偶看新闻cry过去式和现在分词:坚持到底，并且要更勇敢地进入下一个季节！
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 16:56:55
第九十九天：「坚持到底，并且要更勇敢地进入下一个季节！」请读乔舒亚记13:3-5;19:24-31 列王纪下第十九章 以西结书第二十八章 启示录第十九章
我们在场上赛跑时，千万不可让魔鬼来阻挡我们去完成每一件任务，这些所分派给我们的任务都带有强力的证明。有很多次我们看见有人在向前奔跑时，遭到极大的冲击动摇，或是在抵达终点前的几秒钟就陷入网罗。不要让魔鬼赢得胜利！反而要注意聆听神的声音，并且毫无惧怕地跟随祂。你要如何进入、并听到神对你说关于下个季节的事？就是要除去所有会让你分心的事，并注意聆听圣灵的风！在这未来的三个月，要拒绝你的马大倾向，耶稣说，「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰。」在希腊文的「分心」（distracted）的意思是「拉着到处转圈子」，所以千万不要让仇敌把你困在一个责任的旧循环中，因而在未来一年错失了神决定要造访你的时间。
让神的话来重新安排你的日子！夜晚在黎明之前来临，就让神来决定你的祷告时间，要邀请圣灵的新一波浪潮击中你的生命、并侵入你的领域！这是「圣灵运动」的一年，要断绝过去消灭圣灵感动之事，并且要悔改，要以先知性话语来争战，那将会揭露出你所播下的种子。
这将会释放出策略让你去做勇敢的事！今天早上我起床时，神让我想起乔治．华盛顿．卡弗（George Washington Carver），以及他如何从花生中找出上百种的用途，那就是做不平凡事情所表现出的勇气。要祷告来开启声音，那会让你前进来通过旧的敬拜系统与方式，就让神的医治涌流爆发出来吧！打开重要的门户，让天使天军来引导你进入一个突破的新层次，来推挤通过并触摸到祂外袍的衣角（马太福音14:36）！不要让过去季节的创伤或软弱来阻止你推挤出来，并触摸到主来领受这功效与大能！【注：乔治．华盛顿．卡弗是美国的教育家、农业化学家、植物学家，是第一个进入爱荷华州立大学并取得农业硕士学位的黑人。他从事农业研究，对社会贡献甚巨，他从地瓜与花生中提炼出三百多种副产品，包括塑料、染料、医药、面粉、奶粉、木料涂漆及肥料。】
藏在你细胞中的创伤，就像是照相机的快照功能，创伤的影像就存在你的脑海中，如果没有处理与解决创伤时，创伤就会扭曲你的世界，使你透过快照功能来看每一件事情。仇敌企图在亏损或变动的创伤时期来利用我们，牠利用创伤来制造：（1）一种失败的心态；（2）对生命感到疑惑；（3）在我们灵里的一种沉闷、死寂、失去盼望或是冷淡；（4 ）封闭的情感；（5）毒根。不要带着苦毒进入下一个季节，这会产生毒根来使你跛脚，并且使你无法前进到你的新的成功道路。但圣灵准备以某种方式动工来使你被释放！这会让你对生命、以及你周遭的世界有一个全新的观点，新的异象（眼光）将会在你里面产生。
在我们周遭的动荡世界中，我们会有一个极大的未来在眼前吗？当然会有！我们将会拥有我们的产业！那表示我们最后会在我们仇敌当中统治掌权，要期待你的结局会比你的开始更好。
这里有七个问题，是我们在进入未来二十一年所必须要注意与知道的。
1.改变商业贸易系统：我们必须推翻那从未被推翻过的不公平贸易（乔舒亚记13:3-5;19:24-31 列王纪下第十九章 以西结书第二十八章 启示录第十九章），我们必须了解巴比伦，我们必须对龙有所察觉，我们必须明白中国在未来的角色，特别是在商业方面的领域，我们也必须密切注意俄罗斯的动静。
2.打破黑暗的恐惧：我们必须学会支配夜晚，祷告运动将会改变，从城市到城市，我们将会发展出夜间守望，这不只会在教会中形成，而是在所有的权柄领域中。
