是男人就 美女 flash:汉字意象美举例 (依仁山人空间)

方块汉字充满着意象，只因司空见惯没往深处想，不太留意罢了。瞪着字深思，往往会让人感触非浅。不怕有望文生义的谴责，陆续收集点字词，聊博一哂。

性：心中所生的欲望，生命之心就是性。

路：各人之足所走过的地方就是路。

教：教从根本上说是要人孝，懂文。

意念：意念是人内在的思想闪念，是人立在太阳之下的思考，意念是变化的，它只是今天的想法。

雨：天穹飘下的点点水珠，很美很形象，犹如一副画。

祥：示（祭祀）和羊。虔敬地用美味的羊去献祭，自然就得到神灵的保佑而吉祥了。

欲：山谷虚空，人的内心能如山谷般虚空，那是空灵的境界。若是因为空而感觉欠缺，要去占有去填满就成了欲望。

诗：诗是美的，它是来自寺院的语言，是佛祖高僧大德的教诲，难怪我国历来重诗教；诗也是读书人的思想感情（士寸言）。

思想：是面对土地的思考，是面对人事物的思索。我国是农业国，原初的一切思想来自农田，来自土地，来自自然。

悟：我自心的理解才是悟，学习一切东西要澈悟只有靠自己。

禅：最简单的祭祀就是禅。是心灵面对宇宙的简单仪式，是人融入宇宙的一种心境和状态。

理：本义是治玉，引申为管理、道理。道理不属于民众，道理是王者的。民众历来没有历史地位，没有话语权。

爱：爱是心中发出的真情。但简化字抽去了中间的心，于是爱没有了真心，成了虚情假意。捐款留名，媒体排名次，捐助者与受助者见面，爱变了味。真爱是心里发出的，不在乎其他一切，是心的付出。名义上是爱，其实是假的，那正好应了爱的另一本义：吝啬。

信：人言的传递就是信，真心实意的言辞才成其为信。现在的手机短信大多是抄来的，不是自己的言辞。那不是信，是转载。

道：本义是路。走到了第一的高度，那就是至高无上的，这种境界就是道。

莫（暮）：太阳没入草中，天色暗了，这是地平线上所见的日落美景。可惜这样的景观是现代化城市不能见到的。现代化的城市远离了自然。

家：这是个非常温馨的字。但是它本来的意义却并没有如此温馨，而是非常现实的。宝盖头是屋子，下面是猪（豕）。为什么？我国是农业国，种田是第一位的，农田需要肥料，猪是生产肥料的机器。老话说“种田不养猪，做官不读书”是十足的荒唐。现在有的人把小香猪当宠物养在家里，那么家的内涵又回归了。

梵：几乎和佛同义。古印度和尼泊尔是佛教的诞生地。林下的凡人过着平凡的生活，以浪漫的眼光看是很美的，但客观条件必然是艰苦的，所以与苦行有着密切的关系。佛祖释迦牟尼苦修了六年，最后才在菩提树下成道。《奥义书》说，梵是最高存在，是永恒的、自觉的、不缩减的、无限的、无所不在的，是宇宙的精神源泉。可见最高存在和最平凡的林下生活是密切相关的。

好：好的本意就是美貌，指女子之美。女子的美是阶段性的，少女的清纯、青年的亮丽、少妇的丰腴、中年的高雅、老妇的慈祥，都一样的美好。女子自然使人联想到母亲，为人子的怎会不赞美母亲！

字：本义是生孩子，也是女子“待字闺中”。出嫁就成了人家的人，就不能轻易回家。《左传•触砻说赵太后》中希望女儿有所作为、思念女儿，却祝祷女儿不要回来，这是古人对女儿之爱。

奴：绳索捆绑的女子就是奴，闻一多先生是怎样说的。没有自我，没有自由意识的人就是甘为奴仆。

僧：佛家称佛法僧为三宝，僧人未出家前，自然曾是俗人。俗僧转化，修行成道，平凡就成了伟大。

怒：发怒是一种卑劣低下的心理和情绪状态，绝无高尚可言，是奴者之心。发怒使理智丧失，头脑空白。

利：本指刀刃锋利。一心求利，为人处事太功利总是危险的。

狂：是狗发疯，是失去常态。狂妄是不正常，是疯狗。

官：官署、收藏文书、办事的地方就是官。引申为官吏、器官。官的本来意义是死的物，所以当官的总是死板的，它先天不足。

诬：加言也，瞎三话四。诬蔑总是不实之言，总没有好话。

狱：本是案件，现在指牢狱。瞎讲乱说的人被犬看住失去了自由。历来有文字狱，言辞不当要有牢狱之灾的。

表：上衣。是裘的毛面，引申为外衣。所谓仪表堂堂也与穿着有关的，所以去高档场所还是要注意衣装的，不然被保安挡道很尴尬。俗话说佛要金装人要衣装嘛！

构：构就是造房子。繁体的构字一看就是大量木头的架构。简体的构虽然也是木旁的，但木头少多了。其实房子还是木头的好，是自然的。钢筋水泥造碉堡确实好，但住人总不是滋味。

