死人，去到井边一看，便号哭说：“这是我的丈夫！”于是立即报告官府。张升令属下吏役召集邻里到井边看是她丈夫不是，大家都说井
深不能辨认，请捞尸体来验看。张升说道：“大家都不能辨认。妇人独何以知道尸体是她丈夫？”遂把她逮捕起来交给所管机关审问，果然是奸夫杀害了她的丈夫而妇人是参与其谋的。
3．自伤诬人苦肉计
楚国春申君的结发之妻叫做四甲，妾叫余。余为了谋得正妻的地位，她有一次抓伤了自己的脸，说是四甲抓的，春申君便打算把结发之妻的夫人地位取消。后来通过他仔细辨问，方才真相大白，余终于受到了应有的惩罚。
4．上瞒下骗法
唐朝时，武则天归政给中宗皇帝，中宗只知淫乐，不理朝政，凡出圣旨皆由上官婉儿代笔。韦皇后通奸武三思，迫害忠良，但皇上圣旨总必经中书省下达。武三思与韦皇后、婉儿三人合伙造出一种墨敕，只说由中宗手谕，不
必经中书门下。由于中宗手谕由婉儿代笔，大臣们不能分辨哪是皇帝的真手谕，他们三人用这种瞒天过海的方法，先将中宗庶子谯王重福，贬为均州刺史，又用一道墨敕将奉迎他们的郑普思、叶静能授为秘书监国子祭酒。就这一
个墨敕，他们上瞒中宗，下骗大臣，干尽坏事。最后阴谋败露，他们终究没有逃脱覆灭的下场。
14、一样米，养百样人
要你“小心应付”某些人，实在是件令人伤感的事。可是“一样米，养百样人”，你不小心应对，便有吃亏的可能，并不是所有人都如你想的是“好人”。
一般情况下，以下这些类型的人你要小心应付，不敢说这些经验和看法是对的，但你不妨当做参考。
哪些类型的人呢？
1．甜嘴巴
这种人开口便是大哥大姐，叫得又自然又亲热，也不管他和你认识多久。除此之外，还善于恭维你，拍你马屁，把你“哄”得舒舒服服。并不是说这种人就是必须防备的“坏人”，而是这种人因为嘴巴伶俐，容易使人心不设
防，如果他对你有不轨之图，你的陶醉不就上了他的当？而且，你会因为他的会奉承而不去注意他品行上的其他缺点，容易把小人当君子，把坏人当好人。此外，这种人可以轻易对你如此，对别人当然也可如此，他并不是对你特
别。所以，碰到嘴巴甜会奉承的人，你必须和他保持距离，以便好好观察，如果你冷静地不予热烈回应，若对方有不轨之图，便会自讨没趣，露出原形。不过，为了避免“以言废人”，你不必先入为主地拒他于千里之外，但是要
叮咛你一句：古时很多朝代，就是被这种嘴巴甜的佞臣弄垮的。
2．笑面虎
这种人好像没有脾气，你骂他、打他、羞辱他，他都笑眯眯的，有再大的不高兴，也摆在心里，让你看不出来。这种人也不见得是坏人，因为他的个性就是如此，成天笑眯眯，不得罪人。可是你就搞不清楚这种人心里在想些
什么，也搞不清楚他的好恶及情绪波动。如果他对你有不轨之图，你是无从防备的。因此对这种人，你要避免流露出内心的秘密，更不可和他谈论私人的事情，他不一定会害你，可是，不能不防！所以，不如保持礼貌性的交往，
他打哈哈，你也打哈哈，同时，也要避免做出得罪他的事，他生气也就算了，他不生气才可怕。
3．藏镜人
这种人把自己隐藏起来，不让你知道他的过去、家庭、同学，也不让你知道他对某些事情的看法，换句话说，是个深不可测的人。这种人有的是因环境的影响所造成，不见得是个“坏人”，但和这种人交往是很恐怖的，最好
的办法还是保持距离。这种人有的还拼命打探你的一切，像这样，甚至已失去与人相处的诚意，趁早远离可也，否则被他害了，想哭都哭不出来。
4．墙头草
这种人最大的特色便是“见利思迁”，见风使舵，哪边好靠哪边，所以他的待人处世会以“利”为取向，也会为“利”而背叛良心，伤亲害友，可以今天和你好，也可明天将你害。所以和这种人，打哈哈就可以了，不必有利
益、人情上的往来，甚至宁可故意向他显出你“无利可图”的一面，以免他没事就来找你，这可不是好事。至于如何分辨“墙头草”，只能从平常作为中观察，并无秘方！
这几种类型并不足以代表所有“你该小心应对”的人，介绍给你的应对方法也只是参考，不过，聊胜于无吧！
15、小心行得万年船
一般说来，你在生活中如果遇到下列情况，你就应该多加小心，详细审视一下对方的目的和企图再谨慎行事。
1．主动和你打招呼的人
出门在外，谁也不认识谁，这时有人主动过来和你打招呼，而且说些热情得令你感到过分的话，你应该留神了。
这时候，虽然你还不能就此断定这个人就是坏人、骗子，可是，你也不能排除他是骗子，因为任何骗子都要通过语言和行为同他人发生关系后，才能达到行骗目的。
2．在你面前炫耀的人
不管他炫耀什么，高贵的出身，富有的财富，特殊的地位和与权贵名流的交往，甚至出众的口才，都是炫耀。
他为什么要炫耀呢？当然是要引起你对他的注意。为什么要让你注意他呢？这就是你应该多加思索的问题。如果你是个有利可图的人，也许他想取得你的信任，进入你的生活，了解你的秘密；如果你是个美貌的少女，也许他
想让你崇拜、倾慕他，按他的意志办事，最后跟他上床；如果你是个官员，手中拥有职权，也许他想让你认为他能耐超群，以此得到你的赏识和重用。
如此种种，都可能是他向你炫耀自己的目的，你甚至不必理睬他向你炫耀的一切究竟是真是假，你只需将他炫耀的目的弄清楚就行了。这么简单，便能将他们的鬼花招揭穿。
3．一见面就给你好处的人
这种人往往很热情，一副自来熟的样子，几句交谈之后，或者是先敬一支香烟，或者送上一罐饮料，看似平常，里面大有文章，那香烟、饮料中说不定就有迷幻药物在其中。所以，出门在外，见到陌生人，千万不要贪小便宜
。
16、平时多长几个心眼
平时骗子很多，稍不留神就容易被其伤害，因此，平时要多长几个心眼。根据我的观察，在生活中，下列方法可能对你有帮助：
其一，认清哪些人最可能骗你。例如，某人可以从你这里得到不少好处；某人觊觎你的某样东西；某人一定要你接受他的建议等等，这些人都有可能骗你。
其二，不迷信一个人的过去。一个人过去从来没骗过你，并不能肯定他现在不骗你。
其三，不受外表的蒙蔽。一个人诚实与否，是不能用眼睛看出来的。
其四，要积极揭露骗子。如果你发现了一个骗子，不能睁一只眼闭一只眼就算了。这样他会继续行骗。
其五，表明你只要事实。让人们都知道，你只尊重说实话的人。
其六，听到不愉快的事，不要紧张、生气，否则，下次别人只好骗你了。
要识别他人骗人的伎俩，其实也很简单，告诉你一个特别直观的判断方法，你可以观察嘴巴，人在说谎时，大多会觉得嘴唇和喉咙发干，因此常用舌头舔自己的嘴唇和使劲地吞咽。也可以观察手脚，人在说谎而感到不安时，
会用手指轻敲桌面或椅子扶手。脚轻敲地面也是一样的道理。还可观察眼睛，你的朋友在说谎时，眼光往往不敢与你对视，这是最强烈的暗示。
同样，观察衣着时，说谎的人往往会不经意地扯衣服上并不存在的皱褶，或弹并不存在的灰尘。这样以可避免与对方目光接触。观察其领带或项链也能分辨他，说谎的人会不断地整理领带或项链。这一动作只能表示对方心里
不安。
此外，观察腿部也很重要，人在说谎时，腿不断跷起又分开，分开又跷起，借此缓解心中的不安。
以上说的只是生活中的小骗子，至于社会中的大骗子就更要留神了。古人指出，对于欺世盗名者要提防上当受骗，他们常表现为：无智略权谋，强勇轻战，侥幸于外；有名无实，掩善扬恶，进退为巧；语无为以求名，言无欲
以求利；虚论高议，以为容美，穷屋静处，而诽时俗，此奸人也；不图大事，贪利而动，以高谈虚论，悦于人主；为雕文刻镂，技巧华饰。而有此几种表现的人历朝历代都不在少数。
五代十国时，南唐元宗有克复中原、再复大唐基业的大志。他攻下福建后得意忘形，认为消除天下纷乱、诸国割据的局面不费吹灰之力。但南唐与诸国相比，势单力薄，这是不可能的事。大臣魏岑趁侍奉唐元宗酒宴时说道：
“微臣少年时曾游魏州元城，喜欢当地的美丽风物，待陛下平定中原时，微臣只求到魏州做官。”元宗听后大喜，就答应了，魏岑连忙跪下拜谢。大家觉得魏岑说大话讨好皇上是个奸佞小人，于是就纷纷远离他。
17、同流而不合污
《老子》曰：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”意思是要孝养纯熟，和合自然，与世俗同流而不合污，自掩光华而是混迹尘境，此实为太阴太阳之道。内秀正在于同流而不合污。同流可全身避祸，不合污则可屹然自立
。
许处长由于工作成绩出色，很受老总器重，最近被任命为人事处处长。从此身价百倍，送礼的人络绎不绝，使许处长应接不暇。但许处长并没有让送礼的人的笑脸迷惑了头脑，以为他们真的是冲着“老交情”、“老街坊”、
“老战友”、“老叔老舅”来的。
许处长有自知之明，当然不敢收下这些“不成敬意的薄礼”。他清楚，一旦自己心慈手软，收下礼物，“吃人家的嘴短，拿人家的手短”，以后的工作就会很难办。但许处长也不愿得罪别人，谁知道将来哪块云彩下雨，说不
定对方是个小人，哪天自己偏偏又犯到他手里。
那么，如何拒绝对方的礼金而又不会得罪小人呢？
（1）半真半假地开玩笑：你也太吝啬了吧，就这点东西还拿得出手？
如果对方识相的话，也就知道你廉洁的心意；若不识相的话，下次可能会带来更重的礼物。你如法炮制，让他觉得你是个无底洞，以后就不敢来了。
（2）索性代收，然后以他的名义把钱捐给“希望工程”。
你告诉他，这次我帮你捐献了，下次还是你自己亲自来吧，省得我在中间多一道手续。
（3）假装迷糊：现在还没过年吧。
巧妙地暗示：他的礼物是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，还是乖乖地收起礼物，有话直说吧。
（4）晓之厉害：“老兄，是不是要看我的笑话。我可不希望像刘青山、张子善那样一枪给崩了。我可贪生怕死得很哩。”
社会上许多人因收受贿赂而锒铛入狱。你可以向他明示这一点，指出自己的隐忧，希望他能体谅你的苦心。
（5）提醒他注意：天下没有不透风的墙，若想人不知，除非己莫为。
有实权的人不能存半点侥幸心，用“你不怕隔墙有耳”这句话拒绝，表明你拒不受贿的立场。
（6）转做善事：主动集资向灾区献爱心。
这适用于送礼者过多的情况，你可以稍微费点心，把所收的礼物、礼金列好清单，在适当的时候全部捐献给受灾严重的地区，然后在单位门口贴一张大红榜，写清他们的名字及钱财数目。
18、天机不可泄露
在生意场中，竞争不可避免，若遇竞争对手，特别注意不可泄露机密。日本有位经营高手在竞争中十分注意机密，因此在近乎赌命的竞争中获得了胜利。
季山英太郎为了买下日本著名的“中山制钢公司”25%的股票，以便参与公司董事会，进行了一场惊人的股票战。该公司发行10亿日元股票，票面50日元共2000万股，公司掌握75%（属中山一族和与他们有特殊关系的人），流
动的只有25%股票，因而股票行情往上涨。想要卖空头股票的话，就只有给中山族贷股出售，中山族收取高额的费用，然后当股票便宜时，又全买回来。在涨跌之间，中山一族赚了很多钱。而公司给股东们的股息特别低。这件事惹
得季山英太郎愤愤不平。他经过调查，得知能掌握中山制钢公司3%的股票，就可招集临时股东大会，要求增息，于是他花了5．5亿日元买了60万股，兴致勃勃地准备召开股东大会时，得到的回答是：“只有3%的股居然敢开口问什
么时候增资，真是太放肆！”
这更激怒了季山英太郎。他发誓要参与中山制钢公司的经营。但需要购25%的股票才行。由于有他父亲的支持，经过各方收购，股价已涨到2200日元/股，花了近100亿日元买足25%的数目。
这时，中山制钢等纠集银行逼债，原借期为2年未到期的也要收款。季山英太郎只好从自己好不容易收齐的股票中又秘密地拿20万股去卖了，还了账，躲过了舆论和危险。这种“天机不可泄露”的一招，连他的妻子和最重要的
心腹都瞒过了，只有他一个人知道，最后，他终于成功了。他说：“关键时候的秘密，即使心腹也不得不瞒一瞒。每件事都要解释一番的话事情就不好办了。”
19、不要嫉“小人”如仇
“小人”每个地方都有，这种人常常是团体纷扰之所在，他们造谣生事、挑拨离间、兴风作浪，很令人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。
仇视小人固然足以显出你的正义，但在人性丛林里，这并不是保身之道，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的正义公然暴露了这些小人的无耻、不义。再坏的人也不愿意被人批评“很坏”，总要披一件伪善的外衣，这
是人性，而你特意凸显的正义，却照出了小人的原形，这不是故意和他们过不去吗？君子不畏流言不畏攻奸，因为他问心无愧，小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击
，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会轻易罢手。你别说你不怕他们对你的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害？
