偶看新闻泰国sun forest蜂蜜:周易的智慧之--- 大蓄卦篇
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 17:57:25
乾下艮上
《大畜》：利贞。不家食吉。利涉大川。
《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
初九，有厉，利已。《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。
九二，舆说輹。《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。
九三，良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
六四，童牛之牿，元吉。《象》曰：“六四元吉”，有喜也。
六五，豮豕之牙，吉。《象》曰：“六五之吉”，有庆也。
上九，何天之衢，亨。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
无妄就可蓄止，故无妄之后为大蓄卦。山天大蓄，天在山中，表示积蓄良多，是为大蓄。从互卦上看，下互卦为兑，表示蓄的喜悦。上互卦为震，蓄的前提是向上积累。从大蓄卦，我们应该学些什么呢？
一是大蓄究竟蓄什么。
二是如何去蓄。
关于第一点：无妄才有大蓄，无妄要无妄念，一心向善，行走正道，那么蓄的当然是知识，是德行，知识广了，德行好了，就会蓄积财富和人脉，这是因和果的关系。
关于第二点：大蓄，天在山中，天的德行是向上，而山的德行是知止。知止而后能定，定而后能慧，慧而后能得。蓄和止要并举。对应一个人，内心为乾，很有涵养很有水平，而外在为山，笃实谦虚，这个人就是虚怀若谷，有大涵养的人，大德行的人！初九，有厉，原因是不能太冒进，不知止呀！九二，舆说輹，要审时度势，把握局势，当进则进。九三，良马逐，有准备，才能有的放矢。六四，童牛之牿，做到防患于未然。六五，豮豕之牙，修养内德，把握根本。上九，何天之衢，蓄极而通，蓄积到一定阶段，德行伟大，知识丰富，其他的结果当顺其自然而来了！所以如何去蓄，就是要懂得循序渐进，懂得有的放矢，懂得未雨绸缪，懂得把握根本。
《大畜》：利贞。不家食吉。利涉大川。
《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
初九，有厉，利已。《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。
九二，舆说輹。《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。
九三，良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
六四，童牛之牿，元吉。《象》曰：“六四元吉”，有喜也。
六五，豮豕之牙，吉。《象》曰：“六五之吉”，有庆也。
上九，何天之衢，亨。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
无妄就可蓄止，故无妄之后为大蓄卦。山天大蓄，天在山中，表示积蓄良多，是为大蓄。从互卦上看，下互卦为兑，表示蓄的喜悦。上互卦为震，蓄的前提是向上积累。从大蓄卦，我们应该学些什么呢？
一是大蓄究竟蓄什么。
二是如何去蓄。
关于第一点：无妄才有大蓄，无妄要无妄念，一心向善，行走正道，那么蓄的当然是知识，是德行，知识广了，德行好了，就会蓄积财富和人脉，这是因和果的关系。
关于第二点：大蓄，天在山中，天的德行是向上，而山的德行是知止。知止而后能定，定而后能慧，慧而后能得。蓄和止要并举。对应一个人，内心为乾，很有涵养很有水平，而外在为山，笃实谦虚，这个人就是虚怀若谷，有大涵养的人，大德行的人！初九，有厉，原因是不能太冒进，不知止呀！九二，舆说輹，要审时度势，把握局势，当进则进。九三，良马逐，有准备，才能有的放矢。六四，童牛之牿，做到防患于未然。六五，豮豕之牙，修养内德，把握根本。上九，何天之衢，蓄极而通，蓄积到一定阶段，德行伟大，知识丰富，其他的结果当顺其自然而来了！所以如何去蓄，就是要懂得循序渐进，懂得有的放矢，懂得未雨绸缪，懂得把握根本。