偶看新闻we down we go中文歌词:明清篆刻及其流派(一）
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袠等几十家;二是印学理论的确立,编制印谱成为风尚,如《集古印谱》,是前所未有的。另外时人(包括篆刻家本人)更重视制印谱,使得印谱如诗集、文集一样,成为个人的一种艺术成就的记载;三是书画已经离不开篆刻,且要比宋、元考究得多。篆刻作为文人艺事的一种,已为人们所接受,求名家篆刻也蔚然成风,故书画家、诗人、文学家以至收藏家,无不存印章。 篆刻艺术在明代中叶有了新的突破,文彭、何震可算是明清流派篆刻辉煌业绩的开拓者。元代赵孟畹脑仓煳淖,是其本人书后由匠人刻制。王冕用花乳石、青田石治印,但记载不详又没有在当时形成以石刻印的风气。文彭、何震在印坛上一反浅陋怪诞的九叠文,力追秦汉,开辟了明清篆刻艺术的昌盛局面。自此之后,掀起了一股篆刻艺术的热潮,其主要表现有三方面:一是作家林立,出现了文彭、何震、归昌世、汪关、朱简、梁
清代篆刻在明代文、何之后,在理论与实践上得到更大发展,风格各异派支繁衍,成为专门之学。特别是清代碑学盛行,碑学书家无不兼擅篆刻,除为我们熟知者外,金农、桂馥、何绍基等均精篆刻。清代篆刻与其碑学是相辅相成的,早中期主要的篆刻大家都是安徽与浙江籍的,当然也有侨居扬州的,所以一直有浙派与徽派之说。浙派指“西泠八家”,徽派又有歙派、皖派之说。 在浙派、皖派风靡印坛百年之后，作为篆刻艺术发展的必然结果，清末篆刻走上了一条"印从书出"、"印从刀出"、"印外求印"的复合型创作道路。至此，篆刻艺术的形式与审美体系得以最终形成。自此，篆刻家在创作中所考虑的，是如何实现以及在什么程度上实现各自的审美理想。晚清篆刻，可谓是名家辈出，而就风格而言呈现出更多样化的色彩，但这些又几乎都是以赵之谦、吴昌硕、黄士陵三家篆刻为源头的，而且其中成就卓著者，又无不是以上三家的结合求之的！
文彭 （1498--1573）
字寿承，号三桥，江苏苏州人。著名书画家文徵明长子。明代著名的书法篆刻家。曾任两京国子监博士，人称文国博。他的诗文、书法、篆刻继承家学，书法有青出于蓝之誉。对六书深有研究，据《印人传》载所用牙章，亲自落墨，请南京李石英镌刻。文彭在印学上的地位要比在书法上高得多,他是公认的明清流派篆刻的开山祖师。在在任南京国子监的时候，偶遇一赶一只小驴替人驮了两筐灯光冻石的老翁,因索取工资不得,正和人争吵,于是文彭用两倍的价格买了冻石,从此文彭就改用冻石治印。由于文彭的影响,加上石质印章本身具有的优越性,以石治印便在文人中很快地流行开来。
他的篆刻具有"开朝华而启夕秀"的承上启下的意义，作品以安逸典雅、沉静清丽为基调，白文刻意追溯汉法，朱文则取宋元遗风而自出新意。文彭还创立了明代的第一个篆刻流派--吴门派，或称"三桥派"，该派的健将主要有陈万言、李流芳、归昌世等。他的篆刻作品，在当时没有编过印谱，原作存世极少，而张灏在万历年间把所藏印编为《承清馆印谱》，收有文彭刻的白文印十九方，但这些印章原石，至今未曾发现。作为书画地位均很高的两京国博，文彭对篆刻的提倡与参与，对于初创阶段的篆刻艺术，其意义是巨大的。
文彭之印
文彭之印
七十二峰深处
琴罢倚松玩鹤
汪关
生卒年不详，初名东阳,字杲叔,又字尹子。安徽歙县人,久居娄东,于万历甲寅(1610年）在苏州得一“汪关”铜印,遂改名关,更字尹,并以“宝印斋”名其室。
