lion kiss a deer寓意:毛泽东向部属荐书的政治隐语

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毛泽东向部属荐书的政治隐语

2012-01-02 09:24:04

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毛泽东向部属荐书的政治隐语

                  黄 麟

 隐语，是人与人交流的另外一种方式。说话交流是基本的交流方式，主要通过声音传输；而隐语是不把要说的意思明说出来，借用别的词句来表示，变成一种隐晦的语言。隐语主要的两大特征是：1隐语以特定的人为对象，因人设隐，离开了这个特定的人。此隐就不能成立。 2不论是以物喻意，或以情说理，专人专事，隐语内容都有非常强的针对性和时间性，时过境迁，此隐便自然消失。

毛泽东是善讲隐语的高手。他常常采取推荐读什么什么书的方式告诫下属，来表达他的政治立场和观点。部属如果仅仅是把毛泽东的荐书行为看成是加强读书学习这么简单，读不懂毛泽东的政治隐语，往往会摔大跟斗。

 1 向政治局推荐《何典》

 庐山事件之后，鉴于林彪一伙的错误还未被高级干部完全知晓和引起警惕，毛泽东开始采取一些“消热”措施，给“永远健康”的林彪浇冷水。他频繁地接见各大军区司令员、政委，省、市、自治区党政负责人和群众团体的领导人，向他们个别打招呼。

 1971年1月，被林彪严密控制的北京军区改组；4月，中央派人参加军委办事组，林彪一伙在军内的一统天下被打破；4月中旬，批陈（伯达）整风汇报会召开，“四大金刚”和叶群的检讨及毛泽东的批语在会上散发；5月下旬，《毛主席会见美国记者斯诺的谈话》在各级领导干部中逐层传达。

 具有高度政治敏感的林彪不可能不知道，毛泽东已经对他开始防范，一步步削弱他的权力。1971年“五一”节晚上，迟迟不到的林彪在天安门坐了一会儿就早退回家了，和毛泽东不辞而别；一个月后，中国领导人接见罗马尼亚客人，林彪又开了小差。他抱着死硬到底的态度与毛泽东继续“顶缸”。

 7月底，毛泽东向政治局推荐了一本晚清小说《何典》，特别指出了书中四句话，明眼人一看便知此中内涵：

 “说嘴郎中无好药，死病无药医，药医不死病，一双空手见阎王。”

 毛泽东向政治局推荐《何典》，其实是对林彪进行“敲山震虎”式的摊牌批评；同时告诫全体政治局的同志，今后要注意自己的“|政治站队”，不能再跟着“林副主席”瞎折腾了。林彪已经整了一大批党内高级干部（包括贺龙、罗瑞卿等），死敌林立，除了仓皇出逃，别无选择。换言之，就算他毛泽东能放他一马，他的政敌未必会放过他。所以毛泽东会讲出“死病无药医”的话。

 2让王洪文读《刘盆子传》

 《刘盆子传》中记载，刘盆子是一个十五岁的放牛娃，由于有点皇室血统，竟然通过“摸彩”的方式，登上了皇帝的宝座。

 西汉与东汉之交，爆发了历史上著名的绿林、赤眉农民起义。有人给赤眉起义军领袖樊崇出主意，要他找一个刘氏宗室来做皇帝，以便师出有名，号令天下。结果，15岁的放牛娃刘盆子抓了头彩。

 刘盆子昨天还在山坡上放牛，今天就成了皇帝。史载，当时刘盆子“被发徒跣，敞衣赭汗”（披发赤脚，身穿破衣烂衫），手中还拿着放牛的鞭子，头脑还正一片混沌呢，台下上百人就跪下山呼万岁。刘盆子哪见过这阵势，当时就吓哭了，哭着喊着要去放牛。

 就这样，樊崇等人于更始三年六月，立西汉刘氏皇族后裔刘盆子为帝，号建世元年。接着，刘盆子跟着起义军转战。就在他登基的这一年，起义军攻入长安，灭刘玄政权。尔后，因饥荒向东撤退，被刘秀部所包围。刘秀的军队和赤眉军进行了几场血战，赤眉军战败投降。刘盆子和樊崇等人都成为刘秀的阶下囚。

 熟谙历史的毛泽东特意从《后汉书》中挑出放牛娃的传记，有意识要王洪文读《刘盆子传》，无非是要给他敲一敲警钟——你不要自以为了不起，你不过就是个刘盆子。希望王洪文能悟出点东西，切莫步刘盆子之后尘。无奈江山易改禀性难移，接班后的王洪文，吃酒、打牌、看电影、打猎，一个通宵一个通宵地连轴转。毛泽东病重时，政治局委员轮流值班，王值班时，竟丢下病人，偷偷溜到中南海去打野鸭子。徐景贤说他“比刘盆子还刘盆子”。他于1973年8月在中共十大上被选为中央政治局常委、中央副主席后，不仅无所作为，而且参与了夺取党和国家最高权力的活动，成为“四人帮”骨干成员。1976年10月7日经中共中央政治局决定被拘禁审查。1977年7月经中共十届三中全会决定，永远开除他的党籍，并撤销其党内外一切职务。1981年1月25日，经中华人民共和国最高人民法院特别法庭判处他无期徒刑，剥夺政治权利终身。1992年8月3日病死。

