形容比赛很精彩的成语:耶稣的诞生充满了谜团

我们将要讲的这一位圣人有着很大的争议。

因为至今我们还不能确定他是否真的在历史上存在过。

相信的人说他是上帝的独子，被派到世间来拯救有罪的人类，是我们唯一的救世主。

不信的人说他根本不曾存在过，是基督教会为了说服信众而臆造出来的一个神灵。

无论如何，他是迄今为止人类历史上影响最大的人。相信他的人在全球有20亿之多，占到世界人口的30%，知道他的人则更多，恐怕占80%至90%。

像这样的一个人，无论真实与否，我们都应来看看他的生活轨迹和他所创立的人生观。

他就是比佛陀、孔子年轻500多岁的耶稣基督。

拿破仑在18至19世纪率百万雄师横扫亚、欧、非三大洲，建立了版图辽阔的法兰西第一帝国。拿破仑最终功败垂成，被只身放逐到南大西洋的圣赫勒拿岛上。他临死之前说：“我曾率领过百万雄师，而今连一兵一卒都没有了！我曾横扫三大洲、建立雄霸天下的大帝国，而今连立足之地都没有了！我远比不上拿撒勒的耶稣基督。他没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地，可是，他的国却建立在人心里，他已经赢得了千千万万的心灵，使他们心甘情愿为他牺牲、为他服务，并且把他的福音传遍天下……”

耶稣基督是英文Jesus Christ的中文音译，Jesus是犹太名字约书亚（Joshua）的希腊写法。Joshua是犹太人常见名字之一，是英俊的男子或聪明的信徒的意思。摩西之后犹太民族的一位著名领袖即为此名。Joshua现在仍是最常见的英语名字之一，我就认识好其中几个，但名为Jesus的我们大家迄今为止听到的恐怕只有一个。

经过两千多年的宗教演变，现在只要人们一提到Jesus便仅指救世主，有时候也是一种叹词，与我的上帝（My God）等同，意为天哪。

Christ是希伯来文弥赛亚（Messiah）的 希腊写法，意为受膏者，指上帝敷以圣膏而派其降世的救世主，后常与耶稣连用。因此，基督教（Christian）从字面上解释，便是救世主教会的意思。

请注意，基督不是耶稣的姓，而是尊称。耶稣没有姓，稍后我们要解释为什么耶稣没有姓。

我们先看看人们至今仍在研究有关耶稣出生的几个谜团。

耶稣的第一个谜团是他的出生年份。即使不是地球人都知道耶稣生于公元元年12月25日。公元是“公历纪元”的简称，英文为A.D，是拉丁文 Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”。公元前的英文为B.C.，是英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”。

耶稣真的出生于公元元年吗？答案是“No”。公元纪年是一个数学错误，而我们不但不能更改，还得千秋万代的沿用下去。

话说公元525年，基督中一位名叫狄奥尼西（Dionysis）的教士，为了预先推算七年后(即公元532年)“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在狄奥克列颠纪元（以罗马皇帝Diocletian当上皇帝那年为元年的纪年方法）之前284年的说法，并主张以耶稣诞生之年作为公元元年。

这个主张得到基督教会的大力支持，狄奥克列颠纪元之前的284年作为公元元年的纪年法开始在教会中使用。1582年罗马教皇制定格里高利历法时，继续采用这种纪年法。由于格里高利历法精确度很高，逐渐为国际通用，故称为公历。

这就是为什么狄奥尼西教士同学臆造出的耶稣诞生的年份会被称为公元元年。

而实际上，据圣经学家考证，耶稣应该出生于公元前7年至公元前5年之间。最有可能是公元前6年。为什么？读到后面自然会明白。

顺便一提，我们中华民族古时使用的是“干支纪元法”，即把十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）分别组合起来，每60年为一个周期。中华人民共和国建国后，才与国际接轨，开始使用公元纪年法。

耶稣的第二个谜团是他的生日。众所周知，圣诞节（12月25日）是世界上最多人记住也是最多人庆祝的节日。无论你信不信基督教，无论你会不会唱“Silent night, holy night, all is calm, all is bright”，你肯定都知道这个节日，至少感受过商场在圣诞节纷纷打折的热闹气氛。

圣诞节的英文为Christmas，是Christ's mass的缩写，意思是“基督的弥撒”。前面讲过Christ的来历，这里再讲一讲mass的来历。mass来自拉丁语弥撒（missa），本意为散会（dismissal），引申为基督教会的感恩聚会。

我们在圣诞节出国旅游时常常看到纽约、伦敦或巴黎的商店橱窗上写着“Xmas Sale”，这是因为X是希腊语基督的首个字母。

圣诞节在西方人眼里，既是耶稣诞生的纪念日，同时也跟中国的春节一样，是一个家人团圆、朋友聚会的假期。

然而，本着实事求是的精神，我要告诉你，我们并不确切知道耶稣的生日，《圣经》中没有明确记载，仅告诉我们耶稣诞生于夜间。

由于圣经未明记耶稣生于何时，在很长一段时间里，各个地方的圣诞节日期各异，有定1月7日，也有定2月2日、3月25日、4月19日、5月20日、11月17日的。

刚开始基督教徒并不庆祝耶稣的诞辰。据说第一个圣诞节是在公元138年，由罗马主教圣克里门（St. Clement）倡议举行的。基督教会历史记载的第一个圣诞节则在公元336年。

直到公元440年，才由罗马教廷将12月25日定为圣诞节。公元1607年，世界各地基督教会的领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数的天主教、新教徒均以12月25日为圣诞节。而东正教因为使用的历法并不是格里高利的公历，所以圣诞节定在1月7日。

实际上，12月25日原本是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，又是罗马历书的冬至节，太阳神是罗马国教众神之一，故崇拜太阳神的罗马人把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。罗马教廷选择这一天作为圣诞节，可能是要在信仰太阳神和信仰基督的不同人群中求同存异，使大家和睦相处。

其实历史上许多信仰及仪轨，都是前后传承。耶稣创立的基督教就是脱胎于犹太教。两教都相信同样的世界起源神话，不同之处在于，犹太教徒不承认耶稣是救世主，认为引领犹太民族前往天国的弥赛亚尚未降临。因此，犹太教的经典是《旧约》，基督教的经典既包括《旧约》，还包括是《新约》。

在这个全球趋同的时代，我们也可以继承前人，超越不同，证得人世间的大同之道。

这就是本书的宗旨：在种种不同之处，我们更看到圣贤之道、宗教之论的相同之处—仁爱在心、宽容行世。