偶看新闻绵阳哪里农村:教会中同工的问题 - 随处的同工
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 00:41:08
六、随处的同工（罗十六章全章）
多少人一题起同工来，总想到是一起作传道工作的两位或三位，这是一个太简单而狭隘的思想，这思想能使我们失掉许多宝贵的同工，而且使工作受到不可思议的损失。
我从前曾经提到，有人虽然有两三位同在一处工作，但按属灵实际的情形看仍算不得是同工，因为心灵不同，脚踪也不同，按普通的话来讲，志不同，道不合，只不过是三五个人住在一起而已。但现在我要从另一方面说：有些神给我们的同工，虽然不能常在一起，甚至职业环境各别，但实际说起来，能作同工，并且也是极其需要的同工。我们从罗马书16章保罗的话中，可以看见一幅和谐的，有力的，属灵的，在神安排中，共同为着福音努力的同工写真。我们现今从这一章的圣经中提出几个名字来，与关心这问题的读者谈一谈。
1、非比（罗十六1-2）
她是坚革哩教会中的女执事，是善于帮助人的，保罗对她的介绍说，她是我们的姊妹，是教会中的女执事，帮助了许多人，也帮助了我。这位姊妹如何帮助神的仆人，我们不得而知，究竟是心灵的安慰呢？是物质的供给呢？是工作的助手呢？是患难中的帮助呢？我也不去揣想，但知道无论是在哪一方面，她的帮助，的确是蒙神悦纳的，而且是有属灵价值的帮助，不然的话，敷衍面子的事，圣灵决不叫他的仆人写在圣经上，流传给我们。
我在这里所注重的，是要对今日作神仆人的，和教会中的弟兄姊妹说，你可以随处得到如此的同工，你也可以随时的作神仆人的同工，这是极有价值的和十分需要的，他的重要性并不次于常在一起的同工。你若是一个传道人，到一处教会去作工，或是长期或短期，若有这样的弟兄姊妹和你同情，祷告，安排，帮助，你想那是如何的愉快和蒙福？若是这样的弟兄姊妹，不但是为你能帮助他所在的教会，而如此的同情帮助，乃是为着你是神的仆人，为着神的全家，当你离开这地方以后，他仍然在主内是你的同情者，代祷者，帮助者，你想这在神面前，是何等有价值的一件事。
今天教会中，按一方面说，我们可以看到一些与非比一样的弟兄姊妹，不过他们和非比的不同处，就是他们的眼光是狭窄的，自私的，他是为着你有讲道的恩赐，领人得救的恩赐，当你在他的教会中作工的时候，他对你十分同情，为你代祷，不过他的目的，只是希望你使他的教会得益处，得兴旺，所以他爱你，帮助你，乃是为着他自己的教会，这是自私的，算不得是主内的同工。作传道工作的弟兄姊妹啊！我不是叫你灰心，也不是叫你去拉着许多人爱你，乃是要你会分辨，有许多人对你的帮助，是为着主，为着福音，也有许多人是为着他自己的教会。这两种眼光是大有区别的。按今天教会的情形来说，人能知道爱自己的教会己是很好的了，但按属灵说这仍是幼稚的，能如同非比姊妹如此的作神仆人的帮助，才是属灵刚强的表现，她也真配得众教会的敬爱和效法。
2、亚居拉和百基拉（罗十六3-4）
题起这夫妇二人，不用说当日保罗的心灵得安慰，连我们今天读圣经的人，谁能不受感动？他们是以织帐篷为生，而且迁徙无定，住过罗马，又到哥林多，又到以弗所，但他们的脚踪佳美，他们不是使徒，也不是传福音的，有自己的职业，但同时却专心以传道为事，作神仆人的同工，又随处创立了教会，为着他们我今日真有说不尽的话。今日在主的葡萄园中，我们所见的工人，只是作牧师的，作教师的，作传福音的，象百基拉、亚居拉这样的信徒，教会中多得很，但是只为自己活着，作自己的事业，发一点热心，奉献一点金钱，求其能全心全意为主而活，职业是为着主，迁徙也是为着主，家是主的家，留神的仆人同住同工，并且使这家成了教会，这样的人是何等的少！而亚居拉、百基拉在罗马时，他们奉献自己的家作教会的聚会所，到了以弗所，他们的家，成了传道人的招待处（徒18：26）。不但如此，他们更是竭尽心力地与神的仆人同工，且是患难中的弟兄。保罗在这里为他们作见证说：“他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。”（罗16：3-4）愿神怜悯我们今日的教会，能多兴起这样的工人来，与神的众仆人同心同灵兴旺福音，我们作传道人的，若能得着如此的弟兄姊妹同工，不是肉体的感情，乃是天国的弟兄，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，这是何等荣耀的事！