再说，每个人都有着自己的好恶标准，对问题的看法也就不可能相同。做官的离任之后，继任的人对前任的缺点和过失都容易看得见，这样就完全要依靠接任官员为他掩饰短处，弥补过失。只有那种居心叵测、心地奸诈的接
任官员，才喜欢揭自己前任的疮疤，同时夸大自己的长处。假如是前任因迁升而离职，那么这种做法还可以聊以解嘲，平衡一下自己的心理。如果是前任因为有事等候补缺，让他听见了，前任一定会觉得大失面子，无地自容。后
来的人看现在的人，就好像现在的人看过去的人一样。如果我们和人相处，不给别人留一点余地的话，别人也不会为我们留任何余地。这样做的话，只不过是损害了一个人的忠厚品德，而这种做法是有道德的人所不屑的。
为人处事，自然有一定的原则。倚仗他人，一切以别人的意见为意见，一定会对任何事都毫无原则地表示赞同；而一切事情都自以为是，势必造成对任何事情都毫无原则地加以反对。毫无原则地赞同别人的意见，不免随波逐
流；毫无原则地反对别人，也势必会矫枉过正。这两种态度都是错误的。只有认真地考虑事物的客观情况，不存在任何个人的偏见或他人的偏见，那么才不会出现任何处理不当的情况。所以，一个人可以和正人君子共同享受功劳
，也不妨在某些时候给那些小人分些讥嘲。
和小人保持距离就行了，不必嫉恶如仇地和他们划清界限，他们也是需要自尊和面子的！何况你也不可能完全“消灭”小人，因为小人是一种人性现象，而人性是亘古存在的，因此不如和他们保持一种“生态”上的平衡，而
且，有他们的存在，才能彰显你这正人君子的价值与可贵啊！另外有一点也必须了解，小人有时也会有一些“正义”，会不留情面地揭人隐私，这对游走于法律边缘的人，未尝不是一种威胁，小人还是有某种存在价值的啊！
20、绊人的桩子不在高
有一则寓言：一只鹿瞎了左眼。鹿走到海边，在那里吃草。他用好眼对着陆地，防备猎人袭击，用瞎眼对着大海，以为那边不会有什么危险。恰好有人坐船从旁边经过，看见这头鹿，一箭就射中了它。鹿倒下时自言自语地说
：“我真倒霉，原以为陆地危险，严加防范，而去投靠大海，想不到遇上了更深重的灾难。”这则寓言提醒你在与小人交往时，一定要睁大双眼，时刻提防。
一般来说，所谓小人都是些人品低下、手段卑劣之辈。在利用他们的时候，一定要加一百二十个小心才是。否则，一旦你得罪或者激怒了小人则往往陷入绝境，因为小人做事向来是不择手段的，他们会小题大作、添油加醋或
凭空捏造事实在暗中对你下手。
秦桧以“莫须有”的罪名置岳飞于死地，当时韩世忠争辩说：“'莫须有’三字何以服天下！”这真是“以君子来度量小人了”。因为秦桧根本不需要“服天下”，只要他捏造的罪名经由“最高领导”认可，他的目的也就达
到了。
春秋时期，宋国即将与郑国开战。战前，宋国的统帅华元杀羊犒赏三军，可能是一时疏忽大意而没有给他的驾车人羊斟吃肉。等到作战时，羊斟说：“前天杀羊犒军的事，由你做主；今天驾车作战的事，由我做主。”于是，
他故意把车驶入郑军之中，致使华元被俘，造成了宋军大败。
战国时期，齐国有个名叫夷射的大臣，有一天他受齐王之邀参加酒宴，因为已经喝得酩酊大醉，便到门外吹风。守门的是个曾受过刖刑（断足，古代的一种酷刑）的人，他向夷射恳求说：“若有剩酒，请赐我一杯！”
“什么？到一边去！像你这样的囚犯还敢跟我要酒喝，真是大胆至极！”当守门人还想再恳求时，夷射已经离去。这时，天刚好下了一阵小雨，门前积了一片小便状的水滩儿。
第二天早晨，齐王出门时看到了这滩“小便”，大为不悦，厉声问题：“是谁在这里随便小便？”当时，在门前小便是一种极不礼貌的行为。
“我不是太清楚，但小的昨夜只看见大臣夷射一个人在这里站了好一会儿，再没看见其他人来过这里。”守门人诚惶诚恐地汇报说。
结果，齐王立即赐夷射毒酒而死。
一碗肉，一杯酒，本来不算什么，华元和夷射却在不经意间给自己留下了陷阱，被很不起眼的小人轻易地送上了断头台。
历史上这些沉痛的教训，提醒你要随时提防小人在你背后下绊子、打闷棍！
21、小人比蚂蟥还可怕
余秋雨先生在一篇散文中曾提到“小人”的问题，他的意思是，英雄们在临终的时候，觉得最为痛恨的人不是自己的劲敌，他们往往从牙缝里挤出两个字：小人。看来，“小人”不小，他们的能量大着呢！他们可以做汉奸、
叛徒，他们可能做出种种可怜的样子，以博得你的帮助，当你失去利用价值的时候，他们就可能反过来咬你一口。蚂蟥的可怕之处是它以不经意的亲热方式去吸人血，小人比蚂蟥还可怕。
所谓“明枪易躲，暗箭难防”。在人生的舞台上，时刻都有这种人存在，他们在各种环境中挖空心思地寻找漏洞，然后见缝下蛆，当蛆们长大了，爬上你的桌面时，那种滋味是很让人恶心的。但是，他们做得非常巧妙，不到
关键的时候，他们不可能让你知道蛆的存在，关键的时候，你就是知道了，也已经来不及了，这是他们最高明的地方。
这就涉及两个过程，一个是你先要鉴别对方是不是一个小人。再一个你要研究孤立他的方式，生硬的方式不好，他们会因此记恨你，并想出什么莫名其妙的办法来陷害你，那就得不偿失了，所以，你要选择一个恰当距离，跟
他们平等交往。时刻小心警惕，倒不是因为你怕他们，自古邪不压正，可是，从古至今很多帝王将相也确实栽在小人的脚下，这种事从来都不知道上哪儿去说理，真刀真枪地干，无论失败还是成功，都是明明白白的。可是暗箭就
说不清楚了，来自什么方位谁射的，你可能永远都不知道，就是林肯、拉宾也不能幸免。特别是知人知面不知心，有些人在你身边生活了好多年，你也没觉察到任何阴谋诡计的蛛丝马迹。所以，你时刻都要穿好“防弹衣”，而且
不要总是听某个人的话，这样才能或多或少地减少一些损失。如果你发自肺腑地讨厌小人，那么在自己的为人处世中千万别沾染任何小人的痕迹，否则，你想重新做人都很难。因为一个人如果在别人的印象中是小人，他基本上就
已经走出了主流的行列，因为跟他不值得交往，谁也别上小人的当，他能把你卖了，你还替他数钱。
所有的小人都研究人们的心理。举一个例子来说，推销是一门艺术。“王婆卖瓜，自卖自夸。”商家若不自我推销，怎会赢得更多的顾客？而且这里也确有学问，推销者想在赢利的同时达到商品的宣传效应，必须谙熟对方的
购买心理。可是，这事让小人操作起来就不一样，他有办法让你不得不买他的东西。于是，这艺术就显得有些走样儿。
我也曾经偶遇过一例：一个穿着整洁的北方小伙登门推销一种微型按摩器，因其几次声称“免费赠送”，不想伤害人家的热忱，我也就打开了门，在他详细介绍商品并恳请我帮他“宣传”的诚挚目光中，我同意“试用”他的
商品，此时，推销者亮出了底牌：“先生，十元钱方便吗？”我知道自己莫名其妙地遭遇了小人，“对不起，不方便！”明明说好免费赠送的，怎么不讲信用？其实，他们的心里最明白，在推销之前，已经对推销场景做过几十次
的设想了，非让对方乖乖掏腰包不可。你看，淳朴的老百姓一天天地上小人的当，是多么的容易！
22、苍蝇不叮无缝的蛋
防范小人，首先要从修炼自己做起。“苍蝇不叮无缝的蛋”，只有清醒地知道自己的弱点，并且时时注意制约自己，改进它，小人才无可乘之机，才会失去生存繁衍的机会和条件，我们才会避免使自己堕落成小人。
公元前210年的冬天，秦始皇在巡行天下的路上得了病，自觉将不久于人世，于是让赵高代为起草遗嘱给远在塞外御敌的公子扶苏，意欲立扶苏为皇位继承人。
遗嘱已成，尚未传送出去，秦始皇就死掉了。丞相李斯担心皇帝死在路上，诸公子闹事，天下徒生大乱，便严密封锁消息，秘不发丧。因此，众人中只有胡亥、赵高及受宠的宦官五六个人知道皇上已不在人世。
秦始皇在世时，曾格外尊崇蒙恬、蒙毅两兄弟。蒙恬与扶苏交好，共戍边关；蒙毅也是忠心耿耿，并依法治过赵高的罪。因此，赵高对蒙氏兄弟恨之入骨，伺机挟隙报复。
秦始皇一死，赵高认为时机已到，便与胡亥一起密谋，准备假借皇帝的命令，杀掉扶苏，立胡亥为太子。二人自然是一拍即合。赵高知道此事重大，不拉上李斯，难以成功，于是就去找李斯。
为了保全相位，李斯倒向了胡亥一边，他与赵高一起合谋，伪造秦始皇给丞相的遗诏，立少子胡亥为太子；并篡改秦始皇给长子扶苏的信，斥责扶苏不能为国家建功立业，屡次上书诽谤皇上；蒙恬失职，不能及时规劝扶苏改
邪归正，二人一并赐死。
忠厚老实的扶苏闻言便自杀了。这样，胡亥如愿以偿登上了皇帝的宝座，即秦二世。赵高由于政变有功，由管理宫中车马的中车府令升为郎中令，全权掌管宫中警卫，成为最高决策者的一员，深受胡亥宠幸，并逐渐掌握了朝
廷内外的大权。而李斯则仅保住了他的丞相职位。
赵高乃一地道的小人，他依仗胡亥，为所欲为，干尽了坏事。但同时他又忌惮李斯的谏言，便设计除掉了这个掌握自己把柄的人。
李期就因没有防范好自己，才令小人有了可乘之机，结果害人又害己，自己也没有逃脱覆灭的命运。
那么，李斯当初为什么会顺从赵高参与大逆不道的事情呢？我们分析，李斯至少有三个弱点被利用了。
第一，李斯希望保护自己的既得利益，不愿意别人将自己的丞相职位取而代之。
第二，李斯对比自己更受公子扶苏欢迎的蒙恬怀有敌意，把对方看做了自己潜在的对手。
第三，李斯短视，只为眼前利益所动，没想到自己作为知情人并是别人独揽朝纲之路上的“绊脚石”，迟早要受到算计。
有这么多的弱点可以被人利用，李斯的失足也是理所当然的。
第六章  能忍即忍，忍者无敌
孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮。古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法也。
23、凡事能忍则忍
由于文明的变迁，现代的社会和往昔已有很大的不同，许多人可以毫无顾忌地在他人面前表现出不甘心、悔恨、愤怒、厌恶、不满、嫉妒等情感。不光是男性如此，连女性也不例外，这真是个令人感到恐怖的时代。
虽然女性不一定要在所有的场合，都保持优雅的言行，可是，有许多男性都避讳的话，有的女性却能轻易地说出口，真令人难以置信。
“暴躁就是吃亏”，暴躁往往会无缘无故地迁怒他人，而从各种角度来看，也的确如此。第一，不仅自己会变得不愉快，同时他人也会感到不高兴；其次，会使别人对自己“敬而远之”。
尤其是表现欲强、任性或歇斯底里的女性，更令人难以应付。
当这种人对于事情看不顺眼时，刚才的喜悦会一扫而空，刹那间爆发出无名怒火，使人难以判断究竟刚才的她，或者现在的她，才是真正的实像。
平常我们与他人交往，只要以诚相待，必然会获得相同的回报，而对方的心情如何，我们大致都能体会出来。可是，若是面对一个歇斯底里的人，就很难预料他何时会改变心情了。
虽然自己真诚地与对方交往，对方却无端地发怒，在和这种人相处时，就要谨慎，避免让对方生气。
有一位太太，一旦发怒起来，不管置身何处，都会不顾一切地大声责骂丈夫，并且随手乱丢东西，甚至丢菜刀和水果刀。然而，平时的她倒是一个人情味很浓的人。当她听到不中听的话或看到不顺眼的事时，便会一反常态；
如果此时有人敢当和事佬，不但会火上加油，而且有挨骂受打之忧，所以，碰到这种情形，他人往往只能站在一旁提心吊胆。
有本经书上说：“对一切都感到愤怒、怀恨在心、故意抹煞他人的美德、贪图非分之想、只顾外表的人，都是非人。”
我常因对方说话不讲道理而生气，可是，对一个不讲理的人生气，自己岂不是更不讲理吗？所以，我们应该尽量地控制自己，凡事能忍则忍。
24、能忍，会忍，善忍
不愠不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说：“忍人之所不能忍，才能为人所不能为。”
成熟老练的人素来将忍耐视为一种做人的分寸。
唐代大诗人白居易说：“孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮。古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法也。”
所以，学会忍耐是很重要的。
不过，当忍耐搀入了阴柔，变成了一种相安无事、与世无争、苟且偷安的处世哲学后，它就走向了反面。
因此，林语堂先生曾这样的批判：“遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远了，以致成了中国人的恶习：中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安
和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。”
的确，如果让忍耐浓浓地烙上了保守、落后、安命不争、平庸、易满足、缺乏进取心、衰老退化、奴性、软弱、过于自卑等痕迹时，那么，这样的忍耐就变了味，一定叫人憋气，叫人难受，叫人窝囊，叫人痛苦……
那么，怎样才叫“会忍耐”呢？即什么叫能忍、会忍、善忍呢？
将忍耐作为一种谋略：“小不忍则乱大谋”是指忍的原则，“一忍可以制百辱，一静可以制百动”，是指忍的效果。老子关于祸福关系的论述，为后人广为传颂，那就是“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。因此，身处逆