3.我们必须了解时间与律法的概念：撒旦的诡计就是要操弄时间与律法，如果企图要推翻这个「机器」必须非常小心，耶稣威胁这个系统是藉由去做成天父所吩咐的事。要跟随主的榜样，我们不可被吸引进入这个系统来试图改变这个系统，我们必须顺服于我们的王，因为我们是天国的子民，要让我们的顺服来改变这世界。
4.我们将会传讲宝血的大能！神的灵将会开始侵入血液组织构造中，我们将会回到对祂「宝血大能」的认识，我们将会带着能力来传扬福音，这将会产生医治恩赐与罕见的神迹工作。
5.我们不应再只是想要建立教会：我们必须明白在这个时刻的神的国度计划，团契关系的季节正转变为更分散的团契关系，我们的共同聚会将会充满一种动态的敬拜与争战，我们将会激烈争战来得到策略，去对抗仇敌在这世界的计谋，神正在释放新的策略给我们来管理我们一直被指派的权柄领域，关于未来教会的建立计划已经改变。
6.善与恶的二分法正在形成：我们正进入一个对立的季节，在这些冲突中我们必须了解神的盟约计划，反犹太主义已经深植在大多数的国家结构之中，当你以宗教力量来混合民族主义，你就会在世界得到一个危险的动力，我们必须注意中东地区，那是宗教势力在领土统治的争夺上的一个火药桶。
7.史无前例的收割就在眼前：这是发展世界的下一个重要灵魂收割之策略的季节，为了做这事我们必须界定我们的禾场，这与过去数十年的禾场不同，我们必须发展新的方法来耕耘禾场，那里有新的灵魂谷物准备被收割！
对我们所有公开承认主耶稣基督之名的人而言，这些令人兴奋的改变就在眼前！
第九十八天：「摧毁黑暗的祭坛」
当那些米甸侵略者逃回到他们的避难所时，基甸仍努力不懈地在追赶他们的众首领，没有任何事情能够阻止基甸去看到那个结构被摧毁，就是那曾经严重毁坏他的生活以及他的家族的人。有长达七年的时间，米甸人在耗竭与压迫基甸他们，甚至到了一个令人难以忍受的地步，迫使他们在山上挖洞穴居住，以躲避那些压迫者的肆虐欺压。当他们呼求耶和华时，神就差遣一位先知到他们那里，向他们解释他们遭受灾难的根源，而黑暗权势就是在他们拒绝听从神的话、并建立假祭坛给假神时就生根了。
我已经从我的经验中学到教训，当毁灭的模式随着时间持续进行着，而某种假的祭坛就会在我的生命中生根。神一开始就非常清楚地告诉以色列祂的百姓，那就是我们只能以祂所告诉我们的方式来单单地敬拜祂。祂恨恶我们敬拜假神、或是以错误的方式敬拜祂，如果我们容让任何人或事物，而不是让神自己来引导或掌控我们的生活、喜好、心态或命运，那么我们就是在敬拜假神。祂希望我们将自己完全地献给祂，因为祂要将祝福浇灌给我们，然而当我们听从家族传统、宗教、爱国主义、民族主义、个人的意见看法等等时，就会建立起一种祭坛是神所憎恶的，并会招致诅咒的结果。
同样的，当我们错误地敬拜神时也是如此，当亚伦塑造出金牛犊，并宣称：「这就是将我们从埃及拯救出来的神的样子！」这不是他从神那里所领受到的。而当我们敬拜神是根据我们对祂的想象时，神就憎恶这样的事。当我们敬拜神是用我们自己的方式来仿造出祂的样子，而非以祂真实的样子来敬拜祂，你就会觉得为何我们这么多人要浪费这么多生命，要去忍受听从那些生命与我们一样、是毫无能力的人所讲的毫无意义的信息？神就不一样，祂在我们的地方也不会忍受这种情形，当祂进到耶路撒冷的圣殿时，祂所做的第一件事情就是推翻在殿里面做买卖的桌子，因为那些不是神所吩咐的。
基甸深知黑暗祭坛的力量，在从诅咒转变到祝福之路上，神所要求他的第一件事情，就是摧毁一个假的家庭祭坛与偶像，我知道那像什么样子，很多年前毁灭就曾在某一方面紧紧抓住了我。神对我说，我是一个偶像崇拜者，而当我从那令人震惊的警告中恢复之后（毕竟我已经是一个二十多年的牧师），祂就告诉我，我必须拆毁我所建立起的假祭坛。就像基甸一样，神必须告诉我、并向我显明我该如何去行，最后我做到了，而当我这样做时，诅咒就变为祝福，而那不仅影响到我，也影响了我的家人。
