汽车上media是什么意思:色即是空，空即是色

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/29 21:46:27

色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。这四句，是《心经》之核心，理解了这四句，其他义理即可迎刃而解。空是大乘佛教的核心观念，《心经》是一部专门讲空的经典（《金刚经》也是如此）。首先，我们要正确地理解空的含义。空，不是指我们平常想象的“虚无”，不是什么都没有。空的概念，相当于儒家所说的“易”（即周易中所讲的“易”），也相当于道家所说的“道”（即《老子》《庄子》中所说的“道”）。空，含有变化、无常、不可捉摸又真实存在等诸多涵义。用最简单的方式来说，佛家的“空”，是指世间一切现象皆是因缘聚合而形成的，本身并没有一个真正存在的实体，当缘（即条件）改变时，现象亦随即改变，绝不会永恒存在。也就是告诉我们凡夫俗子，我们所见到、所思维的一切东西，都是暂时的、非真实的，不是它的本来面目。我们凡人，看到、觉察到的只是物质世界，相信的只是唯物主义。物质，在佛教中用“色”这个概念来表示，它不是我们常认为的“女色”，而是指一切事物现象。色不异空，是针对我们凡夫俗子来说的，叫我们不要执着于物质现象，因为一切物质现象都会变易，不会永恒存在，就像海会枯、石会烂一样。异，是脱离的意思。在佛教中，任何事物都是因缘而起，不会独立存在。易经中，也有“阴不离阳、阳不离阴，孤阴不长、孤阳不生”的观念。色不异空，即是一切物质现象都不能脱离“变易”这个规律而永恒存在。 空不异色，是针对小乘圣人说的，叫我们不要执着于“空”而逃避世间的一切。声闻乘和缘觉乘眼见凡夫因执着于色相而烦恼，故致力于远离色相，脱离六道轮回，但因为此二乘执着于空，只是一味的逃避，仍不得究竟解脱。比如说，我们说到“无敌”，并不是没有任何敌人，而是指能战胜任何敌人。小乘圣人执着于“空”，即是不想遇上任何敌人，只是一种消极的逃避而已。而大乘菩萨，既不执着于色，亦不执着于空，身在烦恼之中，并不逃避，而是不断化烦恼为菩提，以便证得究竟涅槃，这是小乘人永远无法达到的境界。空不异色，即是“变易”这个规律亦无法脱离物质的生灭现象而使自己得以显现。因为，只有物质现象的生灭变化，才是空（变易之规律）的真正体现。世界上，没有永恒不变的物质现象，同样没有永恒不变的“空”性，就像我们不会永远都碰不上敌人，因此我们不能逃避现实，而要在现实中做进一步修行，获得更究竟圆满的大智慧。 色即是空，即是一切物质现象都是“变易”这个规律所产生的结果；空即是色，即是“变易”这个规律是产生一切物质现象的本源。色即是空（之显现），空即是色（之本源）。 如果我们直接用“变易”来代替“空”这个词，用“物质”来代替“色”这个词，就能最清楚地了解《心经》的意思了：物质都是会变易的，物质不会永恒存在（色不异空）；因为物质会变易，所以物质不会永远归于消灭，会不断地有新的物质产生（空不异色）；世界上没有一开始就存在的物质，如果离开“变易”这个规律，物质便无法产生（色即是空）；物质是不断生灭变化的，如果离开物质现象，“变易”这个规律便无从体现（空即是色）。其他“四蕴”，受想行识，亦复如是。

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