偶看新闻长发公主中文版在线听:浅说《长恨歌》
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浅说《长恨歌》<<上一篇 下一篇>>作者：yuwenyufen 提交日期：2009-12-16 6:15:00 | 分类:中国古代文学 | 访问量：1099
浅说《长恨歌》
——写给马闫
鲜卑天子
2009年12月15日
1、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得
韵文翻译：
唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人；
统治全国多年，竟找不到一个称心。
散文翻译：
汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪，一直没处寻。
解释评说：
汉皇：汉朝的皇帝（有人说指汉武帝刘彻），这里借指唐玄宗李隆基（近日央视百家讲坛正在热播蒙曼副教授的《长恨歌》，可以参考）。明明是唐皇而诗中却说“汉皇”，一来中国有“为尊者讳”的文化传统，二来这也是唐朝人写古题乐府留下来的习惯。
重色：看重美色，喜欢美女。现在叫好色，是个不够正经的词儿。可是有人能从不正经中找出正经来，居然归纳出了《男人好“色”的六大境界》：
一.无欲则刚
理论奠基人：释迦牟尼
所谓“众生重果，菩萨重因”，事情发生后，你处理的多么得当，多么完美，也不如在事情的萌芽阶段就作出或抑或扬的决断来得高明。好色显然是迷于外相，丧失了本我，所以在源头上就该破除对色的痴恋，做到心地澄静，无“色”可好。
任凭天气如何炎热，日头如何毒辣，我佛释迦牟尼从也不在一棵树下乘凉超过三天，以免日久生情，坠入六道轮回。
结论：有的最高境界就是无，色的最高境界就是空。
二.色不色间求吾色
理论奠基人：老子
老子强调“知雄守雌”，“以柔克刚”，“不为天下先”，认为任何事情做的太过分了也就离完蛋不远了。老子从不刻意的去反对什么，也从来没有执着的追求过什么，任其自然而已。说他好色，他还真没有痴迷；说他不好色，他又有对色的向往。游离于色与不色之间，即可超脱色的束缚，事情原来就这么简单。无可无不可，率性自然，便是真知。
结论：若即若离，似有还无，乃好色的最高境界。
三.好色的中庸之道
理论奠基人：孔子
子曰：“吾未闻好德如好色者也。”好德的动源在社会伦理，好色的动源在自然本能，人是自然人，更是社会人，孔子不偏不倚，无意于偏废某一端。叫孔子感伤的是人们肆无忌惮的发泄着肉欲，而不注重礼义教化，打破了本该有的灵肉平衡。孔子还说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知”讲的是理性认知，“好”指的是感性印象，只有讲二者完美的中和成“乐”，才能达到乐在其中，陶然忘物的境界。发乎情，合乎礼，才不至于亵渎了那份真爱。
结论：过犹不及，不及更不及！恰好合适便是奇绝完满。
四.大而化之
理论奠基人：孟子
孟子见齐宣王，宣王说：“我有毛病，我好色。”孟子说：“好色好啊，请大而化之！”宣王说：“此话怎讲？”孟子说：“如果大王能够施行仁政，关心国事，体恤民疾，令普天下内无怨女，外无旷夫，有情人都成了眷属，岂不美哉？倘能做到与民同乐，老百姓还唯恐你不好色呢！”孟子这个好色理论最冠冕堂皇，又最不易操作。人的觉悟，志趣不尽相同，“大而化”出的东西也就良莠不齐了。比如我吧，提到好色的“大而化”，首先想到的是“让世间所有的女人都成为我的妻子”；然后想到的是“叫地球上的男人全作我的太监”……
五.自恋
理论奠基人：那西赛斯
那西赛斯，古希腊的一位英俊王子，据说他爱上了小溪里自己的影子，不屑于美丽多情的少女ECHO的爱慕。精神分析大师弗洛伊德认为“自我恋”和“他人恋”成反比。人的力必多(心理能量)是一定的，投注到他人的能量少一些，投注到自身的能量当然就会多一些。其实，好色也好，爱情也罢，它的本质就是寻找“美丽的我”，只不过多数人被表象欺骗在恋人身上找“化妆的我”；少数人洞明世事在自己身上找“纯粹的我”。
结论：你爱着的人只不过是件容器，你真正需要的，容器里放着的，是你自己！
六.以丑为美
理论奠基人：罗丹
高层次的审美，恰是审丑。丑到极处，便是美到极处。丑是自然的，美是人为的。丑是美的反动，是美的升华，是美的要害，是圣洁女神性感的隐私部位！葛赛尔在看到罗丹的雕塑《老妓女》时，不禁惊叹道：“丑的如此精美！”丑出深刻剧烈的印象，丑出摄人魂魄的震撼，那么这件艺术品也就成功了。“贵珠出于贱蚌，美玉出于丑璞”，任何丑陋的东西都包含着美的因素，只有善于发现美的人，才善于发现丑。名人娶丑女的故事，自古以来，不胜枚举，但他们重的是妻子的“德”，实际上德也是美，他们还是在追求美，而不是追求丑，所以他们还没达到化丑为美的最高境界。
总结：发现美不容易，发现丑更不容易，化丑为美尤其不容易。
够牛吧？
思：想。
倾国：倾国倾城的节缩语。形容女子容貌十分漂亮。
倾国倾城语出自汉武帝时音乐家李延年诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。这位佳人就是他的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳为妃，即史上所称的“李夫人”。 据说这位李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝宠爱。后因病重，武帝时常前往探望，而李夫人始终背对武帝，不以正面侍君，说是病颜憔悴，怕有损在武帝心中的美好形象。李夫人死后，武帝在很长一段时间都对她怀念不已。白居易据此写了一首讽谕诗《李夫人》（也是歌行体）。
御：统治。
宇：天下。
全句的意思是：唐玄宗李隆基老汉老牛想嫩草，喜欢超级美女，于是就在自己做主的地盘上四处张网，可是，多少年苦苦追寻，居然没有结果。美女不到手，心情很郁闷。
2、杨家有女初长成，养在深闺人未识。
韵文翻译：
杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳；
养在三叔家的深闺中，外人不知她美丽绝伦。
散文翻译：
杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。
解释评说：
杨家有女：老杨家有个女孩。
还得查查中国四大美女之一的杨玉环的身世。
杨玉环（公元719－756年），开元七年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
她生于广西，长在四川，10岁失祜，寄养洛阳三叔家。出身高干家庭，是个艺术特长生。一般而言，学艺术的女孩都不会很丑；家庭熏陶，也会让她有点修养。
初：刚刚。左衣右刀，缝纫从裁剪开始，不要写成示字旁。
深闺：过去富贵人家年轻女子居住的地方，多位于住宅的最里边。深闺浅闺，都是闺房。
女一号出场，不过这个绩优股现在还是个潜力股。
3、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
韵文翻译：
天生就的一身丽质，很难长久弃置；
有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。
散文翻译：
天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。
天生丽质难自弃：天生的好看藏也藏不住。
解释评说：
是金子总会闪光的，不是没机会，就怕没准备。不过这个不太好准备，爹娘给的身段儿、脸蛋儿，就这么漂亮，有什么办法？您别生气。
一朝选在君王侧：看完实况，会降低你的美感。
话说开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人恩恩爱爱，小日子挺美满。
可是儿媳妇难免见公公。李隆基见杨玉环在开元二十八年（740年）。两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。
唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。
对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感?咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。
如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。
“难自弃”说不上，小小一个女孩家，命运握在别人手里。指两句妙在一个“选”字！
4、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
韵文翻译：
她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生；
六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。
散文翻译：
她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。
解释评说：
眸：眼珠，泛指眼睛。说明眸皓齿时讲过。
回眸一笑，千娇百媚。多么富有杀伤力的眼睛！你俩谁有本事，可以试着把这个笑描写一下。
六宫粉黛：皇帝的妃嫔（注解挺长）。
传说皇帝老儿有三宫六院七十二妃子，真有那么多吗？
其实各朝都不一样，要看皇帝的个性，还有国力。据说唐太宗的嫔妃最多，后宫最多的时候有四万人，吓人。其它有的是一万。或是几千。不定。光绪当皇帝时，只有三个，最惨了。
三宫六院一词是由故宫的建筑而来。故宫内以乾清门为界，南为外朝，北为内廷，即是皇帝和他的后妃们起居生活的地方。三宫即中路的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，又称“后三宫”。六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫和永和宫；西路六宫：储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和重华宫。因各宫均为庭院格局建筑，故称为“六院”。这就是人们常说的“三宫六院”
紫禁城是明朝和清朝两个朝代的皇宫。从建筑布局来看，是按照古代所谓“前朝后寝”的规制，外朝为“大内正衙”，内迁即所谓的“三宫六院”。皇后居中（坤宁宫）。东、西各有六宫（皇害内建筑多以九为建制，这里用六不用九，显然是符合“后立六宫”之说），但是，究竟有多少后妃，各朝皇帝各有不同。
以清朝为例，后妃定制为8个等到级，数额是“皇后1名，居中宫，主内治；皇后以下设皇贵妃1人，贵妃2人，妃4人，嫔6人，定数共14人。有牌位，分居东、西六害害居住。嫔以下还有3级，称：贵人、常在、答应。这3级没有固定数额。随皇贵妃等分居12害。虽然后妃定数明确，但实际上并未照章行事。如康熙帝的后妃至嫔5级中就有33个之多，贵阳市人以下的还不在其中。皇后在同一时间内只能有一个，其他贵阳市妃、妃、嫔娄管子从来与规定数符，有多有少。清朝前期多，后期少，如康熙十六年一次就封了解个后，1个贵妃，7个嫔，而到清晚期的光绪皇帝，只有1后2妃。
清朝册封皇后，有三种形式，一是皇帝到年龄选立皇后，举行大婚，迎娶皇后入害，册封为皇后。第二种是由皇贵阳市妃、贵妃、妃、嫔晋升而产为皇后，第三种是追封皇后。可为清朝皇帝多不是正害所生，他即位后，都国把自己的生母尊为圣母皇太后，或死后上谥号为“皇后”。
总之，杨娘娘那是相当的漂亮。
5、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
韵文翻译：
春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴；
温泉水润，洗净她凝脂一般的肌身。
散文翻译：
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗着她凝脂一般的肌肤。
解释评说：
杨娘娘皮肤很白。可是“凝脂”用的不够高明，冻住的猪油你见过，细则细矣，只是发腻。
华清池得说说，那可是个好地方。
华清池
位于西安东约30公里的临潼骊山脚下北麓，是中国著名的温泉胜地，温泉水与日月同流不盈，不虚。每天都有很多游人在这里洗温泉澡。据历史记载，这里的温泉大约发现在3000年前的西周时代。汉代曾在这里建造帝王贵族的行宫别墅。唐代建有富丽堂皇的“华清宫”。“华清池”由此得名。经历代战争，原来的建筑都已毁塌。现在的建筑都是按照历史记载的布局于1959年重建的。自古以来，华清池为游览胜地。华清池温泉共有4处泉源，在一石券洞内，现有的圆形水池，半径约1米，水清见底，蒸汽徐升，脚下暗道潺潺有声，温泉出水量每小时达112吨，水无色透明，水温常年稳定在43度左右。四处水源眼中的一处发现于西周公元前十一世纪——前771年时代，其中三处是解放后开发的。总流量每小时为100多吨，水温43℃。水内含多种矿物质和有机物质，有石灰、碳酸钠、二氧化硅、三氧化二铝、氧化钠、硫磺、硫酸钠等多种矿物质。骊山温泉、千古涌流，不赢不虚。温泉水不仅适于洗澡淋浴，同时对关节炎、皮肤病等都有一定的疗效。浴池建筑面积约3000平方米，华清池有各类浴池一百多间，一次可容纳近400人洗浴。
这里作为古代帝王的离宫和游览地已有三千多年的历史。周，秦，汉，隋，唐等历代帝王都在这里修建过行宫别苑，以资游幸。冬天温泉喷水，在寒冷的空气中，水汽凝成无数个美丽的霜蝶，故名飞霜殿。相传西周的周幽王曾在这里建离官。秦、汉、隋各代先后重加修建，到了唐代又数次增建。名曰汤泉宫，后改名温泉宫。到了唐玄宗时又大兴土木，治汤井为池，环山列宫殿，此时才称华清宫。因宫在温泉上面，所以也称华清池。唐代华清池是帝王妃嫔游宴的行宫，每年十月到此，年终返回。唐天宝六年(747)扩建后,唐朝第七个皇帝玄宗每年携带杨贵妃到此过冬沐浴在此赏景。据记载，唐玄宗从开元二年（714年）到天宝十四年（755年）的41年时间里，先后来此达36次之多。飞霜殿原是唐玄宗（685一762）和杨贵妃的卧室。白居易《长恨歌》就写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。
华清池大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额。进了大门就见两株高大的雪松昂然挺立，两座宫殿式建筑的浴池左右对称，往后是新浴池，由新浴池往右行，穿过龙墙便是九龙湖，湖面平如明镜，亭台倒影， 垂柳拂岸，湖东岸是宜春殿，北岸是飞霜殿为主体建筑，沉香殿和宜春 殿东西相对，西岸是九曲回廊。由北向南过龙石舫，再经晨旭亭、九龙桥、晚霞亭，便到了仿唐“贵妃池”建筑群。“莲花汤”池形如石莲花，供皇帝沐浴；“海棠汤”池形如海棠，供贵妃享用；“尚食汤”是供大臣们沐浴之处；“星辰汤”传说原址上面及四周无遮物，沐浴可见天上星辰，故名。在星辰汤后面还有温泉古源。出了贵妃池向前行便进望湖楼，先见荷花池然后经飞霞阁，传说此阁是贵妃浴后观景及凉发之处。 现在的九龙汤是唐玄宗洗浴的池名, 贵妃池是杨贵妃沐浴的地方。接着来到五间亭，中国近代史上著名的“西安事变”也发生在这里。震惊中外的西安事变发生时蒋介石曾在此居住过。后面骊山的半腰间虎斑石处还有一座“兵谏亭”，高4米，宽2．5米，水泥钢筋结构，兵谏亭匾额是用贵重的蓝田玉制成。走出望湖楼，向右可沿着一条砖砌的台阶上行，直登苍翠葱绿、美如锦绣的骊山游览。经近年来考古发掘，在唐华清宫保护范围内发现了唐梨园遗址，清理出“莲花汤”（御汤）、“海棠汤”（贵妃池）等五处皇家汤池遗址及大量建筑材料。同时在唐、汉文化层下发现了新石器时代的夹砂泥质陶片，为研究华清池的历史提供了珍贵的实物依据。
1936年12月12日，震惊中外的“西安事变”就发生在这里，这次事件直接引起了第二次国共合作，是中国抗战史上重要的转折点。“西安事变”的遗址在华清池风景区，内有五间厅和兵谏亭等。
6、侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
韵文翻译：
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷；