这对我而言并不难以理解，就是基甸为何不放弃追赶那最后的二个米甸王。他们的名字是西巴–「假的祭坛」和撒慕拿–「黑暗笼罩」。基甸努力地追赶他们，即使那些应该要帮他的人，却都没有帮助他，而当西巴和撒慕拿最后落在他的手里时，他要他年幼的儿子参与毁灭他们的事，但因他的儿子太过年幼而害怕做这种事，神就将摧毁假祭坛的事交在基甸的手中，并且将摧毁敌人的事交在他的手中，即使西巴和撒慕拿在最后一刻嘲笑他，而基甸就拿起刀刺进他敌人的喉咙里。
没有任何事情能够阻止基甸，他打完最后的12.5%战役，正如他在打最初的12.5%时一样地勇敢，他从未放弃或松懈，直到完成追赶。
那你呢？
亚伦．佛比恩（Allen Faubion）牧师
锡安的荣耀国际事工（Glory Of Zion International）
第九十七天：「摧毁肆虐的狼」 请读士师记第六章 士师记7:25
基甸去找以法莲支派的人，要他们去追赶与歼灭米甸的王子俄立和西伊伯。基甸是属玛拿西支派的人，玛拿西和以法莲支派各为「一半支派」，并合组成为约瑟支派【注：因玛拿西和以法莲被祖父雅各布过继为嗣子】，约瑟得到双份的土地，玛拿西得到一份，以法莲得到另一份。约瑟在他年少时就知道他所得的份是更大的，而且「在他之上」的那些人最后都会向他臣服。约瑟有昌盛繁荣的恩膏，以及使人臣服的权柄，所以玛拿西和以法莲也都带有这种相同的恩膏。如果我们要去追赶与歼灭那来攻击我们的敌对结构，我们也必须要有这种相同的恩膏。我们经常会选择向敌对结构屈服，那是因为牠们在过去所攻击我们的方式，而基甸从他个人的经验中深知那种动力。
在士师记第六章中有关基甸的故事，一开始就简单描述了米甸人，他们是如何经常地闯入玛拿西以及其它支派的领土、来吞吃毁坏他们的收成。当耶和华的使者来到那里，发现基甸正偷偷地在家中的醡酒池打麦子，因为他不让米甸人知道他刚采收的谷物，以免再次被他们掠夺毁坏。这个生动的画面呈现出仇敌结构对我们所做的事，他们就像是一大群的狼，在易受攻击的地方四处游走搜寻我们，是为了要毁坏与耗尽我们以及我们一切所有的。
一群贪婪的人来到基甸的地方，其中一个主要的首领就是称为西伊伯的人，西伊伯的意思就是「狼」，或许西伊伯在米甸就是狼群首领（alpha wolf）。我特别喜欢以法莲人在追赶西伊伯时所发生的事，在士师记7:25说，他们在西伊伯醡酒池杀了他，毁坏者就死在他所蹂躏的地方，我的猜测是西伊伯躲到醡酒池，正如当西伊伯是追赶者而不是被追赶者时，基甸就躲在醡酒池。这就是公义彰显时所会发生的事，不义之人必定会低头，并且会屈服于义人之下。
最近我紧抓住这个真实，就是神放在约瑟里面的公义与恩膏，而神也放在我的里面。我不必再被掠夺或是避开它会发生的可能性，我不必再担心要去我以前被我仇敌俘虏的地方，只要我一直追赶我以前的掳掠者，到最后我将会看见牠们被剪除，甚至是在牠们曾经想要将我剪除的那个地方，因为我是义人，而我的仇敌必定会屈服于我。
亚伦．佛比恩（Allen Faubion）牧师
锡安的荣耀国际事工（Glory Of Zion International）
第九十六天：「摧毁俄立」 请读以赛亚书第二十五章 哥林多后书第四章 士师记7:25 诗篇二十九篇
基甸负责摧毁米甸的治理结构，这个组织结构是由皇室王子（俄立和西伊伯）以及社会贵族（西巴和撒慕拿）所组成。俄立这个名字的意思就是「乌鸦」（Raven），在全世界的历史与文化中，乌鸦是隐密知识和神谕的象征，很显然地，俄立在米甸所被赋予的治理角色，就是他这个隐密声音的身份。人们很容易被隐密的事情所困惑，「隐密」就是黑暗或隐藏的意思，这描绘出一个魔鬼的诡计，使事情被掩盖隐藏而无法见光，在以赛亚书第二十五章与哥林多后书第四章都指出，有一个隐密的遮蔽物或面纱在遮盖着世界，使人类无法真正得知什么是真实与正确的事情。
