藏密分支与流派修炼法门简介

本帖最后由 宁录 于 2009-1-22 00 编辑

藏密又可分为宁玛派{红教}、葛举派{白教}、格鲁派{黄教}、萨伽派{花教}等。
    葛举派的大手印瑜珈，在修炼程序上又最能代表藏密的修法。它的修炼程序是：先修加行瑜珈，再接着修专一瑜珈、离戏瑜珈、一味瑜珈，最后是无修瑜珈。井然有序，也比较科学、系统，但是由于文化上的差异和语言上的障碍，使汉地的修行者遇到许多困难。
    密宗的修法：一本尊法与延寿咒，是密宗的特殊修法。本尊法也叫“人佛合一法”。延寿咒则是三密之一的语密内容。
    密宗认为，佛教的区分主要在显宗与密宗上，显宗为外门，密宗为内门。如从外门进入，抵达彼岸或获得解脱，需要走漫长的历程，花费数代人的精力。而从内门进入，抵达彼岸获得解脱，其速度十分快捷，只需花一生的时间，即可即身成佛。但是走这种途径，仅靠修持者自身的力量是无法获得成就的。还需要凭借外部力量，如人佛合一的本尊法，就是借助外力的一种重要方法。其具体修法与气功界的观师默像很相似。密宗的无上瑜珈部有“弥陀长寿合修法”，即要想长寿，也可以借用人佛合一的力量观修无量寿佛，以此来带功，达成目标。
    语密又称声密、咒语或真言。其特点是能帮助人产生心的造化物并导致变化。还有特殊的办法将心集中到一些难以理解的观点上。
    密宗的大部分咒语是一连串的真言，没有本义或至少没有大家可以根据真言的安排发现的意义。因此，念诵咒语只需要注重音声，不必追究其意思。也就是说，用不着思维。只需坚定信念，专心致志的念诵。即可达到目的。从气功的角度来看，持诵真言，无疑是一种较好的入定法。
    密宗的咒语共包括一百零八重真言，一般以三、七、或一百零八遍来念诵。持诵的方法有十种：1莲花念诵2金刚念诵3唇吻念诵4光明念诵5随息念诵6声生念诵7真实念诵8心意念诵9计数念诵10三摩地念诵。
    二结手印   身密为藏密“三密”之一。其主要特征是“手印”。手印，简单来说就是双手做各种姿势。多数手印的含义，皆按固定的规则组成。一般以左手表示禅定，右手表示方便。又以右手五指从小指到大指依次表示菩萨道“十度”中的施、戒、忍、进、定五度；以左手小指到大指依次表示智、、力、愿、方便、慧五度。还按照小指到大指依次表示地、水、火、风、空五大。十指按十度、五大的关系组合、交叉、钩曲、伸直，配合成多种多样的手印。
     密宗的手印数以千计，常见的有380多种。每一种都有特别的涵义和作用。从气功的角度看，手印作为手势语言，表示一定含义，可以辅助真言，起到自我暗示的作用。手印配合五大的组合规则，符合中医经络、阴阳、五行生克的原理。有助于气血的交流。从而产生辅助入定和调动内气的作用。
     三气、脉、明、点修持法   密宗的身密还有气、脉、明、点等修持方法。对养生修炼有显著的效果。密宗认为人体有七万二千条脉。其中重要的有二千七百条，特别重要的有二十四条。最切要的有三条。就是中脉、左脉和右脉。以三脉著称。而三脉又以中脉为人体灵热的通道，是最关键的一脉。
      藏密有三脉七轮之说。三脉已经讲了。七轮{海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮}和三脉各有修法。如九节佛风这个功法就是主修三脉的。三脉七轮修炼的结果不仅是强身健体，更重要的是可修成各类特异功能，在密宗看来是即身成佛的通道。