初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。
散文翻译：
侍女扶出浴，正娇懒无力，初承恩泽就在这一时。
解释评说：
这一句就不讲了，因为我的老师也没给我讲。大学时，上古典文学课，讲到这一句，有MM举手：“老师，什么叫新承恩泽？”班里的老男人哄堂大笑。老师说：“以后你就明白了。”
说不得呀也么哥！
7、云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
韵文翻译：
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇；
芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。
散文翻译：
花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。芙蓉帐里与皇上共度迷人的春宵。
解释评说：
摘下金步摇，钻进芙蓉帐。
云鬓花颜，发如乌云，脸似红花。
金步摇即金制步摇，古代妇女常见发饰，步摇与簪、钗一样也是插在发际的饰物,而簪首上垂有旒苏或坠子,行动时亦步亦摇故称为步摇。
芙蓉帐：芙蓉花染的丝织品制成的帐子。
暖：温暖。冬天生炉子，不能让皇上两口子冻着。
春宵：不见得就是春天的夜晚，“春”是个多义词。
8、春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
韵文翻译：
情深春宵恨太短，一觉睡到日高起；
君王深恋儿女情，从此再也不早朝。
散文翻译：
美好的春宵只嫌太短！太阳老高才睁眼，从此再不上朝去和那些大臣见面。
解释评说：
春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。
日高起：日上三竿，老百姓说，日头都晒到屁股了。
第二句：皇帝罢工了，爱谁谁！皇家花柳地，温柔富贵乡，李老儿睡懒觉是有原因的。可是咱们班那么多上课睡觉甚而赖床旷课的同学又是何因呢？
关于早朝：
戏文中常说：朝臣代漏五更寒。意思是说，大臣们每天早上五更天就得上朝，等着朝见皇帝。五更天时天应该还没亮，相当于现在几点钟呢？现代人上班，机关一般早上8：00，商场一般9：00，楼下卖包子的，天不亮就上班了。古代的王公大臣四更天就得从被窝里爬出来，五更天以前就的乖乖地站在朝堂下等候皇帝临朝，可见，那时候的王公大臣的日子也不咋地。我就纳闷儿了，皇帝老子为什么要把上班时间定得那么早呢？他自己不是也睡不成懒觉了吗？
五更天相当于清晨的5点到7点，至少我知道在清朝的早朝时间是这样的（因为清朝的历任皇帝大都比较勤奋），都要五更上朝，那时皇帝和大臣确实比较辛苦，有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来。其实早朝制度也不是绝对的，要看皇帝自己是否亲政和勤勉。最著名的是明神宗万历皇帝23年没有上朝，虽然他不来，但是政务还要办，大臣们还是要来的，只不过我想时间可能不会那么早了。
据大明会典记载：早朝时，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。凌晨3点，大臣到达午门外等候。
当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍；
到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启。
百官依次进入，过金水桥在广场整队。
官员中若有咳嗽、吐痰或步履不稳重的都会被负责纠察的御史记录下来，听候处理。
通常，皇帝驾临太和门或者太和殿，百官行一跪三叩头礼。四品以上的官员才有机会与皇上对话，大臣向皇帝报告政务，皇帝则提出问题或者做出答复.
明朝最勤奋的皇帝应该是亡国君崇祯皇帝了,根据史料记载当时崇祯雄心壮志,立志做个中兴之主,每日批改各地周折到凌晨1,2点是很常见的,每日早朝必到.比明朝开国皇帝老朱还要勤奋,可是崇祯志大才疏,虽然勤奋但是还是逃不了亡国的命运.
唐朝皇帝几点上朝，没有查到。估计也晚不了，看来皇帝也不是个好差事。
9、承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
韵文翻译：
承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时；
春从春游夜专守，双双形影不分离。
散文翻译：
追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转。春天随从春游，夜晚也是她独占。
解释评说：
皇帝宠爱无以复加，互相成了专用品。高兴、饮宴、春游、夜晚，如胶似漆，须臾难离。按老子预言，坏事不远了。
10、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
韵文翻译：
后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神；
三千美色不动心，皇上只宠她一人。
散文翻译：
后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。
解释评说：
明白如话。
月圆则缺，泰极否来，让人担心。
11、金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
韵文翻译：
金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分；
玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。
散文翻译：
深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会，春天和她一起醉倒了人。
评说：
金屋，显然由金屋藏娇而来。汉?班固《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主(此处粗语删去)抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”本意是一个男子对自己之原配正妻许下的诺言，是对婚后幸福生活的憧憬和承诺。后世有时也指纳妾或者包养情妇。
妆成：打扮好。
娇：韵文翻译为名词。原指汉武帝刘彻的表姐陈氏（小名阿娇，世人又称陈阿娇或陈娇）。汉武帝幼小时喜爱表姐陈阿娇，并当众承诺如果能娶到阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。还是翻译成形容词比较好。
12、姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。
韵文翻译：
姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖；
杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。
散文翻译：
姐弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光。
解释评说：
姊妹就是姐妹，但还得念姊妹。
列还是裂，要看下一字。如果是土，就是裂，裂土而封，赏给封地，皇帝有这个权力；如果是士，就是列，列入士行，当官。
杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人杨花花排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。堂兄杨国忠也当了大官。
不少选本都是“列土”。你俩人怎么记，随便，反正现在谁都没有见过老白的手稿。
可怜在古文中有四种解释：1、值得怜悯。如白居易《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”；2、可爱。《古诗为焦仲卿妻作》：“可怜体无比，阿母为汝求”；3、可惜。李商隐《贾生》：“可怜夜半移前席，不问苍生问鬼神”；4、可怪。陆游《平水》：“可怜陌上离离草，一种逢春各短长”。 选哪一种？哪一种都不确切。怎么办？引伸吧，由可爱引伸为可慕（值得羡慕）如何？
第二句倒装，翻译时调整回来：“好羡人呀，一家门户尽生光”.
全句的意思是，杨娘娘如同禾大壮，给家族带来了丰收和富裕，只让人眼红。一人得道鸡犬升天之玉环版。
13、遂令天下父母心，不重生男重生女。
韵文翻译：
使得天下的父母，个个改变了心愿；
谁都看轻生男孩，只图生个小千金。
散文翻译：
于是让普天下做父母的心理发生了变化，觉得生男孩还不如生个女孩好。
解释评说：
趋利避害，古今皆然。
看看杨玉环的巨大成功，当时的育龄夫妇们纷纷去找生女的药方（幸亏B超发明得晚），都想生出个贵妃来。
看看超女、傻根一夜成名，财源滚滚，音乐班、舞蹈班门前立刻堆满报名的孩子......
一将功成万骨枯，金字塔尖的荣耀是以塔基的巨大牺牲为前提的。
羊群效应，谁去思考？
总之，杨贵妃改变了当时的生育风气。
14、骊宫高处入青云，仙乐飘飘处处闻
韵文翻译：
骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云；
清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。
散文翻译：华清宫坐落在高高的骊山上，宫中仙乐飘，人间到处都能听到。
解释评说：皇帝皇后半山腰观看（偶尔参加演出）歌舞。
骊宫：骊山上的华清宫。
骊山位于西安临潼县城南，属秦岭山脉的一个支脉，最高峰九龙顶海拔 1301．9米，由东西秀玲组成，山势逶迤，树木葱茏，远望宛如一匹苍黛色的骏马而得名。骊山也因景色翠秀，美如锦绣，故又名“绣岭”。每当夕阳西下，骊山辉映在金色的晚霞之中，景色格外绮丽，有“骊山晚照”之美誉。
上山有台阶路3200多米，先来到骊山半山腰“斑虎石”处，便见兵谏亭，是为纪念西安事变而建。过后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北侧，整个华清池近在眼前，一目了然。再往前便到西绣岭第三峰上的老君殿。老君即老子，为骊山著名道教官观。相传，唐玄宗两次在此见到老君降临阁内，故此称之为降圣阁，也叫朝元阁。殿内原供奉白玉老君像，“安史之乱”时，像的正身被烧裂，双手也被盗，现玉像保存在陕西博物馆内。由老君殿转往东，就到西绣岭第二峰上的“老母殿”。此殿是为历史传说中的女蜗而建的。再往东便到西绣岭第一峰上的烽火台。历史上“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故就发生在这里。相传，周幽王为博取爱妃褒姒一笑，曾在这里举烽火戏弄诸侯。当犬戎攻入骊山，幽王再下令点燃烽火，各诸侯却无人来救，幽王被杀，褒姒被掳，西周灭亡。过了烽火台后往东即到东绣岭上的“石瓮寺”。因寺的西面岩石受流水冲击而形似瓮，故得名“石瓮寺”。据传，该寺建于唐开元年间，用造华清宫所剩的材料予以修建的。接着来到位于东西绣岭之间的石翁谷中的“遇仙桥”。据说，此桥为唐代所建，是一座长5 米，宽2．4米，高5米的单孔石拱桥。相传，古代有一考生，赴京赶考行至此桥，得仙人指教，幸运考中，此桥由此名“遇仙桥”。
骊山风景秀丽，相传周幽王在此建骊宫，秦始皇时改为“骊山汤”，汉武帝时扩建为离宫，唐太宗营建宫殿取名“汤泉宫”，唐玄宗再次扩建取名华清宫，因以温泉为特征，又称华清池。1982年4月基建开挖地基时发现唐华清宫御汤建筑遗址。经考古专家发掘整理，在4200平方米面积内发现5个汤池遗址，并确认它们分别是莲花汤、海棠汤、太子汤、尚食汤和星辰汤，分别为皇帝、贵妃、太子、大臣的御用浴池遗址。在这些遗址上建成“唐华清宫御汤遗址博物馆”，于1990年10月正式开放。华清池内的五间厅是1936年“西安事变”爆发时，蒋介石住地。
唐代鼎盛时期的华清宫在“安史之乱”（8世纪中叶）后规模大为缩小。今天的华清池是在清代建筑的基础之上经过多次修缮、扩建以及发掘复原唐代遗址后形成的。它只相当于唐华清宫的核心部分，占地面积85560平方米，分为东区、西区和中区。现在骊山加强了植树造林的工作，原有的遗址也得到保护。现在山下建有华清池公园 ，温泉疗养院，山上有缆车连接老母殿和烽火台，山中景色可尽收眼底。
骊山风景秀丽，自古至今，一直是旅游者向往的游览胜地。
华清宫，中国唐代离宫。以温泉汤池著称。在今陕西省临潼县骊山北麓。据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。唐贞观十八年（644）太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。天宝六载（747）改名华清宫。当时这里台殿环列，盛况空前，但安史之乱后皇帝很少游幸。至唐末废圮，五代成为道观。1982～1986年在这里进行考古发掘，清理出汤池8个。其中2号池为上下双层台式，上层台缘作莲花形，东西10.6米，南北6米，池深0.8米，下层台缘为八角形，深0.7米，推测即唐玄宗的御汤九龙殿，又名莲花汤。位于2号池西的4号池，平面形状酷似海棠花，应即玄宗为杨玉环所修之海棠汤，又名芙蓉汤。据载唐华清宫内有汤池18所。按方位推测，1号池可能是太子汤，5号池为尚食汤。
15、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足
韵文翻译：
轻歌曼舞多美妙，丝竹旋律尽传神；
君王终日都观看，欲心难足无止境。
散文翻译：宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。皇上整天看，总也看不够。
解释评说：
凝丝竹：歌舞和管弦乐配合得十分和谐。
唱唱歌，跳跳舞，卡拉OK蹦蹦迪，都无所谓，领导也是人，也需要放松放松。但是，“尽日”看不行，看不足（看了还想看）更危险。
16、渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
韵文翻译：
忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙；
惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。
散文翻译：
谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了！
解释评说：
渔阳：秦置，治渔阳县，故城在今北京密云县西南，《史记?燕世家》燕筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡，秦二世发闾左戍渔阳即此，汉置渔阳县为郡治，城在渔水之阳，故名，三国魏郡县俱废，晋复置，后魏移郡治雍奴，以县属焉，北齐废。隋置，今北京蓟县、平谷等地，唐为蓟州，改曰渔阳郡，寻复为蓟州，即今京兆蓟县治，《蓟州图经》州城西北有渔山，郡在山南，故曰渔阳。 唐时安禄山驻军在此。
鼙（《说文》：鼙,骑鼓也）鼓：古代军中用的小鼓。
渔阳郡响起了战鼓，原指安禄山于渔阳举兵叛唐事。后指有战事发生，亦用为外族侵略之典。
《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的精品，唐歌舞的集大成之作。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三种说法：一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。
唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。
安史之乱的大略经过：
（一）范阳叛变—— 杨国忠与安禄山不和，安禄山恐杨国忠对己不利，遂以讨杨国忠为借口，在范阳叛变，安禄山一路南下，不足两月，已攻陷洛阳，自立为燕帝，国号燕。
（二）肃宗即位—— 安禄山破潼关，活捉守将哥舒翰，直入长安。玄宗仓惶入蜀，行至马嵬驿，军士哗变，杨贵妃被逼自缢，太子李亨即位灵武，是为肃宗。
（三）禄山被杀—— 不久，安禄山被长子安庆绪所杀。郭子仪得回纥之助，收复长安和洛阳。