境，置身祸中，要学会忍，“百忍成钢”，在逆境中要学会忍，才能成就大事，忍得一时苦，方为人上人。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益
其所不能。”遭受一番苦难，忍一忍，熬过去，就可以接受天将降之大任了。在困境中要甘于承受一切，这种忍耐是一种达到某一志向的手段，是为达到某种“大谋”的退却，绝不是为忍而忍。当人们将忍耐看做是唯一的目的时
，当忍耐变成逆来顺受、失去抗争时，这种忍耐就毫无积极意义了。
积极的忍耐，绝不是意味着人格的渺小，自我的萎缩，它只是将可贵的、独立的自我暂时“隐藏”起来，他仍在（默默地）干自己想干的事，仍在（悄悄地）做自己想做的事。这种人的忍耐，软中透硬，柔中带刚，不以牺牲
自己独立人格为代价，不奴性十足，不苟安偷生，不窝囊，也就没有失意之感。
忍耐还可作为保存自己力量的重要手段。当敌我之间的力量太悬殊、正义与邪恶之间的势力差距太大时，忍耐便作为一种最为明智的退却手段，不硬拼，不消磨自己的元气，将力量慢慢地积蓄起来。所以这种忍耐，不是对传
统的习惯势力、落后势力的妥协和投降，一旦时机成熟，羽毛丰满，翅膀硬了，爪子利了，就会乘其不备，猛然一击，让邪恶永不翻身。
《菜根谭》中有一句话：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”忍住自己的私欲、怒火，实际上是帮助自己成就大业。
25、忍让即抗争
世上没有绝对的东西。这里要说的即是一种相对的忍让，是另外一种抗争方式。以下的例子有助于理解这种忍让的质与度。
在改革开放后的某集贸市场上，有一个无赖，他仗着自己练过几天功夫，会耍几手拳脚，在小镇的农贸市场上为非作歹、为所欲为。最令人气愤的是，他总是拎了这个摊上的鸡，又拿了另一个案上的肉，却总是不给钱。谁要
向他讨，他就说先赊着以后一块儿给。可谁真正向他要，他便或是大打出手，或是想法子弄得你无法在这儿呆下去，人家对他是敢怒不敢言。有一天，这个无赖又来到市场上。他走到一个猪肉摊前，点着一块肉要摊主割下来给他
，那位摊主也是位青年，听他一说，二话不讲，操起刀就在案子边的条石上霍霍地磨了起来。这个无赖见此，只好站在那儿等着。此时，摊边上的人开始聚集过来，一半是看热闹，一半也是目睹一下这个无赖的横行。岂知，这位
摊主磨了好几分钟还没有罢手。此时，无赖急了，张口就骂，要摊主赶快。只见这位摊主不紧不慢地应了一声，把磨得锃亮的刀往阳光下一摆，一道寒光直照到无赖的眼睛上去。这个无赖心中一惊，不由得打了一个冷颤，又催摊
主快割肉。但语气明显缓和了一些。摊主拿着刀，对着这个无赖想要的那块肉就砍下去，只听“唰”的一声，一大块齐整整的肉就给割了下来。更令人叫绝的是，也就这一刀，把肉中连着的骨头也一点没渣地砍断了。见此情形，
这个无赖心中又是一愣。事情还没有完，摊主把肉砍完之后，并不是把刀搁在案上就算了，而是出乎意料地朝身边几尺远的一块木板上扔去。随着一声响，那把剁肉刀便插在木板上，与其他几把并排。哦！原来这是他的刀板。同
样令人奇怪的是，这回这个无赖并没有像往常那样，拿起肉便扬长而去，而是叫摊主称称，交了钱才回去。
在直面流氓式的挑衅时，在你的力量还不能以暴制暴时，先忍一忍可以避免直接的冲突，暂时保全自己，并在这相对安全的间隙当中考虑接下来的应付办法。用什么办法才能制服对手呢，前面例子中卖肉的摊主做得很妙。他
手中惟一的武器是刀，那么就先亮它出来。他最好的手艺也许就是与切肉有关的活计了，那么也把它亮出来。这一系列又完成得自然、巧妙，让对手感觉到他恭顺之时，又适时地让其看见刀口的寒光，隐隐地提示着自己的立场，
即不可侮。而此后切肉、扔刀的一系列动作更加强了这一立场。
忍让，不仅为相对的弱方赢得了应变的时间，而且借助隐忍的外表，弱方对强方的威胁会加倍地影射到强方的心里，或者说给强方一个想像威胁的空间。强方有可能会这么想：他隐忍时尚且有这般威胁，他若发怒时该是怎样
啊。他那么随意一下就见功夫，若他把浑身解数都使出来，将何等厉害啊。
26、一忍可以制百辱
老子在《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。……古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”受得住委曲，方能保全自己；经得起冤屈，事理才能得到伸直，低洼才能盈满，凋敝反得
新生，少取反而多得，贪多反而痴迷。其实在危难中能够保全自己的，全都懂得这个道理。以退为进，以忍为攻，这才是为政求事的最妙法则。
宋代苏洵曾经说过：“一忍可以制百辱，一静可以制百动。”战国时有一位忍辱负重、奋斗不息的杰出军事家，他一生坎坷不平，甚至连真实姓名都没留下，只因其曾遭陷害受过膑刑（砍掉两块膝盖骨的刑罚），故史书上称
他为孙膑。
孙膑少年时便下定决心学习兵法，准备做出一番大事业。成年后，他出外游学，到深山里拜精通兵法和纵横捭阖之术的隐士鬼谷子先生为师，勤奋地学习兵法阵式。鬼谷子把《孙子兵法》教给孙膑，不到三天孙膑便能背诵如
流，并且根据自己的理解阐述了许多精辟独到的见解。鬼谷子为他奇异的军事才能而兴奋地说：“这一下，大军事家孙武后继有人了！”
孙膑有个同学叫庞涓，对孙膑的才能十分忌妒，但表面上却装作和孙膑很要好，相约以后一旦得志，彼此互不相忘。后来，庞涓先行下山，在魏国做了将军。他派人邀孙膑下山共同辅佐魏王。孙膑到来之后，他先是虚情假意
地热烈欢迎，而后委之以客卿的官职，孙膑自然对不忘旧日同窗之情的庞涓感激万分。然而半年之后，庞涓却玩弄阴谋手段，捏造罪名，诬陷孙膑私通齐国，对他施以膑刑，脸上也刺上字，目的在于从精神上折磨孙膑。
对庞涓所做的一切，孙膑起初毫不知情，后来当他知道使自己成为一个不能行走的废人的元凶就是庞涓时，下定决以要报仇雪恨。他摆脱庞涓手下的监视，暗地里潜心研究兵书战策，准备有朝一日逃离虎口。为了蒙骗监视他
的人，孙膑甚至装疯卖傻，以粪便为食，与牲畜做伴。
不久，齐国使者来到魏国，暗中探访孙膑，然后把他藏入车中带回齐国。在一次王公贵族的赛马活动中，大将田忌将足智多谋的孙膑推荐给齐威王。在齐威王面前，孙膑畅谈兵法，尽叙平生所学，受到齐威王的赏识，被任命
为齐国军事。从此，孙膑开始在战国风云齐聚的军事舞台上大显身手。
公元前354年，魏国派庞涓率大军围攻赵国都城邯郸，企图一举消灭赵国。孙膑与田忌商量，提出“围魏救赵”的作战方针，不但解了邯郸危急，并且在次年的桂陵之战中以逸待劳，大破魏军。此战，魏军几乎全军覆灭，庞涓
仅率少数兵士仓皇逃脱。
桂陵之战后13年，魏王又派庞涓率兵攻韩。齐王答应救援，派田忌为大将，孙膑为军师，攻魏救韩。孙膑冷静分析了敌我双方的具体情况，根据魏军悍勇轻敌和急于求成的心理，提出退兵减灶的作战方针，忍一忍魏军狂妄之
气，诱敌深入。而后齐军故意做出怯战的样子，减少锅灶表示齐军已大多逃亡，以此来麻痹敌人。魏军果然中计，穷追猛赶，齐军却一味退却，最后在山高路窄、树多林密的马陵道设下埋伏。同时，孙膑还命人把路旁一棵大树的
树皮刮去并写上“庞涓死于此树之下”八个大字，并吩咐士兵说：“夜里发现红光，就一齐放箭！”
天黑之后，庞涓率兵马不停蹄地追到马陵道。但见路上横七竖八地扔着许多木头，便命士兵下马下车，准备开路追击，却忽然看见路边的白色树干上隐隐约约有几个大字。庞涓疑心特重，便命人点火观看，但没等看完就连叫
不好。但为时已晚，齐军乱箭齐发，魏军顿时大乱，四面被围，箭如雨下，既无法抵抗，又无路可逃。庞涓自己也身负重伤，眼见败局已定，绝无挽回的余地，只好垂头丧气地拔剑自刎，齐军大获全胜。这就是历史上著名的马陵
之战，而孙膑则从此名扬天下。
孙膑的确是位杰出的军事家，同时也是一个深知忍字秘诀的人。面对命运的不公，面对“朋友”的诬陷，他仍能忍隐不发，潜心等待时机的到来。这不但需要一份惊人的耐力，同时也需要有一种卓越的审视力和观察力。
27、是可忍，无不可忍
夏天催人欲睡的季节，教徒们被牧师又长又臭的布道弄得个个昏然欲睡。有些人甚至忍不住打起瞌睡来了，最后教堂里的人几乎都在打瞌睡，只有一个绅士，上身挺直，专心听道，跟四周的人完全不一样。
他不是别人，他正是当时鼎鼎有名的英国首相格莱斯顿。
后来有人好奇地问格莱斯顿：“奇怪，每一个人都听得打起瞌睡，甚至干脆小睡一场，为什么只有你那么用心地听？”
格莱斯顿微笑着说：“是这样的：听这么一无可取的讲道，老实讲，我也很想打瞌睡，可是，我突然想到，何不用这件事来试试自己，能够忍耐到什么程度？我聚精会神地从头听完。刚才我还告诉自己：你呀，忍耐得好，以
这种耐力去面对政治上的种种难题，还有什么事不能解决呢？所以说，我对今天的讲道，感触至深，对我的好处和启示，可真是太大了。”
当“智慧”已经失败，“天才”无能为力，“机智”与“手腕”也已没用，其他各种能力已束手无策，宣告绝望的时候，走来了一个“忍耐”，由于坚持，得到了成功，不可能的成为可能。
在别人都已停止前进时，你仍然坚持，在别人都已失望放弃时，你仍然进行，这是需要相当的勇气的。使你得到比别人更大的成功，正是这种坚持、忍耐的能力，不以喜怒好恶改变行动的能力。
忍耐的精神与态度，是许多人得到成功的关键。
在商业界中，能做成最多的生意，获得最多的主顾，销售最多的商品的，往往是那种不灰心，能忍耐，不在回答中说出“不”字的人。忍耐的精神，谦和的礼貌，足以使别人受感动而成全他。
一受刺激就不能忍耐的人，不会有很大的成就。
定下一个目标，然后集中全部的精力去实现它。这种能力能获得他人的钦佩与尊敬。
你一朝树立了有毅力、有决心、有忍耐的名誉，就不用怕世界上没有你的地位。但是假使你显出一些意志不坚定和不能忍耐的态度，人们会明白，你是白铁，不是纯钢。他们瞧不起你，不信任你。而没有人们的信任，事业的
成功是很难的。
28、忍让如同金子贵
中国人发明了一个“忍”字，那是心字头上一把刀，言简意赅。从里到外透着一个道理：没有勺子不碰锅沿的。人和人不是一个模子刻出来的，脾气秉性哪能一样？一旦产生摩擦，撸胳膊挽袖了地刀尖对麦芒，日子还能消停
吗？所以说，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。在这个世界上，没有解不开的疙瘩，也没有化不了的矛盾。只要彼此都做到体谅，自然会拨云见日，雨过天晴。
但是，谁都知道，这话说起来容易，做起来难。冤家路窄的事儿我们随时都能遇见。今天你让我不顺当，明天我就想尽办法让你穿小鞋；去年你媳妇骂了我老婆，今年我非得找个机会当众出你的丑。这样，本来没多大的事，
却结了不小的冤家。你说这是何苦呢？更何况，这种事情从来都是让人身心疲惫的，双方受到的伤害都很大。医学早已证明，报复心理是铸成疾病的元凶之一。高血压、心脏病、胃溃疡等大都与长期积怨、高度紧张有关。
一个人经历一次忍让，会获得一次人生的重塑。
古时候有个叫杨翥的人，以忍让聪慧闻名。有一次，他的邻居丢了一只鸡，指骂姓杨的偷鸡不得好死。家人愤愤不平，杨翥却非常淡然：“满世界又不只我一个人姓杨，随他骂去吧。”还有一次，屋外下着瓢泼大雨，一个邻
居把自己院中的积水排到了杨翥家中，全家深受潮湿的苦楚。杨翥仍然很淡然：“不要斤斤计较，总是晴天的时日多，落雨的日子少。”久而久之，大家都被杨翥的忍让打动了。后来，有一伙强盗密谋抢夺杨家的财宝，就是这些
邻居们自发组织起来，避免了这场灾祸。
生活中的事情就是这样，只要不是什么原则问题，最好做到能忍则忍，特别是在日常工作中，“小不忍则乱大谋”。一时的冲动往往会导致日后的悔恨，实在有些得不偿失。与其说这是一种勇敢，还不如说是一种莽撞。人只
要活着，就不可避免地受到一些有意无意的伤害，任何人都是如此。所以，聪明的人总是尽可能地迁就对方，这看似懦弱的举动其实正是生存的智慧。既能让你避免耿耿于怀地自我折磨，又能让你维持健康的人际关系。一石双鸟
的事，你还固执什么？
可是，生活中还是有很多人坚持认为，丢什么也不能丢面子，失什么也不能失身份。当然，爱惜自己的尊严是极为必要的，但是，你总得思考事情的来龙去脉，分个孰轻孰重。
因此，我们完全可以得出“忍让如同金子一般可贵”的结论。拥有这样心灵的人不可能整天拿鸡毛蒜皮当回事，你别觉得我站着说话不腰疼，如果你整天琢磨着整人报复这点事，不仅腰疼心也疼。特别是那些这辈子的使命就
是来报仇的人，他们的生活质量我实在是不敢恭维。其实，任何人之间的事要想多小就有多小，要想多大就有多大。
29、忍耐——发财的秘方
古河市兵卫是日本矿业大王，他的成功秘诀似乎就是两个字“忍耐”，他自己也是这么说的。
古河小时候做豆腐工人，然后被放高利贷的人雇去，专做收贷员，这可是份苦差事，但他靠“忍耐”这一招法，干出了名堂。