赋予「隐密」具有能力的，是藉由假冒、伪装来掩盖真相。恶魔结构具有一种声音是牠们用来假冒上帝的声音。正如上帝的声音是将宇宙万物推向光明与生命，所以隐密的声音就企图将宇宙万物推向黑暗与死亡。隐密声音的目的，就是要使我们随着它的声音与话语来行动，而不是神的声音与话语。
在过去几个月我一直在密切注意这个隐密的声音，因此当它在对我或对其他人讲话时，我都能辨别出来。这里有几个我所观察到的战术手段。
1. 隐密的声音说出恐惧。魔鬼结构想要在我们的心中挑起恐怖与恐惧，魔鬼并不关心我们是否爱牠，牠只要我们向牠屈服。牠利用恐怖与恐惧使我们屈服于牠的声音，而不是上帝的声音。单单是在这些日子所听到的新闻以及在电视和收音机上所得到的讯息，有不计其数的呼吁是有关于金钱、健康、未来、政府、世界事件、气候等等的恐惧。每一个呼吁的目的都是根据恐惧来引起我们去感觉、思索或是行动，而不是直接从上帝而来的启示。
2. 隐密的声音引发想象力。透过我们的想象力，黑暗的声音经常获得力量来控制我们，因为我们的想象力是非常有力量的。隐密的声音利用「如果….」的技巧手法在掌控着，它呼吁可能会发生什么事情、或是有可能发生，藉由恐惧来控制着我们，或是以幻想而非真实的事情来欺骗我们。耶稣说：「人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。」真正的生命唯有从上帝的口中而来，当祂说话时就创造出真实。
3. 隐密的声音可以正确说出，但却不是真理。在我们的时代，人们在谈论着话语的力量，他们企图将话语赋予权柄，然而单单只有话语是没有力量的，假如他们认为这样做就要让话语能够改变事情的话，其实他们是不可能做到的。一个人的声音会赋予其话语具有权柄能力，那是因为声音会显露出真正在讲话的人。当上帝说话时就会释放出公义与公平，然而当隐密声音在说话时就释放出正确性与合法性〔律法主义〕（legality）。
4. 隐密的声音从未停止。隐密的声音企图用话语和声音，一波接着一波来吞没我们，如同一个声音的海啸，而这种战术的目的就是要来迷惑我们。每当我听见信徒说，「我不能听见上帝在说话」，我就知道他们已屈服、听从于这种战术了，然而再也没有比清楚听见上帝的声音更加重要的了。当我们的儿媳妇生了我们的第二个孙子时，Mindy和我最近就拜访了我们长子的家，那时我们抱着不到一周大的Aaron，在早期Aaron认得他父母的声音，他在子宫里就认得他们的声音，他甚至会对他爸爸的吉他声音有反应，因为他在子宫里的时候，Ben会弹吉他给他听。上帝经常会对那些会听祂声音的人说话，而且是很清楚的说话，但不会对那些会听黑暗声音的人说话。
摧毁俄立的声音
基甸追赶俄立，直到将他摧毁。士师记7:25记载「…将俄立杀在俄立盘石上。」我喜欢这个简单的描述，因为基甸并不害怕去追赶俄立，并进入俄立的隐藏处。很显然地，俄立将他的房子建造在一个盘石结构上，他认为那很坚固而无法摧毁。隐密的声音经常会胁迫并且在操弄、吹嘘它不可能被震动，这是胡说八道，在诗篇二十九篇一再地重复，唯有神的声音可以震碎与震动一切。基甸与神的声音一起行动，神的声音赐给他战略来抵抗米甸人。在基甸与他的三百壮士的里面拥有上帝的声音，是能释放出毁灭米甸军队的声音。最近我在与一些人谈，因为他们受到言语上以及别人对他们的诅咒而感到苦恼，我对我的朋友说，「你在害怕什么？那隐密的声音对你没有任何的力量，唯有上帝的声音才有力量能震动万事。在你里面有上帝的声音，要命令那隐密的声音闭嘴、离开，不要给它留地步。」后来我的朋友说，就在她使黑暗的声音闭嘴之后，她经历了平安和喜乐。
第九十五天：「摧毁敌人的阵营」 请读诗篇八十三篇
诗篇八十三篇将打败米甸人的战争确认为一种模式，就是神希望我们去摧毁那些攻击我们的敌人结构。在9-12节说：