（四）思明叛变—— 史思明降唐，受封为范阳节度使。唐室恐怕史思明再反，欲将之消灭，究泄，史思明遂反叛。
（五）思明称帝—— 郭子仪、李光弼进击安庆绪，包围邺郡，史思明带兵援助安庆绪，合并其兵，回范阳，称大燕皇帝。
（六）平定乱事—— 史思明与李光弼相持年余后被养子史朝义所杀。李光弼再借回纥兵，大破史朝义。史朝义部下田承嗣、李怀仙降唐，史朝义被杀，安史之乱遂告平定。
战争结束了李杨如糖赛蜜的好日子。
这两句放到第一部分也行，过渡。那么第一部分的段意可以这样说：从“汉皇重色思倾国”至“惊破《霓裳羽衣曲》”共三十二句为第一段，写唐明皇和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。
17、九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行
韵文翻译：
九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘；
千军万马护君王，直向西南急逃奔。
散文翻译：
皇家城阙烟尘出现，天子的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。
解释评说：
九重城阙：指京都长安。
烟尘生：战云笼罩。
千乘万骑：一车一人为一乘，一人一马为一骑。这里是泛指。
西南行：指唐玄宗西南入蜀避难。
中国地大，有着他国难以企及的“战略纵深”，打得过就打，打不过就跑，是一个光荣传统，这种传统的正式名称叫“战略转移”。
18、翠华摇摇行复止，西出都门百余里
韵文翻译：
翠华龙旗一路摇，队伍走走又停停；
西出都城百来里，来到驿站马嵬亭。
散文翻译：
走走停停，停停走走，逃离都城往西走了百八十里。
解释评说：
翠花：皇帝仪仗队的旗帜，不是《东北人都是活雷锋》中“上酸菜”的那个傻丫头。
逃命为什么不撒丫子而是“行复止”呢？可能因为这支逃难队伍机构臃肿，移动困难。但最大的可能是皇帝逃命要有别于草民百姓，要逃得庄严肃穆，要逃得威威赫赫，要逃得井井有条，要逃得正大光明，要逃跑得像不是逃跑一样。
19、六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死
韵文翻译：
龙武军和羽林军，六军不走无奈何；
缠绵委屈的美人，最终马前丧了生。
散文翻译：
六军不肯前进可怎么办？宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。
解释评说：
六军：皇帝的军队。
宛转：辗转，写杨贵妃领旨自尽前的愁肠百转。
娥眉：杨贵妃。借代。
中国历来有所谓“女祸说”，凡坏事都推到女人身上。这次最该死的是男一号！李商隐的<<马嵬>>中写道：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。万事有因啊！无论如何，美人命丧马前，香消玉殒，杨贵妃挂了——真正是“挂”了。
20、花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头
韵文翻译：
贵妃头上装饰品，抛撒满地无人问；
翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
散文翻译：
她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。
解释评说：
花钿：嵌有金花的首饰。
翠翘：首饰。
金雀：雀形的金钗。
玉搔头：玉簪。
没有写皇后自缢的惨状，用散落满地的首饰来表现皇后之死，属于侧面描写。
21、君王掩面救不得，回看血泪相和流
韵文翻译：
君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人；
回头再看此惨状，血泪交和涕淋淋。
散文翻译：
眼见爱妾性命不保，自己想救救不了，只能掩面哭泣，伤心之极，血泪交流。
解释评说：
哭得这样痛，伤心呢？害怕呢？恐怕兼而有之。
22、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁
韵文翻译：
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁；
回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门。
散文翻译：
栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。
解释评说：
云栈：高入云端的栈道。
萦纡（迂的异体字）：萦回曲折。
剑阁：地名，在四川。
风卷黄尘（环境问题唐朝就有）愁云满面（不是云愁是人愁），翻山越岭继续南逃。
23、峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄
韵文翻译：
峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行；
旌旗黯黯无光彩，日色淡淡近黄昏。
散文翻译：
峨眉道上没多少行人，天子的旌旗也没了光彩，阳光是那样淡薄。
解释评说：
峨嵋山：泛言蜀中之山。
一路少滋寡味凄凄惨惨。先是逃难，现在是逃难兼送殡，可以想见当时的悲哀压抑气氛。
24、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情
韵文翻译：
泱泱蜀江水碧绿，巍巍蜀山郁青青；
圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情。
散文翻译：
蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。
解释评说：
老头子看山不是山，看水不是水，满脑子都是他的杨贵妃。真是情种——尽管岁数大了些。“圣”字有些不要脸，自家老婆都保不住，还“圣”个屁！
25、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
韵文翻译：
行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨；
夜雨当中闻铃声，谱下悲曲雨霖铃。
散文翻译：
离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
解释评说：
行宫：天子巡幸的临时居留处。此处指剑阁。小彩舞京韵大鼓《剑阁闻铃》的开头两句唱词是：“马嵬坡下草青青，今日犹存妃子陵”。
这两句应该和后两句一起解释，写的是叛乱平定后北还之事。
马嵬兵变，杨贵妃缢死，在平定叛乱之后，玄宗北还，一路凄雨沥沥，风雨吹打着皇鸾的金铃。《明皇杂录》（也有说《杨太真外传》）里写道：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。”这也便是词牌《雨霖铃》的来历。
26、天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
韵文翻译
天旋地转战乱平，君王起驾回京城；
到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人。
散文翻译
总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里──叫人徘徊不忍离去。
解释评说：
天旋日转：唐朝军队收复长安，局势改变。
回龙驭：玄宗自蜀地避难归来。
此：贵妃自尽的地方。
勤王部队的平叛胜利了，李老头儿却没有感受到胜利的喜悦，马嵬坡下不忍去（离开），伤心人在伤心地。
27、马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
【韵文翻译】
萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中，
美人颜容再不见，地上只有她的坟。
【散文翻译】
马嵬坡下泥土中，贵妃的尸骸已经找不见了，眼前是美人当年白白死去的地方。
解释评说：
马嵬坡：在今陕西省兴平县西。
空死处：空见死处。
垂泪而已，无话可说。
28、君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归
【韵文翻译】
君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣；
东望京都心伤悲，任凭马儿迟迟归。
【散文翻译】
君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。
评说：
太上皇伤心流泪，我们能理解。臣子们不见得真伤心，看在主子的面子上，不得不流几滴眼泪。天下有李亨掌着，太上皇连吆喝马的精神都没了，蔫头耷脑慢慢回京，保不齐还默默唱着《马儿啊你慢些走》。
29、归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
【韵文翻译】
回到长安进宫看，荷池花苑都依旧；
太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳。
【散文翻译】
回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。
解释评说：
太液：太液池，又名蓬莱池，位于唐长安城大明宫的北部，是唐代最重要的皇家池苑。
未央：未央宫建于长乐宫修复后不久，是汉高祖称帝后兴建，由刘邦的重臣萧何监造。自未央宫建成之后，汉代皇帝都居住在这里，所以它的名气之大远远超过了其他宫殿。在后世人的诗词中未央宫已经成为汉宫的代名词。未央宫宫内的主要建筑物有前殿、宣室殿、温室殿、清凉殿、麒麟殿、金华殿、承明殿、高门殿、白虎殿、玉堂殿、宣德殿、椒房殿、昭阳殿、柏梁台、天禄阁、石渠阁等。其中前殿居全宫的正中，基坛南北长约350米，东西宽约200米，北端最高处约15米，据说是利用龙首山的丘陵造成的。据历史书籍的记载，未央宫的四面各有一个司马门，东面和北面门外有阙，称东阙和北阙。
宫廷依然，花柳依旧。看来叛军比八国联军和日本鬼子素质高，杀掠抢而不少，还给老家伙留下些抒情的依据。
30、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
【韵文翻译】
芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉；
睹物怎能不思人，触景不免双目垂。
【散文翻译】
那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。
解释评说：
芙蓉面含泪，如柳愁攒眉。睹物人难见，如何不泪垂？芙蓉面好理解，环肥燕瘦，杨贵妃以“肥美”著称，胖人衬大脸，倒也不难看。柳眉就俗不可耐了，试想，脸如荷花别样红，贴两片碧绿湛青的柳树叶，怎么摆放好看？
31、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
【韵文翻译】
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；
秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
【散文翻译】
怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋雨打梧桐落叶的时辰！
解释评说：
从今而后，春也难过，秋也难过。桃李花开，带露如泣；雨落桐叶，痛彻心肺！
作为对联来看，完美得让人无可挑剔。
32、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
【韵文翻译】
兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草；
宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
【散文翻译】
太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。
解释评说：
西宫南内：唐朝以兴庆宫为南内，太极宫为西内。
没人值日？卫生区也不扫了。堂堂皇宫还顾不起几个农民工？嫌累，买点除草剂喷喷就管用。关键是没有精神，天要下，娘要嫁，随她去吧！
33、梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
【韵文翻译】
当年梨园的弟子，个个新添了白发；
后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老。
【散文翻译】
当年椒房间的阿监（太监不行吗？）青眉已老，梨园弟子头上白发初生。
解释评说：
梨园弟子：旧社会常称戏曲演员为“梨园弟子”，其实，这种称谓最早并不是指戏曲演员，而是指乐器演员。《新唐书?礼乐志》上有这样一段记载，唐玄宗李隆基喜欢音乐，精通音律，尤其欣赏清雅的《法曲》，于是，他就挑选了三百乐工在皇宫里的梨园专门教他们演奏《法曲》，李隆基亲临指导，称这些乐工为“皇帝梨园弟子”，这就是“梨园弟子”的由来。
椒房：指皇后居住的宫殿。因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名。《汉书?车千秋传》颜师古注：“椒房殿名，皇后所居也，以椒和泥涂壁，取其温而芳也。”后亦用为后妃的代称。
阿监：宫中的女监。
青娥：宫女。
正好组织一个老干部文艺队，专门演出爱情悲剧。
34、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
【韵文翻译】
夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然；
终夜思念睡不着，挑尽了孤灯心草。
【散文翻译】
晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。 夜里挑残了孤灯睡不着。
解释评说：
悄然：忧愁不语的样子。
孤灯挑尽：挑灯多次，灯芯烧完。
空荡荡的大殿里，萤火虫无声闪烁，一个老人独守孤灯，彻夜难眠，而且“悄然”——什么声音也没有！伤心是一种说不出的痛啊。
35、迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
【韵文翻译】
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长；
遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
【散文翻译】
只听宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光，天快亮了吧，可它还不亮！
解释评说：
耿耿：明亮的样子。
星河：银河。
欲曙天：天欲曙，天快亮的时候
对于一个失眠的人来说，没有一张床是舒服的。何况又是一个失去帝位、失却爱妃的老人！
36、鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
【韵文翻译】
冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重；
寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用？
【散文翻译】
霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？
解释评说：
鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”。
霜华：即霜花。
重：指霜厚。
翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子。又说是用翡翠羽毛装饰的被子。
翡翠既是玉名，又是鸟名。玉名源于鸟名。
翡翠鸟，嘴长而直，有蓝色和绿色的羽毛，捕食鱼和昆虫，羽毛可以作为装饰品。翡翠名称来源于翡翠鸟。传说，翡为赤鸟，翠为绿鸟。唐代诗人陈子昂“翡翠巢南海，雄雌珠树林”诗句中的翡翠，指的就是翡翠鸟。我国贵族富豪多用于装饰、佩戴、陈设、观赏。
