flac怎么转换成wav:文征明《滕王阁序》

文徵明（ 1470 — 1559 年），初名璧，因避祖讳，乃以徵明字为名，以行世。先世为衡山人，故自号衡山。苏州人。嘉靖二年（ 1523 年）以贡生被征至京，授翰林院待诏，预修《武宗实录》。嘉靖六年（ 1527 年）辞归故里，筑室于舍东，取名“玉磬（ qìng ）山房”，植桐二三株于庭，日徘徊啸咏其间。
文徵明为人谦和，秉志雅洁。其幼并不聪颖，稍长颖异挺拔。学文于吴宽，学书于李应桢，学画于沈周。画名尤著，为“吴门画派“之领袖。
文徵明少拙于书，史载其赴生员岁试，因书法不佳，名置三等，由此刻意临摹，发奋学书。“始以规模宋元之撰，既悟笔意，遂悉弃去，专法晋、唐。”（文嘉《先君行略》）尤对智永《千文》，以十本为率，书遂大进。如此不倦，到了中年，文徵明已是各体皆备的书家了。
在文徵明所善的众多书体中，以小楷和行草书成就最高。
对于文徵明的小楷，时有“名动海内”之誉。其子文嘉亦曰：“小楷虽自《黄庭》、《乐毅》中来，而温纯精绝，虞、褚而下弗论也。”（文嘉《先君行略》）文氏小楷初学欧阳询，以劲健取胜；后着力智永，于劲健中掺以虚和之意；晚岁上追钟、王，寓潇洒于方正之中，现飘逸于工整之外，形成似欹反正的自家风貌。即便到了这个时候，他依然没有停止追求，直到垂暮之年，才“稍知用笔。”此时的他，仍能手不颤、字不散地作蝇头小楷，人以为仙。传世小楷作品有《前赤壁赋》、《离骚经》、《归去来辞》、《醉翁亭记》等。
文徵明的行草书用笔精到、行笔干练、提按明显、气息冲淡。王世贞《艺苑卮言》云：“行笔仿苏、黄、米及《圣教》。晚岁取《圣教》损益之，力以苍遂自成家。”其早年多受苏轼、赵孟頫、康里巙巙等人影响；中岁以后，于王羲之用力尤勤，又杂以苏、黄、米、赵等人笔意，形成清逸典雅、古健遒伟的风格。晚年的文徵明欲在行书上寻求新的发展，便全力转向黄山谷。遗憾的是，最终形成与其师沈周书风如出一人的格局，未能有所拓展。迨其自知，身力已老，抱憾而终。有《杂花诗赋卷》、《自书雪诗卷》、《西苑诗卷》等行草作品传世。
文徵明德高望重，艺名显赫，其时无出其右。加之祝枝山的早逝，“吴门书派”实由其一人领导，追随者不计其数，荫被陈淳、王宠、陆师道、王榖祥、文彭、文嘉、陈鎏、周天球、钱榖等辈。这一流派直至传到万历时代王樨登等人时，因重蹈求近舍远的老路，才逐渐日薄西山，走向末流，并被以董其昌为首的“华亭书派”所替代。
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行书入门难，思想应当先。连绵如草法，顿笔楷意兼，可以取汉隶，更将魏碑参。
单点可连笔，两点相顾盼，多点自连贯，一笔也当然。独横有动意，双横牵丝穿，
三横分长短，可连也可断，亦正又亦反，逆笔更觉鲜，四横同时现，不能总向前，
方向须微变，感觉要一般。再说竖笔划，向背为理念，粗细显主次，长短重心安，
伸缩变化多，连断不简单。折钩有方圆，上硬下取软，一字折笔多，钩法藏露变。
如遇方框类，不妨一笔连。撇法招式鲜，轻重弯直点，多撇如相见，变点为连绵。
捺笔重收放，长短与平斜，收笔用丝穿，变点也当然，众多捺笔划，伸缩有正反。
偏旁部首类，楷法草书兼，左简右能繁，轻重主次安。布势章法论，吞让气韵先，
取势不宜平，布白有浓淡。若要章法变，一字多写练。横行字宜扁，竖式长体连。
悟出玄机妙，自然又明了，懂得对比法，再参统一道。提笔有诗意，快马入云涛。
神气贯于毫，字字放异光，书行酣墨气，忘形把意掏。禅道佛三味，大化境界高。
千古留芳迹，古今须通晓。人至莲性洁，墨如松品高。书法养生宝，至此乐陶陶

书法本天地,道阴阳,溯心志,述人生,故生机绵绵不绝。古人谓书法，如也、似也、性情、人生尔。所谓书如其人，书品见人品，见字如见其人也。书写天、地、人，宇宙万物、四时变化，飞禽走兽、日月星辰、风雨雷电、喜怒哀乐、温文尔雅、狂放不羁……纵意放情，龙飞凤舞,跃然纸上。若王谢如其逸，旭素如其狂，东坡如老熊当道，百兽畏伏；少游如水边游女，顾影自媚；米芾如游龙跃渊，骏马得御，矫然拔秀，诚不可攀；而永兴如白鹤翔云，人仰丹顶；河南如孔雀皈佛，花散金屏；子昂如扶瑟燕姬，矜宠善狎；宗伯如龙女参禅，欲正男果；蔡襄如少年女子访云寻雨，体态娇娆，行步缓慢，多饰繁华……实博雅能文者闲情赏玩之艺也。天下之艺能集天赋、学养于一身者甚少，书法而已。非文深学厚者不能。所谓：“笔墨精良人生快事，气质变化学问深时”。而国人则视书法为人品文化修养高低之准则，善之善者也哉