「求你待他们，如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。他们在隐多珥灭亡，成了地上的粪土。求你叫他们的首领像俄立和西伊伯，叫他们的王子都像西巴和撒慕拿。他们说：我们要得神的住处，作为自己的产业。」
从这些经文中可得到三个重要的结论，首先而且是最重要的，就是神要将我们的敌人贬抑至无足轻重，祂对于抵制他们、或只是打败他们并不感兴趣，祂用一种方式「耗尽」他们，使他们变成完全不可能有任何的用处，或是再也无法去影响任何人。这就是我们可以期待发生的事，使我们在追赶敌人的事上能与祂一起行动。
其次，神希望摧毁敌人组织中所有的首领，根据9-12节经文，米甸军队有六个不同的首领，当基甸的军队在追赶贵族王子，俄立、西伊伯、西巴和撒慕拿时，底波拉的军队则在攻打前面的二个首领，就是西西拉和耶宾，而每一个米甸的首领都带有一种不同层次的战争，这在每个名字当中都能看得出来：
．西西拉—「作战摆阵」（Battle array）
．耶宾—「理解、分辨的人」（One who understands/discerns）
．俄立—「乌鸦或掠夺」（Raven）
．西伊伯—「狼」（Wolf）
．西巴—「假的、或错误的祭坛」（False Altar）
．撒慕拿—「极深的黑暗笼罩」（Covers in thick darkness）
由这个列表显示出我们所需要看见的每一个仇敌的结构，而这些都是我们在作战、战胜、要追赶歼灭的对象，如果我们想在敌人攻击我们当中去经历安息的话，那么每一个敌人都会有一个数组情形是必须被追赶与摧毁的。
西西拉的数组
西西拉是与米甸人结盟的迦南军队之将领，就是他在战场上指挥摆阵来攻击底波拉的。西西拉服侍夏琐王耶宾（他的名字意思是「理解」），而西西拉与耶宾这二个人共同策划出一个战略来攻击以色列人，这战略包括九百辆铁战车的优势军力。在士师记第四章中记载，神将祂的策略显明给底波拉知道，帮助她来摧毁这股势力，当底波拉的军队前进时（由巴拉所领导），神彻底摧毁了西西拉的军队，然而西西拉逃脱了，并躲藏在雅亿的帐棚中，但西西拉觉得他很安全，因为雅亿以及她的家人都是米甸族的人，而米甸军队是与西西拉结盟的。然而西西拉并没有意识到雅亿的家族已经停止与米甸结盟，而改为与上帝的百姓结盟，因此当精疲力尽、毫不怀疑的西西拉沉睡在雅亿的帐棚里时，雅亿拿出帐棚的橛子（钉子）钉入西西拉的太阳穴里。
击中要害
攻击我们的敌人结构具有一种组织与战略，意图要让人看到而且感觉到势不可挡。当时机正确（底波拉来自以萨迦支派）、而且我们与神一起前进时，神就会摧毁敌人的数组，只要我们与神继续前进，我们可以确信的是，祂将会让我们的敌人毫无机会得以逃脱与躲藏。雅亿可能不是以色列人，但是神将她安置与连结在正确的位置及时间上，用她来摧毁西西拉。
继续前进
我们就在一个必须勇往直前、直到我们看见敌人的结构被摧毁的时刻。在某些关卡上，看起来我们可能永远无法摧毁牠们，因为牠们的结构是如此地庞大、有组织，然而只要我们与神一起前进，我们可以确信，没有人可以逃离祂的审判。
释放出帐棚钉子的声音
我们在敬拜时经常会唱诗歌宣告「就像雅亿一样」，而用来描述雅亿将帐棚钉子钉入西西拉的头，其所使用的希伯来文是「Tekiah」，字面上的意思就是将帐棚钉子打入地面，而它也是号角的主要声音，为一声长号，那声音是在宣告神已经立起祂的帐幕，并将祂的疆界设立在一个地区或结构。当我们向我们的生命、以及敌对我们的结构来吹出号角时，就会释放出铁锤将钉子打进我们的仇敌里。想学习更多有关羊角号声音，并聆听这些声音，请点选以下网址http://blog.mightyshofar.com/?page_id=101.（附注）。
亚伦．佛比恩（Allen Faubion）牧师
锡安的荣耀国际事工（Glory Of Zion International）
