佛说菩萨本行经

人生佛教协会  光亮编译

有一段时间，三界导师释迦牟尼如来住在舍卫国祇树给孤独园。当时，佛陀见弟子们身心懈怠，修行不够精进。于是召集弟子们讲经说法。

佛陀对毕恭毕敬地坐在身边的阿难及大众说：“一个人只要身心懈怠，就会拖累一切。一个在家人如果身心懈怠则衣食短缺，产业不兴。出家人身心懈怠则不能够出离生死苦海。世间所有事项都是由精进才能够兴起的。在家人精进则衣食丰饶，家大业大远近莫不赞叹。出家人精进则所修道法无不成就。要想具足三十七道品，修行各种三昧禅法以及一切离苦得乐之佛法，从而能够截断生死之流，登陆涅磐彼岸，达到无为安乐的最高境界，都必须要精进勤修为本。要想修持六度波罗蜜达到无极，回报四大恩德，证得如来才具备的十大无上威力，四无所畏，十八独有特异之法，六通三明，证得无上正等正觉。要要具足三十二相，八十种好，摄受庄严清净的佛国来教化度脱无量众生，都必须精进才能够达成的。”

在过去无央数劫时，有一群豪门士绅的公子设立无遮大会，诏告全国人民无论何种身份就可以来到现场都可以满足其物质需要。一时之间，全国各宗各派的出家人、婆罗门、穷人、乞丐等蜂拥而至，都根据自己的心愿领取到了如意的物品。当时有一个穷人周游各国也同时来到了现场，他见到这些王公贵族的公子们举办如此周详的无遮大会，对每一位需求者都如是满足。于是好奇地问到：“您们作出如此重大的布施功德想要得到什么呢？”

他们异口同声回答说：“持此功德，想要成佛。”

那穷人十分不解，又问到：“什么叫佛啊？他的教法又是什么样的呢？”

有一位公子出面回答说：“所谓佛陀者，他远远超出那些出离三界而得自在的阿罗汉和辟支佛之上。三界至尊，人天之师。无量大慈，无极大悲。对待沦落在六道生死苦海中的一切有情就像自己的孩子一样。佛陀教化一切众生广行十善，断绝一切众生三恶道之苦。使之有缘众生出离生死苦海，直达涅磐安乐之处。”

又有一位公子说到：“所谓佛者，他断绝了一切恶，哪怕是一丝一毫一闪念的恶都不会生起。一切善行都已完备。不会被任何尘垢蒙蔽自性的清净，也没有心生任何欲望。六度波罗蜜都已经尽善尽美。教化众生显权达变而不知疲倦。十大神力、四无所畏、十八不共奇特之法、三十七道品诸法之藏无有穷极。身体是紫磨真金色，三十二相，八十种好，六通清册，毫无挂碍。前知无穷，后晓无极。现在之事无所不知。三明广普，具备十德，他才是真正的佛陀。”

在场的公子们都以自己的方式来赞叹诸佛的德行。那穷人听说佛陀的功德如此殊胜，暗自想到：“我今天也要学习佛陀无上之愿广度一切众生。而我如今两手空空无有财宝，拿什么去布施呢？”

他参详许久，想到：“我不如用我的身体去做布施好了。”主意已定，便去找些蜂蜜涂抹在自己身上，然后平躺在坟堆之间，发出誓愿说到：我今日把我的身体布施给一切，如果有需要肌肉、头、眼睛、脊髓和脑袋的，我都会毫不犹豫地布施出去。然后用这些功德回向到我将来成就佛道来广度一切有情。

发出誓愿后，三千大千世界随即出现震动。一切诸天的宫殿都在摇摇晃晃。惊得那些天人惊慌失措，东奔西跑。

忉利天天主释提桓因随即以天眼观察人间到底发生什么事情了。见到菩萨躺在坟场欲以身体来做布施。于是来到人间变成一群野狗飞鸟蜂拥前来想要吃他的肉。那菩萨见到此情此景，心生欢喜，于是静静躺在那里期待那些动物前来实用他的肉身。那释提桓因见到菩萨没有一丝一毫的恐惧和退转之心，很是惊讶，于是收回变化之身，恢复他的本相而赞叹到：“善哉善哉。您的举止真是难逢难遇，无人可及。您之所以会这样做，到底是为了什么呢？想当天帝？还是梵王？又或者是转轮圣王吗？”

那菩萨起身答道：“我之所以如此作布施，一不求当天帝，二不求做梵王，也不想去做什么转轮圣王。也不冀求三界中任何之乐。我今一心一意追求佛道。我既无财宝可用布施，那就用身体来布施出去。将这份功德用来将来成就佛位，广度一切无量众生。”

忉利天天主释提桓因与同行天人异口同声地赞叹道：“善哉善哉。真是难逢难遇，闻所未闻。”

释提桓因更用一段偈颂来表示他的赞叹之心：

　欲求最胜道　　不惜其躯命

　弃身如粪土　　解了无吾我

　虽用财宝施　　此事不为难

　勇猛如是者　　精进得佛疾　

释提桓因又告诉菩萨说到：“您的勇猛精进无人可比，比起那举办无遮大会的公子们功德不知道要大上百千亿倍不可计倍。您也会赶在他们之前成就佛位。”

释提桓因以及诸天用天上的香花抛洒在菩萨身上而后欢欢喜喜地回到了天界。

佛陀告诉阿难以及在场的佛弟子们：“我所说的穷人就是我的前身。那五百位公子就是如今弥勒菩萨以及他现在的五百眷属。我以精进勇猛的态度广修佛道，超越了那些菩萨所作的功德而先作佛。精进勤修不可不为啊。菩萨的布施也应当如此。”

阿难以及在场的佛弟子们听完佛陀的开示莫不欢喜，顶礼佛足之后各自散去，精勤修行再也不敢怠慢了。