偶看新闻未麻的部屋英语:老实念佛──平凡、平常、平实、平淡的念佛
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 22:38:59
老实念佛──平凡、平常、平实、平淡的念佛 2011-12-30 18:06阅读(617)
老实念佛──平凡、平常、平实、平淡的念佛
老实念佛──平凡、平常、平实、平淡的念佛
---慧净法师
所以我们始终就是老老实实地，很平凡的、很平常的、很平实的、很平淡的念这一句「南无阿弥陀佛」。把自己看成很平凡── 我不是根机很锐利的人，我就是一个有妄想杂念的人，我就是很愚痴、有很多罪恶的人，我就是这么平凡。这么平常的念佛，人家说念佛应该怎样念，有很多玄妙的，奇巧的念法，我们都不要，我们还是「南无阿弥陀佛」、「南无阿弥陀佛」……很平常，没有什么奇特。而且很平实的，很老实的，很踏实的，有事无事，都来念这一句「南无阿弥陀佛」。而且很平淡的，好像天天都是吃米饭，百吃不厌，这样的平淡。人家密宗摇铃、打鼓，很奇特，我们不去，我们只要念佛。有什么其它特别的修行心要、修行方法，我们都不跟，我们始终都是这样的平常、平实、平淡，都是这样毫不起眼的念佛。而其实，往往最殊胜的，就是最简单的，最看不起眼的，最平凡、平实、平常、平淡的。
当生成就的法门
念佛是这样的简易、殊胜，这是因果的自然性，可是念佛的人毕竟不多。其实学佛的人本来就不多，地球上有六十亿的人口，到底学佛的人有多少？而一般学佛的人都自认根器很高，是学禅、学密或研究教理的根器，想靠自己的力量来寻求解脱，但是所谓「不经一事，不长一智」、「事非经过不知难」，必须绕了一大圈之后，自己遇到灾难了，或者生重病了，如果生死心切，对生死轮回看得很重要，他就会回过头来反省自己平生所学的能抵得了生死吗？如果现在死的话，从此就可解脱生死，脱离六道轮回吗？还是心中茫然没有把握？如果他以前听闻过念佛的道理，这时种子就会浮现，就会念佛、靠佛，佛会让他有所依靠。如果不是这样的话，他会心中茫然，不知要到哪里去，结果就随过去的业投胎转世，这样就很可惜了。
为什么呢？好不容易生而为人，并得闻佛法、依法修行，却不能在佛法当中寻找到今生今世可以当生成就的法门，岂不是在佛法当中只结一个缘，下一辈子又继续轮回，那是非常危险的。因为，谁敢保证下一辈子还能当人？即使当人，谁又能保证能闻佛法？即使幸而还能闻佛法，但能保证下下辈子吗？能够保证生生世世、世世生生吗？所以印光大师说：「生死不了，危险太大；轮回未出，难免堕落。努力今生，以了生死。」今生今世既然学佛，就必须把握今生今世可以解脱的法门，也就是先往生极乐世界再说，因为极乐世界已经没有轮回，到了那里要学什么再慢慢去学。不过，其实极乐世界是成佛的境界，是享受果报的，不是到那里又再学习、再修行，所以这个法门既容易、又殊胜，殊胜在哪里呢？殊胜在能当生成就，而且往生能够当生成佛。
弥陀救度的法门是佛法的归宗结顶
学佛如果不知道分辨方便与真实，不晓得方便是进入真实的通道，而执着、停留在方便上，就无法解脱了；这一辈子没有解脱，还要等到未来世。如今我们不只生而为人，且遇到佛法，更遇到佛法之中能真实解脱、当生成就的净土法门，这可说是百千万世承受阿弥陀佛慈悲智慧的导引，才使我们这一辈子本来不能出生为人而终于出生为人，不能逢遇佛法却在种种顺境、逆境中，遇到了弥陀救度的法门。
往生极乐不只是永远脱离了六道轮回，且能拥有与阿弥陀佛相同的无量寿命、无量光明，具足四十八大愿的功德。所以，往生极乐是人生宇宙，也是佛教八万四千法门中最崇高的目标；可说是佛法的结晶、所有行法的归宗结顶。而往生的方法又很简易，只要称念「南无阿弥陀佛」就可以了。目标是那么崇高，果报境界是那么殊胜，方法却是这样的平淡、平凡，毫不奇特艰难，甚至让人轻视，为什么会这样呢？因为背后有阿弥陀佛的愿与行。
老实念佛──平凡、平常、平实、平淡的念佛老实念佛──平凡、平常、平实、平淡的念佛---慧净法师