《附注》：
羊角号是一种力量强大的乐器，因为它能释放出强大的声音，显示出在特定的地点与时间神所打算要做的事。有三种基本声音来传达与宣告出这些目的，以下就是这些声音的描述：
第一种号角声为Tekiah（发音为teh-key-AH），其相当于音乐的全音符，它是一个连续的声音，延长为几个节拍（至少为一个音乐节拍），这声音在宣告上帝的旨意计划，在祂所要占据的一个地区或领域，要来建立祂的公义疆界。
第二种号角声为Shevarim（发音为sheh-vuh-REEM），是由几个短而快的音所构成，它们的功能就类似音乐的四分音符，它在宣告上帝的旨意计划，是要突破障碍、并打破阻挡祂旨意之事。
第三种号角声为Teruah（发音为tuh-ROO-ah），是一种警告的声音，是要立刻唤醒、吸引、以及专注在神正在做的事情上。这声音是由九个短音所构成，这声音用来突然宣告神临到现场的声音。
第四种号角声为Tekiah Gdolah（发音为gdole-AH），这是一种特殊的Tekiah，它翻出来的意思是「大号」（great tekiah），它是一个单一的长音，延长为几个、甚至是很多个音乐节拍，是尽可能延长的单次的连贯声音，因为它是一个如此威严的声音，所以用来宣布、及或结束一连串的羊角声，Tekiah Gdolah在宣告神的荣耀与权柄完全彻底的扩张。
第九十四天：最后的12.5% – 追赶与歼灭我们的敌人
当亚伦．佛比恩（Allen Faubion）发言时，他提到有关最后的12.5%，为了通过一个季节的最后部分、并突破进入新的季节，这是非常必要的努力。通常在一场战争的最后十五分钟，将会决定其最后的胜利，在启示录中，神对约翰说话、并对士每拿教会说：
「你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心。」（启示录2:10）
切记，主从一开始就看到结局了，而且会赐下恩典使我们能赢得这场战争，并朝向你未来的季节前进。在接下来五天要通过你一直在争战的事情。
恰克．皮尔斯
自七月底开始我就接连在几个家庭成员、朋友、以及个人的人际关系上，面临一些非常重要的问题。我们都面临到一些威胁生命的癌症与情况，我们也在对抗在民事上以及刑事司法界的严重不公平，我们采取坚定立场来对抗那违反公义的金融结构，我们也对不义的宗教与政府结构来开战。有一天，在所有一切危急的情况当中，我和其中一位争战祷告的伙伴，于午餐时候在讨论着这些争战，我们当中有人评论说，如果我们能冲到这些敌人的最前面，并以这优势和他们打仗，那将会是多么地不同。我们立刻停下来，求神向我们显明如何移到我们敌人的前面行动，随即圣灵就开始这样做。
圣灵带领我们回到基甸打败米甸人的事件当中，祂带领我们到所熟悉的部分，就是当基甸与他的三百壮士打破瓶子、吹着他们的号角、并大声吶喊：「耶和华和基甸的刀！」（士师记7:20）那时候我认为，一旦圣灵向我们显明祂的「像基甸般的战略」，而且我们也付诸行动，我们就会经历到占上优势的真实情形。我必须承认，我那时认为这将会是在这些领域中「最后的」突破点与胜利。但事实并非如此，我很快就了解到，我们已经踏进我们对抗这些不义结构的争战中的最重要部分。
我发现我们还不足以打败灵界敌人、以及牠们用来偷窃我们的应许的营垒结构。我学会我（我们）必须追赶击杀那些敌人，使牠们无法再来攻击我、以及与我一起行动的那些人。我又再一次去看基甸如何去攻打这群庞大的米甸人的战役，这些米甸人常常一直来抢夺、破坏神所赐给基甸与神百姓的应许与供应。我非常熟悉基甸的三百壮士，以及他们在对抗强盛浩大的米甸军队之壮观场面，那些被神亲自拣选的三百壮士，在一个晚上见证了十八万五千名的米甸士兵的自我毁灭。