考汪关的艺术活动年代,大约与朱简的艺术活动处同一时期,然二人印风却截然不同,朱简以险峭写意见长,汪关则多妍雅精严,二人于当时印坛,各领风骚,在篆刻史上留下了光彩的←页。
汪关对汉印独有所钟,功夫也下得最深,他以冲刀法直追秦汉铸印,开创了一种不同于何震的工整典雅的新格局。其篆法严谨,刀法坚实挺拔,章法工稳停匀而富有变化。他的印章主要是取法工稳精美一路的汉铜印和玉印,而又行以冲刀,所以刀法稳重而灵动,加之其章法上分间布白,严整茂密,十分精到,因此形成了典雅秀逸的风格,人称“娄东派”。周亮工把文彭以后的篆刻家分为“猛利”和“和平”两派,推何震为“猛利”派的代表人物,推汪关为“和平”派的代表人物,可见其当时的名望。倘以精、工方面的造诣论之,明代可说无人与之匹敌。汪关的印作一方面品味高雅,艺术内蕴深厚,另一万面构造工巧精致可爱。因此,不仅为书画家所重,而且那为一般人所喜爱。明末许多文人士大夫如董其昌、王时敏、文震孟、恽本初、归昌世、李流芳、钱谦益、赵文佩等人的用印,大都出自汪关之手。
汪关的印完全可用“工笔”来形容之,当然有时候过于精工往往产生雕琢之气；而汪关的高超之处,恰恰能在精严之下,汰去雕饰之气,给人以自然、恬静、茂丰的艺术感染力。明末清初的归昌世、甘旸、沈世和、林皋等都受其影响,卓然为一大家。
元功 文起 [两面印]
董其昌印
逍遥（消摇）游
塞翁[联珠印]
春水船
钱谦益印
戴襄
赵宦光印
归昌世印
朱谭印信
王时敏印
张维申印
高凤翰（1683--1742）
字西园，号南村、南阜。五十五岁时因右手病废，改号半亭、老阜、废道人、尚左生、丁巳残人等，山东胶县人。清代书画家。擅长诗文、书法、绘画、篆刻，不受传统限制，生动而富于妙趣。他的毅力惊人，右臂病废后，书画篆刻全用左手，作品朴拙中有生趣，为世人所推重。生平爱砚成癖，藏砚多至一千余方，从中选一百六十五方亲自镌刻。拟作《砚史》，后因右臂病废未能完成。凌霞《天隐堂集》将他列入扬州八家之一。传世墨迹有《题画诗卷》。
高凤翰的篆刻以白文为主,早期以汉印为宗,后期白文笔画丰腴,而且留红极宽,不拘于法,妙趣横生。
家在齐鲁之间
高凤翰印
左臂
丁巳残人
丁巳年
左军痹司马
雪鸿亭长
黄易（1744--1802）
字大易、大业，一字小松，号秋盦，别署秋景庵主、散花滩人等，浙江仁和（杭州）人。西泠八家之一，擅长诗文、书画、碑版鉴别与考证，著有《小蓬莱阁金石文字》、《秋景庵印谱》。篆刻学习丁敬，兼及宋元诸家，工稳生动，有所创新。因为他与丁敬都研究金石学，兼擅篆刻，当时并称"丁黄"。何元锡曾将二人印稿合揖成《丁黄印谱》。他有"小心落墨，大胆奏刀"一语，深得篆刻三昧。传世墨迹有《节临石门颂轴》、《隶书轴》等。
一笑百虑忘
秋子
小松所得金石
葆淳
乔木世臣
戊子经元
徐三庚（1826-1890）
字辛谷，号井罍山民，又号袖海。浙江上虞人。清代著名书法篆刻家。他的篆、隶书法，取法《天发神谶碑》，风格独具。篆刻初学陈鸿寿、赵之琛，四十岁后参以汉篆、汉印结体，颇见功力，风格飘逸，疏密有致，自成一家，在当时一段时间内，颇为风行。惜晚年作品则因书体过于牵强做作，习气较深。但他运刀熟练，不加修饰，其行楷边款，刀法劲猛，自然得势，不失名家风范。后人将其作品编有《金罍山民印谱》、《金罍印摭》等。
梦萱草堂
延陵季子之后
桃花书屋
滋畲
绰园（井罍作于甬江寓樓）
海鸥（褎海）
何震