书法由史、技、论构成。又由其意法、章法、字法、笔法、墨法、骨法、韵法……诸法合成。而“师法高古、气韵生动、笔走龙蛇、飞白间出，布云行风、淋漓尽致、中侧并举、浓淡兼施”则为书法之要诣也。 上乘书作皆有神采飞扬之韵味。有书必有韵，有韵则有神，无神韵者不为其书法也。韵为外形，神为内质。呼之欲出，随笔而生。然则韵高千古则又有意韵、气韵、神韵、律韵、清韵、笔韵、墨韵、古韵……诸韵相生。处处生神,时时出韵,风也飘飘，神也渺渺，似如禅心。切记：“有功无性，神采不生，有性无功，神采不实
何谓“龙跃天门，虎卧凤阁”也？人多不知其意，对立统一关系而已。关系学也。
书法乃形象艺术之哲学尔。辨证关系无时不有，无所不在，其抽象、具象、虚实、阴阳、黑白、刚柔、急缓、收放、提按、方圆、险夷、迟重、行留、伸缩、斜正、美丑、生熟、曲直、质文、损益、学养、专博……等等关系对比不一而足。皆有戈戟銛锐可畏，物象生动可奇之妙哉。亦庄亦谐，有争有让；似动似静，若雅若狂；疏可走马 ，密不透风；向背同出，顺逆相帮；扶老携幼，喧闹异常；轻重并举，相济柔刚；雄风雅趣，剑胆琴心。 恰带着镣铐跳舞，似担夫与公主让道。冰上舞蹈，海中踏浪。种种关系，随笔墨之运转，丑俊相依，拙巧相生，风神贯注，雅俗共赏。
而或石上清泉，惊涛拍岸；田野煦风，平地崩雷；龙震虎威，春蚕吐丝；蜻蜓点水， 铁牛耕地；渴骥奔泉，怒猊抉石;林中鸟鸣,秋蝉悲声；锋芒毕露，剑拔弩张；千里振云，万岁枯藤；虎视狼顾，狮狻蹲地；龙骇兽奔，惊蛇失道；凤门兽据，碧水龙骧；秋露垂玉，春条不长；目空四海，神游八极；雄入九军，气凌百代；外师造化，内溯心源。抽之势如顺风放鸢，飘风忽举；掣之如逆浪撑船，稳定迟重。或曰：“朔风动秋草，边马有归心”。正是：漫步浓云绝险处，轻抚海涛巨澜间。
每临书作，则如将军赴阵，元帅升帐；凝神聚志，意先笔后，迅速迟重，心散手敏；胆略、神气、骨血、筋肉俱备。阴阳、刚柔、虚实、黑白同在。同气可知，无失其同。疾涩、艰涩、韵高千古，从容不迫，错综群妙；骨体高异，中正平和；力屈万夫，豪迈果敢；高古严重，出神入化；潇然儒雅，翰逸神飞；暴风骤雨，闲庭信步；风卷残云，横扫千军；不卑不亢、不激不励、不温不火、不惊不动、而风规自远。手不忘熟，心不厌精；沉著痛快，酣畅淋漓；屈玉垂金，力槎怪石；高韵深情，坚贞洁气；用生为熟、险绝奇异；鸷鸟乍飞，神采艳发；激荡豪迈，龙蛇生动。体帝王霸主之风，会娴淑惠女之情。信手拈来，不饰雕琢；师法自然，一任率真。似屋漏痕，如锥画沙，象印印泥……自然流淌，物我两忘。四宁四勿，意法高远。若猛士提刀上阵，大呵一声，人头落地！
“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形，或重若崩云，或轻若蝉翼，导之则泉注，顿之则山安，纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉”。又体会“群龙戏海，云鹤游天”；危峰阻日，孤松一枝；荆轲负剑，壮士弯弓；仙人啸树，舞女低腰；镂金素月，屈玉自照；轻云忽散，乍见天日；沃雾沾濡，繁霜摇落；寒涧窙豁，披云睹日；秋山嵯峨，芙蓉出水；春虹饮涧，落霞浮浦；清风出袖，明月入怀。长剑耿介而倚天；劲矢超腾而无地。松岩点黛，蓊郁而起朝云；飞泉漱玉，洒散而成暮雨。笔短趣长，飞白若仙；丹穴凤舞，清泉龙跃；倏忽变化，莫知所自，蹴海移山，翻涛簸岳；鸿鹤飘逸；笔健豪迈，神韵潇洒！再见威严冷凌，昂然难犯，龙游天表；虎踞溪旁，神情自若，骨法清健。登岸弃船，得意忘形！
东坡云：我书臆造本无法，天真烂漫是吾师
米芾云：要之皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空
书法至尊至雅，亦佛亦道，若儒若仙，有神有禅，无可尽其言也。
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