rosie什么意思:《铁肩担道义→举目达十方

尊师心传《铁肩担道义→举目达十方》

        此文道尽上法天机，直指性觉，超然物化，根本道法。

        下详其文，与诸同道大德同参。

1、真心启用——所谓真心，是与妄心相对的，不是有个东西叫真心，假立一名，真由妄显，妄由真立，真妄一体。妄心是过去，现在生活观念、常识经验熏陶过的心。由于生存环境、社会地位、知识涵量、道德修养、人生境遇及种种的差别，所处的角度、高度、厚度不同。会对事物产生不一样的见解和看法，用这种心去认识追逐虚假的现象，久成习惯，不能自拔。师尊说：“这是后天之神，即情欲之心，散乱之情，谋略之神，亦称假我。”

        真心不被个人的见解观念主张与想法左右，不被世相烦恼捣乱，不被任何经验、世俗影响污染。无时间空间，无种种分别计较，超越一切相对,不可捉摸不可言说，一切了不可得。 澄明朗净。空无一物，无一点颜色，无一丝奇特，清清无住处，赤裸裸无挂碍。真相清净，其状无形，其味轻安，其体寂然，其用无边。事物的本身无任何属性，一切发生自然而又必然，无非姻缘相会，世事烦恼都是因我执妄为真，认假为有，才会有苦乐感受。世界上最大的事无非一死，千万个死不如一修，千万个修不如一觉，我今一觉，其证心田，自净其土，自有无上功德，金刚道心弥坚，永不退转，大事已明，根本已得，自有真觉，坦然接受一切，不执着，不厌烦，随缘而用。开始勉强，次则生疏，然后熟悉，最后习惯，混化无迹，超然物外异于群类，独立而不改。

       心空无住，纤尘不染，本来面目，昭然自显。莫求真，但息妄，分别心歇，大道现前。实相无相，真心无心。一念不起时，了了分明。不落颠倒计较分别. 寂然.湛然。

       念起时不随境流浪，不被污染迷惑。心无所系，一切无着，顿然归入本位。一切时，一切处，常见空寂,灵明本体,无爱憎取舍，虚灵自在活泼洒脱，真空为体,妙有为用。有体无用，如有万贯家财，不会使用，还是穷汉。碧波荡漾，不行灌溉之功，还是一潭死水；有用无体，如无源之水，终必枯谒；无电源之电器，怎能演绎精彩；大道之行，不能利益苍生，得道又有何意义？

2、妙观——先观自身何在，存于方寸之间。再观家园、田地、国土、是否我念一动，即在我一念包罗之中。推而广之，日月星辰，无尽世界，无边宇宙，无一不包罗在我一念之中。先把身心放大，集中力量，扩展到无穷无尽，显隐虚空，无边无际。

       我之法性，遍满一切，无处不在。其大无外，无所不包，其小无内，毫发不入，上无顶，下无底，无中间，入于此境，万物浑然一体，无高低贵贱,远近亲疏，大道平等，凡圣同体，冤亲无二，无人无我无众生。无能渡之人，无所渡之人，无施舍之物，三轮归空，我即不立，人又安在，烦恼妄想何来？此妙观之道，至精至微，真义深邃；真理简洁明秋，干净利落；其用酣畅淋漓，妙用无穷，不可思议。为成道资粮，具足无上功德，成就万德庄严。心力无形，能量无限。广大无边之心乃无我的妙决，至玄至妙之法。

3、慧觉——一切法门以发心为最难，发大心者，必显大器。心量广大，一切无住，不坚固执着，贪心即寂。心能平等，无得失成败，自然气势恢宏，不计较，嗔心不起，心平气和。心无所缚，忧愁烦恼不起，化痴心于无形，意境超然，如行云流水，虽若游戏，处处庄严，虽若无心，处处实相。

       镜体本明方能显物，物来时，不欢喜，粘着，贪恋。物去时不惆怅、懊丧、追忆。照红现红，照绿现绿，不加美丑，善恶的选择。镜体未被染上色彩。现红现绿，就是生灭，虽有生灭，只是现象，本体寂然不动，丝毫无损。能照能现，真空不空。心如明镜，能照见万物，是本来具足的，慧觉灵知。