屋冷，被冷，心冷。
37、悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦
【韵文翻译】
生离死别远悠悠，至今已经过一年；
美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦？
【散文翻译】
你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。
解释评说：
魂魄：指杨贵妃的亡魂。
你活活把她弄死了，她怎么还敢来找你？可怜的皇上！
38、临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄
【韵文翻译】
四川有个名道士，正到长安来做客；
能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。
【散文翻译】
京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招致。
解释评说:
临邛（音穷）：今四川省邛崃县。
鸿都：洛阳北宫门名，这里代指长安。
鸿都客：是说这位四川方士曾在洛阳住过。一说“鸿都客”是说临邛道士来京都为客。
以精诚致魂魄：活见鬼。
李隆基在数次沉沦终于荣登大宝的过程中，曾经把宗教势力作为一支奇兵，使用得得心应手出神入化，所以找到这种有特异功能的和尚道士并不难。
39、为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅
【韵文翻译】
辗转相思好伤神，叫人对王表同情；
就叫方士去努力，专意殷勤去找寻。
【散文翻译】
可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。
【评说】
辗转：（自己选择正确答案）
(1) 翻来覆去的样子。
(2) 反复不定。
(3) 转移；经过许多地方。
(4) 经过许多人的手；非直接地。
方士：方术士。讲求仙、服药以求长生不老的术士。即临邛道士。
这句话的主语应该是有司。
现实生活中，人在“拎不清”的时候就会求助鬼神，太上皇也不例外。
40、排空驭气奔如电，升天入地求之遍
【韵文翻译】
驾驭云气入空中，横来直去如闪电；
升天入地去寻求，天堂地府找个遍。
【散文翻译】
御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，来来回回找了好几遍。
【评说】
临邛道士有两下子，升天入地，来去如电，动画片里常见的招牌动作。
41、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见
【韵文翻译】
找遍了整个碧空，找遍了整个黄泉；
天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见。
【散文翻译】
上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。
【解释评说】
穷：找遍。
碧落 ：指天上。
黄泉：指地下。
上上下下，来来回回，一趟一趟，得花多少差旅费呀。可费老劲了！
42、忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间
【韵文翻译】
忽然听说东海上，有座仙山蓬莱山；
仙山耸立在云端，云来雾去缥渺间。
【散文翻译】
忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。
【解释评说】
海上仙山：《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。
《青岛晚报》说海上仙山是指他们的长岛。长岛俺没去过，把文章记录下来，算是一次免费旅游吧。
长岛，历称庙岛群岛，又称长山列岛，位于胶东半岛和辽东半岛之间，黄海与渤海的交汇处，岛上的景点星罗棋布、妈祖文化内涵丰富，民俗风情独具特色，生态环境自然优美。长岛风光秀丽，碧波环抱，祥云缭绕，素有“海上仙山”之称，唐代诗人白居易就曾以“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间”来描绘它，更有“曾在蓬壶伴众仙”之说。
奇鬼斧神工
九丈崖月牙湾国家地质公园是国家地质公园的主体部分，在这里，可以欣赏世界上最古老、最壮观的海蚀地貌奇观，还可以领略优美的山海风光、超凡脱俗的地域环境。景区内一尊高12米的滴水观音菩萨，身披白纱，头顶佛冠，左手拿降龙珠，右手持净水瓶，守护着这一方净土。在望崖台看九丈崖的雄姿，经过数万年的风吹浪打，崖体呈现斑驳皱裂、参错峥嵘的面貌，地质专家称它为我国天然壁画的艺术宝库。酷暑时节，崖上烈日炎炎，崖下却凉爽宜人，大有阴阳割昏晓的意境。
美五彩斑斓
长岛的滩比比皆是，最美的还数月牙湾的海滩。月牙湾因海湾酷似一弯新月而得名。伫立滩岸，岸上如珠玑卵石映入眼帘，这片卵石滩被称为“美石世界”。宋代的大文学家苏东坡先生对长岛美石情有独钟，曾赋诗：“ 我携此石归，袖中有东海，置之盆盎中，日与山海对。”
鲜清新醉人
林海烽山国家森林公园是整个县城最清新、最幽静、最神秘的地方。它依山而伸，凭水而坐，是国家级自然保护区、国家森林公园的主体部分，延绵起伏的九座山脉矗立起九台风力发电车，构成一道亮丽的风景线，被称为“浓缩了的仙境，扩大了的盆景”， 又因负氧离子含量高而被称为“天然的氧吧”，是不可多得的疗养胜地。
神千情百味
岛上居民以鸟为图腾，一次海侵来袭，在人们的祈祷下，一只海鸥用巨翅赶走了肆虐的海水，而后羽翼化作幽婉的海湾。鸥翅湾因此得名。
我国华表的最早的形式是旌表。长岛人崇拜鸟有着悠久的历史，此旌表反映了长岛人以鸟为图腾的历史。这块平缓的土地当地人叫它平滩，是珍珠门的遗址；九叠石恰似九丈崖下的一道屏风，被文人成为“屏风九叠”，当地老百姓称其与九丈崖为母子崖；龙盘崖千枚岩风蚀后，脱落凹陷于崖体中，呈五彩色，远看像一条长龙盘旋于此，犹如蟠龙绕壁；海蚀洞，人称仙姑洞。洞外海中有四块巨大的石头，传说是何仙姑的梳妆台……
长岛是中国的四海福地，流传着妈祖护海渡众生、八仙过海显神通、精卫填海造仙境、张羽煮海传美名四大神话传说。
虚无缥缈：虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。
临邛道士说海外有仙山，山在什么地方呢？虚无缥缈间。妙。姑妄言之，姑妄听之——他那么一说，你那么一听，信不信由你，结了。
43、 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子
【韵文翻译】
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起；
天仙神女多无数，个个绰约又多姿。
【散文翻译】
仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。
【解释评说】
五云：五色云。
绰约：美好的样子。
神龙见首不见尾，仙女们得住在祥云缭绕雾气腾腾的能见度低的地方，保持合适的距离，才能让我们这些凡夫俗子产生出那股子朦胧美。“楼阁玲珑”改为“空中楼阁”更合适。
44、中有一人字太真，雪肤花貌参差是
【韵文翻译】
万千娇美仙女中，有个芳名叫太真；
肌肤如雪貌似花，仿佛是要找的人。
【散文翻译】
中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。
【解释评说】
太真：既是仙女名，又是杨贵妃的号。《云笈七签》卷九八：“太真夫人者，王母之小女也。年可十六七，名婉罗，字勃遂。”《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“时妃衣道士服，号曰‘太真’。”
娘娘生不改姓，死不改名。
雪肤花貌，美丽依旧。
45、金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成
【韵文翻译】
方士在金阙西厢，叩开白玉的大门；
他托咐侍女小玉，叫双成通报一声。
【散文翻译】
这位方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。
【解释评说】
叩玉扃：叩玉作的门。扃：本指门闩或门环，这里指门扇。
小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉。”一说是夫差的侍女。
双成：姓董。双成是王母娘娘的侍女。《汉武帝内传》记：西王母命玉女董双成吹云和之笙。此借小玉、双成作为杨贵妃的侍婢。
驴死不到架，娘娘的丫鬟也得用神仙级。
46、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
【韵文翻译】
猛然听到通报说：唐朝天子来使者；
九华帐里太真仙，酣梦之中受震惊。
【散文翻译】
太真听说汉家天于派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。
【解释评说】
九华帐：用九华图案绣成装饰极华美的彩帐。
三郎啊三郎，你总算有信了！
47、揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开
【韵文翻译】
推开睡枕揽外衣，匆忙起床乱徘徊；
珍珠廉子金银屏，一路层层都敞开。
【散文翻译】
她推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。
【解释评说】
揽衣：拿起衣服穿上。
珠箔：珍珠串成的帘子。
银屏：镶嵌有银花的屏风。
迤逦：接连不断。
接客喽——
48、云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来
【韵文翻译】
乌云发髯半偏着，看来刚刚才睡醒；
花冠不整都不顾，匆匆跑到堂下来。
【散文翻译】
只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。
【解释评说】
睡觉：睡醒了，觉应读觉悟的觉（决）。
头不梳脸不洗冠不整扣不系，心猿上下窜，大旱盼云霓，好在李双双成亲——有希望了。
49、风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞
【韵文翻译】
轻风吹拂扬衣袖，步履轻轻飘飘举；
好象当年在宫中，跳起霓裳羽衣舞。
【散文翻译】
风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。
【解释评说】
仙袂：杨玉环的袄袖子。
美人下堂，不是走不是跑，是舞是飞——舞的是那样婀娜，飞的是那样多姿！
50、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
【韵文翻译】
寂寞忧愁颜面上，泪水纵横四处洒；
活象春天新雨后，一枝带雨的梨花。
【散文翻译】
玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。
【解释评说】
阑干：纵横错乱的样子。流泪貌。
解词：梨花一枝春带雨——答案：美女哭了。
51、含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫
【韵文翻译】
含情凝视天子使，托他深深谢君王：
马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
【散文翻译】
她含情凝目感谢君王的使者，说：生离死别后，音信两茫茫。
【解释评说】
含情凝睇：可以用“含情脉脉”来理解，尽管对面是个牛鼻子老道，可毕竟是个男人啊。男人们说当兵过三年，见了母猪也心欢。反之亦然，娘娘恐怕也难免俗。
谢君王：应该是“谢君王使”，因是七言，不能八字。有一首县委书记写的打油诗：左手拿着人民日，右手拿着煎饼吃，贯彻七届二中全，坚持四项基本原。明白什么意思吗？书记说他 左手拿着人民日报，右手拿着煎饼吃，贯彻七届二中全会精神，坚持四项基本原则。典型的因词害意。大文豪郭沫若也犯过类似的错误。
52、昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长
【韵文翻译】
昭阳殿里恩爱情，年深月久已断绝；
蓬莱宫中度时日，仙境幽幽万古长。
【散文翻译】
昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长！
【解释评说】
昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方。这时代指杨贵妃旧居处。
蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里代指仙境。
失去了爱情，仙境一如牢笼。
53、回头下望人寰处，不见长安见尘雾
【韵文翻译】
回头俯身向下看，滚滚黄尘罩人间；
只见尘雾一层层，京都长安看不见。
【散文翻译】
往下看人间，只看见云雾看不见长安。
【解释评说】
哈勃都不顶用。娘娘一手拿针一手拿线，那叫望眼欲穿啊。
54、惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去
【韵文翻译】
只有寄去定情物，表表我深情一往；
钿盒金钗寄你去，或许能慰藉君王；
【散文翻译】
只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。
【解释评说】
旧物：指下句的“钿合”、“金钗”，是李、杨的定情物。
钿合：镶嵌金花的首饰盒。
金钗：首饰。
寄将去：托请捎去。
55、钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿
【韵文翻译】
金钗儿我留一半，钿合儿我留一扇；
擘金钗来分钿盒，一人一半各收藏。
【散文翻译】
金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。
【解释评说】
擘：分开。
这两句意思是：钗留一股盒留一片，钗分开了里头是黄金，盒分开了里头是金属花片。
56、但教心似金钿坚，天上人间会相见
【韵文翻译】
但愿我们两颗心，有如钗钿一样坚；
不管天上或人间，终有一日会相见；
【散文翻译】
只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见！
【解释评说】
57、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知
【韵文翻译】
临别殷勤托方士，寄语君王表情思。
寄语之中有誓词，唯有他俩心里知。
【散文翻译】
临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。
【解释评说】
58、七月七日长生殿，夜半无人私语时
【韵文翻译】
当年七月七日夜，我俩相会长生殿；
夜半无人两私语，双双对天立誓言：
【散文翻译】
七月七日长生殿，半夜里没人我们两个话悄悄：
【解释评说】
长生殿：在骊山华清宫内。
59、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
【韵文翻译】
在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；
在地上，我们甘为永不分离连理枝。
【散文翻译】
在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿水做连理枝条。
【解释评说】
比翼鸟：比翼双飞的鸟。
连理枝：根不同生而枝干相拥的树。
名句！名句！！名句中的名句！！！
60、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期（全诗完）
【韵文翻译】
即使是天长地久，总会有终了之时；
唯有这生死遗恨，却永远没有尽期。
【散文翻译】
天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