生年未详，卒于1604年前后，字主臣，一字长卿，亦称雪渔，江西婺源人（明代属安徽徽州），长住南京。何震是明代中叶有很高成就的篆刻家。文彭在南京时与他的交谊密切，情同师友，两人都主张篆刻应依六书为准则，何震曾说："六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也"。文、何鉴于明初篆刻极为芜杂，力图变革篆刻流风，正赶上文彭发现灯光石，可以作印章材料，质材晶莹，便于镌刻得势，自石章问世，篆刻开始盛行。
何震初期篆刻受文彭影响，但并不满足于此。当时搜集收藏秦汉玺印成为风尚，参考资料也越见丰富，使其取法更加广泛。他遍游边塞，结交了不少将官，从大将军到士兵，都以得到一方他的印为荣。从边塞回南京，名震东南，死后一方印与金同价，足见他的影响。当时书画篆刻家李流芳评价何震的篆刻作品，"各体无所不备，而各有所本复能标韵于刀笔之外，称卓然矣"。何震的篆刻成就，在于创新，能"法古而不泥古"，一变当时篆刻风貌，异军突起，称雄印坛，影响深远。所创单刀款识，错落雄健，自成风格。著有《学古篇》、《印选》等。
笑谈间气吐霓虹
放情诗酒
无功氏
听鹂深处
归昌世（1573--1645）
字文休，号假庵，江苏昆山人。后移居常熟,明末著名书画篆刻家。诗文得家法,与李流芳、王志坚称为昆山三才子,亦善书画,书宗晋唐,尤擅草书,丹青法倪黄,山水萧散疏淡;兰竹脱透空灵,妙趣横溢,意在青藤、白阳之间。篆刻初宗文彭,后从秦汉玺印中汲取养份。他的印章以情为主,多直写胸意,体现出简静而典雅的个性。朱文印拟汉铜印斑驳锈蚀的效果,其笔画巴显现内方外圆的端倪,为浙派朱文印开了先河。
归昌世治学严谨,博学多才,于艺事上常有深刻思考,治印方面亦极有见地,尝言:“作印不徒学古人面目,而在探其源。源则作者性灵也。性灵出而法亦生,神亦偕焉。”又云:“予自垂髻好无癖此,每谓文章技艺,无一不可流露性情,何独于印而疑之,甫一操刀,变化在手,当其会意,不令世知。余勤印固已纵横四方,未尽供识者揶揄也。”他的这种美学观在篆刻作品中表露无遗。明朝灭亡后，他隐居不仕，隔年去世。有自订诗十卷，杂文百篇，《假庵诗草》等。
负雅志于高云
气烦则虑乱视邕则志滞
名窃久自欺
拿云心事人不知
平陵居士
自问心如何
依隐玩世
依隐玩世[放大图]
高翔（1688--1753）
字凤冈，亦作凤岗，号犀堂，亦作西唐、西堂、西塘，江苏扬州人。扬州八家之一。书法、绘画、篆刻无所不精，与石涛交谊深厚。石涛死，每年必为他扫墓。他的山水画学习著名画家渐江、石涛，能自出新意。晚年右臂病废，改以左手书写，更富有天趣。篆刻取法程邃，构思谨严，不以纤巧取悦于人，形成自己的风格。生平不轻易奏刀。
半亩园林数尺堂
纯庐
启吏
怡颜堂图书
程[金鹿]
茹芝饵黄
奚冈（1743-1803）
初名钢，初字纯章，后字铁生，号萝庵，别号奚道人、散木居士等，浙江钱塘（现杭州）人。擅长书法、篆刻、绘画，与方薰驰誉清乾隆年间，世称方奚。西泠八家之一。篆刻推崇丁敬，却没有丁敬的豪健，拙中求放，偏于秀逸，方中求圆，风格与黄易接近。行书边款也非常精彩，与蒋仁有异曲同工之趣。著有《冬花庵烬余稿》、《蒙泉外史印谱》。
两般秋雨庵
蒙泉外史
频罗庵主
碧沼渔人
献父
鹤山后人
髯
蒙老
秋声馆主
寿松堂书画记
九溪外史
苏宣（1553--约1623）
字尔宣,啸民,号泗水,安徽歙县人。尝在文彭家设馆,得文彭传授篆法。后纵览秦汉玺印,深得汉印布白之妙,在朱白处理上充分汲取了斑驳气息,追求金石味。由于其印作古朴苍浑,名满海内,时人称苏宣与文彭、何震三家鼎立。著有《苏氏印略》四卷。
臣灏
字夷令
深得酒仙三昧
我思古人实获我心
张灏印章
此君山房
李流芳（1575--1629）