所以我们始终就是老老实实地，很平凡的、很平常的、很平实的、很平淡的念这一句「南无阿弥陀佛」。把自己看成很平凡── 我不是根机很锐利的人，我就是一个有妄想杂念的人，我就是很愚痴、有很多罪恶的人，我就是这么平凡。这么平常的念佛，人家说念佛应该怎样念，有很多玄妙的，奇巧的念法，我们都不要，我们还是「南无阿弥陀佛」、「南无阿弥陀佛」……很平常，没有什么奇特。而且很平实的，很老实的，很踏实的，有事无事，都来念这一句「南无阿弥陀佛」。而且很平淡的，好像天天都是吃米饭，百吃不厌，这样的平淡。人家密宗摇铃、打鼓，很奇特，我们不去，我们只要念佛。有什么其它特别的修行心要、修行方法，我们都不跟，我们始终都是这样的平常、平实、平淡，都是这样毫不起眼的念佛。而其实，往往最殊胜的，就是最简单的，最看不起眼的，最平凡、平实、平常、平淡的。
当生成就的法门
念佛是这样的简易、殊胜，这是因果的自然性，可是念佛的人毕竟不多。其实学佛的人本来就不多，地球上有六十亿的人口，到底学佛的人有多少？而一般学佛的人都自认根器很高，是学禅、学密或研究教理的根器，想靠自己的力量来寻求解脱，但是所谓「不经一事，不长一智」、「事非经过不知难」，必须绕了一大圈之后，自己遇到灾难了，或者生重病了，如果生死心切，对生死轮回看得很重要，他就会回过头来反省自己平生所学的能抵得了生死吗？如果现在死的话，从此就可解脱生死，脱离六道轮回吗？还是心中茫然没有把握？如果他以前听闻过念佛的道理，这时种子就会浮现，就会念佛、靠佛，佛会让他有所依靠。如果不是这样的话，他会心中茫然，不知要到哪里去，结果就随过去的业投胎转世，这样就很可惜了。
为什么呢？好不容易生而为人，并得闻佛法、依法修行，却不能在佛法当中寻找到今生今世可以当生成就的法门，岂不是在佛法当中只结一个缘，下一辈子又继续轮回，那是非常危险的。因为，谁敢保证下一辈子还能当人？即使当人，谁又能保证能闻佛法？即使幸而还能闻佛法，但能保证下下辈子吗？能够保证生生世世、世世生生吗？所以印光大师说：「生死不了，危险太大；轮回未出，难免堕落。努力今生，以了生死。」今生今世既然学佛，就必须把握今生今世可以解脱的法门，也就是先往生极乐世界再说，因为极乐世界已经没有轮回，到了那里要学什么再慢慢去学。不过，其实极乐世界是成佛的境界，是享受果报的，不是到那里又再学习、再修行，所以这个法门既容易、又殊胜，殊胜在哪里呢？殊胜在能当生成就，而且往生能够当生成佛。
弥陀救度的法门是佛法的归宗结顶
学佛如果不知道分辨方便与真实，不晓得方便是进入真实的通道，而执着、停留在方便上，就无法解脱了；这一辈子没有解脱，还要等到未来世。如今我们不只生而为人，且遇到佛法，更遇到佛法之中能真实解脱、当生成就的净土法门，这可说是百千万世承受阿弥陀佛慈悲智慧的导引，才使我们这一辈子本来不能出生为人而终于出生为人，不能逢遇佛法却在种种顺境、逆境中，遇到了弥陀救度的法门。
往生极乐不只是永远脱离了六道轮回，且能拥有与阿弥陀佛相同的无量寿命、无量光明，具足四十八大愿的功德。所以，往生极乐是人生宇宙，也是佛教八万四千法门中最崇高的目标；可说是佛法的结晶、所有行法的归宗结顶。而往生的方法又很简易，只要称念「南无阿弥陀佛」就可以了。目标是那么崇高，果报境界是那么殊胜，方法却是这样的平淡、平凡，毫不奇特艰难，甚至让人轻视，为什么会这样呢？因为背后有阿弥陀佛的愿与行。
心念耳闻的念佛
如何念佛
关于念佛
请指教念佛打坐的方法！谢谢！
唐朝善导大师的本愿念佛与通途念佛有何区别?
念佛开悟快吗？
何谓念佛至一心不乱？
哑巴怎样念佛？
如何念佛才好?
念佛法门的阿弥陀佛有什么具体的含义
哪有做电子念佛机的，知道的说下。
为什么念佛的时候总是念‘阿弥陀佛’而不是其他佛？
对净土真宗（本愿念佛法门）的看法？
请问佛教里的念佛法门是指念“南无观士音菩萨”吗？
请问念佛的人可以同时练气功吗?
为什么和尚和念佛的人要吃素不吃荤？
申请建立念佛堂要经过怎样的程序？
上海哪里能买到念佛机？
上海哪里有买念佛机的,要音质好点的,有念南无阿弥陀佛的
上海哪里有买念佛机的,要音质好点的
南无阿弥陀佛！怎样解决念佛中的听与计数心分二用顾些失彼的情况？
有没有人知道哪里有买念佛的音乐(或CD)急
在集体宿舍怎样如法念佛?
念佛或读经有杂念该怎么办?