        一个知字是众妙之门。知一切都由本体化生，都是我之本性妙用，一切本空，无非过往，苦乐自灭。知一切皆虚妄不实，不必无影方为净，不需再分辨真假。无所谓生死成败,是非善恶。智慧烦恼本来一体，有情无情同一种性，天堂地狱皆为净土，一切障碍亦是解脱。

4、朗照——应物时，无人为知的渲染成份，无人工雕凿的痕迹，不加入个人的感情色彩。一切形形色色，过而不留，与我无染，纷纭变化，了无挂碍，不为境迁，不为事扰，不为物累。

        心空一道，无心妙用，鬼神难测，不可思量。法身（万有的本体、法身无相）为体，肉身为相，化身为用，法身如电源，肉身为灯泡，化身为光。如无电源，灯泡不亮，光从何来？如有电源，无灯泡，光又何来?电、灯、光三位一体，三身一身。只有通过人体这个工具、载体以身示法，以形演道，发挥道的妙用，身安道隆。

        众生也是三身具足，法身与成就者无异。由于情见所覆，心量狭小、执着肉身为真我，表现出本能、冲动和欲望，本性灵光被遮掩，不能展现法身妙用。

        彻悟本真，亲证实相后，重立鼎炉，再造乾坤，转化身心，变化气质。观念的改变，境界升华，心路转换。用本源的力量去净化世界，加持世间，放大光明，朗照十方，无障无碍，圆融一切，圆满一切，成就一切。

5、使命——我们来到这个世间，只是完成天道使命。与师同愿、同心、同德、善渡三界众生，造福人类。不是为索取而来，也不需获得什么，没有任何东西属于我，不会被任何因素困扰拘束。我们承担历史的重托，推进历史的变革，演绎真理，是正义的化身，是道的使者，做天大的事，无以伦比。

        一切因需要而存在，如众生不需要，大道就不会产生这块文化了，因众生而成就。

        师尊说：“不在于你将来有多大成就，只在于现在这颗心表现出是什么状态，不是你成佛，我成道，是向世人展示这块文化的魅力和内涵，传承这块东西。”

        进入使命，进入角色，进入状态。使命决定我当仁不让，有大愿就有大缘，与所有成就者同频共振。愿力驰骋，心力幻化，缘份铸就，自然流淌，自在运行，自由演化。我就是师尊，我就是大道，万事万物都在我渡化之列，天地人都在我控制之列，神魔佛皆为我用。

        使命感会让你气势如虹，力量无限，风雨兼程，披荆斩棘，勇猛精进。使命是债务，愈欠愈多，趁早还清，从容轻松，使命是成就伟大之前的代价。

        宇宙大衍，生生化化；万物同体，无你无他，灵光独耀，慈心挥洒；妙明清净，处处是家。人生最大的遗憾不是未得到什么或是失去了什么，是未竟的事业和未行之善。

略解大意：

真心启用——本性如来，真心无心。求真真不得，息妄真自现。佛魔皆是自我化现，佛魔一体；湛然自在，了了明明，佛魔自灭。

妙观——天人合一，诸位从入门来已有修持，余不赘述。

慧觉——能照能现，真空不空。心如明镜，能照见万物，是本来具足的，慧觉灵知。一个知字是众妙之门。诸法实相、实性，唯佛尽知；诸法空相、空性，众所起修。

朗照——放无量光遍照一切世界，皆得加被，智慧圆融，皆证菩提。

使命——初学之时师教众等：“自觉觉他，自渡度人”，众应知深意，既是菩萨。菩萨是菩提萨埵中文简称。菩提萨埵译文为觉有情，觉——自觉，有情——众生、既是他。所以同修从初学之时就是在做菩萨行！自觉了还要觉他，自渡不够还要度他；也可在觉他中自觉，度他中自渡。觉行圆满，方能成就正果。

        让我们携起手来，肩负起弘扬大道的使命，在21世纪加速度，朋友们起飞吧！

[清华按语]:

大道自然<<道德经>>五千言;

即见如来<<金刚经>>五千言:

......得阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)......

<<般若波罗蜜多心经>>二百六十言.

"真心启用妙观慧觉朗照使命"

尊师实证实修大觉大慧之十二真言法语!!!

亦复如是!!!