【解释评说】
有时尽：有穷尽结束的时候。
绵绵：长久不绝的样子。
此恨何恨？
天长地久，地老天荒，
海枯石烂，永世不忘，
生死不渝，无论沧桑。
浅说《长恨歌》
——写给马闫
鲜卑天子
2009年12月15日
1、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得
韵文翻译：
唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人；
统治全国多年，竟找不到一个称心。
散文翻译：
汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪，一直没处寻。
解释评说：
汉皇：汉朝的皇帝（有人说指汉武帝刘彻），这里借指唐玄宗李隆基（近日央视百家讲坛正在热播蒙曼副教授的《长恨歌》，可以参考）。明明是唐皇而诗中却说“汉皇”，一来中国有“为尊者讳”的文化传统，二来这也是唐朝人写古题乐府留下来的习惯。
重色：看重美色，喜欢美女。现在叫好色，是个不够正经的词儿。可是有人能从不正经中找出正经来，居然归纳出了《男人好“色”的六大境界》：
一.无欲则刚
理论奠基人：释迦牟尼
所谓“众生重果，菩萨重因”，事情发生后，你处理的多么得当，多么完美，也不如在事情的萌芽阶段就作出或抑或扬的决断来得高明。好色显然是迷于外相，丧失了本我，所以在源头上就该破除对色的痴恋，做到心地澄静，无“色”可好。
任凭天气如何炎热，日头如何毒辣，我佛释迦牟尼从也不在一棵树下乘凉超过三天，以免日久生情，坠入六道轮回。
结论：有的最高境界就是无，色的最高境界就是空。
二.色不色间求吾色
理论奠基人：老子
老子强调“知雄守雌”，“以柔克刚”，“不为天下先”，认为任何事情做的太过分了也就离完蛋不远了。老子从不刻意的去反对什么，也从来没有执着的追求过什么，任其自然而已。说他好色，他还真没有痴迷；说他不好色，他又有对色的向往。游离于色与不色之间，即可超脱色的束缚，事情原来就这么简单。无可无不可，率性自然，便是真知。
结论：若即若离，似有还无，乃好色的最高境界。
三.好色的中庸之道
理论奠基人：孔子
子曰：“吾未闻好德如好色者也。”好德的动源在社会伦理，好色的动源在自然本能，人是自然人，更是社会人，孔子不偏不倚，无意于偏废某一端。叫孔子感伤的是人们肆无忌惮的发泄着肉欲，而不注重礼义教化，打破了本该有的灵肉平衡。孔子还说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知”讲的是理性认知，“好”指的是感性印象，只有讲二者完美的中和成“乐”，才能达到乐在其中，陶然忘物的境界。发乎情，合乎礼，才不至于亵渎了那份真爱。
结论：过犹不及，不及更不及！恰好合适便是奇绝完满。
四.大而化之
理论奠基人：孟子
孟子见齐宣王，宣王说：“我有毛病，我好色。”孟子说：“好色好啊，请大而化之！”宣王说：“此话怎讲？”孟子说：“如果大王能够施行仁政，关心国事，体恤民疾，令普天下内无怨女，外无旷夫，有情人都成了眷属，岂不美哉？倘能做到与民同乐，老百姓还唯恐你不好色呢！”孟子这个好色理论最冠冕堂皇，又最不易操作。人的觉悟，志趣不尽相同，“大而化”出的东西也就良莠不齐了。比如我吧，提到好色的“大而化”，首先想到的是“让世间所有的女人都成为我的妻子”；然后想到的是“叫地球上的男人全作我的太监”……
五.自恋
理论奠基人：那西赛斯
那西赛斯，古希腊的一位英俊王子，据说他爱上了小溪里自己的影子，不屑于美丽多情的少女ECHO的爱慕。精神分析大师弗洛伊德认为“自我恋”和“他人恋”成反比。人的力必多(心理能量)是一定的，投注到他人的能量少一些，投注到自身的能量当然就会多一些。其实，好色也好，爱情也罢，它的本质就是寻找“美丽的我”，只不过多数人被表象欺骗在恋人身上找“化妆的我”；少数人洞明世事在自己身上找“纯粹的我”。
结论：你爱着的人只不过是件容器，你真正需要的，容器里放着的，是你自己！
六.以丑为美
理论奠基人：罗丹
高层次的审美，恰是审丑。丑到极处，便是美到极处。丑是自然的，美是人为的。丑是美的反动，是美的升华，是美的要害，是圣洁女神性感的隐私部位！葛赛尔在看到罗丹的雕塑《老妓女》时，不禁惊叹道：“丑的如此精美！”丑出深刻剧烈的印象，丑出摄人魂魄的震撼，那么这件艺术品也就成功了。“贵珠出于贱蚌，美玉出于丑璞”，任何丑陋的东西都包含着美的因素，只有善于发现美的人，才善于发现丑。名人娶丑女的故事，自古以来，不胜枚举，但他们重的是妻子的“德”，实际上德也是美，他们还是在追求美，而不是追求丑，所以他们还没达到化丑为美的最高境界。
总结：发现美不容易，发现丑更不容易，化丑为美尤其不容易。
够牛吧？
思：想。
倾国：倾国倾城的节缩语。形容女子容貌十分漂亮。
倾国倾城语出自汉武帝时音乐家李延年诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。这位佳人就是他的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳为妃，即史上所称的“李夫人”。 据说这位李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝宠爱。后因病重，武帝时常前往探望，而李夫人始终背对武帝，不以正面侍君，说是病颜憔悴，怕有损在武帝心中的美好形象。李夫人死后，武帝在很长一段时间都对她怀念不已。白居易据此写了一首讽谕诗《李夫人》（也是歌行体）。
御：统治。
宇：天下。
全句的意思是：唐玄宗李隆基老汉老牛想嫩草，喜欢超级美女，于是就在自己做主的地盘上四处张网，可是，多少年苦苦追寻，居然没有结果。美女不到手，心情很郁闷。
2、杨家有女初长成，养在深闺人未识。
韵文翻译：
杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳；
养在三叔家的深闺中，外人不知她美丽绝伦。
散文翻译：
杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。
解释评说：
杨家有女：老杨家有个女孩。
还得查查中国四大美女之一的杨玉环的身世。
杨玉环（公元719－756年），开元七年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
她生于广西，长在四川，10岁失祜，寄养洛阳三叔家。出身高干家庭，是个艺术特长生。一般而言，学艺术的女孩都不会很丑；家庭熏陶，也会让她有点修养。
初：刚刚。左衣右刀，缝纫从裁剪开始，不要写成示字旁。
深闺：过去富贵人家年轻女子居住的地方，多位于住宅的最里边。深闺浅闺，都是闺房。
女一号出场，不过这个绩优股现在还是个潜力股。
3、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
韵文翻译：
天生就的一身丽质，很难长久弃置；
有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。
散文翻译：
天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。
天生丽质难自弃：天生的好看藏也藏不住。
解释评说：
是金子总会闪光的，不是没机会，就怕没准备。不过这个不太好准备，爹娘给的身段儿、脸蛋儿，就这么漂亮，有什么办法？您别生气。
一朝选在君王侧：看完实况，会降低你的美感。
话说开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人恩恩爱爱，小日子挺美满。
可是儿媳妇难免见公公。李隆基见杨玉环在开元二十八年（740年）。两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。
唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。
对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感?咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。
如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。
“难自弃”说不上，小小一个女孩家，命运握在别人手里。指两句妙在一个“选”字！
4、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
韵文翻译：
她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生；
六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。
散文翻译：
她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。
解释评说：
眸：眼珠，泛指眼睛。说明眸皓齿时讲过。
回眸一笑，千娇百媚。多么富有杀伤力的眼睛！你俩谁有本事，可以试着把这个笑描写一下。
六宫粉黛：皇帝的妃嫔（注解挺长）。
传说皇帝老儿有三宫六院七十二妃子，真有那么多吗？
其实各朝都不一样，要看皇帝的个性，还有国力。据说唐太宗的嫔妃最多，后宫最多的时候有四万人，吓人。其它有的是一万。或是几千。不定。光绪当皇帝时，只有三个，最惨了。
三宫六院一词是由故宫的建筑而来。故宫内以乾清门为界，南为外朝，北为内廷，即是皇帝和他的后妃们起居生活的地方。三宫即中路的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，又称“后三宫”。六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫和永和宫；西路六宫：储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和重华宫。因各宫均为庭院格局建筑，故称为“六院”。这就是人们常说的“三宫六院”
紫禁城是明朝和清朝两个朝代的皇宫。从建筑布局来看，是按照古代所谓“前朝后寝”的规制，外朝为“大内正衙”，内迁即所谓的“三宫六院”。皇后居中（坤宁宫）。东、西各有六宫（皇害内建筑多以九为建制，这里用六不用九，显然是符合“后立六宫”之说），但是，究竟有多少后妃，各朝皇帝各有不同。
以清朝为例，后妃定制为8个等到级，数额是“皇后1名，居中宫，主内治；皇后以下设皇贵妃1人，贵妃2人，妃4人，嫔6人，定数共14人。有牌位，分居东、西六害害居住。嫔以下还有3级，称：贵人、常在、答应。这3级没有固定数额。随皇贵妃等分居12害。虽然后妃定数明确，但实际上并未照章行事。如康熙帝的后妃至嫔5级中就有33个之多，贵阳市人以下的还不在其中。皇后在同一时间内只能有一个，其他贵阳市妃、妃、嫔娄管子从来与规定数符，有多有少。清朝前期多，后期少，如康熙十六年一次就封了解个后，1个贵妃，7个嫔，而到清晚期的光绪皇帝，只有1后2妃。
清朝册封皇后，有三种形式，一是皇帝到年龄选立皇后，举行大婚，迎娶皇后入害，册封为皇后。第二种是由皇贵阳市妃、贵妃、妃、嫔晋升而产为皇后，第三种是追封皇后。可为清朝皇帝多不是正害所生，他即位后，都国把自己的生母尊为圣母皇太后，或死后上谥号为“皇后”。
总之，杨娘娘那是相当的漂亮。
5、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
韵文翻译：
春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴；
温泉水润，洗净她凝脂一般的肌身。
散文翻译：
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗着她凝脂一般的肌肤。
解释评说：
杨娘娘皮肤很白。可是“凝脂”用的不够高明，冻住的猪油你见过，细则细矣，只是发腻。
华清池得说说，那可是个好地方。
华清池
位于西安东约30公里的临潼骊山脚下北麓，是中国著名的温泉胜地，温泉水与日月同流不盈，不虚。每天都有很多游人在这里洗温泉澡。据历史记载，这里的温泉大约发现在3000年前的西周时代。汉代曾在这里建造帝王贵族的行宫别墅。唐代建有富丽堂皇的“华清宫”。“华清池”由此得名。经历代战争，原来的建筑都已毁塌。现在的建筑都是按照历史记载的布局于1959年重建的。自古以来，华清池为游览胜地。华清池温泉共有4处泉源，在一石券洞内，现有的圆形水池，半径约1米，水清见底，蒸汽徐升，脚下暗道潺潺有声，温泉出水量每小时达112吨，水无色透明，水温常年稳定在43度左右。四处水源眼中的一处发现于西周公元前十一世纪——前771年时代，其中三处是解放后开发的。总流量每小时为100多吨，水温43℃。水内含多种矿物质和有机物质，有石灰、碳酸钠、二氧化硅、三氧化二铝、氧化钠、硫磺、硫酸钠等多种矿物质。骊山温泉、千古涌流，不赢不虚。温泉水不仅适于洗澡淋浴，同时对关节炎、皮肤病等都有一定的疗效。浴池建筑面积约3000平方米，华清池有各类浴池一百多间，一次可容纳近400人洗浴。
这里作为古代帝王的离宫和游览地已有三千多年的历史。周，秦，汉，隋，唐等历代帝王都在这里修建过行宫别苑，以资游幸。冬天温泉喷水，在寒冷的空气中，水汽凝成无数个美丽的霜蝶，故名飞霜殿。相传西周的周幽王曾在这里建离官。秦、汉、隋各代先后重加修建，到了唐代又数次增建。名曰汤泉宫，后改名温泉宫。到了唐玄宗时又大兴土木，治汤井为池，环山列宫殿，此时才称华清宫。因宫在温泉上面，所以也称华清池。唐代华清池是帝王妃嫔游宴的行宫，每年十月到此，年终返回。唐天宝六年(747)扩建后,唐朝第七个皇帝玄宗每年携带杨贵妃到此过冬沐浴在此赏景。据记载，唐玄宗从开元二年（714年）到天宝十四年（755年）的41年时间里，先后来此达36次之多。飞霜殿原是唐玄宗（685一762）和杨贵妃的卧室。白居易《长恨歌》就写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。
华清池大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额。进了大门就见两株高大的雪松昂然挺立，两座宫殿式建筑的浴池左右对称，往后是新浴池，由新浴池往右行，穿过龙墙便是九龙湖，湖面平如明镜，亭台倒影， 垂柳拂岸，湖东岸是宜春殿，北岸是飞霜殿为主体建筑，沉香殿和宜春 殿东西相对，西岸是九曲回廊。由北向南过龙石舫，再经晨旭亭、九龙桥、晚霞亭，便到了仿唐“贵妃池”建筑群。“莲花汤”池形如石莲花，供皇帝沐浴；“海棠汤”池形如海棠，供贵妃享用；“尚食汤”是供大臣们沐浴之处；“星辰汤”传说原址上面及四周无遮物，沐浴可见天上星辰，故名。在星辰汤后面还有温泉古源。出了贵妃池向前行便进望湖楼，先见荷花池然后经飞霞阁，传说此阁是贵妃浴后观景及凉发之处。 现在的九龙汤是唐玄宗洗浴的池名, 贵妃池是杨贵妃沐浴的地方。接着来到五间亭，中国近代史上著名的“西安事变”也发生在这里。震惊中外的西安事变发生时蒋介石曾在此居住过。后面骊山的半腰间虎斑石处还有一座“兵谏亭”，高4米，宽2．5米，水泥钢筋结构，兵谏亭匾额是用贵重的蓝田玉制成。走出望湖楼，向右可沿着一条砖砌的台阶上行，直登苍翠葱绿、美如锦绣的骊山游览。经近年来考古发掘，在唐华清宫保护范围内发现了唐梨园遗址，清理出“莲花汤”（御汤）、“海棠汤”（贵妃池）等五处皇家汤池遗址及大量建筑材料。同时在唐、汉文化层下发现了新石器时代的夹砂泥质陶片，为研究华清池的历史提供了珍贵的实物依据。
1936年12月12日，震惊中外的“西安事变”就发生在这里，这次事件直接引起了第二次国共合作，是中国抗战史上重要的转折点。“西安事变”的遗址在华清池风景区，内有五间厅和兵谏亭等。
6、侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
韵文翻译：
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷；
初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。
散文翻译：
侍女扶出浴，正娇懒无力，初承恩泽就在这一时。