字茂宰，又字长蘅，号檀园，别署香海、泡庵、慎娱居士、檀园老人等，嘉定人，万历举人。明代著名书画家、篆刻家、文学家。李流芳是个博学多才的艺术家,诗、书、印皆负盛名，善画山水、花卉、竹石,其山水作品苍润华滋,峻爽飞动。书法有苏轼遗韵,以行草见长。篆刻宗文彭，作品沉稳古雅,曾为多种印谱写过序跋,与同乡唐时升、娄坚、程嘉隧相交甚厚，并为称“嘉定四先生”。四人的诗合编一集,名曰《嘉定四先生集》。
懒癖
山曜泽之
每蒙天一笑
每蒙天一笑[放大图]
丁敬（1695--1765）
字敬身，号钝丁、砚林，龙泓山人等别号，浙江钱塘（杭州）人。清代书法篆刻家，西泠八家之一，浙派创始人。喜好金石碑版，精鉴别，富收藏。曾搜访石刻，著成《武林金石录》。他的篆刻取法朱简，在汉印基础上，常参以隶意，构思安排都苦心经营。篆刻采用切刀法以表达书写的笔意，方中有圆，一洗娇揉妩媚之态。著有《砚林诗集》、《龙泓山人集》。丁敬在篆刻史上的最大贡献，在于继承并发展了朱简朱文短刀碎切的刀法，并进一步开创了"印从刀出"的创作模式，其篆刻"直追秦汉、力挽颓风"，且文雅生辣，有很强的金石感，可谓前无古人。
丁敬为"浙派"始祖。继起者中，蒋仁的篆刻以古秀胜，黄易的篆刻以遒劲胜，奚冈的篆刻以淡雅胜，陈豫钟的篆刻以工致胜，陈鸿寿的篆刻以雄健胜，赵之琛的篆刻以娴熟胜，钱松的篆刻浑厚古朴、苍劲茂秀，与先前诸家不同而有新的面目。丁敬与他们都是杭州人，故又称为"西泠八家"。该派风靡印坛，蝉联了近两个世纪。
丁敬身印
敬身
龙泓馆印
敬身
豆花村里草虫啼
千顷陂鱼亭长
砚田农
胡唐(1759-1826)
初名长庚，字子西，号耳宰翁，别署城东居士，安徽歙县人。篆刻学巴慰祖，风格婉约清丽，行书小字边款尤为精绝，与巴慰祖并称巴、胡。赵之谦对他们二人的作品非常佩服，并受到一定的影响。
钱松（1818--1860）
初名松如，字叔盖，号耐青，浙江杭州人。清代书法、篆刻家。擅作山水、花卉，隶书、行书功力深厚，为时所重。篆刻得力于汉印，曾手摹汉印二千钮，赵之琛见后惊叹道："此丁、黄后一人，前明文、何诸家不及也。"他见闻广博，章法与众不同，时出新意，刀法总结前人经验，创造一种切中带削的新刀法，立体感很强，富于韵味，颇有新意，为吴昌硕所取法。严荄将他与胡震的篆刻作品编为《钱胡印谱》，也有人将他个人作品辑为《铁庐印谱》。
稚禾八分
千石公侯寿贵
横云山民
丁文蔚蓝叔印信长寿
甘旸
字旭,旭甫,号寅东,秣陵(今江苏南京)人,明代万历年间著名篆刻家,以铁笔隐居鸡笼山下(今南京鸡鸣寺一带),甘旸篆书颇负盛名,精于刻印,尤好秦汉玺印。自云:“余世家居秣陵,自大父相传而下,先后相承,皆好古者,乃先人暨伯考宦游海内,又殚心求索,仅得古印章若干计,而余又性癖,喜欢篆隶六书。嗜镌锼,每有佳处,辄勒之金石,乃谬谓古人之不多让也。”为求秦汉传统真谛,见《印薮》等行世的木刻本,多有失真,遂以金石铜玉摹刻,废寝忘食,历时七年,得印1700余万,辑成集古印谱《印正》,刊行于世。如此严谨的治学态度,如此苦心经营七载摹刻古印,实为历代篆刻家所没有。功夫不负苦心人,甘旸练就的一手高超的摹印本领,为其篆刻创作打下了坚实的基础。他的印风虽受到文彭、何震的影响,但由于无人可敌的秦汉古印功底,使印作更得汉印神髓。白文印线条较何震秀润老练,朱文仍汉一路,线条劲键,有刚切铜铸之美,朱文仿元朱文、篆法、章法、刀法精到,已非文、何所及。在他所处的那种时代,甘旸能刻出这等功力不凡的朱文印,实在是超越了时代的局限。
梁士升印