有一天晚上，古河前往一个借贷者处催着要钱，对方以淡漠、不理睬的态度对待他。让古河一个人在那儿干坐，到睡觉时干脆熄灯就寝，就像没有古河这个人。古河也不为所怒，静静地坐在那里，忍冻挨饿一直乖乖地等到天
亮。第二天清晨，古河端坐如初，脸上照旧堆满笑容，没有露出一丝怒意。对方被古河的耐性所感动，态度为之一变，恭恭敬敬地把钱还给他。
古河这种认真随和而又富有耐性的工作、待人态度，老板也大为欣赏。没多久，老板就介绍他去财主古河家做了养子。之后，他便进了豪商小野组（相当于现代公司一类的组织）服务。因工作屡出佳绩，几年后就升为经理。
后来，德川政府将政权还给了明治天皇，明治初期物价暴跌，商品滞销，豪商小野组也倒闭了，欠了一屁股债，在这种情况下，古河毫不吝啬地把自己的私产全部献出替主人还债。此举在当地引起轰动。
好心必有好报。两年后，古河买下一处废铜矿——足尾铜矿时，正愁无钱开发，感于他的替主人还债的义举，第一银行董事长涩泽荣一，主动不需要担保便借给他一万两金子，作为开发铜矿的资金。
这个足尾矿井是一个早已为他人放弃的废矿井，世人皆认为该矿已经是一块铜矿石也没有了。因此，他一开始掘凿，人们就不断嘲笑，认为得不偿失，视古河为疯子，借他一万两金子的涩泽也是神经病。然而，古河不为人所
动，靠耐心和意志，跟矿工们一起日夜辛苦地挖掘，但结果十分令人失望。
一次失败，他没灰心。他又从西欧引进新技术，买进新机器，接着再干。他在挖掘新矿坑时受了伤，但他并没有因此而打退堂鼓，伤还未完全好就出现于矿坑现场，继续苦干。两年过去了，资金天天减少，但却不见铜的影子
。古河一点儿也不气馁，面对困境，咬紧牙关，抱定死在矿山的决心，跟矿工们同甘共苦，每天挖掘不止。经过四年艰苦奋战，在一万两金子几乎全部耗尽之时，苦尽甜来，终于挖出了铜矿，完成了别人认为不可能成功的事。
有人问古河成功的秘诀，他说：“我是把别人已经掘尽的，再挖掘一次罢了。”“我认为发财的秘方是忍耐两个字。”“能忍耐的人，能够得到他所要的东西。”“有了忍耐，就没有一件东西能阻挡你前进。”
30、不磨不成玉，不苦不成人
人人都会遭遇困难险阻，能战胜它则是英雄，不能战胜它则是凡夫。俗话说：“不磨不成玉，不苦不成人。”在困难面前，你绝不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇猛奋起把它打得屈服在你的脚下，你自然是胜利者、成功者了
。
你如果不能忍受奋斗的困苦，那么在你一生之中，充其量不过是在“人的动物圈”中享受着对他人的顶礼膜拜、鞠躬作揖。这样，何处去寻找你的安逸与快乐、幸福与和平呢？在人生这个大舞台上，不管你所担任的是什么角
色，你能不能成功，这就纯粹要看你的表演技能如何了。你越是能坚持，越是能奋斗，你成功的希望就会越大。
孟子说：“自暴的人，不必与他交谈。自弃的人，不必与他同事。”对于自暴自弃的自杀心理，我们谨慎地防范它，就像处女防护自己的身子。我们知道，在古今中外的历史上，所有特殊的伟大人物，都是从艰难困苦中甚至
危险中奋斗过来的。拿破仑、华盛顿、甘地等人，都是这样的。汉高祖刘邦以前只是一个小小的亭长，明太祖朱元璋曾是一个庙里的小和尚。再从中国上古来看，舜曾是一个庄稼汉，傅说曾是一个建筑工，胶鬲曾是一个鱼、盐的
商贩，管仲曾是土人，孙叔敖曾是渔民，百里奚曾是秦穆公用五张羊皮换来的。
这就是说，我们不要把自己的发展力量估计得渺小，把环境的束缚力量估计得太大。只要我们坚定一种必胜必成、不死不休的精神，勇敢地与外力拼搏，一定能有成就。
困难可以诱发人们生命中的坚忍潜力，危险可以开启生命中勇敢的潜力，这两者都能引发出生命的光芒。而困难越多、危险越大，成功与发出的生命光芒也越大。
中国辛亥革命的成功，就是孙中山先生以大无畏的精神，不屈不挠，艰苦奋斗才有的结果。法国革命经历了长达80年的奋斗，几千万生命的死亡，大量财产的损失，才取得成功。而美国的独立战争，也是经过八年的奋战才取
得成功。在民国革命史中，黄兴是一位很有成就的将领，他除了天生勇敢之外，最重要的是一刻也不忘战斗的精神。只要有机会，绝不放弃，将生命置之度外，赴汤蹈火也在所不辞。他在许多次战斗中，都是冒死奋斗，才取得成
功。他曾经说：“天下没有难事，只有坚忍二字，才是成功的要诀。”
31、培养自己的“度量”
一个善于应酬的人，他的忍耐力是必不可少的，一个人如果过分压抑、缺乏宽容，就会养成“不满现状”的心理，“不是在沉默中死亡，就在沉默中爆发”。这种状况在应酬过程是可能遇到的。原因很简单，他们的忍耐力不
到家，常常无法适应有时会在应酬中出现的那种紧张的无形压力。心理承受不了，就会冲动蛮干。
我们在听别人陈述或解释时，即使明知他说谎或是强词夺理，也不该迅速表现出不满的态度。随时随地使用谦恭的语气与人交谈，这在当今社会，已经可说是成为一条众所周知的应酬法则。要想成为一个善于应酬的人，就必
须懂得随时以谦恭的态度对人，惟有如此方能表现出自己的风度和良好的修养。
在今日的社交场上，人们常常为了自己的立场和利益，即使是明知错误，也往往是放不下“自尊”，不能痛痛快快地认错。也许，找借口以求解脱是所谓人之常情，在所难免的吧！与其编造一些谎言或来个支吾其词，倒不如
痛痛快快，坦率地向对方道歉来得有效。
许多主管面对部属诚实地向他道歉，而不以别的理由作为迟到的借口时，多会看在他那诚实无伪的态度上，立刻原谅他，不再追究。但是，对于一些部属一味地掩饰，不但会给以严厉指出，还会因此对他的为人大打折扣。
其实，主动承认自己的过失是争取上司信任的一种巧妙的捷径，有勇气对自己的过失开玩笑的人必定对自己有坚定的信心，相信自己在其他方面的成就。能够勇敢承认错误的人实际上在要求自己拿出修正错误的办法。要会与
人相处，一定要有勇气，有风度，痛痛快快地承认自己的过失，而不是磨磨蹭蹭地先一件件地抖落自己的长处。
我们每一个人在日常的应酬中，对于自己或他人的过错，都应表现出平和和坦诚的态度。人都是有情感的，当你欺骗他的时候，他就会有一种莫名其妙的“我被非人对待”的感觉，这在应酬上是很危险的。
而当你有过错时表示一下“度量”，他就会在瞬间对你认同。所以说，应酬需要度量，目的不仅可以为别人，也可以为自己。
培养自己的“度量”，在平时的生活上，已很重要，假如你是一个脾气不佳而又耐性不好的人，在应酬时，你也要有自觉，起码要忍耐极短的时间，把应酬的时间敷衍过去才行。
32、吃亏就是占便宜
东京横山町有名的岛村大楼业主、岛村产业公司及丸芳物产公司董事长岛村芳雄，早年便背井离乡，前来东京一家包装材料店当店员，薪金只有一万八千元，还要养活母亲和三个弟妹，因此他时常阮囊羞涩，身无分文。
岛村回忆说：“下班后，在无钱可花的情况之下，我拥有的惟一的乐趣只是在街上闲逛，欣赏人家的服装和所提的东西。”
他对凄凉落魄、身无分文的生活并没发过牢骚，也没有失去他爽朗的个性。
有一天，他在街上漫无目的地散步时，注意到女性们，无论是花枝招展的小姐，还是徐娘半老的妇人，除了都拿着自己的皮包之外，还提着一个纸袋，这纸袋是买东西时商店给她们装东西的手提袋。
“嗯！这样提纸袋的人，最近越来越多。”
机会就是成功的开端，在对一项事情一见倾心之后，对它的兴趣日益加深，然后把全副心神凝注在这事情上面开始下苦功，就可慢慢地走上成功之路了。
他如此一想整个心就被纸袋和绳索占据。两天后就到一家跟商店有来往的纸袋工厂参观。果然，如他所意料，工厂忙碌得像刚发生火灾的现场一样。参观之后他怦然心动，毅然决定无论如何非大干一番不可。
“将来纸袋一定会风行一时，做纸袋绳索生意是错不了的。”
然而身无分文的他虽然有万丈雄心，但是却有无从下手的感慨。最重要的是资金要从哪儿得来呢？世上有锦上添花的人，却少有雪中送炭的人。“但是让这个机会溜走，也许以后永远不会再有机会了。我必须紧紧地把握住它
。”
以后几天，缺乏资金问题一直困扰着他。最后他决心硬着头皮去各银行试一试。
一到了银行，他就对纸袋的未来远景、纸袋绳索制作上的技巧，以及他的原价商法、该事业的展望等说得口干舌燥，但每一家银行都冷冷淡淡不理睬他。不仅不把他放在眼里，甚至有的银行却以对待疯子的态度来对付他。
“我每天前去走动拜访，只要全神贯注，全力以赴，总有一天他们会改变主意的。”他如此想，于是他就决定把三井银行作为目标，连日不间断地前去展开波状攻击。
然而他疯人般的热心，在三井银行也没有得到同情。起初态度冷漠连他的话都不屑一听的职员们，过几天，对他蔑视的态度就逐渐表面化，终于耐不住厌烦大发脾气，一看到他就以怒目相向。有时他一来，大家就发出一阵哄
笑来取笑他，有时他一进门就把他赶了出去。
皇天不负苦心人，终于前后经过三个月，到了第69次时，对方竟也被他那苦心孤诣、百折不挠的精神所感动，答应贷给他日币100万元。
当朋友、熟人们知道他获得银行贷款100万元，于是他们也纷纷伸手帮忙，有的出资10万元，有的贷给他20万元，不久就有200万元的资金可运用。
如此，岛村就辞去店员的工作，立即设立丸芳商会开始绳索贩卖业务。
岛村深信，虽然他的条件比别人差，但用自己新创的“原价销售商法”干下去的话，一定能在竞争激烈的商业界立足的。
岛村的原价销售法相当有名，但方法很简单，没什么花招。
首先，他就前往黄麻产地冈山的麻绳索厂商，一条45厘米长的麻绳以五角钱大量买进，然后照原价一条以五角钱卖给东京一带的纸袋工厂。
完全无利润反而赔本的生意做了一年之后，“岛村的绳索确实便宜”的名声远播，应接不暇的订货单就从各地像雪片纷飞般源源而来。
于是岛村就按部就班，采取他的行动，他拿购货收据前去订货客户处诉说：“到现在为止，我是一毛也没赚你们的钱。但是这样让我继续为你们服务的话，我便只有破产的一条路可走了。”
这样跟客户交涉的结果，客户也为他的诚实的做法深受感动，心甘情愿的把交货价格提高为五角五分钱。
同时，他又到冈山找麻绳厂商洽谈：“你卖给我一条五角钱，我是一直照原价卖给别人的，因此现在才有这么多的订货。如果这种无利赔本的生意让我继续下去的话，我只有等关门倒闭了。”
冈山的厂商一看他开给客户的收据存根，便大吃一惊了，这样甘愿不赚钱做生意的人，他们生平头一次遇见，于是就不加考虑，一口答应以后供应他一条四角五分钱。
如此一条赚一角钱，按当时他一天的交货量1000万条算起来，一天的利润就有100万元，比以前当店员五年的薪金还要多。
创业两年后，他就成为名满天下的人，同时把丸芳商会改为公司组织。
他回忆说：“有一次我遇上以前去三井银行时，把我赶出来的银行职员，他知道我发了大财，因此一看见我就面红耳赤地望而却步，一会儿，就默不作声地逃之夭夭了。”
创业13年后，他一天的交货量至少也有5000万条，其利润实在难以计算。现在袋子绳索更是讲究，有塑胶带、缎带、绢带等，一条卖价五元左右，这些高级品的利润更是可观。
他的成功，究其原因，一方面是他有先见之明，在十多年前也预料，纸袋流行的时代一定会到来；其次是他的原价商法得到了业界的信任，使他不花一文宣传费，顾客便自动替他宣传，使他无往不利，在几年间就从一个穷光
蛋摇身一变成为日本绳索大王。可以说，他的原价商法，即是“吃亏就是占便宜”商法，是一项最高明、最高超、奥妙无穷的招财进门的法宝。
33、忍一时风平浪静
忍耐和愤怒是造福和招祸的一个重要关口。忍是“心字头上一把刀”，表示如果不忍，就会招来灾祸。每个人来到世上后，都会遇到许多不顺心、不如意的事，甚至还会碰到被冤枉、被欺负的事，在此关头是忍还是怒，可能
在这短暂的时间内就能决定你的祸福。有许多人，为了一些小利益的争执或是一些鸡毛蒜皮的事而发生口角之争，互不相让，以至大吵大闹，进而大打出手，结果往往造成两败俱伤。有的为了物质利益发生争执，闹出了人命案子
，打死的一方肯定会阴魂不散，而另一方则要“杀人偿命”。由此可见，忍是多么的重要。古人云“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。当然忍也有个原则，例如国家的利益受到损失，国家的荣誉受到侮辱，这都不能忍，要挺
身而出加以捍卫。
说白了，忍让，实际上就是让时间、让事实来表白自己。它能够摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。
忍让者，忍耐也，谦让也。一般来说，社交过程中如果产生什么矛盾的话，双方可能都有责任，但作为当事人，如能主动地“礼让三分”，多找自己的原因，就能云消雾散，和好如初。
据说清代中期有个“六尺巷”的故事。当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，因地皮发生了争执。张老夫人便修书北京，让张英出面干预。宰相到底见识不凡，看罢来信写上一首打