3、鲁孚的母亲（罗十六13）
保罗说“他的母亲就是我的母亲”，我们十分清楚，这指着属灵说的。传福音的使者，外面有逼迫患难，跋涉劳瘁，心灵有忧伤重担，难名之苦，神却为他安排一位母亲，体贴服侍，保罗说这话，心里有无限的快慰：“我的母亲！”教会中的老太太顶多，但谁作传道人的母亲呢？主耶稣昔日在世曾亲自宣告说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。”许多老年的基督徒姊妹，一直坐在家里享受儿女们的奉养，连传道人进她的家，也得加以敬礼，她只觉得有了年纪，这便是地位荣耀，一直等着上天堂，而把服侍主、荣耀主的事，一起放在青年信徒们的身上，这真是糊涂可怜。
鲁孚的母亲不是如此，她的丈夫西门（古利奈人）曾经背过主的十字架，已经故世了，儿子也奉献了，为着主在劳苦，自己虽则年老，却还有力量，于是把爱丈夫爱儿子的心，变为爱主的心。把这样的心，用行动表现出来，来爱惜神的仆人，而且表显得诚挚热切，这是圣灵的恩赐，属天的力量。保罗来到她的家，真是自己的家，在这位老太太面前，真如同见了母亲。所以他不但是如此感觉，也在教会面前如此文安，如此称呼说：“我的母亲”。在神的家中，属灵的关系真是局外人不能明晓的，普通的请传道人留宿、吃饭、客气、殷勤，比起这个属灵的真爱，奚啻宵壤！
4、德丢（罗十六22）
这位弟兄的事，圣经没有另外的记载，唯独在此处写着“代笔写信的德丢”。在本章上面提过诸位圣徒的名字以后，保罗的身旁，坐着这位秉笔直书的小兄弟，他对保罗说，在我的心中也十分挂念着罗马的弟兄姊妹，好不好把我这小兄弟的问安也附在信尾？保罗愉快之情溢于面庞，点头答应了，于是德丢即写下去：“我这代笔写信的德丢在主里面问你们安。”赞美神！德丢的工作，为保罗代笔，德丢的爱心，问教会的安，这个膏油的香气，两千年来，被圣灵运行，流入了千万圣徒的心怀。弟兄姊妹，你不是一样的能作这位弟兄所能作的吗？谦卑诚实，与神的仆人同心，也就是与主同心，他的口，你的笔，表显了神的心意，来作神仆人的同工，也就是主的同工，在基督里，不论小事、大事，只要忠心就得荣耀。
多少人一题起同工来，总想到是一起作传道工作的两位或三位，这是一个太简单而狭隘的思想，这思想能使我们失掉许多宝贵的同工，而且使工作受到不可思议的损失。
我从前曾经提到，有人虽然有两三位同在一处工作，但按属灵实际的情形看仍算不得是同工，因为心灵不同，脚踪也不同，按普通的话来讲，志不同，道不合，只不过是三五个人住在一起而已。但现在我要从另一方面说：有些神给我们的同工，虽然不能常在一起，甚至职业环境各别，但实际说起来，能作同工，并且也是极其需要的同工。我们从罗马书16章保罗的话中，可以看见一幅和谐的，有力的，属灵的，在神安排中，共同为着福音努力的同工写真。我们现今从这一章的圣经中提出几个名字来，与关心这问题的读者谈一谈。
1、非比（罗十六1-2）
她是坚革哩教会中的女执事，是善于帮助人的，保罗对她的介绍说，她是我们的姊妹，是教会中的女执事，帮助了许多人，也帮助了我。这位姊妹如何帮助神的仆人，我们不得而知，究竟是心灵的安慰呢？是物质的供给呢？是工作的助手呢？是患难中的帮助呢？我也不去揣想，但知道无论是在哪一方面，她的帮助，的确是蒙神悦纳的，而且是有属灵价值的帮助，不然的话，敷衍面子的事，圣灵决不叫他的仆人写在圣经上，流传给我们。
我在这里所注重的，是要对今日作神仆人的，和教会中的弟兄姊妹说，你可以随处得到如此的同工，你也可以随时的作神仆人的同工，这是极有价值的和十分需要的，他的重要性并不次于常在一起的同工。你若是一个传道人，到一处教会去作工，或是长期或短期，若有这样的弟兄姊妹和你同情，祷告，安排，帮助，你想那是如何的愉快和蒙福？若是这样的弟兄姊妹，不但是为你能帮助他所在的教会，而如此的同情帮助，乃是为着你是神的仆人，为着神的全家，当你离开这地方以后，他仍然在主内是你的同情者，代祷者，帮助者，你想这在神面前，是何等有价值的一件事。