解释评说：
这一句就不讲了，因为我的老师也没给我讲。大学时，上古典文学课，讲到这一句，有MM举手：“老师，什么叫新承恩泽？”班里的老男人哄堂大笑。老师说：“以后你就明白了。”
说不得呀也么哥！
7、云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
韵文翻译：
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇；
芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。
散文翻译：
花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。芙蓉帐里与皇上共度迷人的春宵。
解释评说：
摘下金步摇，钻进芙蓉帐。
云鬓花颜，发如乌云，脸似红花。
金步摇即金制步摇，古代妇女常见发饰，步摇与簪、钗一样也是插在发际的饰物,而簪首上垂有旒苏或坠子,行动时亦步亦摇故称为步摇。
芙蓉帐：芙蓉花染的丝织品制成的帐子。
暖：温暖。冬天生炉子，不能让皇上两口子冻着。
春宵：不见得就是春天的夜晚，“春”是个多义词。
8、春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
韵文翻译：
情深春宵恨太短，一觉睡到日高起；
君王深恋儿女情，从此再也不早朝。
散文翻译：
美好的春宵只嫌太短！太阳老高才睁眼，从此再不上朝去和那些大臣见面。
解释评说：
春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。
日高起：日上三竿，老百姓说，日头都晒到屁股了。
第二句：皇帝罢工了，爱谁谁！皇家花柳地，温柔富贵乡，李老儿睡懒觉是有原因的。可是咱们班那么多上课睡觉甚而赖床旷课的同学又是何因呢？
关于早朝：
戏文中常说：朝臣代漏五更寒。意思是说，大臣们每天早上五更天就得上朝，等着朝见皇帝。五更天时天应该还没亮，相当于现在几点钟呢？现代人上班，机关一般早上8：00，商场一般9：00，楼下卖包子的，天不亮就上班了。古代的王公大臣四更天就得从被窝里爬出来，五更天以前就的乖乖地站在朝堂下等候皇帝临朝，可见，那时候的王公大臣的日子也不咋地。我就纳闷儿了，皇帝老子为什么要把上班时间定得那么早呢？他自己不是也睡不成懒觉了吗？
五更天相当于清晨的5点到7点，至少我知道在清朝的早朝时间是这样的（因为清朝的历任皇帝大都比较勤奋），都要五更上朝，那时皇帝和大臣确实比较辛苦，有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来。其实早朝制度也不是绝对的，要看皇帝自己是否亲政和勤勉。最著名的是明神宗万历皇帝23年没有上朝，虽然他不来，但是政务还要办，大臣们还是要来的，只不过我想时间可能不会那么早了。
据大明会典记载：早朝时，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。凌晨3点，大臣到达午门外等候。
当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍；
到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启。
百官依次进入，过金水桥在广场整队。
官员中若有咳嗽、吐痰或步履不稳重的都会被负责纠察的御史记录下来，听候处理。
通常，皇帝驾临太和门或者太和殿，百官行一跪三叩头礼。四品以上的官员才有机会与皇上对话，大臣向皇帝报告政务，皇帝则提出问题或者做出答复.
明朝最勤奋的皇帝应该是亡国君崇祯皇帝了,根据史料记载当时崇祯雄心壮志,立志做个中兴之主,每日批改各地周折到凌晨1,2点是很常见的,每日早朝必到.比明朝开国皇帝老朱还要勤奋,可是崇祯志大才疏,虽然勤奋但是还是逃不了亡国的命运.
唐朝皇帝几点上朝，没有查到。估计也晚不了，看来皇帝也不是个好差事。
9、承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
韵文翻译：
承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时；
春从春游夜专守，双双形影不分离。
散文翻译：
追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转。春天随从春游，夜晚也是她独占。
解释评说：
皇帝宠爱无以复加，互相成了专用品。高兴、饮宴、春游、夜晚，如胶似漆，须臾难离。按老子预言，坏事不远了。
10、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
韵文翻译：
后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神；
三千美色不动心，皇上只宠她一人。
散文翻译：
后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。
解释评说：
明白如话。
月圆则缺，泰极否来，让人担心。
11、金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
韵文翻译：
金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分；
玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。
散文翻译：
深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会，春天和她一起醉倒了人。
评说：
金屋，显然由金屋藏娇而来。汉?班固《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主(此处粗语删去)抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”本意是一个男子对自己之原配正妻许下的诺言，是对婚后幸福生活的憧憬和承诺。后世有时也指纳妾或者包养情妇。
妆成：打扮好。
娇：韵文翻译为名词。原指汉武帝刘彻的表姐陈氏（小名阿娇，世人又称陈阿娇或陈娇）。汉武帝幼小时喜爱表姐陈阿娇，并当众承诺如果能娶到阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。还是翻译成形容词比较好。
12、姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。
韵文翻译：
姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖；
杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。
散文翻译：
姐弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光。
解释评说：
姊妹就是姐妹，但还得念姊妹。
列还是裂，要看下一字。如果是土，就是裂，裂土而封，赏给封地，皇帝有这个权力；如果是士，就是列，列入士行，当官。
杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人杨花花排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。堂兄杨国忠也当了大官。
不少选本都是“列土”。你俩人怎么记，随便，反正现在谁都没有见过老白的手稿。
可怜在古文中有四种解释：1、值得怜悯。如白居易《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”；2、可爱。《古诗为焦仲卿妻作》：“可怜体无比，阿母为汝求”；3、可惜。李商隐《贾生》：“可怜夜半移前席，不问苍生问鬼神”；4、可怪。陆游《平水》：“可怜陌上离离草，一种逢春各短长”。 选哪一种？哪一种都不确切。怎么办？引伸吧，由可爱引伸为可慕（值得羡慕）如何？
第二句倒装，翻译时调整回来：“好羡人呀，一家门户尽生光”.
全句的意思是，杨娘娘如同禾大壮，给家族带来了丰收和富裕，只让人眼红。一人得道鸡犬升天之玉环版。
13、遂令天下父母心，不重生男重生女。
韵文翻译：
使得天下的父母，个个改变了心愿；
谁都看轻生男孩，只图生个小千金。
散文翻译：
于是让普天下做父母的心理发生了变化，觉得生男孩还不如生个女孩好。
解释评说：
趋利避害，古今皆然。
看看杨玉环的巨大成功，当时的育龄夫妇们纷纷去找生女的药方（幸亏B超发明得晚），都想生出个贵妃来。
看看超女、傻根一夜成名，财源滚滚，音乐班、舞蹈班门前立刻堆满报名的孩子......
一将功成万骨枯，金字塔尖的荣耀是以塔基的巨大牺牲为前提的。
羊群效应，谁去思考？
总之，杨贵妃改变了当时的生育风气。
14、骊宫高处入青云，仙乐飘飘处处闻
韵文翻译：
骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云；
清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。
散文翻译：华清宫坐落在高高的骊山上，宫中仙乐飘，人间到处都能听到。
解释评说：皇帝皇后半山腰观看（偶尔参加演出）歌舞。
骊宫：骊山上的华清宫。
骊山位于西安临潼县城南，属秦岭山脉的一个支脉，最高峰九龙顶海拔 1301．9米，由东西秀玲组成，山势逶迤，树木葱茏，远望宛如一匹苍黛色的骏马而得名。骊山也因景色翠秀，美如锦绣，故又名“绣岭”。每当夕阳西下，骊山辉映在金色的晚霞之中，景色格外绮丽，有“骊山晚照”之美誉。
上山有台阶路3200多米，先来到骊山半山腰“斑虎石”处，便见兵谏亭，是为纪念西安事变而建。过后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北侧，整个华清池近在眼前，一目了然。再往前便到西绣岭第三峰上的老君殿。老君即老子，为骊山著名道教官观。相传，唐玄宗两次在此见到老君降临阁内，故此称之为降圣阁，也叫朝元阁。殿内原供奉白玉老君像，“安史之乱”时，像的正身被烧裂，双手也被盗，现玉像保存在陕西博物馆内。由老君殿转往东，就到西绣岭第二峰上的“老母殿”。此殿是为历史传说中的女蜗而建的。再往东便到西绣岭第一峰上的烽火台。历史上“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故就发生在这里。相传，周幽王为博取爱妃褒姒一笑，曾在这里举烽火戏弄诸侯。当犬戎攻入骊山，幽王再下令点燃烽火，各诸侯却无人来救，幽王被杀，褒姒被掳，西周灭亡。过了烽火台后往东即到东绣岭上的“石瓮寺”。因寺的西面岩石受流水冲击而形似瓮，故得名“石瓮寺”。据传，该寺建于唐开元年间，用造华清宫所剩的材料予以修建的。接着来到位于东西绣岭之间的石翁谷中的“遇仙桥”。据说，此桥为唐代所建，是一座长5 米，宽2．4米，高5米的单孔石拱桥。相传，古代有一考生，赴京赶考行至此桥，得仙人指教，幸运考中，此桥由此名“遇仙桥”。
骊山风景秀丽，相传周幽王在此建骊宫，秦始皇时改为“骊山汤”，汉武帝时扩建为离宫，唐太宗营建宫殿取名“汤泉宫”，唐玄宗再次扩建取名华清宫，因以温泉为特征，又称华清池。1982年4月基建开挖地基时发现唐华清宫御汤建筑遗址。经考古专家发掘整理，在4200平方米面积内发现5个汤池遗址，并确认它们分别是莲花汤、海棠汤、太子汤、尚食汤和星辰汤，分别为皇帝、贵妃、太子、大臣的御用浴池遗址。在这些遗址上建成“唐华清宫御汤遗址博物馆”，于1990年10月正式开放。华清池内的五间厅是1936年“西安事变”爆发时，蒋介石住地。
唐代鼎盛时期的华清宫在“安史之乱”（8世纪中叶）后规模大为缩小。今天的华清池是在清代建筑的基础之上经过多次修缮、扩建以及发掘复原唐代遗址后形成的。它只相当于唐华清宫的核心部分，占地面积85560平方米，分为东区、西区和中区。现在骊山加强了植树造林的工作，原有的遗址也得到保护。现在山下建有华清池公园 ，温泉疗养院，山上有缆车连接老母殿和烽火台，山中景色可尽收眼底。
骊山风景秀丽，自古至今，一直是旅游者向往的游览胜地。
华清宫，中国唐代离宫。以温泉汤池著称。在今陕西省临潼县骊山北麓。据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。唐贞观十八年（644）太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。天宝六载（747）改名华清宫。当时这里台殿环列，盛况空前，但安史之乱后皇帝很少游幸。至唐末废圮，五代成为道观。1982～1986年在这里进行考古发掘，清理出汤池8个。其中2号池为上下双层台式，上层台缘作莲花形，东西10.6米，南北6米，池深0.8米，下层台缘为八角形，深0.7米，推测即唐玄宗的御汤九龙殿，又名莲花汤。位于2号池西的4号池，平面形状酷似海棠花，应即玄宗为杨玉环所修之海棠汤，又名芙蓉汤。据载唐华清宫内有汤池18所。按方位推测，1号池可能是太子汤，5号池为尚食汤。
15、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足
韵文翻译：
轻歌曼舞多美妙，丝竹旋律尽传神；
君王终日都观看，欲心难足无止境。
散文翻译：宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。皇上整天看，总也看不够。
解释评说：
凝丝竹：歌舞和管弦乐配合得十分和谐。
唱唱歌，跳跳舞，卡拉OK蹦蹦迪，都无所谓，领导也是人，也需要放松放松。但是，“尽日”看不行，看不足（看了还想看）更危险。
16、渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
韵文翻译：
忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙；
惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。
散文翻译：
谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了！
解释评说：
渔阳：秦置，治渔阳县，故城在今北京密云县西南，《史记?燕世家》燕筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡，秦二世发闾左戍渔阳即此，汉置渔阳县为郡治，城在渔水之阳，故名，三国魏郡县俱废，晋复置，后魏移郡治雍奴，以县属焉，北齐废。隋置，今北京蓟县、平谷等地，唐为蓟州，改曰渔阳郡，寻复为蓟州，即今京兆蓟县治，《蓟州图经》州城西北有渔山，郡在山南，故曰渔阳。 唐时安禄山驻军在此。
鼙（《说文》：鼙,骑鼓也）鼓：古代军中用的小鼓。
渔阳郡响起了战鼓，原指安禄山于渔阳举兵叛唐事。后指有战事发生，亦用为外族侵略之典。
《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的精品，唐歌舞的集大成之作。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三种说法：一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。
唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。
安史之乱的大略经过：
（一）范阳叛变—— 杨国忠与安禄山不和，安禄山恐杨国忠对己不利，遂以讨杨国忠为借口，在范阳叛变，安禄山一路南下，不足两月，已攻陷洛阳，自立为燕帝，国号燕。
（二）肃宗即位—— 安禄山破潼关，活捉守将哥舒翰，直入长安。玄宗仓惶入蜀，行至马嵬驿，军士哗变，杨贵妃被逼自缢，太子李亨即位灵武，是为肃宗。
（三）禄山被杀—— 不久，安禄山被长子安庆绪所杀。郭子仪得回纥之助，收复长安和洛阳。
（四）思明叛变—— 史思明降唐，受封为范阳节度使。唐室恐怕史思明再反，欲将之消灭，究泄，史思明遂反叛。
（五）思明称帝—— 郭子仪、李光弼进击安庆绪，包围邺郡，史思明带兵援助安庆绪，合并其兵，回范阳，称大燕皇帝。