油诗劝导张夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，马上将墙主动退后三尺；叶家见此，深感惭愧，也把墙让后三尺。因此，张叶两家的院墙之间，形成了六尺宽的巷子
，成了有名的“六尺巷”。
其实，忍让是一种美德。朋友的误解，亲人的错怪，流言制造的是非，讹传导致的轻信……此时恼怒不会春天化雨，生气无助雾散云消，只有一时的忍让才能帮助你恢复应有的形象，得到公允的评价和赞美。
但忍让并不表示懦弱可欺，正相反，它更需具备自信和坚忍的品格。“忍”字，至少有二层意思：其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺在《晋书·朱伺传》中说：“两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”这里的忍
，正是顽强的精神体现。其二是抑制。宋代爱国诗人陆游，胸怀“上马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，也曾写下过“忍志常须作座铭”。这种忍耐，不也正凝聚着他们顽强、坚忍的宝贵品格吗？岂能说他们是懦弱可欺呢？
歌德有一天到公园散步，对面走来了一位曾经对他作品提出过尖锐批评的批评家，他站在歌德面前大声嚷道：“我从来不给傻子让路！”歌德回答道：“而我正相反！”边说，边满面笑容地让在一旁，歌德的幽默消除了自己
的恼和怒，避免了一场无谓的争吵。从某种意义上讲，既为自己摆脱了尴尬难堪的局面，顺势下台，又显示出了自己的心胸和气量。
34、欲速则不达
急迫地追求短期效应而不顾长远影响；追求眼前的区区小利，而不顾全局的根本利益，这都称之为急功近利。
古语讲，欲速则不达。急功近利是成就大事业的绊脚石。
急功近利者，一定是戴着功利名位近视眼镜的目光短浅者。一叶障目，不见泰山，只闻到了芝麻的香，而忘却了西瓜的甜。只看到目前的境况，只看到暂时的贫富盈亏。头痛医头，脚痛医脚，是急功近利者一贯的行为方式。
为了治好头而不顾脚，为了治好脚又可以不顾头了。为了摆脱眼前的状况，可以不顾未来的利益，为了求得一时的痛快，而以长远的痛苦为砝码。其实这往往是得不偿失的。
你如果患上了急功近利的毛病，就一定心胸狭窄，胸无大志，总是盲从世俗，脑袋长在人家的脖子上。别人说军人时髦，你便想法穿上军装。别人说文凭重要，你便马上去混文凭。别人下海捞钱去了，你如同热锅上的蚂蚁，
马上削尖脑袋下海去。
你根本不管人何以为人。什么人格啦、德行啦，人生境界啦，品行操守，灵魂啦，优美啦，在你看来一钱不值。你以为人生在世唯吃好穿好玩好乐好便就是好，便就是实在，便就是有价值。于是，为了达到吃穿玩乐之好，你
可以不择手段，不顾廉耻，出卖灵魂。
然而这世间的事情也真怪，越是急功近利者越不容易得到功利，没有一个不顾廉耻，出卖灵魂的人能够得到真正的快乐。
无论什么样的急功近利者，总是瞪着一对贪得无厌的眼睛，死死地盯着名利二字。然而名利之对于你好似一个西方哲学家打过的一个比喻一样，如同吊在车把面前的一块肉对于拉着车的车夫一样。车夫总想抓住那块肉，却总
是抓不到。无论你把车拉得多么快，那块肉始终在你的车把前面，始终抓不到。你成天绞尽脑汁，时刻伺机着投机取巧，而且忙忙碌碌、大汗淋淋、辛辛苦苦，到头来仍然一无所有。你仍然功未成、名未就、利未得。
大凡急功近利者，虽与好高骛远者殊途，却同归。同归于二：一同于一事无成，二同于无幸福可言，只有空忙一场。急功近利者不可能成就什么事业，因为你本来就没有什么长远追求，没有成就什么事业的志向，你的全部精
力、全部时间和全部生命都无形地消耗在你的短期行为之中，消耗在你虚浮浅薄的劳作之中。你也许一时得利，可是你付出的太多，得到的终归微不足道。而且你活得太累。所以，你不可能有真正的快乐和幸福。
难道快乐和幸福首先不是一种心灵的优美和灵魂的安泰吗？
——所有急功近利者，无论年轻人的急躁、中年人的急进、老年人的急迫，莫不如此：无功无利无幸福。
可见，孔圣人没说错：欲速则不达。
35、让人骂个够
与人相处，由于利害的冲突和恩怨的纠葛，指责和谩骂免不了会发生。
当有人骂你，最好的应对方法不是回骂，而是沉默以对。
在一次会议上，主办单位中的一个人和会中一位来宾有过过节。当这位来宾发言时，他竟不讲重点，反而当着二三十位来宾面前，把那个人骂了一顿，扯了很多过去的账，而且用词尖刻；人们都很担心场面会失控，但被骂的
那个人却一点表情也没有，一句话都不回。结果骂人的慢慢骂不下去，匆匆收拾桌上的文件，走了。
姑且不论他们二人之间的是非恩怨，倒是应该佩服被骂的那个人的定力，换成别人，早就拍桌子挥拳了也说不定。
这是对付指责谩骂的最好方法。
为什么说这是最好的方法？理由为：
（1）打架要有对手才能“打”，对方还手，才能越打越起劲，若对方不还手，这个架当然就打不下去了。吵架也是如此，人若不还口，对方也会骂不下去。
（2）你若不还口，对方气势会越来越弱，此时会出现几个状况，第一是草草收场；第二是下不了台，脸红脖子粗地硬撑场面，最后气急败坏地鸣金收兵；第三是为了维持气势，不是不持续“骂”下去，但因为你不还口，对方
缺乏你言语上的刺激，他必须不断搜寻骂你的理由和字眼，有时甚至会前后矛盾，自露马脚，无法自圆其说，结果把自己弄得窘迫不堪。
（3）不管你有理或无理，骂不还口可“塑造”你的“弱者”姿态，引发旁人的同情；当然，相对的，也会引发旁人对骂者的不以为然。而你的“风度”，相信也会获得别人的认同。
因此，骂不还口，可使自己处于绝对的上风；不过这相当不容易做到，因为一被骂，自卫的本能立刻升起，但如果你口才不佳却硬要回骂，有理也变无理，不过如果你自恃口才好，唇枪舌剑一来一往，你也不一定占得了便宜
。骂赢了对方，对方若心怀鬼胎，这对你也不是好事。不妨沉默以对，让对方无功而退，因为他已经骂过了你，你又没还口，如此他怀恨的可能性便会降低。
有个政治人物据说常使用这个方法——当有人骂他时，他先是沉默，当对方骂完时，他则笑着说：
“对不起，你刚刚说的我没听清楚，是不是请你再说一遍？”
对方会不会再骂他一遍，看来是不可能，因为他骂完，气势已经下降，不可能在刹那之间重新处于既高且壮的状态，而且人家不吭声地让你骂，自己已处于不利的地位，再被这么一说，哪有脸有理再骂人一次？
所以，这也是个好方法！
36、脸上唾沫自己干
人生在世，常常会遇到令人十分苦恼的境况，如无法自明自己的时候，或无须、不值得为自明自己花费太多精力的时候，更要学习等待，学习忍耐，不要玉石俱焚，不要纠缠不清。唐代苏州寒山寺的两位名住持寒山与拾得于
此有过一番很精彩的对话。一日，寒山对拾得说：“今有人侮我，冷笑笑我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”拾得道：“子但忍受之，依他，让他，敬他，避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置他。冷眼观之，看他如
何结局？”这可是炉火纯青的忍耐艺术了。虽然这种忍耐是消极避世的方法，但“冷眼观之，看他如何结局”，却别有一番正气在，包含了一种俯视人生的态度，和清冷于荣华纷利的风骨。
据《旧唐书·娄师德传》记载，娄师德是一个既有学问又气量宽宏的人，名相狄仁杰就是他举荐的。但狄仁杰入相后并不知道这件事，还因为看不惯娄师德而经常排斥他，以至于到后来娄师德只好出京城而远到边地去任使了
。武则天知道后，就拿出往日娄师德举荐狄仁杰的表彰给狄仁杰看，说你怎么这样对待有恩德于你的人呢？狄仁杰看了，大为惭愧，说啊呀，他从来也不与我辨是非，也不对我说这件事，我受娄公如此包涵还不知，我比他真是差
得太远了！娄师德为朝廷的重臣几十年，谦恭勤谨，从不懈怠，严于律己，宽于待人，在矛盾重重的中枢机构中从未有过帮派之争，也未有大起大落的经历，始终受到人们的推崇，这与他稳重的做人规范是不无关系的。因此，适
当的容忍也是一种有效地自我保护措施，是一种智者的风度。他的弟弟当上了代州刺史，临行之时，娄师德对弟弟说：“我辅助宰相，你现在又管理一个州，受皇上的宠幸太多了，这正是别人所嫉妒的，你打算怎样对待这些人的
嫉妒以求自免灾祸呢？”娄师德的弟弟跪在地上，说：“从今以后即使有人朝我脸上吐唾沫，我自己擦去唾沫，绝不叫你为我担忧。”娄师德说：“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是对你恼怒，如果你将唾沫擦去，那不是
违反了吐唾沫人的意愿吗？别人会因此而增加他的愤怒。不要擦去唾沫，让它自己干了，应当笑着去接受它。”
这种做法可说是达到宽以待人的极致了。当有人侮辱你时，能躲开就躲开，躲不开不妨忍下这口气。
37、忍而后发制人
在与人交往的过程中，有许多必要的原则，但在许多原则中，忍耐可称为是第一要则。因为只有忍耐才能了解对方，只有忍耐才能完成彼此的沟通，同样，只有忍耐才能养成与人交往时的良好修养。
日常生活中，我们听见一件事情，这事情使我们感觉极度不满，但在没有探究出真正的原因时，需要绝对的忍耐。深一步说，即使弄清了真正的原因，也应忍耐，因为发怒无益问题的解决。我们听到别人陈述或解释，即使明
知他说谎或所言无理，也不该迅速表示不满的态度。有些人会在这种场合下说：“不要说了，你的意思是……”这样说不是一种好的应酬。
心理学家纳德曼说，当我们听到一件不惬意的事，再听了它的经过之后，常常就拿来修正自己的观念，以为事情有许多值得原谅的地方了。
有了适度的宽容忍耐之后，我们就可以抓住机会运用智慧进行反击了。反击应是很巧妙而富于机智的。
苏格拉底是古希腊哲学家，有一次和一个批评家相遇，批评家是个秃子。秃子一见面就批评谩骂苏格拉底。苏一声不吭。批评家余怒未消地问：“你还有什么话说吗？”苏淡淡地说：“没有，没有。我只是羡慕你。”批评家
奇怪地说：“你羡慕我什么？”苏回答：“我羡慕你的头发，它真聪明，那么早就离开你的脑袋了。”苏的言外之意是：批评家的脑袋装了许多乌七八糟的东西，从他嘴里吐出来的当然不会是什么好话了。
忍耐是为了获得了解对方的时间，忍耐同时也给我们赢得了思考对策的时间。因此，如果有人对你大不敬，那么你要在忍的同时仔细品味一下，在心里想好反击的策略。其实，所谓的反击，都是在防守之时有所酝酿，借着对
方的意识稍稍用力一转，就将对方击败。所谓的“后发制人”，其实就是对那些能在社交场合中保持忍耐而言的。
第七章  多用脑子，少用性子
一个人要时刻保持清醒、不犯迷糊是很难的，不少人往往因为意气用事或抵挡不住诱惑，落入别人设下的圈套，轻则丢财，重则丧命。奉劝各位：多用脑子，少用性子。
38、心平气和万事通
生活中非理性的因素很多，我们常常会因为某些非理性的因素而控制不住自己的情绪，造成一些不该有的后果。
1．愤怒
这会使人失去理智思考的机会，在许多场合，因为不可抑制的愤怒，使人失去了解决问题和冲突的良好机会。
尤其是，一时冲动的愤怒，可能意味着事过之后要付出高昂的弥补代价，你在实际生活中，愤怒造成的损失往往是难以弥补的。你可能从此失去一个好朋友，失去一批客户，而别人对你的合作也会产生疑虑。
人在愤怒情绪的支配下，往往不顾及别人的尊严，并且严重地伤害了别人的面子。损害他人的物质利益也许并不是太严重的问题，而损害他人的感情和自尊却无异于自绝后路。
2．狂躁
狂躁给人以一种假象，仿佛此人精力充沛，说话与做事都那么有感染力，显得咄咄逼人。
初次接触狂躁者时，许多人都会产生错误的感觉，以为他是那么的具有活力，使人感动，可是，随着时间的推移，以及了解的加深，你也许会发现，狂躁者其实不过是一张白纸。
你会发现他狂躁表面下隐藏的缺陷：
他的谈话没有深度，他行事缺乏条理和计划性；他说过话转眼就会忘记，交给他的任务也不会受到认真对待。
狂躁的情绪容易使人陶醉，因为狂躁者的自我感觉好极了，他会显得雄心勃勃。可是，世界上没有狂躁者成功的例子，狂躁是情绪的极端。
3．猜疑
猜疑是人际关系的腐蚀剂，它可以使触手可及的成功机会毁于一旦。
许多猜疑最终都证明是误会，如果相互之间的沟通顺畅，那么猜疑的霉菌就无处生长。对成功路上艰难跋涉的追求者来说，猜疑将是一个随时可能吞没你整个宏伟事业的陷阱。因为你的猜疑可能随时被别人利用，而蒙在鼓里
的你还浑然不觉。其实，只要你细加分析，就不难发现，猜疑是多么的没有道理和破绽百出。
猜疑的另一个原因是对自己的控制能力缺乏足够的自信。为什么会猜疑？因为担心自己的利益受到损害，而这种担心显然是由于对自己控制局面的能力信心不足。
4．嫉妒
嫉妒使人心中充满恶意、伤害。如果一个人在生活中产生了嫉妒情绪，那么他就从此生活在阴暗的角落里，不能在阳光下光明磊落地说和做，而是面对别人的成功或优势咬牙切齿，恨得心痛。
易嫉妒的人伤害的首先是自己，因为他把时间、精力和生命不是放在人生的积极进取上，而是日复一日地蹉跎其中。
