偶看新闻电视剧勇敢的心第十集:十句话写尽中国史
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 08:26:18
十句话，写尽了中国史。细品之，历史如此，现代又当如何？读史使人明智。其中个别字句，我想我们读之，不仅是慨叹历史，给我们自己也大有裨益。
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分
夏一统， 商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
张中山语：大乱必大治，当我们大治之时，当思大乱之苦，每天忆苦思甜，自当卧薪尝胆，闻鸡起舞，才不得败。
2、红颜祸水，倾国倾城
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
张中山语：红颜祸水，又何只是历史故事，如今又比比皆是，爱江山又爱美人，鱼和熊掌岂能兼得？万恶淫为首，不要用肉欲亵渎爱情。家和万事兴。
3、历史有无数的选择，选择在某个人手里
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
张中山语：如果自己身兼要职，请记住自己之责任，任何事情不能破败在自己手里。用人虽然要大胆启用，疑人不用、用人不疑，但所用之人，迁就不得。街亭失守，马谡当斩，但斩了又有何用？关羽败走麦城，死之亦可惜又悲壮，但蜀汉还是丢了江山。用人为慎。
4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
张中山语：破败，因不清醒，信小人，远贤臣，小人口如蜜，却不知剑在后，良药苦口，但利于病。枕边干政，最要不得，自然娶贤妻。时刻提醒自己，腐败必亡，内忧必有外患。
5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
张中山语：这是让我最无言的地方，但我想，不管历史如何评说，不能为历史而活。如果活得真实，活得纯粹，活得有高级趣味，哪怕在历史上是流贼草寇，也无所谓了。历史向来就是虚构的，谁也无法干涉别人写自己的历史，活在当下。其实，即使在现实生活中，英雄也有可能是流贼草寇，活得有良心就足矣了，哪怕死的时候不明真相的人还会唾弃你，或许还要踏上千万只脚。
6、矫枉总是过正，其实过犹不及
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
张中山语：给我感觉中国不是走极左就是极右，从一个极端跑到另一个极端。过去如此，现在亦是。矫枉必须过正，是怕根深蒂固不可动摇，于是为了矫到合适位置必须过正，结果又多过犹不及。其实中国向来崇尚中庸之道的，可惜的是我们丢掉了它。难得糊涂是一种境界，糊涂也是认真，认真也是糊涂。
7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
张中山语：乱世出英雄，时势造英雄。如果鲁迅不在那个年代或许他不会成为一个思想家，道理就是这样。一片清明，就会懒惰。所以如果让思想有所发展，必要百家争鸣。但百家争鸣大体不会得到统治者的认可，因为统治者需要一种思想，需要禁锢大家的思维，也就是所谓的愚民。政治思想要统一，为了太平，但学术思想需要混乱，这样会混乱出更多的思想来。
8、地域环境左右命运
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
张中山语：一方水土养一方人，无他。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
张中山语：了得了得，之初强强才能得天下，君强臣弱才能治天下，君弱臣强才能换天下，历史就是如此发展，任何朝代都是如此。所以努力，只是延长，不能改变历史的车轮，这包括任何的事物。
10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
张中山语：不能改变的历史规律，法律建设与道德建设同等重要，虽然道德是最高的法律，法律是最低的道德，但必须存在。齐家治国平天下均是如此。不要认为佛教能够普度众生，有许多时候靠的也是寺院的清规戒律。
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分
夏一统， 商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
2、红颜祸水，倾国倾城
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
3、历史有无数的选择，选择在某个人手里
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
6、矫枉总是过正，其实过犹不及
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
8、地域环境左右命运
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
“十句话说尽中国史”是哪十句
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“满城尽带黄金甲”这句话什么意思？
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关于《剑桥中国史》
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中国史如何划分时段？
"野蛮的征服者总是被那些较高的文明所征服"结合世界史和中国史的有关内容,谈谈你对这句话的理解
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