曾鲸之印
朱完之印
龙骧之印
波臣
吴鸣皋印
程国宝印
甘旸私印
胡正言（1584--1674）
字曰从，号十竹斋主,默庵老人。安徽休宁人，久居南京，明亡前曾官武英殿中书舍人。参加“复社”,交游甚广。明亡后,闭门谢交,以示不屈之节。他是明末清初艺坛上博学多才的艺术家,善画山水、人物、花卉,真、草、隶、篆各体俱精,又长于篆刻,并擅制墨、印笺纸等。所辑《十竹斋画谱》、《十竹斋笺谱》,均有不可估量的艺术价值。胡正言篆刻主要受何震印风的影响,亦从古印中汲取养份。他取法何震平实一路,并参己意,有自己面目。豪放虽不及何雪渔,但刀法圆润,不激不厉,平正工稳,气息纯朴,具有自然和谐之美。吴奇在《印存初览》的序言中评曰:“……奇不欲怪,委曲不欲忸怩,古朴不欲矜饰,是亦余所心折者矣。余尝谓藏锋敛锷,其不可及处,全在精神,此汉印之妙也。何必糜蚀残驳,宛出土中,然后曰为秦汉。”钱应金在《印存》中云:“胡正言参用文、何之意而直追秦、汉之遗。”胡氏的印作在当时名声显赫,时人竞相求之,曾有:“游白门者,不得先生一篆,则必耻以为欠事”的流传。
胡氏印作技法娴熟,得心应手,形态端凝,气韵生动,备受同行推崇。这与他多方面的修养不无关系,正如钱应金所言:“先生善隶书,旁及翎毛、竹石、兰卉、靡不博极,其致而以篆学专门,无怪其谱传博雅简精工也。”著有《印存初集》、《胡氏篆草》、《胡氏篆草二集》。
业在砚田
王思任季重氏
江渚渔樵
孙必显印
史可法印
倪元璐印
张燕昌（1738--1814）
字芑堂，号文鱼，亦作文渔，浙江海盐人，清代篆刻家，是浙派创始人丁敬的得意弟子。喜好金石文字考证，凡商周铜器，汉唐石刻，都不遗余力，潜心搜剔，与梁同书、翁方纲等探讨考释，终日不倦，由于见多识广，所交又都是著名收藏家、考古家，因而他的篆刻，取法广泛，作品疏朗宕逸，另有一种情趣。曾试以飞白书入印，亦是一大胆创新。著有《金石契》、《飞白书录》、《石鼓文考释》、《芑堂印谱》等。
列翠楼
爱吾庐
古欢楼
陈豫钟（1762--1806）
字浚仪，号秋堂，浙江杭州人，清代书法篆刻家，西泠八家之一。收藏书画、古砚丰富，擅画兰竹。他还癖好金石文字，又精于墨拓，收集拓本数百种，为他创作带来有利条件。他的书法得李阳冰法，遒劲挺拔，为人喜爱。篆刻学习丁敬，上追汉印，作品秀丽工整，有自己的风格，其边款常作密行小字，颇为自负。著有《古今画人传》、《求是斋集》、《求是斋印集》等。
施氏友[*]
我生无田食破砚
恐修名之不立
莲庄
西梅
文章有神安有道
赵之谦（1829-1884）
字撝叔，号悲庵。作为晚清杰出的艺术家，他在绘画、书法、篆刻、诗文、碑帖考证等方面，都独具风格并取得了极高的成就。他的篆刻，一方面努力融合浙、皖两家而开新的风貌；另一方面，他又堪称是"印外求印"的典范与集大成者，仅印章中使用的文字就有泉币、碑刻、诏版等数十种之多。在"印外求印"的过程中，赵之谦绝不只是拿来套用，而是在再现其固有形态的同时，将其神髓有机地融汇到具体的作品之中。可以说，赵之谦的篆刻创作模式以及他"求古于拙、拙而不野"的篆刻，打破了先前浙、皖两派二分印坛的局面，使近现代篆刻走上了一条充满生机的全新道路，他对近现代篆刻家的启迪作用是巨大的。如黄士陵、齐白石等均受其影响。除此以外，走赵之谦较为成熟的清雅古秀印风的著名篆刻家有赵时枫（1874--1945）、王福厂（1880--1960）、陈巨来（1904--1984）等，他们的篆刻，或取赵之谦的静穆稳俊而自出机杼，或清秀而见骨力，或富贵而有高韵，不一而足。