嫉妒同时也会使人变得消沉，或是充满仇恨，如果一个人心中变得消沉或是充满仇恨，那么他距离成功也就越来越远。
5．紧张
适度的紧张使我们能集中精力，不至分神。但紧张过度却会使我们长期的准备工作付诸东流。
一个成功者，他也许一直都有些紧张的情绪，但之所以成功，是因为他已经学会了如何控制紧张。美国历史上最著名的总统林肯，当众演讲时始终有些紧张，可是他知道如何控制和巧妙地掩饰过去，不让台下的听众觉察出来
。
如何控制以上所说的非理性因素造成的不良情绪？看看下面这个故事。
美国一家公司的经理想出了一种很好的办法，以发泄他的怒气。年轻的时候，他在本公司里做一个小职员，当然，提升的渴望和现实有很大的出入，于是，他拿出纸笔，想写辞职信。
在写辞职信之前，他为了发泄自己的不平，就在纸上写下了对公司中每个上级职员和经理的评判。写好后，他拿去让一位老朋友看。
那位朋友很有心计，他取出一枝蓝色水笔，让这位不平的朋友把公司中那些人的才能也写下来，同时列出在十年之内如何提升自己的计划。
当这些东西都写出来后，这位公司职员的怨气消了很多，他决定继续在这个公司做下去，因为与他相处的上级职员和经理既有缺点，也有优点，兼顾二者的话，他认为自己没有充分的理由离开这些人。
从此，这位职员学会了一种发泄不平的方法，凡是忍不住的时候，他都要把心中的情绪写下来，看一看，心境就平和了许多。
39、有勇更要有谋
古往今来，作战打仗靠的是谋略。作为一个统帅，时时刻刻要想到战胜敌人的谋略，这是古代兵书中所总结出的重要法则。
值得指出的是，打仗要有勇有谋。在很多情况下，有谋比有勇更为重要，例如行军所到之处，必须多问，多思考。既自己独立思考，又广泛地向别人询问，这都是好谋的具体表现。
我国古代名将王璞山带兵，有名将之风，每次与敌军相遇，在交战的前一天晚上，他都要传令各营齐集，与他们畅谈敌情、地势。他特别注重倾听部下的意见，在战前会议上常从衣袖中拿出十几张地图，分给每个与会者，让
诸将对诸如如何进兵，如何分派，某营埋伏，某营并不参战，只是等到战斗结束后专门负责追缴之类的问题各抒己见，畅所欲言。待诸将一一说完，王璞山才说出自己的方案，然后每人发一份传单，上面写的就是已经议定的主意
。第二天战斗结束后，如果发现谁的所作所为与当初议定的意见不符合，即使有功也必须受到处罚。而在平日无事时，王璞山也每三天必定要传召各营军官，熟论战守之法。
古代军事家指出，像这样使部队形成一套好谋致胜的作战制度比之寻常的操练和用兵不知要高明多少倍。军队的战斗力就是这样逐渐提高的。
好谋致胜说到底就是要对对方的心理有一个准确的把握，谋在对方之前就可能占据主动。这一方法也同样适合于筹办各类事情。
在第二十三届奥运会之前的历届奥林匹克运动会，没有哪一个主办国不亏损的。而由美国第一旅游公司副董事长尤伯斯负责承办的，在美国洛杉矶举办的第二十三届奥运会，却不仅没有亏损，还有赢利。这是为什么呢？原来
尤伯斯在充分了解人们的心理活动之后，果断采取了一种“拍卖荣誉”的方案。
尤伯斯利用观众向往奥运会的心理，向市民发出邀请：凡自愿为本届奥运会义务服务者，安排每人发二套制服，供应一顿快速午餐，免费看几场球赛。为奥运会节省了大量服务开支。
例如火炬传递，是奥运会的第一套程序。这届奥运会，火炬传递仪式于5月8日上午9：30在纽约市联合国大厦前开始。要在7月28日奥运会开幕时准时到达洛杉矶纪念体育场。历时82天，全程15000公里。奥委会做出决定，火炬
传递权以每公里3000美元的价值出售。也就是说，分若干小段出售给那些想过一过瘾的人，仅这一项可赢得4500万美元。
尤伯斯成功的秘诀，就在于他善于使用谋略安排好了每一个细节，特别是他将奥运会的荣誉及参与权以金钱或义务服务的方式拍卖给了想过过瘾的人们，从而不仅节省了开支，而且创造更多的赢利。
40、得意不要忘形
在这个社会上，有些人总喜欢夸耀自己，往往认为自己的学识、兴趣高人一筹。每遇亲朋好友，就迫不及待地大肆吹嘘自己的心得、经验，却不知这样常令一旁的好友不知所措。
举个例子来说，一个视赌如命的人，看到不会赌钱的人，很可能会揶揄他一番：“你怎么不会赌博，那人生还有什么快乐可言？”这话传到朋友的耳里，肯定不会让他感到愉快的。
所以，每逢开口说话，不管是什么内容，都要注意别让别人产生被比下去的感觉。
有一次，一位先生约了几个朋友来家里吃饭，这些朋友彼此都是熟识的。他们聚拢来主要是想借着热闹的气氛，让一位目前正陷低潮的朋友心情好一些。
这位朋友不久前因经营不善，关闭了公司，妻子也因为不堪生活的压力，正与他谈离婚的事，内外交逼，他实在痛苦极了。
来吃饭的朋友都知道这位朋友目前的遭遇，大家都避免去谈与事业有关的事，可是其中一位朋友因为目前赚了很多钱，酒一下肚，忍不住就开始谈他的赚钱本领和花钱功夫，那种得意的神情，在场的人看了都有些不舒服。那
位失意的朋友低头不语，脸色非常难看，一会儿去上厕所，一会儿去洗脸，后来他提早离开了。
一出门，他愤愤地说：“老吴会赚钱也不必在我面前说得那么神气。”
人人都会经历人生的低谷，人人都会遇上不如意的时候，这时，在失意的人面前炫耀自己的得意之处，无异于把针一支支地插在别人心上。既伤害了别人，对自己也没有什么好处。
因此提醒你，与人相处，切记——不要在失意者面前谈论你的得意。
如果你正得意，要你不谈论不太容易，哪一个意气风发的人不是如此？所以这种做法也没什么好责怪的。但是要谈论你的得意时要看场合和对象，你可以在演说的公开场合谈，对你的员工谈，享受他们投给你的钦慕眼光，更
可以对路边的陌生人谈，让人把你当成神经病，就是不要对失意的人谈，因为失意的人最脆弱，也最多心，你的谈论在他听来都充满了讽刺与嘲弄的味道，让失意的人感受到你“看不起”他。当然有些人不在乎，你说你的，他听
他的，但这么豪放的人不太多。因此你所谈论的得意，对大部分失意的人是一种伤害，这种滋味也只有尝过的人才知道。
一般来说，失意的人较少攻击性，郁郁寡欢是最普遍的心态，但别以为他们只是如此。听你谈论了你的得意后，他们普遍会有一种心理——怀恨。这是一种钻到心底深处的对你的不满，你说得口沫横飞，却不知不觉已在失意
者心中埋下一颗炸弹，多划不来。
失意者对你的怀恨不会立刻显现出来，因为他无力显现，但他会透过各种方式来泄恨，例如说你坏话、扯你后腿、故意与你为敌，主要目的则是——看你得意到几时，疏远你，避免和你碰面，以免再听到你的得意事，于是你
不知不觉就失去了朋友。
当你有了得意事，发了财或是一切顺利，切忌在正失意的人面前谈论。
就算在座没有真失意过的人，但总也有景况不如你的人，你的得意还是有可能让他们起反感，人总是有嫉妒心的，这一点你必须承认。
所以，得意之时就少说话，而且态度要更加地谦逊，尤其是在面对你的商业客户时，更应谨记。
41、知道自己能吃几两干饭
老百姓说话最实在，一个人总得知道自己能吃几两干饭。但是，生活中几乎没有谁能客观地评价自己。这可以被认为是绝对的，如果你非说自己做到了客观那也只能是相对客观。无论人们嘴上怎么说，在他们心目中，自己总
是比别人强，即使是一个乞丐也可能这么想；不把自己当回事儿的人也有，比如说绝望的人群，那是一种自卑，评价同样不客观。做到客观很难，但是又很重要。这基本上决定了一个人的素质。所以，人们以“自知之明”为贵，
这个提法准确得很，但是，操作起来味道就变了。那大抵是在强迫人们谦虚，这就更加不客观了。
在十几年前，一位“大众作家”很有姿态地说：“你以为你是谁？”这话很有意思，如果阿Q在世，一定会跟他对应一句：“你以为你是阿Q吗？”其实，从另一个角度来看，“大众作家”基本上提出了一个“客观评价自己”
的问题。在鼓励包装炒作的时代，很多人都想最大限度地膨胀自己。文化界也是这样。最近美女作家出炉，就很有这股子味道。美女作家公然发表高见：用身体写作。但是，我们读到的文字及其内容跟美的距离太大。那简直是把
生活中的“丑”赤裸裸地展示给你看，这还不是艺术吗？
她们以为在艺术前面加上“前卫”两个字，似乎就解决了一切问题。但是，任何“前卫”艺术具有生命力的标准都是要经得起时间的考验，纵观世界艺术发展史，所有的作品无不如此。可是，美女作家想让自己的作品接受时
间的考验，怕是不容易，而一些人自己的“前卫”作品是一种含混的述说，少有想像空间的延展。当然，艺术评论是一件见仁见智的事儿，这里绝没有抨击谁的意思。
说一句实话，美女作家们勇气可嘉，最起码她们都懂得承认自己，只是承认得过于夸张了。这时候，考虑“人贵有自知之明”的问题也好，但有些问题是比评论更现实的问题。如今，很多人都跃跃欲试于自己根本不懂的事情
，如果通过刻苦的钻研，最终补充自己的知识，那当然是一件好事儿。可是，有些人明明知道自己在某个领域毫无建树也不可能有所建树，但仍在那里面硬撑着。这种状态深一思考感到滑稽，再品味就有点可怕了。
这是一种双重的可怕。一方面是对工作的对象而言，一方面是对自己来说。外行终归是外行，他存在的意义本应仅仅是为内行提供一个反面教材。可现实中往往不是这样。他们会极力地在各种领域表现自己，而藐视内行的谦
让。而且他们一旦有机会领导内行，往往就变本加厉。但是，越是这样越是没有什么好处。因为内行永远不会发自内心地佩服你，而你自己又毫无所得，甚至是永远失去了充实自己的机会。当然，你可许根本就不在乎这些，可是
，耽误别人又最终对自己没什么好处的事情，做它到底干什么呢？
我最佩服的人就是那些既承认自己的能力，又看清自己不足的人，这些人的心态大都非常健康。有他们在环境里往往会产生一个团结合作的团体。这时候，“人贵有自知之明”已经不仅仅是一种人生素质，更是时代需要的工
作准则了。
42、脾气暴躁，易中圈套
《教父》里，杉尼是唐·科利奥尼的大儿子，生性率直，脾气暴躁，身子骨长得好，依仗浑身的力气，舞刀使枪，不把谁放在眼里。杉尼打打杀杀，在纽约黑社会也有些名气，他是唐·科利奥尼家族中的打手头目。杉尼在纽
约黑社会中多有积怨。杉尼家族的对头，纽约另一大黑社会势力（以经营卖淫业为主），欲除掉杉尼。他们买通了杉尼的妹夫卡洛，让他故意死命殴打杉尼的妹妹康妮，杉尼和他妹妹康妮平时关系最好，康妮在科利奥尼家中是惟
一的女儿，很受宠。康妮挨打必会向杉尼诉苦，杉尼脾气暴躁，不爱用脑，他听说康妮挨打后，必会找那个平日他根本看不起的妹夫算账。这样，人家便会将杉尼从他的窝中调出，伺机干掉他。杉尼的仇敌果然计算正确了，杉尼
一接到康妮哭哭啼啼的电话，便立马火冒三丈，立时为康妮做主，要为她报复。其时正是夜深时分，杉尼操上手枪，也没带保镖，开着车便直奔康妮住处。
路过一个交费站时，杉尼减速，在站口让人查验交费卡。验完，那人将卡还给杉尼，转身便向交费岗里走去，一晃消失了。杉尼一下子感到不对，欲开车调头，可是晚了，预先埋伏在岗亭里的枪手一齐开火，把杉尼打成了一
个马蜂窝。那些人走出岗亭，还不解恨，又对着杉尼的脸部一阵猛扫，直到把杉尼面部打得七零八落，看不出个形貌后，才扬长而去。杉尼被他的仇家除掉。
杉尼落得这个下场，直接原因是他的个性所致。平日他因自己火暴的脾气，动辄与人厮杀拼打，甚至连警察他也不怕，这使他积怨甚多，成为他人眼中的倒刺，不除不得安身。在他仇家的这个设计中，杉尼也完全没有使用脑
筋。康妮挨打的时候，正是杉尼的家族和另一个黑社会家族火拼的时候，深夜出现这种情况，杉尼应该有所疑问，这是在江湖中闯荡的第一反应，这样才有可能避免随处都有的陷阱。可是杉尼没有这样。他被自己的情绪控制着，
出气心切，把其他的一切都忘了。再说深夜离开家族根据地，应该带上保镖，让他们在前开路，这样对方的诡计就有可能落空。杉尼又没有这样，而是单身匹马，恃勇妄为，这只能去送死。最终，果然这样。
脾气暴躁，并非杉尼一人如此。我们很多人也有这种急性子。遇事不能冷静，摆脱不了情绪的控制。常常性子一起，什么稀里糊涂的事情都做得出来。这样，最终吃亏的当然是我们自己，于事无补，败事有余。脾气暴躁至少
有这样三点不好：
（1）性子起来时，好口出拙言、秽言、厉言，极易伤害对方，让对方也激怒起来，跟我们顶牛，一件小事也会惹出大祸来。
（2）人在发急时很可笑，有时连话都说不出来，没法跟人争论，连自己有的理也讲不出来了，只能自己气自己，自己干发急，其他的人也不明白你对在哪里，也没有人支持你。
（3）脾气暴躁时，感情迷失了理智，情绪控制了大脑，人不能置身事外，冷静地分析事物，看待问题，出最好的招。相反，以情论事，率性而为，眼睛只看在鼠目以内，焉能看出更多的事理，或嗅出可能的风险？像杉尼那样
，人家给出一个“诱饵”，便蠢头蠢脑地扑上去，怎么不中人家的圈套呢？凡是这种以性子和身体与人抗争的，没有不败的，没有不吃亏的。遇事要冷静，要多想几个为什么，有话慢慢说，自己不急，让对方去急（急了伤脾），
这样才会避免情急出错，情急犯痴的短处。从杉尼的不幸下场中，你看出了脾气暴躁的危险吗？
43、心急吃不了热豆腐