今天教会中，按一方面说，我们可以看到一些与非比一样的弟兄姊妹，不过他们和非比的不同处，就是他们的眼光是狭窄的，自私的，他是为着你有讲道的恩赐，领人得救的恩赐，当你在他的教会中作工的时候，他对你十分同情，为你代祷，不过他的目的，只是希望你使他的教会得益处，得兴旺，所以他爱你，帮助你，乃是为着他自己的教会，这是自私的，算不得是主内的同工。作传道工作的弟兄姊妹啊！我不是叫你灰心，也不是叫你去拉着许多人爱你，乃是要你会分辨，有许多人对你的帮助，是为着主，为着福音，也有许多人是为着他自己的教会。这两种眼光是大有区别的。按今天教会的情形来说，人能知道爱自己的教会己是很好的了，但按属灵说这仍是幼稚的，能如同非比姊妹如此的作神仆人的帮助，才是属灵刚强的表现，她也真配得众教会的敬爱和效法。
2、亚居拉和百基拉（罗十六3-4）
题起这夫妇二人，不用说当日保罗的心灵得安慰，连我们今天读圣经的人，谁能不受感动？他们是以织帐篷为生，而且迁徙无定，住过罗马，又到哥林多，又到以弗所，但他们的脚踪佳美，他们不是使徒，也不是传福音的，有自己的职业，但同时却专心以传道为事，作神仆人的同工，又随处创立了教会，为着他们我今日真有说不尽的话。今日在主的葡萄园中，我们所见的工人，只是作牧师的，作教师的，作传福音的，象百基拉、亚居拉这样的信徒，教会中多得很，但是只为自己活着，作自己的事业，发一点热心，奉献一点金钱，求其能全心全意为主而活，职业是为着主，迁徙也是为着主，家是主的家，留神的仆人同住同工，并且使这家成了教会，这样的人是何等的少！而亚居拉、百基拉在罗马时，他们奉献自己的家作教会的聚会所，到了以弗所，他们的家，成了传道人的招待处（徒18：26）。不但如此，他们更是竭尽心力地与神的仆人同工，且是患难中的弟兄。保罗在这里为他们作见证说：“他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。”（罗16：3-4）愿神怜悯我们今日的教会，能多兴起这样的工人来，与神的众仆人同心同灵兴旺福音，我们作传道人的，若能得着如此的弟兄姊妹同工，不是肉体的感情，乃是天国的弟兄，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，这是何等荣耀的事！
3、鲁孚的母亲（罗十六13）
保罗说“他的母亲就是我的母亲”，我们十分清楚，这指着属灵说的。传福音的使者，外面有逼迫患难，跋涉劳瘁，心灵有忧伤重担，难名之苦，神却为他安排一位母亲，体贴服侍，保罗说这话，心里有无限的快慰：“我的母亲！”教会中的老太太顶多，但谁作传道人的母亲呢？主耶稣昔日在世曾亲自宣告说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。”许多老年的基督徒姊妹，一直坐在家里享受儿女们的奉养，连传道人进她的家，也得加以敬礼，她只觉得有了年纪，这便是地位荣耀，一直等着上天堂，而把服侍主、荣耀主的事，一起放在青年信徒们的身上，这真是糊涂可怜。
鲁孚的母亲不是如此，她的丈夫西门（古利奈人）曾经背过主的十字架，已经故世了，儿子也奉献了，为着主在劳苦，自己虽则年老，却还有力量，于是把爱丈夫爱儿子的心，变为爱主的心。把这样的心，用行动表现出来，来爱惜神的仆人，而且表显得诚挚热切，这是圣灵的恩赐，属天的力量。保罗来到她的家，真是自己的家，在这位老太太面前，真如同见了母亲。所以他不但是如此感觉，也在教会面前如此文安，如此称呼说：“我的母亲”。在神的家中，属灵的关系真是局外人不能明晓的，普通的请传道人留宿、吃饭、客气、殷勤，比起这个属灵的真爱，奚啻宵壤！
4、德丢（罗十六22）
这位弟兄的事，圣经没有另外的记载，唯独在此处写着“代笔写信的德丢”。在本章上面提过诸位圣徒的名字以后，保罗的身旁，坐着这位秉笔直书的小兄弟，他对保罗说，在我的心中也十分挂念着罗马的弟兄姊妹，好不好把我这小兄弟的问安也附在信尾？保罗愉快之情溢于面庞，点头答应了，于是德丢即写下去：“我这代笔写信的德丢在主里面问你们安。”赞美神！德丢的工作，为保罗代笔，德丢的爱心，问教会的安，这个膏油的香气，两千年来，被圣灵运行，流入了千万圣徒的心怀。弟兄姊妹，你不是一样的能作这位弟兄所能作的吗？谦卑诚实，与神的仆人同心，也就是与主同心，他的口，你的笔，表显了神的心意，来作神仆人的同工，也就是主的同工，在基督里，不论小事、大事，只要忠心就得荣耀。
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