演出团队北京:心理解读：与其对着“泥塑木雕”不如“偎红依翠”

  心理解读：与其对着“泥塑木雕”不如“偎红依翠”  

 ●●“圣母妓女情结”心理分析之二

“圣母妓女情结”影响了五千年中国传统的婚姻生活史。

人在情感需求上都存在一种补偿心理。古代文人一缺爱情，二缺风情。中国古代的婚姻模式是“明媒正娶”、“父母之命”和“媒妁之言”，男女双方的家长给儿女提亲首先考虑的是门当户对，其次是传宗接代，爱和情的并不重要。男女结婚无异于“圈养牲口”，两个素不相识的男女，甚至在此之前连面都从未见过，晕头转向地进了洞房。

一张床拴住了两个陌生的男女。

婚姻看门第、重生育，夫妻之间有无感情以及性生活是否和谐无关紧要。甚至，从明代以后开始的“存天理灭人欲”熏陶下，妻子的性冷淡就是“不淫”，丈夫的性无能就是“不色”，前者为淑女的标志，后者乃英雄的本色。这种不“色”的丈夫和不“淫”的妻子组成的家庭显然是符合“相敬如宾，举案齐眉”的理想婚姻模式的。

“无爱之婚”成了中国社会最常见的婚姻状况和方式。

“外言不入于阃，内言不出于阃”。“阃”是大门，既然男主外，丈夫就应该把外面的工作做好，没必要带回家里，妻子就本分当好“内当家”，也无须拿到公众场合去说。发展到后来，丈夫劳累了一天回来，不跟妻子诉苦成了“很男人”的表现，而妻子受了婆婆和姑嫂的夹板气也学会打落门牙往肚里吞。

“哑巴夫妻”渐渐成了传统婚姻模式下夫妻关系的悲剧。现在叫“婚姻冷暴力”。

在古代，男人都有条件纳妾养婢，但妾和婢是什么？是家里的二等公民，和主人是典型的主仆关系，连地位都不平等。男人即使获得了一时的性满足，也免不了怅然若失。有时候，男人需要一个在地位上和他平起平坐，在心灵上和他平等对话的红颜知己，这显然是家里唯唯诺诺的妻妾无法满足的。

风流倜傥、满腹经纶的才子，整天对着家里的“泥塑木雕”难免意兴阑珊，他们需要“偎红依翠”。于是“烟花巷陌”，就成了文人骚客们流连忘返的绝佳去处。而青楼里的女人又是顾盼生姿、光彩过人：不仅美貌如花，天资聪慧，而且侠骨柔肠，而且她们大都博览群书，出口成章，才华横溢，一专多能。一个小有名气的青楼名妓，往往身兼诗人、歌手、舞蹈家、琵琶和古筝演奏家、诗人、作家、心理医生等多重身份。

妓女在风月场中摸爬滚打，比娇惯的千金小姐，比寻常的名门闺秀，更懂得世态的炎凉、人心的叵测，也知晓友谊的轻重、爱情的价值，身处冷暖人生，她们反倒像一个“灵魂处女”，永葆纯真的本色。表面上打情骂俏，实际上义重情深，逢场作戏是假，渴望从良是真。

林语堂认为：“妓女较之家庭妇女所受教育为高，且她们较为独立生活，更较为熟习于男子社会。”“偎红倚翠”，对于文人才子，变成了一种风流雅事。金榜题名春风得意时，在这里听“小语偷声贺玉郎”，时乖命骞失魂落魄时，在此寻访得红粉知己，肯定不是一种补偿（本博客在《浅斟低唱      妓女美艳的胸脯“哺乳”了唐宋文人》《肉体+精神     唐代妓女远比政客和商人高尚》有专文介绍）。

中国古代文人对妓女和良家妇女永远持有双重标准，妓女是拿来“宠爱”的，良家妇女是拿来“压迫”的。妓女是拿来“仰慕”的，良家妇女是拿来“嫌弃”的。文人之所以是“青楼常客”，也是被“逼”的。古代没有签名售书，诗人总是要和“粉丝”见面交流、切磋心得。所以，像赵鸾鸾这样貌美、有才、敬业、乐业的妓女，就是古今中外男性最完美的梦中情人。

这就是中国男人奇特的情爱心理：放着家里的贤妻不爱，偏偏要到外面去风流快活？中国古代的情诗基本上都是文人写给妓女的，那有没有体现夫妻之情的诗篇呢？有，但多半是写给亡妻的（本博客在《元稹“曾经沧海”  内心荒凉柔软而精神坚贞的大唐诗人》有专文介绍）。妻子在世时无诗可赠，死后才写诗悼亡。

王安石行新法褒奖过销售业绩优秀的妓女

宋代，妓女对社会经济的发展曾经做出过不小的贡献，获得了不错的口碑。在自我价值体现上给予了妓女巨大的幸福感。

熙宁中，王安石实行新法，政府散“青苗钱”，为此在谯门设置了酒肆，百娃持钱走出者，便诱之饮酒，十钱便花去二三钱了。又怕市民不来饮酒，则命官妓坐肆作乐，以蛊惑民心。据史载，王安石为此曾褒奖过几位销售业绩不错的妓女。

无独有偶，南宋时，政府还在吉日用妓女开迎吉祥。《梦粱录》：“临安府点检所，管城内外诸酒库，每岁清明前开煮，中前卖新迎年，诸库呈覆本所，择日开沽呈样，各库预颁告示，官私妓女，新丽妆着，差雇社队鼓乐，以荣迎引。”这种仪式叫“点呈”，酒库雇来许多有名的、秀丽的妓女来捧场，以其不同的装束分为三类：一类珠翠饰头顶，穿销金衫儿、裙儿；一类顶冠花，着衫子裆袴；一类穿红大衣，戴特大髻，号为“行首”，为佼佼者。分明就是让妓女为招商融资大造舆论。

宋代民间对妓女也很宽容，凡遇结婚等礼仪性家族活动，也要请妓女到场撑门面，丝毫不觉晦气。《梦粱录》里记载：“及顾借官私妓女乘马，及和倩乐官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轿，前往女家，迎取新人。迎至男家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人互念诗词，拦门求利市钱红。方请新人下车，一妓女倒朝车行捧镜，又以数妓女执莲炬花烛，导前迎引。”

对妓女来说，法律并不可怕，而民间舆论才最可怕。宋代民间舆论对妓女表现出的宽容、接纳甚至还在某些方面进行了拔高处理，让妓女们受宠若惊。