     藏密将气分为五类：命根气、上行气、下行气、平行气和遍行气。最著名的炼气功法是宝瓶气修炼法。
    明点，密宗认为明点是气与心识的精细物质基础。在密宗无上瑜珈修炼中，把明点分为离戏明点、错乱明点、物明点。并以物明点中的红、白二大作为道之根本。十分讲究固精、溶明点。与道教内丹炼精化气很相近。
     四身姿修炼    身密除了结手印、修气、脉轮、明点外，还有各种身姿。其中以坐姿种类为繁多。功能齐全。站坐卧样样俱全。藏传密宗特别重视坐式，即跏趺坐。跏趺坐大体可分为半跏趺坐和全跏趺坐两种姿势。
    全跏趺坐，俗称大盘坐、双盘、金盘等，又叫吉祥坐或降魔坐。
   半跏趺坐又叫单盘、银盘。
   五动功修炼法  密宗诸部修炼，皆以静为主，但无上瑜珈部法中，不乏动功。《佛教禅学与东方文明》中记载：“在修气脉明点时，还强调打拳、行大礼拜{嗑长头}，以活动肢体、流通气血、打开脉结、散化明点。大礼拜时，观想三字总持咒在中脉升降。这种配合观想升降气、明点的全身运动，无疑有体操以及气功动功的强身之效。”
   六     六成就法   密宗六成就法也叫那洛六法。它是藏传佛教葛举派所传密法中的精要，后来由格鲁派等予以继承和发扬。
   其六法为：1  拙火定  2 幻身成就法  3 梦观成就法  4 光明大手印成就法 5 中阴身救度成就法 6 破瓦成就法{又叫转识或神识迁移法}
   六成就法以解决生死问题为中心，是一个互为联系的整体。与气功修炼有很大的不同。但是其中的拙火定、梦观、光明大手印等，却是以气功修炼为核心。
   七  灌顶  藏密威仪是藏传佛教礼仪中，比较明显区别于其他佛教礼仪而独树一帜的宗教礼仪。其中又以灌顶威仪最具特色。灌顶在藏密中有着特殊的作用。
密宗修持者在修炼过程当中，需要接受四次不同阶段的灌顶。第一级叫瓶灌，是消除初入者坚固执着的凡夫心理，开发佛性。瓶灌又分五种灌顶，都完成以后可进入修炼的初级阶段，观想本尊。
  第二级叫密灌。经过密灌之后，修炼者能够掌握脉、气、明点的修习方法，可成就报身佛位。
  第三级叫智慧灌。开始修炼“双身法”，迅速获得最高成就。
  第四级叫名词灌顶。也是最后、最高一级灌顶。在这一级灌顶阶段，修持者距离藏密的极果，只有一尘之隔。
   八数息、瓶息修持法   修数息是在清晨炼修定，先自观本尊，然后念金刚诵1000遍。恒修无间断，有延寿的效果。
    瓶息则是指修宝瓶气。如每次从36弹指至108弹指，便能得到延寿的效果。
   八养生杂修法   1观想补养法，又叫补想法。此观需修三个月，下坐后配合饮食药物补养，可使身体健康。
   2饮空救命法。此法是密宗为身体衰弱、年寿不久者所传的专门延寿的功法。每日但行无缺。据说，即使垂死的人，也可延寿五年。此法和道教的采日精法很相似。从气功的角度看，这正是于卯时东方阳气上升时吸收天地少阳之气，以补自身的生命活力。
  3食补法  密宗很重视营养，选定修定者的最佳食物为高营养的酥油等奶制品，并要服一定的补药。
     以上，为藏密养生修炼方法做了一个粗略的归纳。
   密宗八大家修持法简介： 宁玛派主修大圆满法  葛举派主修大手印法  萨迦派主修道果法   葛当派主修三士道法   觉囊派主修他空见和六支瑜珈法
  希解派主修坟墓瑜珈法   觉行派主修苦行法   格鲁派主修显密贯通法 收藏