偶看新闻金星天蝎男爱上一个人:难言也集
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 12:04:55
(19) 站桩如打伞 拿打伞来喻站桩，似在搅笑，若揣摩其理，解开其意，则近技也：伞柄如身，伞把如足，伞顶如头，伞开关枢纽如腰胯，伞骨架如上肢，伞包含开合、松紧、遒放、方圆、支?力、弹性力 - - - - - 还有力场。
(20) 力场 以抱?为例，如两手所抱之空间，两足相距之空间，上肢与下肢相距之空间，头与上肢相距之空间，上肢与上下之躯相距之空间，两足相距之空间 - - - -- 都有力场。此力场比方?块磁铁在相距之空间具有吸引力的磁力场一样。此力场在「间架」各肢体之相互空间上，由神意使之灵通，形成有形「间架」和无形「间架之空间」之?一体。伞之力场可拿伞面布喻之；皮球闹空气可喻力场；天体各星球之间互有力场，这是宇宙引力 ( 万有引力 ) 所形成。人体间架在拳学上之力场可以称之为「争力场」或「浑圆力」以区别电力场和磁力场。先师韩星垣先生之深厚，豪迈，雄浑功力，实与此有密切之关系，非徒肢节片面之力也。过去，韩师让我们在站桩试力时要整体有膨胀感或说「鼓起来」就是包括间架之空间。拳论：「静如海溢」、「运力如海溢」、「力涨如海溢」、「提抱含蓄，中藏生气谓之圆」、「间架无乘隙」，都不是点、线、面之问题，而是立体之问题。
(21) 抱球之意義 假借抱球之說，不單是不要讓球丟了和不要弄癟了球那?簡單，其主要意義在於： " (一) 规范间架使之定形。 " (二) 松而不懈，紧而不僵。 " (三) 外方内圆，中藏生气。 " (四) ?抱圆满，体认涨力。 " (五) 求不动达致生生不已之动 。 ﹝、、、﹞
(22) 简单之松胯法 问：胯怎样子才算松？ 答：坐在椅子上体验之。问：怎样去松胯？答：装矮个子便成。
(23) 胯之诀 胯不能松，腰难中用，稍事动作，吃力于胸，人虽有意，力不由衷， ( 以上两句，合为 [ 有心无力 ] 之谓 ) 。遇敌周旋，两手空空，处处受力，必然失中。补救之法，模仿晏公，不此之图，难言拳勇。注：晏公者，晏婴也，传说是矮个子。
(24) ？胯 松胯、沉胯、坐胯、坠胯、吸胯 - - - - 。松胯、沉胯就是松沉，相对于挺拔而言。松犹沉也，沉亦即松。坐胯即南方之「坐马」。平江不肖生向恺然先生于「拳术」一书云：「打人先坐马」。说的就是坐胯，而坐胯确具松沉之妙。余皆意会。
(25) 坐胯 - - 松沉之妙 坐胯 - - 松沉，可作化力用亦可作「作用力」用。而「作用力」同时产生「反作用力」即具备化打之妙。
(26) 取力诀 硬进若人推，借力如靠墙，脚尖惊弹急，足跟发劲长。
(27) 肩?肘横 肩?肘横是肩架之重要规矩，有之则成方圆，支?力，弹性力，杠杆力，三角几何力俱备。遗憾者，吾人动作时则不知 ” 芳踪何处寻矣 ” ！ * 力之诀打棉附注 * 「打棉」是广东省广花棉被之制造方法。由一柄与棉被差不多长略似弓形之工具，共两端系以一条用牛筋做成之弦线。匠人用木锤一下一下的，松紧得宜的，轻松清脆的，有节奏地锤打长长之弦线，使之产生共振而弹松棉絮。难言也集(2)(14) 驼背与突笃 ( 突臀 ) 「一身备五弓」之说，始见于形意拳诀：「一身俱五弓，身弓最为重，肘膝四张弓，发劲不离身。」后见于陈家太极拳。今人却弄成驼背或突臀为能事，不可取也，因为如此一来，就好像弹簧之弹性疲劳，有放无遒，有?无敛，不但不能发人，亦抵消了自己发出之力。故「身弓」之重要乃在腰脊发力时形成之态势，而非驼背与突臀。
(15) 含胸拔背 拳界有含胸拔背之说，其实能含胸即能拔背，反之亦然。不过拔背一词用于「背脊向天」之兽类斯可，用于人类则有所?详矣。人类自从站起来之后，拔背之义应以头项挺拔代替之，而拔背改为圆背，庶乎可矣。「意拳正轨」有道：「胸背宜圆」是也。
(16) 圆胸背与脱肩 圆胸自能圆背，若懂脱肩，则一而二矣。用肩之法，南方曰脱膊、吐肩。北方曰脱肩、顺肩、送肩。王老诗有云：「脱肩松臂懒束腰」。韩师亦说：「拔臂助长」。圆胸、圆背、脱肩三动齐作，有「打破」之力。
(17) 增长力量 尝闻人云：「意拳没有教人增长力量之功法」。其实不然，意拳的站桩、试力、发力都是增长力量之功法。习拳一得：「若主观的认为以很简单的姿式站着一动也不动，如何能长力？ - - - - - 是根本没有认识。其实就是这样站着不动，不但能很快的增长力量 - - - - - 。至于试力、发力则更是加强增长力量之功法。可惜的是，习者随学随止，或一曝十寒，不肯下功夫，且更心存侥幸，妄求一夜大力之「神方」，难言也！
(18) 日用平常之间 王老在意拳正轨自序中说：「夫真法大道，只在日用平常之间。」比如艄公摇橹，船夫?船，辘轳打水，轮轴运转，水中游泳，力士挺举，遥控风筝，土人捣杵，打人如走路，蓄力似难言也集(1)
