偶看新闻演员李淳的身高:资中筠自选集(全五卷)：士人风骨
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 09:50:15
资中筠自选集(全五卷)：士人风骨
作者：资中筠 分类：散文随笔 出版社：广西师范大学出版社 定价：32元 状态：选载
新浪独家连载，不得转载
《士人风骨》一书所收文章，写于1996—2010年间。第一组文章主要讨论知识人的精神家园；第二组文章多是基于历史题材的心得。贯穿全书的核心是，作者紧紧围绕知识界的思想现状，梳理古今文化传统的递变，从振兴民族精神的角度，提出建设新文化的紧迫性。明确表达了当下重建民族精神家园，要继承五四精神，要发扬“士”的传统美德，为制度转型起催生作用。
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[进入目录页] [注册VIP会员] [我要充值] [VIP帮助]士人风骨 第一部分
冯友兰先生的东床蔡仲德君曾对冯先生做过精辟的概括，说他一生有三个时期：“实现自我、失落自我、回归自我”。这一概括可以适用于几乎所有经历过那个年代的知识分子。只不过不是所有人都像冯先生那样完成了第三阶段——或是不幸早逝，或是始终没有迷途知返。这“三阶段”对我本人也大体适用。
- 自序（1）
- 自序（2）
- 自序（3）
- 关于我的履历
- 资中筠简历
士人风骨 第二部分
中国古代产生丰富的哲学思想，与古希腊差不多同步。不过西方的哲学重理性、逻辑，通向自然科学，造成以后的科学和生产力的大发展。中国的哲学通向道德伦理和政治，从“修身”到“治国平天下”，传统的读书人都致力于政治文化。正因为如此，中国人际关系之道和政治文化十分发达，而自然科学、市场经济和工业化难以发展。
- 中国知识分子对道统的承载与失落
- 一 源于古代的传统（1）
- 一 源于古代的传统（2）
- 二 西学东渐以后的变化
- 三 1949年以后的“政教合一”与颂圣文化…
- 三 1949年以后的“政教合一”与颂圣文化…
- 三 1949年以后的“政教合一”与颂圣文化…
- 四 改革开放以后的曲折道路（1）
- 四 改革开放以后的曲折道路（2）
士人风骨 第三部分
“那些人”背景各异，或生于世家，或起于贫寒，经历极其丰富曲折，思想倾向不同，性格作风也各有鲜明的特色。如刘文典之狂傲，赵元任之洒脱，傅斯年、马寅初之刚正，梅贻琦之涵养和包容，曾昭抡之不修边幅，叶公超之风度翩翩，蒙文通治经史、理学，赵紫宸精通基督教神学……千姿百态，在短短的一千多字中也只能撷其片段轶事。
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