（六）平定乱事—— 史思明与李光弼相持年余后被养子史朝义所杀。李光弼再借回纥兵，大破史朝义。史朝义部下田承嗣、李怀仙降唐，史朝义被杀，安史之乱遂告平定。
战争结束了李杨如糖赛蜜的好日子。
这两句放到第一部分也行，过渡。那么第一部分的段意可以这样说：从“汉皇重色思倾国”至“惊破《霓裳羽衣曲》”共三十二句为第一段，写唐明皇和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。
17、九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行
韵文翻译：
九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘；
千军万马护君王，直向西南急逃奔。
散文翻译：
皇家城阙烟尘出现，天子的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。
解释评说：
九重城阙：指京都长安。
烟尘生：战云笼罩。
千乘万骑：一车一人为一乘，一人一马为一骑。这里是泛指。
西南行：指唐玄宗西南入蜀避难。
中国地大，有着他国难以企及的“战略纵深”，打得过就打，打不过就跑，是一个光荣传统，这种传统的正式名称叫“战略转移”。
18、翠华摇摇行复止，西出都门百余里
韵文翻译：
翠华龙旗一路摇，队伍走走又停停；
西出都城百来里，来到驿站马嵬亭。
散文翻译：
走走停停，停停走走，逃离都城往西走了百八十里。
解释评说：
翠花：皇帝仪仗队的旗帜，不是《东北人都是活雷锋》中“上酸菜”的那个傻丫头。
逃命为什么不撒丫子而是“行复止”呢？可能因为这支逃难队伍机构臃肿，移动困难。但最大的可能是皇帝逃命要有别于草民百姓，要逃得庄严肃穆，要逃得威威赫赫，要逃得井井有条，要逃得正大光明，要逃跑得像不是逃跑一样。
19、六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死
韵文翻译：
龙武军和羽林军，六军不走无奈何；
缠绵委屈的美人，最终马前丧了生。
散文翻译：
六军不肯前进可怎么办？宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。
解释评说：
六军：皇帝的军队。
宛转：辗转，写杨贵妃领旨自尽前的愁肠百转。
娥眉：杨贵妃。借代。
中国历来有所谓“女祸说”，凡坏事都推到女人身上。这次最该死的是男一号！李商隐的<<马嵬>>中写道：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。万事有因啊！无论如何，美人命丧马前，香消玉殒，杨贵妃挂了——真正是“挂”了。
20、花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头
韵文翻译：
贵妃头上装饰品，抛撒满地无人问；
翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
散文翻译：
她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。
解释评说：
花钿：嵌有金花的首饰。
翠翘：首饰。
金雀：雀形的金钗。
玉搔头：玉簪。
没有写皇后自缢的惨状，用散落满地的首饰来表现皇后之死，属于侧面描写。
21、君王掩面救不得，回看血泪相和流
韵文翻译：
君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人；
回头再看此惨状，血泪交和涕淋淋。
散文翻译：
眼见爱妾性命不保，自己想救救不了，只能掩面哭泣，伤心之极，血泪交流。
解释评说：
哭得这样痛，伤心呢？害怕呢？恐怕兼而有之。
22、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁
韵文翻译：
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁；
回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门。
散文翻译：
栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。
解释评说：
云栈：高入云端的栈道。
萦纡（迂的异体字）：萦回曲折。
剑阁：地名，在四川。
风卷黄尘（环境问题唐朝就有）愁云满面（不是云愁是人愁），翻山越岭继续南逃。
23、峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄
韵文翻译：
峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行；
旌旗黯黯无光彩，日色淡淡近黄昏。
散文翻译：
峨眉道上没多少行人，天子的旌旗也没了光彩，阳光是那样淡薄。
解释评说：
峨嵋山：泛言蜀中之山。
一路少滋寡味凄凄惨惨。先是逃难，现在是逃难兼送殡，可以想见当时的悲哀压抑气氛。
24、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情
韵文翻译：
泱泱蜀江水碧绿，巍巍蜀山郁青青；
圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情。
散文翻译：
蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。
解释评说：
老头子看山不是山，看水不是水，满脑子都是他的杨贵妃。真是情种——尽管岁数大了些。“圣”字有些不要脸，自家老婆都保不住，还“圣”个屁！
25、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
韵文翻译：
行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨；
夜雨当中闻铃声，谱下悲曲雨霖铃。
散文翻译：
离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
解释评说：
行宫：天子巡幸的临时居留处。此处指剑阁。小彩舞京韵大鼓《剑阁闻铃》的开头两句唱词是：“马嵬坡下草青青，今日犹存妃子陵”。
这两句应该和后两句一起解释，写的是叛乱平定后北还之事。
马嵬兵变，杨贵妃缢死，在平定叛乱之后，玄宗北还，一路凄雨沥沥，风雨吹打着皇鸾的金铃。《明皇杂录》（也有说《杨太真外传》）里写道：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。”这也便是词牌《雨霖铃》的来历。
26、天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
韵文翻译
天旋地转战乱平，君王起驾回京城；
到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人。
散文翻译
总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里──叫人徘徊不忍离去。
解释评说：
天旋日转：唐朝军队收复长安，局势改变。
回龙驭：玄宗自蜀地避难归来。
此：贵妃自尽的地方。
勤王部队的平叛胜利了，李老头儿却没有感受到胜利的喜悦，马嵬坡下不忍去（离开），伤心人在伤心地。
27、马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
【韵文翻译】
萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中，
美人颜容再不见，地上只有她的坟。
【散文翻译】
马嵬坡下泥土中，贵妃的尸骸已经找不见了，眼前是美人当年白白死去的地方。
解释评说：
马嵬坡：在今陕西省兴平县西。
空死处：空见死处。
垂泪而已，无话可说。
28、君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归
【韵文翻译】
君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣；
东望京都心伤悲，任凭马儿迟迟归。
【散文翻译】
君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。
评说：
太上皇伤心流泪，我们能理解。臣子们不见得真伤心，看在主子的面子上，不得不流几滴眼泪。天下有李亨掌着，太上皇连吆喝马的精神都没了，蔫头耷脑慢慢回京，保不齐还默默唱着《马儿啊你慢些走》。
29、归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
【韵文翻译】
回到长安进宫看，荷池花苑都依旧；
太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳。
【散文翻译】
回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。
解释评说：
太液：太液池，又名蓬莱池，位于唐长安城大明宫的北部，是唐代最重要的皇家池苑。
未央：未央宫建于长乐宫修复后不久，是汉高祖称帝后兴建，由刘邦的重臣萧何监造。自未央宫建成之后，汉代皇帝都居住在这里，所以它的名气之大远远超过了其他宫殿。在后世人的诗词中未央宫已经成为汉宫的代名词。未央宫宫内的主要建筑物有前殿、宣室殿、温室殿、清凉殿、麒麟殿、金华殿、承明殿、高门殿、白虎殿、玉堂殿、宣德殿、椒房殿、昭阳殿、柏梁台、天禄阁、石渠阁等。其中前殿居全宫的正中，基坛南北长约350米，东西宽约200米，北端最高处约15米，据说是利用龙首山的丘陵造成的。据历史书籍的记载，未央宫的四面各有一个司马门，东面和北面门外有阙，称东阙和北阙。
宫廷依然，花柳依旧。看来叛军比八国联军和日本鬼子素质高，杀掠抢而不少，还给老家伙留下些抒情的依据。
30、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
【韵文翻译】
芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉；
睹物怎能不思人，触景不免双目垂。
【散文翻译】
那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。
解释评说：
芙蓉面含泪，如柳愁攒眉。睹物人难见，如何不泪垂？芙蓉面好理解，环肥燕瘦，杨贵妃以“肥美”著称，胖人衬大脸，倒也不难看。柳眉就俗不可耐了，试想，脸如荷花别样红，贴两片碧绿湛青的柳树叶，怎么摆放好看？
31、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
【韵文翻译】
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；
秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
【散文翻译】
怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋雨打梧桐落叶的时辰！
解释评说：
从今而后，春也难过，秋也难过。桃李花开，带露如泣；雨落桐叶，痛彻心肺！
作为对联来看，完美得让人无可挑剔。
32、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
【韵文翻译】
兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草；
宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
【散文翻译】
太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。
解释评说：
西宫南内：唐朝以兴庆宫为南内，太极宫为西内。
没人值日？卫生区也不扫了。堂堂皇宫还顾不起几个农民工？嫌累，买点除草剂喷喷就管用。关键是没有精神，天要下，娘要嫁，随她去吧！
33、梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
【韵文翻译】
当年梨园的弟子，个个新添了白发；
后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老。
【散文翻译】
当年椒房间的阿监（太监不行吗？）青眉已老，梨园弟子头上白发初生。
解释评说：
梨园弟子：旧社会常称戏曲演员为“梨园弟子”，其实，这种称谓最早并不是指戏曲演员，而是指乐器演员。《新唐书?礼乐志》上有这样一段记载，唐玄宗李隆基喜欢音乐，精通音律，尤其欣赏清雅的《法曲》，于是，他就挑选了三百乐工在皇宫里的梨园专门教他们演奏《法曲》，李隆基亲临指导，称这些乐工为“皇帝梨园弟子”，这就是“梨园弟子”的由来。
椒房：指皇后居住的宫殿。因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名。《汉书?车千秋传》颜师古注：“椒房殿名，皇后所居也，以椒和泥涂壁，取其温而芳也。”后亦用为后妃的代称。
阿监：宫中的女监。
青娥：宫女。
正好组织一个老干部文艺队，专门演出爱情悲剧。
34、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
【韵文翻译】
夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然；
终夜思念睡不着，挑尽了孤灯心草。
【散文翻译】
晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。 夜里挑残了孤灯睡不着。
解释评说：
悄然：忧愁不语的样子。
孤灯挑尽：挑灯多次，灯芯烧完。
空荡荡的大殿里，萤火虫无声闪烁，一个老人独守孤灯，彻夜难眠，而且“悄然”——什么声音也没有！伤心是一种说不出的痛啊。
35、迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
【韵文翻译】
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长；
遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
【散文翻译】
只听宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光，天快亮了吧，可它还不亮！
解释评说：
耿耿：明亮的样子。
星河：银河。
欲曙天：天欲曙，天快亮的时候
对于一个失眠的人来说，没有一张床是舒服的。何况又是一个失去帝位、失却爱妃的老人！
36、鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
【韵文翻译】
冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重；
寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用？
【散文翻译】
霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？
解释评说：
鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”。
霜华：即霜花。
重：指霜厚。
翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子。又说是用翡翠羽毛装饰的被子。
翡翠既是玉名，又是鸟名。玉名源于鸟名。
翡翠鸟，嘴长而直，有蓝色和绿色的羽毛，捕食鱼和昆虫，羽毛可以作为装饰品。翡翠名称来源于翡翠鸟。传说，翡为赤鸟，翠为绿鸟。唐代诗人陈子昂“翡翠巢南海，雄雌珠树林”诗句中的翡翠，指的就是翡翠鸟。我国贵族富豪多用于装饰、佩戴、陈设、观赏。
屋冷，被冷，心冷。
