偶看新闻1995日本阪神地震数据:神的旨意 - 怎样明白神的旨意
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/09 11:01:55
肆、怎样明白神的旨意
最后，虽然全部的方法都对了，但是，还不一定每一个人都能知道神的旨意。请你记得，方法对了，还得人对，才有用处。人不对，即使方法完全对，也一点用处都没有。最没有用处的，就是人在神面前的光景是背叛的，而他却要知道神的旨意的方法。一个人要知道神的旨意，必须从里面有要求说：「主，我要遵行你的旨意！」
一、奉献
为甚么人必须献作祭，才能明白神的旨意？因为一个人若没有献作祭，他的自己就是他人生的中心，就是他一切生活行动的出发点。他想的是他自己，爱的也是他自己，就是在神面前有一点属灵的追求，还是为着他自己的喜乐和享受，或是为着将来的赏赐。至于神在宇宙中要作甚么，神拯救他有甚么目的，他全数不闻不问。有时，他好像也寻求神的旨意，但实在是盼望神的旨意能够成全并满足他的自己。他生病问神该不该找某医生，因为他相信若是出于神的旨意他的痛就会很快痊愈。他出外作事也问神该不该去，因为他觉得只要合于神的旨意，就必蒙到祝福，凡事都能平安。这样的人，能明白他自己的意思，但绝对不能明白神的心意，更无法明白神那些高大永远的旨意。所以人若要明白神的旨意，总要先把自己和自己的一切，都摆在祭坛上奉献给神，作为祭物，不为着自己，而为着神，放下自己的事业，而进入神的事业，这样才有明白神旨意的可能。因此祭坛乃是人明白神旨意惟一的立场，惟一的所在。
在我们跟从主的经历中，奉献差不多都有两个不同的时期。头一个时期的奉献，多是因着我们被主的爱摸着了，受到激励，就不能不把自己献给主。这个奉献，按心情说，是很对的，也是蒙主悦纳的，但按奉献的本身说，还是不够。因为这种初期的奉献，可说都是心情里的故事，心情改变了，奉献也改变了，所以还不够稳固。乃是等过了一段时间，我们在主面前生命长进了，灵里有窍了，眼光也开了，就逐渐看见神在宇宙中的计划，认识神在今时代的作为，到这时候，我们就自然要有一次更深的奉献，把自己摆在神这个计划和作为的里面，来应付神的需要，答应神在今时代的呼召。这第二个时期的奉献，比头一个时期的，深得多了，高得多了，也是超过心情，而进到奉献的的实际里了。我们要明白神的旨意，就是需要有这样的奉献。人必须这样看见神的计划和工作的需要，而把自己献给神，才能有一个立场来明白神的旨意。
作活祭还有积极一面的意思，就是为神活着，归神使用。旧约里的祭牲，一献作祭，就被杀死了，烧光了，可说是个死祭。但我们虽然献上了，却还是活的，所以是个活祭，还要活着。不过从前是为自己活着，现在是为神活着；从前是求自己的益处，现在是讨神的喜欢；从前是顾自己的事业，现在是顾神的工作。
当一个人这样把自己献作活祭，要为神而活的时候，神就乐意把祂的旨意启示给他，他也就能明白神的旨意了。
二、与神交通
我们要在生活行动中，实际明白神的旨意，与神交通也是非常需要的。没有一个和神不交通的人，能读懂创造，读懂圣经，没有一个和神不交通的人，他的心，灵，和心思会正常。更没有一个和神不交通的人，能摸着圣灵的感觉，得着圣灵的引导。可说一切明白神旨意实行的关键，都系在神的交通上。一个明白神旨意的人，必定是一个和神不断交通的人。
我们和主中间的交通，单有一些定时的祷告是不壳的，还必须在日常生活中有不断的交通。并且必须越过越在交通中长进，越过越在交通中摸着主才可以。
我们里面还有会叫我们读不懂感觉的，就是我们的己，也就是我们自己那些成见、主张，看法，眼光等等。这些老旧的东西，常会使我们不能单纯的读懂与神交通中的感觉，而明白神的旨意。所以我们还要严格的对付这些，使我们能不受己的束缚或影响，而让圣灵自由的给我们感觉，给我们带领，使神的旨意能在我们里面不受限制的显明出来。 （司德望）
最后，虽然全部的方法都对了，但是，还不一定每一个人都能知道神的旨意。请你记得，方法对了，还得人对，才有用处。人不对，即使方法完全对，也一点用处都没有。最没有用处的，就是人在神面前的光景是背叛的，而他却要知道神的旨意的方法。一个人要知道神的旨意，必须从里面有要求说：「主，我要遵行你的旨意！」