想象一下就在黎明破晓之时，在米甸军营所看起来的景象。他们有87.5%的军力倒下死亡，而其余的12.5%（约一万五千名士兵）则逃跑离开，基甸大可以解散他的三百壮士，并停战来享受打败敌人的超自然胜利，而基甸真的停在那里，在圣经时代，要完全彻底的打败敌人，就是得胜者会举起他敌人被杀后的头来作为表示〔就如戴维打败歌利亚将他的头砍下（撒母尔记上17:51-54）〕。剩下最后的12.5%的米甸军队，其中包括他们的重要首领，有俄立、西伊伯、西巴和撒慕拿，基甸与他的壮士们一路追赶敌人，直到四个首领都被杀死。
当我读基甸的记载事件，并将它与我们的争战来作比较，圣灵向我们指出几个重要的启示：
1. 已经打了87.5%的战争，并且已经克服它的抵抗能力。
2. 有12.5%的战争仍须继续进行，这并不是一场决定得胜者的战争，而是得胜者彻底摧毁（审判）他的敌人的一场战争，使敌人无法再来扰乱他或他的后代。
3. 虽然这最后的12.5%的战争并不是这场战争中的最大部分，但却是彻底铲除我们敌人的重要关键部分。
4. 神已经解决了87.5%，祂将剩下的12.5%交在我们手中，我们必须追赶这些仇敌组织，直到我们消灭那些对我们的威胁，并摧毁他们对我们发动战争的能力。
亚伦．佛比恩（Allen Faubion）牧师
锡安的荣耀国际事工（Glory Of Zion International）
第九十三天：神迹–「水变成酒」请读约翰福音第二章
在迦拿婚宴的圣经故事中，到了婚礼庆典的第三天，有某件事情必须要改变（约翰福音2:1–12）。当我们事情进展到中途时，我们必须作出选择，是要回头、还是以我们的成就安顿下来、或者是达成与完全实现神的计划。我们会面临一个时刻，就是你再也不会抗拒那在前面等着你的改变，而你可能还没有预备好去面对那变动，然而改变是不可避免的。
耶稣就面临到必须展现出那会改变世界之能力的时候。很多时候神迹代表一个季节改变的景象，也代表「神圣的介入」（divine intervention）已经进入我们这世界的空间与时间。在约翰福音第二章中描述，耶稣受邀参加一个婚宴，而其中所发生的事情，对未来三年的许多事情，建立了一个新的做法，而那三年将会永远改变人类的历史方向。
当时在这场婚宴举行的时候，大约有六个门徒跟着耶稣，而这会是一个能及时触动到这些门徒的时刻，透过婚宴所发生的事情，来证明有关祂是谁的一个新层面之身份。施洗者约翰一直是个社会的隐士，然而耶稣会接受邀请去参加社交活动，并带着天父的恩典出入在这些活动中，祂在自然事件中超自然地行动，而祂在传道服事的这个时候，祂还没有行出一件神迹，但是已经有许多人知道祂和这个世界不同，祂那时还没有完全透露出祂的身份，然而在婚宴上出现了一个危机，除非某件事情发生，否则这个婚礼的成功就岌岌可危，在一开始若没有以欢乐庆典来进行这个新的关系与季节，那么新郎与新娘就会面临受到责备的危机。
耶稣的母亲马利亚，建议祂能做些什么事情来帮助他们，她告诉仆人，如果祂建议什么事情，他们就要照祂所说的去做。耶稣起初有些犹豫，因为祂只能做天父所指示祂去做的事，而当祂在等候时，祂听到这属天的计划可以来解决会危及这场婚礼的危机，这话就是，「将水变成酒」。因此耶稣就利用放在那里作为宗教洁净礼用途的石缸，祂使用这些石缸，让石缸都装满水，然后改变就发生了。
这个改变不仅是为了这场婚宴、以及需要能立即饮用来庆祝—这是为将来创造出一个模式，透过这第一次的神迹彰显出祂的荣耀，祂使祂的门徒从一个新的观点来认识祂，而他们都相信了！也许在一开始他们只看到祂是一个「行神迹的人」（miracle worker），但对他们来说，这是领受那会影响全人类未来的启示、一个三年过程的开始。