1) 题辩 意拳正轨序：「技击一道，甚矣哉之难言也！」今我以难言而强言之，「言出无心」也。「心无其心」、「无心之言」，是谓「无为而为」耶！朱谦之解道：「与时迁移，应物变化。」故难言也。
(2) 韩嗣煌先生打油诗（作者 -- 韩嗣煌先生） 「不重神意重斗牛，鲤鱼挂在柳枝头，猴子游泳羊上树，痴儿犹想抱铁球」。不论散打推手，最忌斗牛，易生拙力也。
(3) 步原韵和韩嗣煌先生打油诗（作者 -- 叶希圣） 「努力纠缠似斗牛，扯发拉衫抽「裤头」，双双倒地葫芦样，合演〝英雄〞滚雪球」。
(4) 步前韵缩脚诗 ( 作者 -- 叶希圣 ) 「不重拳道重吹牛，隔山打死牛多头，千招万式成何样？破球！」
(5) 力之诀 ( 附注 ) 试力如抽丝，发力似断绳，欲紧须先松，运力犹打棉。 ( 附注 )
(6) 单简势之简义 「空中旗」、「浪中鱼」、「水漂木」、「风卷树」、「湖里舟」无他也，趁势、顺势、应势、因势、乘势，借势而已。……
(7) 六力而巳乎 意拳正轨︰「动时大小关节无处不有上下前后左右百般之二争力，如是方能得周身之浑元力也。」
(8) 具形与形具 读意拳∽郏意拳正轨歌诀一章关于「形具切忌散」，「形具」一词之推敲，我以为此两字其实是手民之误。只要将两字互调，「形具」写回「具形」便可，因「意拳正轨」有：「有具形而出，无形而落」之句。又，「具形切忌散」乃「形不破体」、「破体而力散」之合义。
(9) 师生口径 王芗斋老先生 ( 以下简称王老 ) 常说：「直接了当」。 ( 不写直截了当 ) 。韩星垣老师 ( 以下简称韩师 ) 常云：「只有一、没有二」。王老：「一触即发」。韩师：「一碰就出去」。此种打法，以清脆利落为准，拖泥带水不为能为也。
(10) 「推」与「发」 一般人以「推」为「发」，殊不知「推」与「发」既相干又两码子事。个人以为有时候在某种情况之下：「推」只是手段，「发」是目的。「推」是持续力，「发」是发放力。「推」又如撬棒之撬动物体 ( 起重作用 ) 。「发」如弓之放箭。己如弓，彼如箭也，并不是吾人所见的怒目张眉，颈筋大现，满脸通红，硬使劲地往前撞推，逼使对方后退失重或碰着椅子而倒下谓之「发」也。
(11) 推手之本 推手者，不是词语上之你手推我手也。果如是则名副其实之推手矣，难言技也。推手之意义有多种，例如听力、化力等。此处只谈其「本」是基于推手时力量之来源而言。夫推手者，以我足推我身，以我身推我手也，是为「本」。若是以不附加身体力量之手推对方之手或身，则流于「末」。手原来是末梢，足为根本也。单以梢节之手力推对方，其力必然是片面的、局部的、本末倒置之力，且易为人所制。故发动推手，应以足推身，以身带动手，以身推手及于对方之身手，是谓「推已及人」也，一笑！
(12) 试力无限于动作之大小 「大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。」一般习意拳者以为大动作之试力才是试力，甚至搅到手指都颤动起来才是得劲。殊不知「动愈微，神愈全」。韩师说：「要尽可能做到看不到动为善至」。拳论：「试力由不动中去体会，再由微动中去认识。欲动又欲止，欲止又欲动，更有动乎不得不止，止乎不得不动」。「只许有动之因，不许有动之果」。所以嘛，试力无限于动作之大小也。至于试力进行中手指产生颤动，是意力达于指尖，欲出不出之现象。切忌刻意模仿，矫揉造作，虽然形似而力不逮也。手指之颤动有如上述，其它成因亦多：有用意念使之随意颤动，例如推拿术之振颤法便是；有受冷而颤动；有惊怯而颤动；有盛怒剌激而颤动；亦有精神、神经、心脏他病引起之颤动 ------- 。
(13) 平桩与战桩 「平桩」，有人叫健身桩，「战桩」，即是技击桩。这两个桩名是韩师传来的。我挺喜爱战桩这个桩名，听到它，就好像听到战斗号角之吹响，马上雄纠纠，气昂昂，精神振奋，勇气百倍。「平桩」与「战桩」都是意拳桩法， [ 能使弱者转为强，拙者化为灵 ] 。 [ 利于生劲，便于实博 ] 。健身与技击相辅相承，唯一区别者正面与斜面而已。你可相信「平桩」不能锻练技击，「战桩」不能达致健身乎？须知正斜互转，奇正相生，有其至理者。韩师授拳由「平桩」转「战桩」，「战桩」转「平桩」互为根用，守中用中，敏捷异常，非一般时下之将平桩与战桩分家，两不相干也。正面「平桩」好比迎客，斜面「战桩」好比送客。正面是诱敌，斜面是击敌。 ( 应当平面亦可击发 ) 。王老诗云：「正面微转即斜面，斜面迎击正可摧」。正好说明「平桩」转「战桩」之运用及其相互关系。假设左斜面转右斜面，其过程必经正面过渡，没有正面之过渡能吗？不能！那?你就會硬偏於左斜面，成為半身不遂之人矣。故此「面面能打发，点点皆弹簧」是吾人极力追求之目的。
张弓。又如钻孔、锯树、刨木、推磨、钩锉 - - - - - 都是两个力形成，且有多层意义，宜细味之。