一、奉献
为甚么人必须献作祭，才能明白神的旨意？因为一个人若没有献作祭，他的自己就是他人生的中心，就是他一切生活行动的出发点。他想的是他自己，爱的也是他自己，就是在神面前有一点属灵的追求，还是为着他自己的喜乐和享受，或是为着将来的赏赐。至于神在宇宙中要作甚么，神拯救他有甚么目的，他全数不闻不问。有时，他好像也寻求神的旨意，但实在是盼望神的旨意能够成全并满足他的自己。他生病问神该不该找某医生，因为他相信若是出于神的旨意他的痛就会很快痊愈。他出外作事也问神该不该去，因为他觉得只要合于神的旨意，就必蒙到祝福，凡事都能平安。这样的人，能明白他自己的意思，但绝对不能明白神的心意，更无法明白神那些高大永远的旨意。所以人若要明白神的旨意，总要先把自己和自己的一切，都摆在祭坛上奉献给神，作为祭物，不为着自己，而为着神，放下自己的事业，而进入神的事业，这样才有明白神旨意的可能。因此祭坛乃是人明白神旨意惟一的立场，惟一的所在。
在我们跟从主的经历中，奉献差不多都有两个不同的时期。头一个时期的奉献，多是因着我们被主的爱摸着了，受到激励，就不能不把自己献给主。这个奉献，按心情说，是很对的，也是蒙主悦纳的，但按奉献的本身说，还是不够。因为这种初期的奉献，可说都是心情里的故事，心情改变了，奉献也改变了，所以还不够稳固。乃是等过了一段时间，我们在主面前生命长进了，灵里有窍了，眼光也开了，就逐渐看见神在宇宙中的计划，认识神在今时代的作为，到这时候，我们就自然要有一次更深的奉献，把自己摆在神这个计划和作为的里面，来应付神的需要，答应神在今时代的呼召。这第二个时期的奉献，比头一个时期的，深得多了，高得多了，也是超过心情，而进到奉献的的实际里了。我们要明白神的旨意，就是需要有这样的奉献。人必须这样看见神的计划和工作的需要，而把自己献给神，才能有一个立场来明白神的旨意。
作活祭还有积极一面的意思，就是为神活着，归神使用。旧约里的祭牲，一献作祭，就被杀死了，烧光了，可说是个死祭。但我们虽然献上了，却还是活的，所以是个活祭，还要活着。不过从前是为自己活着，现在是为神活着；从前是求自己的益处，现在是讨神的喜欢；从前是顾自己的事业，现在是顾神的工作。
当一个人这样把自己献作活祭，要为神而活的时候，神就乐意把祂的旨意启示给他，他也就能明白神的旨意了。
二、与神交通
我们要在生活行动中，实际明白神的旨意，与神交通也是非常需要的。没有一个和神不交通的人，能读懂创造，读懂圣经，没有一个和神不交通的人，他的心，灵，和心思会正常。更没有一个和神不交通的人，能摸着圣灵的感觉，得着圣灵的引导。可说一切明白神旨意实行的关键，都系在神的交通上。一个明白神旨意的人，必定是一个和神不断交通的人。
我们和主中间的交通，单有一些定时的祷告是不壳的，还必须在日常生活中有不断的交通。并且必须越过越在交通中长进，越过越在交通中摸着主才可以。
我们里面还有会叫我们读不懂感觉的，就是我们的己，也就是我们自己那些成见、主张，看法，眼光等等。这些老旧的东西，常会使我们不能单纯的读懂与神交通中的感觉，而明白神的旨意。所以我们还要严格的对付这些，使我们能不受己的束缚或影响，而让圣灵自由的给我们感觉，给我们带领，使神的旨意能在我们里面不受限制的显明出来。 （司德望）
神的旨意
《神的旨意》在那位收藏家手中？
谁能告诉我存在主义的旨意啊？
太后的旨意为何叫“懿旨”？
皇太后和皇后的旨意为何称为“懿旨”？
我想了解和探讨一下关于厚黑学的旨意？
有人玩过《神之旨意》这个游戏吗？
“上帝的旨意总是最公正的”这句话怎么翻译？
皇帝为何说完废后妃的旨意后要背对后妃
皇帝说废后妃的旨意将其打入冷宫为何要要用押下去三个字
怎样明白这些日语的意思
怎样才可以明白切诊的感觉？
你明白遗传密码是怎样编制的吗?
不知怎样能让她明白我的心.....
怎样能让她明白我的心.....
我怎样弄明白他是否真的爱我
明白事理的人--( )
很不明白的问题？
明白的进来！！
明白的进来看看
明白的近义词
明白英语的进~
明白是非颠倒不对的??
物理化学明白的进