一个新的荣耀国度的彰显，会在所有能接受变动的事情上创造出改变。改变代表「被修正，或是从一种状态、形式、特性、或本质，变为一种不同的状态、形式、特性、或本质。」；改变代表着「经历变动」，就是你在身份地位或是外表上都不再一样了；改变可以与一件事在其它地方的连续性有关；改变可以代表已经脱离或是改变一种形式，而来产生另一种做事的方式；改变也与商业贸易有关，能让你繁荣或是具有竞争力的一种更好的方式。改革、或是以改革来产生一个季节，都与改变有相同的意思。祂的荣耀彰显在水变成酒的这件事情上，开始进行了祂在世界的改革运动，当荣耀来临时，改革就开始了。
第九十二天：神迹–「要确认旧循环被打破」
在应许方面，以色列是一个集体族群的例子，就是他们必须克服几件事情才能进入应许之地。以下的属灵功课，将会让我们前进到神对我们生命计划的丰盛，在你进一步阅读本文之前，请先列出一个旧循环的清单，对那掳掠你的应许与命定的任何旧循环，现在是打破它们的时候了，要宣告你的救赎的逾越节时刻现在开始了。要向神求征兆、奇迹、以及神迹，那将会介入你生命的旧循环结构，要确保时机正确，要宣告你过去所有的事情都会被修复与重建，使你的未来能被开启。向上看，看天上的窗户正在你上面打开，在策略性争战中来获得胜利，不要害怕在敬拜中上升，这是经历神的荣耀的时刻，要亲近神，而祂就会与你亲近，求神打开你的眼睛，让你能看见祂的荣耀。列出一张应许清单，甚至列出那些一直在你心中感动你，但从未完全成熟的事情。让神的同在指引你走进救赎与逾越节的道路，使你脱离囚禁而获得自由。为你的未来就定位，最好的祝福就在前面了！
第九十一天：神迹–「跨进时间」
神不在时间之内，而我们却是在时间的里面。我们的天父从起初到结束都能进入我们生命中的每个时刻，彷佛它们就是现在的时刻。透过圣灵，我们都可以实际进入我们过去感觉到被遗弃、伤害、背叛、恐惧、快乐、满足，或是其它的情绪与情鯩之中。不仅信徒能从过去中被饶恕，而他或她也能够与上帝一起在时间中旅行，在过去岁月中将神当作「随时的帮助」，并赎回那些仇敌想要作为罪恶使用的过去的时间。
想象一下，所有的永恒以一大张纸来表示，这是藉由时间与空间来表达上帝的无限。现在在那张纸上画一条线代表时间，要确定这条线有起点与终点。这条线的开始，就是上帝在起初创造时所设立的时间，而它会结束于当神说「时间到！」的时候。人类活在这条在线，而按照神的旨意与计划，祂能够跨进时间与离开时间，神一眼就看到所有的时间，而不必等到事情发生，所有的事情对祂而言都是此刻。这是一个复杂概念的简化解释，但是很有用。
现在假装你能拿起线并做成一个圆圈，那是神如何看时间的更好的表示。时间是一个世代、一个世代的，时间是有周期性的，神所要给一个世代的祝福将会传递与连结到下一个世代，直到祂丰富的旨意在家庭、城市或者国家中实现，这就是生命的循环。仇敌想要打断人的生命循环，来使人转离神的神圣旨意，并开始一种称为不义与痛苦的循环。我们的时间可以充满祝福、或是伤害、或是诅咒，而有关圣灵的好消息是，祂的能力在任何时候都能临到我们，并给我们一个选择机会来跟随祂，能脱离所有毁灭的模式，并进入一个荣耀的未来。
然而我们必须学会在时间里面回应祂，在我们的世代里，我们蒙召来代表神而成为神的使者，我们现在所采取的决定与行动，将会影响未来的三个世代。因此当我们明白神是如何希望我们来响应呼召，而且我们也如此响应时，祂的荣耀就会渗透进入这个世界，而我们就能看见祂在改变我们的属灵空气与环境。因为「神的所在」（God’s position）相对于时间的概念，所以祂能够、也常常如此，就在我们祷告说出这些事情之前，祂似乎就已回应了我们的祷告！
神选择人类作为重要的连结，来将祂的旨意从天堂带到世界。祂希望我们与祂建立关系、注意聆听祂的声音、得到先知性启示，并宣告那启示进入这世界。这将会打开神迹并释放出祂的祝福，一旦我们听到神的话，我们就可以代祷，我们也能说出预言。预言就是宣告出祂的想法与心意，当我们领受到先知性启示时，我们就需要宣告出这先知性启示，然后这氛围就会进入我们所宣告的天堂的时间，而不是世界的时间。