偶看新闻唯妙唯肖类似的词语:庄子的追求
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 13:04:32
和人闲聊时聊到了庄子，有人认为庄子是没有追求的，因为他说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”感觉是这个人昏昏噩噩的，与行尸走肉无异。或许对庄子持这种认识的人大概不少？其实不对，庄子是有追求的，而且是大追求。
《庄子》一书，第一篇《逍遥游》开篇就说了一个故事，就是那个著名的鲲鹏展翅九万里的故事，原文是这样的：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”故事告诉我们，这个叫做“鹏”的大鸟是由北海里一种叫做“鲲”大鱼化变而来的。这是一个很怪的联想。庄子为什么要给大鸟安排这样一个出生呢？或者说这叫鲲的鱼为什么要化变成鸟呢？按说它在北海里做一个其大“不知其几千里”的大鱼也是很不错的，它可以无所顾忌地在宽阔的大海里任意地游来游去，高兴了可以做做以大欺小勾当，日子也一定过得很逍遥，但是它却不肯安心，偏偏要化而为鸟，难道做天空之鹏比做海中之鲲要好吗？庄子想借此说什么？庄子说的是逍遥，我们只要从逍遥入手就能很容易明白庄子这样安排的用意了：鲲化而为鹏，只有一种解释，就是做鲲不如做鹏逍遥。为什么做鹏就比做鲲逍遥了呢？庄子引了《齐谐》里的话，说这鹏“抟扶摇而上者九万里”，在九万里的高空飞行是什么样的感觉呢？它看天空是深蓝色的，看大地就像是大地上的人看天空一样，“故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”它在九万里的高空御风而飞，没有什么可以阻拦它，它可以一心一意地考虑着向南飞去了。这就是逍遥，做一只鲲，在大海里，它能做到这样吗？天比海大，只有到了天这样更广大的空间里，才能有更大的自由。这就是庄子想说的。
这大鹏要飞向南冥，即南海，可它为什么要飞去南海呢？“南冥者，天池也。”那是大鹏，也是庄子向往的地方。庄子是一定把南冥想像得美好无比的，在他的心里，南冥就是光明，就是极乐，就是一个可以任尔逍遥的所在。至此我们还能立庄子是没有追求的吗？
但我们看庄子，好像他很安于现状。他的日子并不好过，靠编卖草鞋和在树林里打鸟为生，可“或聘于庄子，庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”他拒绝了，说当官不自在，会受制于人。他拒绝当官的事情还有一些。如果只是表面地看这些，得出庄子没有追求的结论，那是我们误读了庄子。我们之所以误以为庄子没有追求，那时因为他的追求与一般人的不一样。他追求的不是物质，而是精神。就在庄子的大鹏飞到九万里的高空的时候，“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”真是“燕鹊安知鸿鹄之志”，庄子的远大追求忌是那些逢间小雀所能想像得到的？
追求精神的快乐逍遥，专注于此，别的就可以忽略不计了，就会像他在《养生主》里介绍的那位解牛的丁厨师那样，做到“依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然。”就会在现实社会里生活得游刃有余。这不正是我们都极其向往的吗？孔子也是追求自由的，他说他“七十而从心所欲不逾矩。”想想真没意思，到了七岁了，说是能“从心所欲”了，可还有一个规矩存在，只是修炼到家，不逾此矩而已。孔子活得真是太累了。庄子就不一样了，在他那里是没有规矩约束的，他是在九万里高空飞翔的大鹏，和孔子相比，他活得更逍遥，对自由的追求也更彻底。