 无可奈何花落去。毛泽东的担心不幸成了现实：王洪文终于变成了“刘盆子”那样不学无术，不务正业，在历史上昙花一现的悲剧人物。

         3让刘少奇读《机械唯物主义》和《机械人》《淮南子》

 前面两本毛泽东推荐的书，都有一个十分突出和明显的词——“机械”。所谓唯物主义哲学的第二种形态被称为是近代的“形而上学唯物主义”，亦即“机械唯物主义”，其基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。不过，海克尔也好，狄德罗也好，在人类的思想史上，他们都有着一定的历史意义。

 毛泽东向刘少奇强调“机械”，实际上是要告诫刘少奇今后做事，不要那么“机械”，要灵活变通，识时务者为俊杰。

 至于《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招宾客所编写，内容则十分庞杂，即以道家思想为指导，吸收诸子百家学说融汇贯通而成，据称是战国至汉初“黄老之学”的代表作。刘安后因“大逆不道，谋反”而自杀。这本著名的古籍，毛泽东当年为何把它推荐给刘少奇阅读？从刘少奇最后的结局来看，这实际上是毛泽东对刘少奇“大逆不道，谋反”的一种政治警告。

 4让周恩来读《汲黯传》

 1972年，姚文元传达毛泽东指示，让上海组织人标点一些古书，分送给有关的人看。其中有两篇是给周恩来看的，一篇是《史记·汲郑列传》，一篇是《晋书·桓伊传》。

 周恩来何等聪明，他可不是汲黯。王洪文接班，他带头表态拥护，并利用各种场合做党政军内老同志的说服工作，为此甚至不惜和许世友当面争辩（1973年8月23日周在中央和各地党政军负责人会议上的讲话）。

 十大前后，政治局两次开会批判周恩来。作为党内的“元老重臣”，周恩来的政治态度决定他的政治前途。毛泽东让周恩来读《汲黯传》，是要周恩来要顾全大局，支持中央全会的决定。

 君王和宰相牴牾，历史上时有发生。东晋的孝武帝和谢安，便是一例。本来，谢安指挥儿子谢玄，淝水一战击败强敌苻坚，稳定了东晋的形势，武帝甚为倚重。后来因小人离间，君臣误会，国家岌岌可危。大将桓伊用一曲筝笛合奏，化解了君臣的心结。《晋书·桓伊传》载：

 奴既吹笛，（桓）伊便抚筝而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”

 桓伊的歌声慷慨激越、悲壮苍凉，直唱得谢安“泣下沾衿”，武帝“甚有愧色”。毛泽东让周恩来读《桓伊传》，可谓用心良苦。

 5让许世友读《红楼梦》

 1973年底，在八大军区司令员对调之前，12月21日，毛泽东在召集军队一些高级将领谈话时，再次讲起了《红楼梦》。他严肃要求许世友读五遍《红楼梦》。他说：“要看五遍才有发言权呢。”随后，他还把话锋一转：“你就只讲打仗，你这个人以后搞点文学吧。‘常恨随、陆无武，绛、灌无文’。绛是指周勃，周勃厚重少文，你这个人也是‘少文’。”

 许世友是毛泽东很赏识的一位高级将领。毛泽东的赏识，不光是他的战功，对党的忠诚，还因为他的质朴、重情和坦诚。毛泽东1971年9月3日在杭州曾对人说：许世友这个人是可以交朋友的。于是，和许世友谈话，也就随便一些。让许世友去读《红楼梦》，而且要读五遍，确实有些难为他，或为极而言之。但提出这样的要求，却有事关现实的考虑。

 据有关资料记载，1970年的庐山会议，陈伯达的一个“天才论”，搞得许多人弄不清是怎么回事，这让毛泽东感慨良多。1971年毛泽东的那次南方之行，他同地方和军队领导干部反复讲的一个问题，就是要加强理论修养，并说：光读马列主义的书还是不够的，还要读点历史，读点经济学，读点小说，读点哲学史。这次南行，毛泽东和许世友见了四次面。9月10日在上海见面时，毛泽东谈到庐山会议，许世友说，庐山会议的问题，按毛主席的指示办。毛泽东问：我有什么指示？许世友说：您的指示就是《我的一点意见》。毛泽东说：我那个意见上说，什么叫唯心论，什么叫唯物论，你讲一讲，我听听。许世友只好哈哈大笑起来。

 在1970年夏天的庐山会议上，陈伯达抛出“天才论”的同时，林彪以批张春桥为由发动了“清君侧”，军队中的许多将领不测深浅，随风而动，这让毛泽东大为震惊。后来清查林彪事件，又从他的住处发现几位将军所写支持林彪讲话的信件。1972年的岁末，许世友奉召进京，就此事接受严峻的审查。最终虽因毛泽东表示宽谅而未加深究，但毛泽东以“周勃厚重少文”形容许世友，显然并非纯是褒意。要求他五读《红楼梦》、“搞点文学”，至少是告诫他头脑要清楚些，只懂打仗是远远不够的。

 6让林彪读《三国志?郭嘉传》

 1966年林彪接班时，毛泽东也曾让他读古书，读的是《三国志?郭嘉传》。郭嘉是曹操的谋士，曹起兵初期的战役，擒吕布、破袁绍、征袁尚，端赖郭嘉。可惜郭嘉英年早逝，他死时曹操对群臣说：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝（郭嘉号）最少。欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”赤壁战败，曹操叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。”

 毛泽东让林彪读《郭嘉传》，流露出他对林多谋善断的赞赏，和对林多病之躯的担心。

 短短五六年时间，毛泽东从选郭嘉到选刘盆子，心理上该有多么巨大的落差！

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