37、悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦
【韵文翻译】
生离死别远悠悠，至今已经过一年；
美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦？
【散文翻译】
你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。
解释评说：
魂魄：指杨贵妃的亡魂。
你活活把她弄死了，她怎么还敢来找你？可怜的皇上！
38、临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄
【韵文翻译】
四川有个名道士，正到长安来做客；
能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。
【散文翻译】
京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招致。
解释评说:
临邛（音穷）：今四川省邛崃县。
鸿都：洛阳北宫门名，这里代指长安。
鸿都客：是说这位四川方士曾在洛阳住过。一说“鸿都客”是说临邛道士来京都为客。
以精诚致魂魄：活见鬼。
李隆基在数次沉沦终于荣登大宝的过程中，曾经把宗教势力作为一支奇兵，使用得得心应手出神入化，所以找到这种有特异功能的和尚道士并不难。
39、为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅
【韵文翻译】
辗转相思好伤神，叫人对王表同情；
就叫方士去努力，专意殷勤去找寻。
【散文翻译】
可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。
【评说】
辗转：（自己选择正确答案）
(1) 翻来覆去的样子。
(2) 反复不定。
(3) 转移；经过许多地方。
(4) 经过许多人的手；非直接地。
方士：方术士。讲求仙、服药以求长生不老的术士。即临邛道士。
这句话的主语应该是有司。
现实生活中，人在“拎不清”的时候就会求助鬼神，太上皇也不例外。
40、排空驭气奔如电，升天入地求之遍
【韵文翻译】
驾驭云气入空中，横来直去如闪电；
升天入地去寻求，天堂地府找个遍。
【散文翻译】
御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，来来回回找了好几遍。
【评说】
临邛道士有两下子，升天入地，来去如电，动画片里常见的招牌动作。
41、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见
【韵文翻译】
找遍了整个碧空，找遍了整个黄泉；
天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见。
【散文翻译】
上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。
【解释评说】
穷：找遍。
碧落 ：指天上。
黄泉：指地下。
上上下下，来来回回，一趟一趟，得花多少差旅费呀。可费老劲了！
42、忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间
【韵文翻译】
忽然听说东海上，有座仙山蓬莱山；
仙山耸立在云端，云来雾去缥渺间。
【散文翻译】
忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。
【解释评说】
海上仙山：《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。
《青岛晚报》说海上仙山是指他们的长岛。长岛俺没去过，把文章记录下来，算是一次免费旅游吧。
长岛，历称庙岛群岛，又称长山列岛，位于胶东半岛和辽东半岛之间，黄海与渤海的交汇处，岛上的景点星罗棋布、妈祖文化内涵丰富，民俗风情独具特色，生态环境自然优美。长岛风光秀丽，碧波环抱，祥云缭绕，素有“海上仙山”之称，唐代诗人白居易就曾以“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间”来描绘它，更有“曾在蓬壶伴众仙”之说。
奇鬼斧神工
九丈崖月牙湾国家地质公园是国家地质公园的主体部分，在这里，可以欣赏世界上最古老、最壮观的海蚀地貌奇观，还可以领略优美的山海风光、超凡脱俗的地域环境。景区内一尊高12米的滴水观音菩萨，身披白纱，头顶佛冠，左手拿降龙珠，右手持净水瓶，守护着这一方净土。在望崖台看九丈崖的雄姿，经过数万年的风吹浪打，崖体呈现斑驳皱裂、参错峥嵘的面貌，地质专家称它为我国天然壁画的艺术宝库。酷暑时节，崖上烈日炎炎，崖下却凉爽宜人，大有阴阳割昏晓的意境。
美五彩斑斓
长岛的滩比比皆是，最美的还数月牙湾的海滩。月牙湾因海湾酷似一弯新月而得名。伫立滩岸，岸上如珠玑卵石映入眼帘，这片卵石滩被称为“美石世界”。宋代的大文学家苏东坡先生对长岛美石情有独钟，曾赋诗：“ 我携此石归，袖中有东海，置之盆盎中，日与山海对。”
鲜清新醉人
林海烽山国家森林公园是整个县城最清新、最幽静、最神秘的地方。它依山而伸，凭水而坐，是国家级自然保护区、国家森林公园的主体部分，延绵起伏的九座山脉矗立起九台风力发电车，构成一道亮丽的风景线，被称为“浓缩了的仙境，扩大了的盆景”， 又因负氧离子含量高而被称为“天然的氧吧”，是不可多得的疗养胜地。
神千情百味
岛上居民以鸟为图腾，一次海侵来袭，在人们的祈祷下，一只海鸥用巨翅赶走了肆虐的海水，而后羽翼化作幽婉的海湾。鸥翅湾因此得名。
我国华表的最早的形式是旌表。长岛人崇拜鸟有着悠久的历史，此旌表反映了长岛人以鸟为图腾的历史。这块平缓的土地当地人叫它平滩，是珍珠门的遗址；九叠石恰似九丈崖下的一道屏风，被文人成为“屏风九叠”，当地老百姓称其与九丈崖为母子崖；龙盘崖千枚岩风蚀后，脱落凹陷于崖体中，呈五彩色，远看像一条长龙盘旋于此，犹如蟠龙绕壁；海蚀洞，人称仙姑洞。洞外海中有四块巨大的石头，传说是何仙姑的梳妆台……
长岛是中国的四海福地，流传着妈祖护海渡众生、八仙过海显神通、精卫填海造仙境、张羽煮海传美名四大神话传说。
虚无缥缈：虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。
临邛道士说海外有仙山，山在什么地方呢？虚无缥缈间。妙。姑妄言之，姑妄听之——他那么一说，你那么一听，信不信由你，结了。
43、 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子
【韵文翻译】
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起；
天仙神女多无数，个个绰约又多姿。
【散文翻译】
仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。
【解释评说】
五云：五色云。
绰约：美好的样子。
神龙见首不见尾，仙女们得住在祥云缭绕雾气腾腾的能见度低的地方，保持合适的距离，才能让我们这些凡夫俗子产生出那股子朦胧美。“楼阁玲珑”改为“空中楼阁”更合适。
44、中有一人字太真，雪肤花貌参差是
【韵文翻译】
万千娇美仙女中，有个芳名叫太真；
肌肤如雪貌似花，仿佛是要找的人。
【散文翻译】
中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。
【解释评说】
太真：既是仙女名，又是杨贵妃的号。《云笈七签》卷九八：“太真夫人者，王母之小女也。年可十六七，名婉罗，字勃遂。”《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“时妃衣道士服，号曰‘太真’。”
娘娘生不改姓，死不改名。
雪肤花貌，美丽依旧。
45、金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成
【韵文翻译】
方士在金阙西厢，叩开白玉的大门；
他托咐侍女小玉，叫双成通报一声。
【散文翻译】
这位方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。
【解释评说】
叩玉扃：叩玉作的门。扃：本指门闩或门环，这里指门扇。
小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉。”一说是夫差的侍女。
双成：姓董。双成是王母娘娘的侍女。《汉武帝内传》记：西王母命玉女董双成吹云和之笙。此借小玉、双成作为杨贵妃的侍婢。
驴死不到架，娘娘的丫鬟也得用神仙级。
46、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
【韵文翻译】
猛然听到通报说：唐朝天子来使者；
九华帐里太真仙，酣梦之中受震惊。
【散文翻译】
太真听说汉家天于派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。
【解释评说】
九华帐：用九华图案绣成装饰极华美的彩帐。
三郎啊三郎，你总算有信了！
47、揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开
【韵文翻译】
推开睡枕揽外衣，匆忙起床乱徘徊；
珍珠廉子金银屏，一路层层都敞开。
【散文翻译】
她推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。
【解释评说】
揽衣：拿起衣服穿上。
珠箔：珍珠串成的帘子。
银屏：镶嵌有银花的屏风。
迤逦：接连不断。
接客喽——
48、云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来
【韵文翻译】
乌云发髯半偏着，看来刚刚才睡醒；
花冠不整都不顾，匆匆跑到堂下来。
【散文翻译】
只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。
【解释评说】
睡觉：睡醒了，觉应读觉悟的觉（决）。
头不梳脸不洗冠不整扣不系，心猿上下窜，大旱盼云霓，好在李双双成亲——有希望了。
49、风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞
【韵文翻译】
轻风吹拂扬衣袖，步履轻轻飘飘举；
好象当年在宫中，跳起霓裳羽衣舞。
【散文翻译】
风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。
【解释评说】
仙袂：杨玉环的袄袖子。
美人下堂，不是走不是跑，是舞是飞——舞的是那样婀娜，飞的是那样多姿！
50、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
【韵文翻译】
寂寞忧愁颜面上，泪水纵横四处洒；
活象春天新雨后，一枝带雨的梨花。
【散文翻译】
玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。
【解释评说】
阑干：纵横错乱的样子。流泪貌。
解词：梨花一枝春带雨——答案：美女哭了。
51、含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫
【韵文翻译】
含情凝视天子使，托他深深谢君王：
马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
【散文翻译】
她含情凝目感谢君王的使者，说：生离死别后，音信两茫茫。
【解释评说】
含情凝睇：可以用“含情脉脉”来理解，尽管对面是个牛鼻子老道，可毕竟是个男人啊。男人们说当兵过三年，见了母猪也心欢。反之亦然，娘娘恐怕也难免俗。
谢君王：应该是“谢君王使”，因是七言，不能八字。有一首县委书记写的打油诗：左手拿着人民日，右手拿着煎饼吃，贯彻七届二中全，坚持四项基本原。明白什么意思吗？书记说他 左手拿着人民日报，右手拿着煎饼吃，贯彻七届二中全会精神，坚持四项基本原则。典型的因词害意。大文豪郭沫若也犯过类似的错误。
52、昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长
【韵文翻译】
昭阳殿里恩爱情，年深月久已断绝；
蓬莱宫中度时日，仙境幽幽万古长。
【散文翻译】
昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长！
【解释评说】
昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方。这时代指杨贵妃旧居处。
蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里代指仙境。
失去了爱情，仙境一如牢笼。
53、回头下望人寰处，不见长安见尘雾
【韵文翻译】
回头俯身向下看，滚滚黄尘罩人间；
只见尘雾一层层，京都长安看不见。
【散文翻译】
往下看人间，只看见云雾看不见长安。
【解释评说】
哈勃都不顶用。娘娘一手拿针一手拿线，那叫望眼欲穿啊。
54、惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去
【韵文翻译】
只有寄去定情物，表表我深情一往；
钿盒金钗寄你去，或许能慰藉君王；
【散文翻译】
只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。
【解释评说】
旧物：指下句的“钿合”、“金钗”，是李、杨的定情物。
钿合：镶嵌金花的首饰盒。
金钗：首饰。
寄将去：托请捎去。
55、钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿
【韵文翻译】
金钗儿我留一半，钿合儿我留一扇；
擘金钗来分钿盒，一人一半各收藏。
【散文翻译】
金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。
【解释评说】
擘：分开。
这两句意思是：钗留一股盒留一片，钗分开了里头是黄金，盒分开了里头是金属花片。
56、但教心似金钿坚，天上人间会相见
【韵文翻译】
但愿我们两颗心，有如钗钿一样坚；
不管天上或人间，终有一日会相见；
【散文翻译】
只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见！
【解释评说】
57、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知
【韵文翻译】
临别殷勤托方士，寄语君王表情思。
寄语之中有誓词，唯有他俩心里知。
【散文翻译】
临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。
【解释评说】
58、七月七日长生殿，夜半无人私语时
【韵文翻译】
当年七月七日夜，我俩相会长生殿；
夜半无人两私语，双双对天立誓言：
【散文翻译】
七月七日长生殿，半夜里没人我们两个话悄悄：
【解释评说】
长生殿：在骊山华清宫内。
59、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
【韵文翻译】
在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；
在地上，我们甘为永不分离连理枝。
【散文翻译】
在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿水做连理枝条。
【解释评说】
比翼鸟：比翼双飞的鸟。
连理枝：根不同生而枝干相拥的树。
名句！名句！！名句中的名句！！！
60、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期（全诗完）
【韵文翻译】
即使是天长地久，总会有终了之时；
唯有这生死遗恨，却永远没有尽期。
【散文翻译】
天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
【解释评说】
有时尽：有穷尽结束的时候。
绵绵：长久不绝的样子。
此恨何恨？
天长地久，地老天荒，
海枯石烂，永世不忘，
生死不渝，无论沧桑。