偶看新闻海南岛南丽湖别墅区:适应人们的精神需求——读《挺经》卷六《刚柔》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 04:16:00
适应人们的精神需求
——读《挺经》卷六《刚柔》
卷六《刚柔》上中下诸篇，重心都是讲内刚。上篇解释刚即自立自强、独立不惧、挺然不拔。中篇讲刚即是“倔强”，“功夫文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出”。下篇讲刚是强毅之气，而强毅又与儒家三纲相通，是勉强自己坚定信念（明德），自我更新（新民），力求做得最好（止于至善）。综上，无论是自立自强，是倔强，还是强毅之气，都不离一个“强”字，而绝不容“弱”字存于心底，这便是易经乾卦“天行健，君子以自强不息”的精神了。
刚是秉天地阳刚之气的进取精神、拼搏精神、竟争精神、冒险精神、积极奋进精神。没有这种精神，人生在世，一事无成。
柔是什么呢？柔是服从于刚，服务于刚，辅佐内刚转化成外强的亲和力、吸引力、转换力。柔是秉天地阴柔之气的退守、养怡、收敛、随和、顺适和自我保护。它的作用是节制血气，控制进取行为的恶性透支，不让欲望过头而残害主体的健康和寿命。
刚为阳，柔为阴，阴阳平衡才是自立自强之道。曾国藩的贡献在于明确指出了刚柔之间的主次关系，刚为主，柔为辅；刚是目的，柔是手段。他重视实力，不尚虚浮的思想在这里体现得很充分。刚柔之道，就处世哲学而言，其实不过是一种适应人们精神需求的游戏规则而已。
人与动物的本质区别是人有精神。但精神却既有正面作用，也有负面作用。人有了精神，便派生出精神需求。精神需求也有起正面作用的正常精神需求和起负面作用的非正常精神需求。
正常的精神需求是身心互益、人我互利的精神需求。每一个人都生活在世间。每一个人都有七情六欲，每一个人都离不开他人的理解、尊重和信任，每一个人都需要有沟通、爱护、关心和帮助，都需要亲情、友情、爱情。以上这些，都属于正常的精神需求。
非正常的精神需求是过多地要求自尊，直至让别人精神服从、精神依附，对别人进行精神占有、精神控制、精神束缚、精神禁锢等等。
当你还不懂周围的人们有这么多种类的精神需求需要适应时，你会凭着自强自立的本性直挺挺向前冲。你的目光敏锐、嗅觉灵敏，看到一些“看不惯”的现象你会双眉紧锁，不平之语脱口而出；你会不习惯于讲假话、打哈哈、溜须拍马的世俗，宁肯坐进网吧也不愿参加社交应酬；当碰了钉子得不到理解时你会怨天尤人，愤世嫉俗；而当遭受不公平、不公正待遇时你会义愤填膺、挺身而斗……于是，你被卷入了一个又一个是是非非的怪圈，你要进取的事业却进退维谷，一筹莫展。
受了挫折之后，你开始反省自己进而改善自己，向成功的人们学习。你渐渐领悟到，刚毅离不开柔顺，柔是刚的手段，以柔为挺，以柔为进，方能实现自己的价值。
渐渐地，你明白了，不论你周围的人是什么人，不论他们的精神需求是正常的还是不正常的，你都应当适应他。适应正常的精神需求，那是惯例。适应不正常的精神需求，那是谋略。这好比你参加一场球赛，进场先要有进场礼仪，你要与对方运动员点头微笑、握手，不然观众就会喝倒彩，你的球就打不好了。又好比你参加一场演出，那支歌有着长长的过门，你得带着微笑，抿着嘴巴，脸上荡漾奋斗目标春光，耐心地听乐队把过门奏完再开始你的表演，不能皱起眉头、噘起嘴巴不耐烦。你是来唱歌的，不是来赌气的啊！
从此后，你懂得了适应人们精神需求这个参与事功的进场礼仪，这个表现自我价值的长长过门，你按照游戏规则出牌，把一板正经变为入乡随俗，微笑点头；把自我封闭变为礼尚往来；把自我中心变为随缘互动，平等互利；把愤世嫉俗变为容垢纳污。于是你周围的人文氛围变得融洽祥和起来，使你感到“礼多人不怪”，“伸手不打笑脸人”，原来不仅仅是生活小事，它还是做成一项事业的必须。当你把自己融入芸芸众生之中而不是自我突出时，别人也就不会把你当怪物而让你获得了资源共享的权利。而你一生事业的成功，却正是从资源共享开始的！
刚柔相济，以柔克刚，刚中有柔，柔中寓刚，不要弄得那么玄乎，其游戏规则，就是这么简单——适应人的精神需求！适应了，就是至刚至柔。