偶看新闻九寨沟地震时间:永恒的事奉 - 牧者是什么职分？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 12:52:40
第八章 牧者是什么职分?
教会的事奉必须以神为中心；否则，一切的活动对“阴间的权势”不起作用。撒但的诡计却要叫教会的事奉“以人为中心”：只迎合人的喜欢，不理会神的旨意。
如果教会没有牧者(不论是带领的弟兄、长老或牧师)，羊群就迷失方向。信徒对牧者当有正确的认识，并以当受的尊重对待。
一、牧师是祭司吗?
旧约时代的祭司是一种神人间的居间阶级，所献上的祭是属物质的牛羊等物。新约时代的祭司是包括所有蒙救赎的人，所献上的是灵祭(彼前2:5)；新约时代的信徒都当有祷告的事奉。至于“牧师”则是神所选召的工人。
二、从主耶稣与使徒看牧者
主耶稣在世时，曾与使徒们暗暗的到旷野去歇一歇，却因看见当时的群众“如同没有牧人一般；于是开口教训他们许多道理。”(可6:34 )。当时不是有许多文士和法利赛人吗？为什么群众会像羊没有牧人一般？因为文士和法利赛人所给他们的，只是知识与敬虔的外表，只能使人傲慢与虚伪，却没有生命能力，不能满足人的心灵。主耶稣所教训人的是生命之道，能满足人心灵的饥饿。主又说明：好牧人是走在羊前面，领导羊群(不是跟从羊群)，并在属灵方面，为羊群儆醒守护的人(约10:4-5，11-13)。
基督复活的时候，曾三次查问彼得的爱心。“爱”是事奉的基本条件，爱主的人必爱群羊。主对彼得所要求的是喂养及牧养他的羊。“喂养”是偏重灵粮的供应，使小羊吃饱长大，唯有走生命道路的人才能以生命供应人灵里的需要。“牧养”是偏重整个属灵生活、事奉、道路的指引与看顾,综合起来就是牧者的使命。好些教会的牧者、实际上除了牧养的恩赐之外，还同时有教师、传福音、先知讲道、开荒布道、文字布道等类的恩赐。牧师的职分不是天主教的祭司加以修改后的产物，而是复活的主对他所呼召的人一开始就有的要求。
三、不要矫枉过正
牧师和教师是恩赐、也是职分。天主教称牧师为“圣品人”,称信徒为“平信徒”，意味着“圣品人”高人一等。他们的“圣品人”成了一个阶级，高居于信徒之上。有些人因为看不惯这种情况，因此而反对教牧的职分；这是矫枉过正，走了另一方面的极端。教牧的职分是神所赐的，他们是神所呼召“专心以祈祷传道为事”的工人；如果推翻教牧的职分，也就等于推翻了教会的主力军，这是中了魔鬼的诡计。
四、牧人不是雇工
教会对教牧不当有雇佣观点，不可以金钱收买有恩赐的人，这是诱使他们偏离正路，神必审判。教牧对教会不当有受雇观点，不要计较收入多少，只要向神尽忠；神知道你的需要。要认定神是你供给的来源，虽从弟兄手中接受供给，却是从主领受。倘若神感动你传讲督责人的信息，千万不能有所顾虑：怕得罪人而影响收入。保罗说:“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢麽，若仍旧讨人喜欢，我就不是基督的仆人。”(加1:10 )教会供给工人的需要是理所当然的；他们的供给应出于爱心，而非出于雇价。他们当站在管家的地位上将主款交给神的仆人。
教会的事奉必须以神为中心；否则，一切的活动对“阴间的权势”不起作用。撒但的诡计却要叫教会的事奉“以人为中心”：只迎合人的喜欢，不理会神的旨意。
如果教会没有牧者(不论是带领的弟兄、长老或牧师)，羊群就迷失方向。信徒对牧者当有正确的认识，并以当受的尊重对待。
一、牧师是祭司吗?
旧约时代的祭司是一种神人间的居间阶级，所献上的祭是属物质的牛羊等物。新约时代的祭司是包括所有蒙救赎的人，所献上的是灵祭(彼前2:5)；新约时代的信徒都当有祷告的事奉。至于“牧师”则是神所选召的工人。
二、从主耶稣与使徒看牧者
主耶稣在世时，曾与使徒们暗暗的到旷野去歇一歇，却因看见当时的群众“如同没有牧人一般；于是开口教训他们许多道理。”(可6:34 )。当时不是有许多文士和法利赛人吗？为什么群众会像羊没有牧人一般？因为文士和法利赛人所给他们的，只是知识与敬虔的外表，只能使人傲慢与虚伪，却没有生命能力，不能满足人的心灵。主耶稣所教训人的是生命之道，能满足人心灵的饥饿。主又说明：好牧人是走在羊前面，领导羊群(不是跟从羊群)，并在属灵方面，为羊群儆醒守护的人(约10:4-5，11-13)。
基督复活的时候，曾三次查问彼得的爱心。“爱”是事奉的基本条件，爱主的人必爱群羊。主对彼得所要求的是喂养及牧养他的羊。“喂养”是偏重灵粮的供应，使小羊吃饱长大，唯有走生命道路的人才能以生命供应人灵里的需要。“牧养”是偏重整个属灵生活、事奉、道路的指引与看顾,综合起来就是牧者的使命。好些教会的牧者、实际上除了牧养的恩赐之外，还同时有教师、传福音、先知讲道、开荒布道、文字布道等类的恩赐。牧师的职分不是天主教的祭司加以修改后的产物，而是复活的主对他所呼召的人一开始就有的要求。
三、不要矫枉过正
牧师和教师是恩赐、也是职分。天主教称牧师为“圣品人”,称信徒为“平信徒”，意味着“圣品人”高人一等。他们的“圣品人”成了一个阶级，高居于信徒之上。有些人因为看不惯这种情况，因此而反对教牧的职分；这是矫枉过正，走了另一方面的极端。教牧的职分是神所赐的，他们是神所呼召“专心以祈祷传道为事”的工人；如果推翻教牧的职分，也就等于推翻了教会的主力军，这是中了魔鬼的诡计。
四、牧人不是雇工
教会对教牧不当有雇佣观点，不可以金钱收买有恩赐的人，这是诱使他们偏离正路，神必审判。教牧对教会不当有受雇观点，不要计较收入多少，只要向神尽忠；神知道你的需要。要认定神是你供给的来源，虽从弟兄手中接受供给，却是从主领受。倘若神感动你传讲督责人的信息，千万不能有所顾虑：怕得罪人而影响收入。保罗说:“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢麽，若仍旧讨人喜欢，我就不是基督的仆人。”(加1:10 )教会供给工人的需要是理所当然的；他们的供给应出于爱心，而非出于雇价。他们当站在管家的地位上将主款交给神的仆人。
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