加勒比时间停止器:雁南飞，雁难归

乔峰第一次来到雁门关的时候是他刚满月，那天父母带着他去中原的外婆家。谁也料想不到这么一次平常的旅程会是他一生悲剧命运的起点。30多年后，乔峰自殒于雁门关，带着一身悲苦和满腔抱负，沿着他爹娘的足迹，跌入了谷底。

雁门关位于陕西省朔州和代县边界处。“天下九塞，雁门为首。”北宋年间，雁门关成为宋朝边关，雁门以北，便是大辽。宋辽积怨已久，此时有短暂和平，但边关流血事件时有发生。宋人欺侮辽人，辽人掳杀宋人，皆为平常事。这天，萧远山驾着马车，载着妻儿去中原做客，突遇中原武人伏杀，由于爱妻被杀，他悲痛欲绝，抱着妻儿跳下山崖。也许是觉得孩子太无辜，他在半空中将孩子抛上来，刚好落到玄慈手中。

这个从鬼门关前走回的孩子便是乔峰，乔峰流着契丹人的血，长在中原武林，有着辽国大汉的勇敢豪迈，亦不缺中原文化里的家国情怀。契丹人好酒好勇，看重情义，崇拜英雄，这在乔峰身上无遗漏的展现了出来。乔峰酒量大，喝四十大碗而不醉，好结交，讲义气，武功更是英雄了得，典型的契丹勇士；同时他深受中原文化的影响，仁义，恩情，捐躯报国等思想深入其心。乔峰有一种中原文化里的“贵族精神”，高傲，他高傲并不因为自己武功高强，而是自己所作所为合乎侠义或君子之义，侠之大者，为国为民，这也是乔峰所追求的。所以当乔峰的身世公开时，他不愿相信，他不愿接受自己从“宋民”到“辽狗”的身份转变。甚至在整个武林都仇视他的时候，他还是愿意自己是宋民。因为这让他的价值观产生矛盾，“我所做的都符合侠义，那么我就高贵，高贵的我怎么会是给人轻贱的胡掳贱种呢”。狭义的民族主义伴随着他所认可的文化影响着他，这就如同今天许多中国人仇视日本人一样。

乔峰游离在民族隔阂的缝隙里。他在徘徊，也在寻求，寻求一种归属感。他根深蒂固的歧视辽人，但同时大宋容不下他。在乔峰遭万人唾弃，处于人生最失意的时候，他有了阿朱。与阿朱的爱情是乔峰人生中最美好的事情，雁门关外的等候，茫茫若梦的千里之行，塞上牛羊的相许，都是幸福的印证。

乔峰道“阿朱，你对我这麽好，不以我是契丹贱种而厌弃我麽？”

阿朱道：“汉人是人，契丹人也是人，又有什麽贵贱之分？我……我喜欢做契丹人，这是真心诚意，半点也不勉强。”说到後来，声音有如蚊呜，细不可闻。

与阿朱的短暂相守让乔峰尝到了幸福的甜味，而阿朱的死无疑给这个英雄的悲剧添上了最重的一笔。带头大哥杀了自己的生父母，养父母，恩师，乔峰好不容易才得知带头大哥的身份，此仇不报，何以做人?而此刻的仇人，竟是阿朱的爹爹。小说中的那句话着实好，“人家说，冥冥之中自有天意，我从来不相信。可是……可是……你说，能不能信呢？”阿朱为了爱人，也为了亲人，选择了牺牲自己。即使在临死前，阿朱也在全心全意的为爱的人着想，她知道自己死了乔峰未必会独活，所以他托乔峰照顾阿紫，给他一个活下去的念头。同样的她也知道，乔峰这么一位大英雄，别人决计伤不了他，所以她嘱咐“：“大哥，你答允我，永远永远，不可损伤自己。”然而阿朱最大的担心最后还是成为了现实，乔峰自殒于雁门关。

乔峰生命中遭遇了两个无法解开的结，一个是仇恨，另一个是宋辽民族的隔阂与恩怨。他无法放下仇恨，也无法找到一个符合自己价值体系的理由去释怀。有恩必偿，有仇必报，本就已固化在中原武林的武侠文化里，为了报仇，他失去了阿朱。乔峰是一个民族恩怨下的悲剧性人物，生在辽国，长在大宋，这两个国家水火不容。他不希望宋辽之间战争复起，战争永远没有赢家，只会让更多的百姓受难。当冲突不可避免时，他试图逃避，却无法逃避，最终成了宋辽恩怨的牺牲品。阿朱的死早已让他在世间没有什么可留恋，阻止了这场战争，他自觉身为辽人有愧于辽国，“愧”却是乔峰的价值观所最不能容忍的，他一直所追求的正是无愧于心，这就注定了他的死。

天龙八部是一部阐释佛理的小说，离奇的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱。乔峰没有他爹那么幸运，在扫地僧的指引下得到了超脱。乔峰缺少一位心灵导师来指导他，让他以一种更宏观的视野来审视世界审视自我，他被封闭在狭义的思想谜团里，无法超脱，亦无法释怀，死就不可避免。乔峰的死让我联想到了乌江边的项羽，英雄人物往往有自己的宿命，乔峰这只南飞的雁，最终没能归去，这应该就是他的宿命吧！