有一个男孩在草地上发现了一个蛹。他把蛹捡起来带回家，要看看蛹是怎样化为蝴蝶的。
过了几天，蛹上出现了一个小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被卡住了，一直出不来。
小孩子看着于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹剪开帮助蝴蝶脱蛹而出。可是这只蝴蝶身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来。
小孩以为几小时之后，蝴蝶的翅膀会自动舒展开来；可是他的希望落空了，一切依旧，那只蝴蝶注定要拖着臃肿的身子与干瘪的翅膀，爬行一生，永远无法展翅飞翔。
大自然的道理是非常奥妙的，每一生命的成长都充满了神奇与庄严，瓜熟蒂落，水到渠成；蝴蝶一定得在蛹中经过痛苦的挣扎，一直到它的羽翅强壮了，才会破蛹而出。小孩善意的一剪，反而害了它的一生。
从这个故事里，我们可体会“拔苗助长”、“欲速则不达”的真谛。炖、熬、磨炼、挫折，这些都是成长必经的过程。急于成功的人，别忘了日本名将德川家康的一句名言：“人生必须背负重担，一步一步慢慢地走，总会有
一天，你会发现自己是那走得最远的人。”
人们常说，一口不能吃成个胖子，这句话不仅适用于刚刚创业的生意人，也适用于急于在人际关系中站稳脚跟的年轻人。任何公司，任何生意，任何成功，都是从无到有，从小到大，一步步踏实地走过来的。
当今世界第一富翁比尔·盖茨曾经退学在父亲朋友的电脑公司干活，积蓄了一定的资金后和几个朋友先是共同投资创办了一家小小的电脑公司，然而现在微软公司已成为电脑行业当之无愧的龙头老大。
对于一般的商人而言，都是利用手头有限的资金，从小本生意做起，通过艰苦的创业，灵活的经营，才逐步把事业壮大起来。为人处世也是如此，也有一个由小到大、苦心经营的过程。
心急吃不了热豆腐，性急喝不了热锅粥，凡事不可操之过急，只有一步一步、脚踏实地，这才是通向成功的现实出路。
44、给自己泼水降温
受到不公平待遇，遇到他人辱骂，办事不顺心，这些事情都可能使我们大动肝火，情绪激愤。
但轻易发怒一般不仅不利于问题的解决，还对自己的身体有危害。现代医学研究表明，发怒是改变人体化学反应的获得较大能量的一种方式，这对脑血管有问题的，容易引起脑血管破裂，导致中风，患有心脏疾病的人也容易
引起心脏病突发，造成生命危险。另外情绪激动之下，有可能会做出许多不理智的举动，给他人或自身造成伤害，而等冷静下来时便后悔莫及了。
因此当你因某人某事生气而情绪激动时，应先默默对自己说：“冷静！冷静！再冷静！”防止直接冲突。因为你此时头脑发热，往往语气粗暴，语不达意听不进别人的解释，结果会使问题变得更糟。你不妨一个人去散散步，
使头脑清醒一些，仔细整理一下思绪。也可以与一两个局外人交谈一下，发泄一通内心的怒气或接受一些劝告。如果这样不足以平息你心中的怒火，试着去找更剧烈的发泄方式，如狂跑一阵，打一场网球等。
情绪平息后，你再与当事人做直接交谈。交谈时，要彬彬有礼，有理性，不要直呼其名，粗暴责备，讽刺挖苦甚至进行威胁。谈话内容应对事不对人，更不要进行人格污辱。在说明自己的观点的同时，注意倾听别人的意见。
努力学会说：“是的，我能理解你的观点。”一个人自尊心强固然是好事，但必须学会尊重和理解别人。只有这样才能期望得到别人的理解。
更重要的是努力提高自己的修养，开阔心胸，“宰相肚里好撑船”。善于谅解别人的过错，“大人不记小人过”，这样才不会为一些小事而耿耿于怀，以致轻易发怒。当然也有一个度的问题，该忍的就忍，不该忍的还是要勇
于反抗。
45、偏激则有失冷静
常听人说某某不可相处，仔细观察就会发现，这一类人主要是做人太偏激，嫉恶如仇，容不得半点沙子。这种人到哪都没有好人缘。
由此可见，与人相处不可太偏激。处理问题头脑要冷静、客观，全面地想问题，切忌忽左忽右，极端片面。有的人天性偏激，就要通过后天的训练去克服，这时方法的运用就很重要。
我们可以尝试一下运用宽心法克服狭隘的痛苦。努力工作，奋发学习，加强思想修养，热爱并创造新的生活，思想境界提高了，心境也就放宽了。运用遗忘法克服仇恨的痛苦。对过去的历史不必再去追溯。企图从回忆中捕捉
虚幻的甜蜜，往往会增加烦恼。运用排除法克服失意的痛苦。主动置身于欢乐的环境中，参加一些集体活动或出外旅游，这样可以振奋精神，开阔胸襟。运用寄托法克服失恋的痛苦。根据自己的兴趣，选择一种追求目标。比如可
以争取在本职工作中有所创造革新，也可以在业余活动中争取成绩。
另外，还要克服社交中的攀比情绪，对人不要抱有对立情绪，时时处处提防别人，使自己与别人的关系经常处于紧张状态。
完成工作后不要滔滔不绝地自我吹嘘。你的功过大家自有评价，最好保持谦虚谨慎的态度。
与朋友相处，要有自己的独到见解，但不要固执己见，听不进他人的意见。
做人要有责任心，与人交往要负责任，对别人委托的事和自己与别人共同参与的工作，都要主动负起责任，绝不要敷衍了事。
对人不要报复心太强。人与人之间难免会有些矛盾和冲突，如果受点委屈就耿耿于怀，便很难与人有正常的交往。越是有才能越要谦虚。切记不可狂妄自大，自命不凡。谦逊而有才干的人是最受人爱戴的，那种有才能但自负
的人，准会在人际交往中栽跟头。
吹吹拍拍惹人嫌。尊重领导是正当的，但刻意追求，不择手段地竭尽吹捧奉承之能事就另当别论。随着岁月的流逝，人的社会分工会不断发生变化，绝不要因自己职位的提高就嫌弃过去的朋友。
待人要平等，不要把人分成三六九等、尊卑贵贱。这种庸俗的待人方式令人生厌。大凡有头脑的人，都不会与这种势利小人做朋友。
在荣誉和奖励面前要谦让人，在困难和责任面前要勇于承担。这样的人走到哪里都会受到大家的尊重和爱戴。记住别人对你的帮助，适当的时候给予回报。你对别人的帮助应视为理所当然，谁都愿意和你交朋友。
以德报怨，人人敬之。处理怨恨的最高尚、最明智的方法就是不计前嫌，以德报怨，以怨情为友情。当你发现自己伤害了别人的时候，要及时道歉，求得别人的谅解。不能因为别人对你的伤害产生怨气就忍受不了，而想方设
法为自己的行为辩解甚至不承认自己有错。
46、“迷汤”能够灌死人
一个人只要有权或有钱，他身边必定会有一些拍马逢迎的人，“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”。这些人的目的无非是要攀龙附凤，借你的权力或金钱之便，为自己谋取升官发财的机会。有的更是借此招摇、敛财、敲诈
等不一而足。
陈小姐快40岁了，还没有结婚。一次，她乘火车去看姑母，这时候走过来一位英俊的中年男子，他指着陈小姐旁边的空位很有礼貌地问：“对不起，请问这儿有人吗？”
陈小姐摇摇头，说了声请。这位先生便坐下来，非常爽朗地自我介绍道：“我叫李胜文，是深圳的开业律师，很高兴认识你。”
陈小姐朝他友好地点了点头。过了一会儿，李先生转过脸来仔细地打量着陈小姐，很惊讶地叫了一声：“天哪，怎么会这么巧，我们又见面了！”
陈小姐吃惊地望着李先生很久，脸上布满疑惑：“对不起，你肯定是认错人了。”
“不，我没有认错，你还记得去年夏天在北海海滨浴场吗？”
陈小姐摇摇头：“我没有去过北海。”
“你怎么会忘记呢？当时你在北海浴场时可真开心呢，你那么漂亮、迷人，我们好几位男士都被你迷住了，差点还为你打架呢。”
“这是真的吗？”陈小姐忍不住问自己。是的，她曾经梦想过自己要去北海海滨度假，可是一直没有成行。
“你真的一点都不记得了吗？当时你穿着一件浅绿色的游泳衣，上面还绣着几朵小绒花，真是太漂亮了。”
陈小姐的确喜欢绿色衣物及丝绒花，今天她还穿着一件绿衬衣呢，领尖上分别绣着两朵绒花。不过，不细心的人是看不出来的。
“说真的，北海的牡蛎可真是不错，你吃牡蛎的样子可真够优雅的……”
李先生继续追述着去年他们在北海海滨的故事，陈小姐渐渐相信了他所讲的故事，还不时指出李先生讲述中不准确的地方。
接着，他们谈到了彼此职业生涯中的许多事情，李先生的故事一次又一次让陈小姐发出欢快的笑声。他们谈笑风生，谁都看得出来，他们是一对多年的老相识了。
车到广州站，李先生告辞下车，两人互留了电话号码。陈小姐一直目送他走出月台。
列车从广州站开出后，列车员走过来验票，陈小姐一摸口袋，大惊失色，她装有5000多港币的小包空空如也，火车票也不见踪影了。
列车员问清情况后，叫来了乘警。乘警把一本厚厚的照片簿摊开到陈小姐面前：“这是一些经常在我们列车上进行诈骗和偷盗的嫌疑犯的档案，你看能找出那位可恶的家伙吗？”
陈小姐打开簿子，一页页翻动着，其中一张照片上的先生和李先生实在太像了……
这个故事再一次向我们说明：谎言说一万遍也会成为真理。那个骗子李先生一遍又一遍对陈小姐进行攻心战术，描述那次子虚乌有的北海海滨之行，让陈小姐在不断重复与强调中掉入幻觉之中，进而和骗子一道欺骗自己。
47、从作恶的蛛网中自拔
有时人们会陷入作恶的蛛网中而不能自拔，因为他放弃了努力。于是他们就又被纠缠得愈来愈紧，直到最后遇到一次重大的经历，他们才被释放出来。吉姆·弗斯的情况就是这样。
吉姆·弗斯是这样的人：许多年来，他一直违背戒律。第一次他违背了“你不可偷窃”这条戒律，这时他还在大学读书。有一天他偷了92．74美元，乘飞机前往佛罗里达州。不久，他又持枪抢劫，被抓获投入监狱。不久他得到了大赦。此后他参加了军队，然而，即使在军队中，他仍没放弃作案。
事情就是这样在进行。吉姆在人生的道路上不断地滑下去。但他行恶愈久，就愈感到内疚。开始吉姆还没有自觉地感到更多的内疚——因为他的犯罪的自觉意识变得迟钝了。但是他的下意识心理却在积累着内疚情绪。
吉姆从军事监狱里获释后，结了婚，搬到了加利福尼亚州。在那儿他开了一家电子咨询商店。一天，一个自称安地的人来找吉姆，他谈到一个想法，用一种电子装置去打击其他种族的人。在几个星期内，吉姆便深深地陷入黑社会中去了。为此，他有了一辆价值9000美元的汽车，并在郊区拥有一所漂亮的房子。他的业务多得使他忙不过来。
一天，吉姆同他的妻子发生了争吵。她要了解所有这些钱是从哪儿来的，他却不肯说，所以她哭了起来。吉姆不忍看他的妻子哭泣，因为他爱她。为了安慰妻子，吉姆提议开车到海滨去。在去海滨的途中，他们碰上了交通阻塞；几百辆汽车涌进了一个停车场。
“啊，看呀，吉姆，”爱丽丝说，“那是格拉汉！我们去听他讲演吧，这可能蛮有意思呢。”
吉姆想迁就她，就走了过去。但刚坐下不久，他就变得十分烦躁不安。他觉得格拉汉似乎是在直接对他讲话，良心使吉姆感到不安了。格拉汉的论点是：
“如果一个人获得了整个世界，却失去了他的灵魂，这对他有什么好处呢？”
接着格拉汉又说：
“这儿有一个人，他听到这些话时，受到良心的谴责，他想要离开他的老路，却未做出决定。但这将是他最后的机会。”
他的最后的机会？对吉姆说来，这个说法叫他吃惊。这位教士的意思是什么呢？
吉姆想知道正在发生的事，为什么他总想哭呢？他突然对妻子说：“我们走罢，爱丽丝。”爱丽丝顺从地走向一边，但吉姆抓住她的一只胳膊，把她的身子转过来。
“不，亲爱的，”他说，“走这边……”
几年后，吉姆完全改变了他的生活。他在洛杉矶发表了一次演说，讲了他的经历，特别是他下决心的那天的情况。那天他被通知飞往圣·路易士城去执行一次窃听任务。“我绝不到圣·路易士去，”他说，“我发现了勇气。”
吉姆·弗斯讲演以后，一位妇女走到他面前说：“弗斯先生，我想你也许想知道一件事情，当你打算到圣·路易士去的时候，我正在市长办公室工作，就在那一天，我们收到联邦调查局发来的一份电传，说你在圣·路易士碰上了一群暴徒，你被他们开枪打死了。”
在吉姆的故事中有一个极好的经验。吉姆之所以能祛除他的内疚情绪，是因为他遵循了一个我们每个人都遵循的公式：
首先，当你听到可能改变你的生活的忠告、演讲时，你要好好地倾听。
然后，你就不难对你所做的错事由衷地感到惭愧，也不难于做真诚的忏悔。
你必须迈出前进的第一步，这是很重要的。当吉姆迈出那一步时，就等于他向公众宣布：他已对他的过去感到惭愧，现在准备改变他的生活了。
还有，你必须迈出前进的第二步：立即开始纠正每一个错误。
如果你正为坏事的引诱所苦恼，以及随之而来的内疚使你不能把你的能力应用到建设的方面，你就学习摆脱内疚的公式，并把这公式同你自己的生活联系起来。应用这个公式，迈步走向成功。
48、不因小节妨碍大事
对胡雪岩来说，他对男女私情抓得极紧，向内弯曲；另一方面，胡氏对于钱财黄白之物，则手头甚松，向外伸张。
胡雪岩初次离开杭州，雇了一艘“无锡快船”，带着老哥老弟一帮子人，远去上海公干。那艘船的船主，有个二八年华妙龄女儿，名叫“阿珠”。阿珠聪慧异常，品貌出众，只可惜生来小姐身子丫环命，再怎么样都是船家女儿，身分高不到哪儿去。
船主老张说了，希望阿珠能老老实实找个摇船的同行嫁掉算了，什么人什么命，认了吧！但那阿珠则不作如是观，总是心想能捞个有身价、有地位的如意郎君。胡雪岩一行人上船之后，阿珠小姐一颗芳心可就挂在胡雪岩身上。
那胡雪岩对于阿珠也甚中意，眼看一出男欢女爱就要上演，胡雪岩却硬生生临危不乱，硬是不碰阿珠。胡雪岩知道，自己正是创事业打根基、脱衰运交好运的时候。没功夫应付婚外情，一旦沾上了阿珠，以后没完没了。
那阿珠也不是简单人物，小小年纪就知道耍手段弄心眼。旅途结束之后，她看胡雪岩没啥表示，紧接着就要她老爸上门探口风，要她老妈去胡雪岩家刺探胡太太脾气习性，她甘心做小，非要把胡雪岩黏上不可。
胡雪岩其实已经心动，有意纳阿珠为妾，但他还是不慌不忙，一心一意放在事业上。对于阿珠，胡雪岩谋定而后动，整个纳妾作业不慌不忙，有条不紊，绝不操之过急。并且，在万事齐备之前，碰也不碰阿珠。
这份定力，真称得上是“能屈”、“能紧缩”。
胡雪岩对男女关系守得紧（逢场作戏固然疯狂为之，但招小、纳妾之事，则谨慎为之）；至于对铜钱银子则看得甚开，该花则花，一点也不心疼。
前回说过，胡雪岩风云际会，开了“埠康”钱庄。钱庄开幕那天，众多同业都卖面子，弄了大笔银锭存入“埠康”。这把戏不稀奇，专业术语叫“堆花”，取其“花花轿子人抬人”之意。不过，这种“堆花”没法子持久，过了几天，存进来的钱还是会提走。
过去十几家新银行开幕，每家银行开幕那天，也有大量同业拿资金存进去，显显场面，求其热闹。这些临时充场面的资金，日后还是会流走。因而，银行业者必须另外动脑筋，拉拢顾客。这一方面，胡雪岩有高招，简直是这一行的祖师爷爷。
胡雪岩挪用240两银子，分为12份，每份20两，分别开立12份存折，送给巡抚、布政使司家眷。大官家眷平白无故得了胡雪岩存折馈赠，一方面见情，以后有钱就存入“埠康”；另一方面，这档事口耳相传，外面知道之后，都晓得“埠康”有抚台、藩台衙门内眷撑腰，招牌靠得住，口碑打响之后，生意自然源源而来。
这一招有分教，叫做“放长线钓大鱼”、“舍小饵诱大鱼”。一般生意人可没这份胆识，按普通角色逻辑，做生意当然是将本求利，哪有平白无故送放银子的道理？这一点，可以看出胡雪岩脑中自有丘壑，看得准拿得稳，银子该舍则舍，真是能伸能放。
49、当局者迷，旁观者清
一事当前，当局者迷，旁观者清，这是人们最常遇到的情况。所以，当人们急于办成某件事而深陷其中，以致忘记了什么是重要的，什么是不重要的，甚至连办事的初衷也忘得干干净净。这样的办事者最终看起来好像把事办成了，其实失去的更多。
据《史记·魏公子列传》记载：魏国的公子在赵国一住十年不回魏国。秦国得知魏公子在赵国，于是日夜出兵攻打魏国。魏王很着急，忙派使者到赵国去请魏公子回来。谁知魏公子一向刚愎自用，且自尊心极强。自认为在诸侯中有相当威信，狂妄自大，听不进劝告，见了使者，很不高兴，对手下人说：“有谁再来替魏王劝我回去，我就杀了他！”
这样一来，魏国许多有才华的人纷纷背叛魏国，跑到赵国去了，没有人敢劝魏公子回国。
这时毛公和薛公二人来见公子，对他说：“公子你所以在赵国受到器重，在各诸侯中享有盛名，就是因为魏国存在。现在秦国攻打魏国，魏国形势危急，你却置之不理，让秦国攻占你的祖国，你自己的祖庙要被夷为平地，还有什么脸见天下英雄？”
话没说完，魏公子惭愧得脸色都变了，立即驾车回国了。
古谚说：“皮之不存，毛将焉附？”一个人失去了自己的根基靠山，立足于世的利益也将不复存在。魏公子之所以立即回魏，就是因为他终于懂得了这个道理。
春秋时，公孙仪任鲁国的宰相，他很喜欢吃鱼，国内的人都争买鱼献给他，公孙仪一概不接受。他弟弟问他：“你既喜欢吃鱼，为什么又不要呢？”公孙仪回答：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不接受别人送的鱼。如果接受了别人的鱼，必然要按别人的意愿办事，那就可能触犯法律；触犯法律，就会被免去宰相；免去宰相，虽然喜欢吃鱼还会有谁给你呢？不接受鱼而不被免去宰相，这样，虽然没有要人家的鱼，但却能长久地自己买鱼吃。”
公孙仪的头脑在他身居宰相高位时能做到十分清醒。他很辩证地认为只有不吃别人的鱼，才能真正长远地靠自己吃鱼。世上不知有多少人没有公孙仪这份智谋。在小利面前，贪心不已，结果被别人牵住了鼻子。特别是一些已取得一定地位和成功的人，由于权力和影响超出常人，人们对其一般都是有所求的。一些居心叵测的人当然会对其曲意逢迎，投其所好。如果贪图小利，成了别人的工具，那么做违法乱纪之事就在所难免了。
50、合抱之木，生于毫末
如果你好骛远，那就在人生操作上犯了一个大错误。你以为可以不经过程而直取终点，不从卑俗而直达高雅，舍弃细小而直为广大，跳过近前而直达远方。
结果，黄粱美梦一场。也许你这场梦做得很长很长，梦中昏昏沉沉，翻来覆去。你忽儿好似神思泉涌，著作等身，做了享誉世界的学者；忽儿财源滚滚，成了腰缠百万的大亨。忽儿官运亨通做了国王，成了总统。
窗外一声“收酒瓶了”的叫卖，撞碎了你的甜梦，一觉醒来，你依然如故。不仅著作没有等身，没做成享誉世界的学者，连你不屑一顾的豆腐干文章也没发表几块。不仅没有财源滚滚做成百万大亨，连你小孩的入托费还要等10天后到那干瘪的工资袋里去抠。官运也没通，没做国王也没当总统，副科级三年了至今还没有扶正。
你奈何得了命运之神吗？你跳得开人生的怪圈吗？
你越是厌卑近而骛高远，你便越深地陷在卑近，高远永远对你高远着。
为什么？
果真是命运之神压制你，限定了你吗？你果然命里只有八角米，走遍天下不满升吗？
绝对不是。
你心性高傲、目标远大固然不错。但目标犹如靶子，必须在你的射程之内才有意义。如果目标太偏离实际，反而无益于你的进步。同时，有了目标，还要为目标付出代价，如果你只空有大志，而不愿为理想的实现而付出辛勤劳动，那“理想”永远只能是胡思乱想，一文不值的东西。
好高骛远者主要的失误在于不切实际，既脱离现实，又脱离自身。你总是这也看不惯，那也看不惯。或者以为周围的一切都与你为难，或者你不屑于周围的一切，成天牢骚满腹，认为这也不合理，那也不公平。张三不行，李四也不怎么样。惟有自己出类拔萃——不能正视自身，无自知之明，是为好高骛远者的突出特征。你该掂量自己有多大的本事，有多少能耐。沾沾自喜于过去某方面的那一点点成绩。从来就不知道自己有什么缺陷。总是以己之所长去比人之所短。于是心中惟有自己的高大形象，从不患不知人，惟患人之不己知。一天又一天，一年又一年，总是抱着怀才不遇的感觉，无用武之地的感觉。
结果当然是悲惨的。小事瞧不来不愿做，而大事本想做却做不来，或者轮不上你做。于是一事无成。眼看着别人硕果累累，你空有抱怨，空有嫉妒。
怎么办？
如果你已经开始悔恨，如果你发誓从头开始，那么，所有美好的前途仍在向你招手。你不再技术犯规，不再发生人生操作方面的失误，你将仍然可以并入强人之列——
“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为人，故能成其大。”
要想渡过人生的难关，战胜人生中的种种磨难，完成天下的难事，要在你年轻单纯的时节，觉得为人处世容易和顺利的时候就开始。要想成就高远宏大的事业，实现你的理想和追求，必须从最细小最微不足道的地方做起，从最卑贱的事情开始。
你知道，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。你就从那细小的萌芽开始生长，就从那一撮泥土筑起，就从此时此刻开始，从坚实的土地上迈步，一步一步一个脚印地往前走。
51、不近狐狸沾不了骚
我们在受到引诱时应该保持起码的理智，有几个男子貌若潘安？女人无缘无故便对你投怀送抱，天下的好事怎么净让你碰上呢？这里面必隐藏着不可告人的阴谋。还是要控制欲望，不要希图免费的午餐，否则一旦入套，便要受人摆布，小则损财，大则丧失气节。
清朝美人计，最有名的首选博尔济古特氏，也就是清太宗皇太极的皇后。据说，她的第一大功是收降洪承畴。
洪承畴乃明末有名的大臣，文武双全。明廷派他统帅领兵到关外抵御清兵，锦州战败后被俘。
清太宗顺治皇帝久有吞并中原的野心，苦于无适合人选做开路先锋。俘获洪承畴后，大喜过望，决议劝降他做入侵中原的开路先锋。于是派说客辩士，劝洪承畴投降。洪承畴坚决拒绝，并绝食明志。
太宗非常赞佩他的忠义，更欲争取他，待下手谕，说谁能劝降洪承畴将受上赏，但无一人成功。太宗听洪承畴的随从说洪最喜欢美女，便设美人计，搜罗全国美女，但无一美女被看上眼。
在这个节骨眼上，太宗的皇后博尔济古特氏决心牺牲自己的美色，亲自劝降洪承畴。
黄昏时，皇后秘密出宫，独自到了禁闭厅，见到了洪承畴。
“此位是洪将军吧？”她细声问道，声如出谷黄莺。
“你是什么人？谁派你来的？”洪承畴正襟危坐，一副凛然不可侵犯的样子。
她深行一礼，向前走了一步说：“我知道洪将军忠心耿耿，绝食明志，深为钦佩。”说完嫣然一笑，又说：“我来此，是要拯救你脱离苦海的。”
“你最好还是死了这条心，我是不会投降的！”
美人并不介意，媚眼一闪，继续说：“将军此言差矣，我虽为女子，但颇识大义，对将军这种英勇行为、耿耿忠心和殉节精神，是钦佩的，怎忍夺将军之志呢！”
“唉，将军！我不是说来救将军的吗？”她的话充满着同情，“将军不是正在绝食吗？绝食要等上七八日才能死，那种滋味是很难受的。我是佛门信徒，慈悲为怀，怎忍将军受此痛苦？所以煎好一壶毒药送来给将军。”
“好好！我洪承畴死都不惧，何怕毒药！”洪承畴在她又捧又怜的摇荡之下，已身不由己，立刻接过壶张口就喝。
美人在旁看着，泪眼婆娑：“可惜，你现在为国殉节，你的家人必哭望天涯，深闺少妇定于枕边弹泪。这些将军岂能闭眼不顾呢？”
洪承畴被勾起心事，痛苦万分，想到药已下肚，死就在眼前，不仅泪如泉涌，长叹不已。
她知洪承畴已心动，又用话挑逗着：“将军可谓忠贞不渝，但在我看来，确是傻瓜一个。你身为国家栋梁，明廷对你寄予厚望，你轻于一死，对国何益？如果是我，我必为渐图恢复，忍辱一时……将军已服了药，我不再多说，免得增加你的痛苦，请将军自酌。”
她一边说，一边使出浑身解数，媚态撩人。弄得洪承畴虽然等死，但血流加快，欲火上升，神魂颠倒。
“我两人既然相遇，亦是一段缘分。你死后有何话，我一定转告你家人。”
洪承畴眼泪流了出来，她掏出香帕替他拭去。一阵香粉气，美色娇态，向洪承畴袭来，他不由得顺势抚着她的玉臂。这时他欲火难忍，已把死置于脑后，一把把她搂住。他要在死前风流一把，做个风流鬼。
洪承畴所饮“毒药”，却是长白山特产老人参汁，掺进催情药的。
就这样一个飨过国祭的大明经略大臣，显赫将军洪承畴，最后竟然拜倒在美人的裙带之下。
52、免费午餐最好不吃
不少女老板在商界威风八面，其做法有时也用美女战术。
“我是最怕与女老板打交道，真的……”某商行总经理说，“她们太厉害了，这不仅仅是指生意手段，而是说……”
他举例说，两个月前，一自称是某公司经理的吴女士找到他，说有一吨五粮液酒。尽管眼下白酒不太走俏，但因对方开价不高，该经理答应“先看看货”。吴女士秀眉一挑，用纤纤细手从包里拎出一瓶，打开后，果然是“资格货”。她笑吟吟地说：“很可惜是在你的办公室，不然我可以陪经理喝几杯……”弄得该经理忙推说：“岂敢与酒城来的客人斗酒？”玩笑开过，生意也成交。货到后，验收是没问题的，货款也随之划走，可待到了销售点，却有人举报里面有假酒。一查，果真如此，该经理好不容易找到吴女士，而人家却仍然笑吟吟地说：“总经理，我们也算是朋友了，会整朋友？说话可要负责的。会不会是你的下属……当然，我只是瞎猜……”能咋样呢？只好哑巴吃黄连，自认倒霉。
某厂拥有200张床位的招待所准备装修。为揽到这笔总费可达98万元的活，很多单位找上门去用尽了各种该用或不该用的手段，但主管工程的老赵就是不肯点那个“宝贵的头”。
一日，一位香气袭人的女子找到老赵，称“有事相商”，并呈上一张同样散发着香气的粉红色名片，那上面印有“××装饰公司经理”的字样。那女子开门见山，此行的目的就是要承包招待所的装修业务。接着，她介绍了他们公司的情况，除了中南海、白宫、克里姆林宫以外，似乎都有其公司的业务。老赵说：“还得研究。”女子笑笑，表示“理解”。
第一次不行第二次，第二次不行第三次……见面地点由办公室、餐厅到舞厅。暗暗的灯光下，迷人的舞曲中，双方跳舞时的“间距”也越来越小。即使这样，女子还取笑老赵没按“国际舞”要求跳。按其要求，五个“接触点”之一便是腹部……老赵很快成了“国际舞”的实践者，当然，待女子不经意地问“工程包给我们定了吗？”时，老赵只得点一点那“宝贵的头”！
当招待所以99．7万元（据说增加1．7万元是考虑物价上涨因素）的价格包给女子所在公司后，一些自视“实力雄厚”的单位大骂自己，办事员更是恨自己只长胡子不生秀发……
这类例子屡见不鲜。还是那句老话：免费午餐能不吃最好不吃。
做人门道：有勇更要有谋！（三）
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