睡：本义是打盹，睡觉就是垂眼闭目。可惜现代人睡觉也不定心，失眠的不少。困了就睡怎么会失眠呢？是心不静，杂虑太多。

乳：乳字就象一手托着乳房给孩子喂奶，为人子的要永远不忘母亲怀胎喂乳的辛苦。动物生下来就发育好了，以前有部电影《狐狸的故事》，说的就是狐父母驱赶自己的子女远离旧巢去独立生活。人却不行，婴儿是离不开母亲的。现在三十好几了还依偎父母脚下的也不在少数。人其实并非是万物之灵，人许多地方未必及某些动物。

穷：繁体的穷字是躬身住在洞穴，是穷困的形象表现。简体的穷字成了身强力壮的人住洞穴了。身强力壮懒惰不去找事做，穷怪谁？

馆：本义是客舍，也就是今天的宾馆。这是当官的有钱的吃住的地方。时代发展了，宾馆有着全套的娱乐享受的设施，岂止是吃住！

谤：旁人的话，自然好话不多坏话不少，成了揭短，没事实根据就成了诽谤。其实谤本来没有贬义只是批评指责。

稚：稚字很美。禾是庄稼，佳是羽，禽鸟。一幅纯自然的图画，难怪人们难忘美丽的童稚时代，希望返朴归真重返童稚时代。稚是美好的，没有功利、没有是非、没有拘谨，是完全自然的。

零：细雨淋淋是美好的，草木枯落是伤感的。世事就是这样，总是相反相承，奇正融于一体的。

题目：题本义是额头，目是眼睛。额头亮眼睛大很有神。一篇文章题目好就传神显旨。有部好电影《廊桥遗梦》原名是《麦迪逊桥》，一比就知道题目的优劣了。

美丽：美从羊，羊羔洁白可爱，羊肉鲜美；丽的繁体字从鹿，鹿轻捷空灵。美好的事物总是纯洁可爱的、有意味的、轻盈的、快捷的。

钱：物化的社会大家拼命追逐金钱，金钱的多寡成了衡量一个人成功与否的标志。繁体钱字是金和两个戈。金的古意泛指金属。金属总是冰凉的，没有热气没有感情；戈是武器、是战争、是凶器。陷入钱眼是危险的，他使人感情冷漠，使人无休无止。商场如战场，为钱而战不知老之将至。其实人生在世，健康快乐小有钱福莫大焉。

鲜：鱼和羊就是鲜。鱼和羊是常规的美味。没有海参鱼翅鲍鱼名贵。论吃，其实还是常规的家常的好。翻新出奇无非掠奇显派而已。饮食习惯往往是童年情结。

冰：荀子《劝学》云：“冰水为之而寒于水”。水凝固就成冰，形态的改变，自然会引起质的变异。水如此，其他事物无不如此。

秋：禾苗长势火，预示着丰收。庄稼收割的时候就是秋。万物秋实秋是收获的喜悦；文人悲秋是不懂农事，只见凋零是视野不宽广的小家子气。

说：言兑现才是说。随口瞎说不知兑现，这是人格和信誉的污点。领导、团体乃至国家一定要言而有信，说了就要兑现；不然就别说！

花：以匕刺人，人死而化，死是生命的一部分，也许是生命的更髙阶段。死字也有意思，一夕遭刺就是死。而匕刺只是一种形式，匕也可代表任何的事情，如生病、意外、衰老等。草木化而成花；人死亦化，如何化要看你的修行了。人世万物皆秋草，但愿前身是落花。

承：双手捧着，表示接受。接受自然是恭恭敬敬的，这是起码的道理。历史文化的传承也是一样，离开了恭敬之心就走了样变了味了。

行：左右脚的交替前跨构成了行，篆体字行犹如一个十字路口。面对十字路口，需要我们的选择，人生之路更是这样。选择正确，那么越走越宽广。千思万想不如行动，但行动之前一定要看准方向，方向不对就南辕北辙了。  

仁：能与人和谐相处就是仁。人与人交往就要谦让大度。少想自己不想自己，多想别人全想别人。乐于给予，乐于与人分享，化独乐乐为众乐乐，就是仁。

泪、愁：“泪为目旁水，愁是心上秋。”这是清人的拆字格诗句。泪的繁体字是“淚”，暴戾之人终将流出忏悔之泪水。心上的悲秋之情就是愁。其实无须悲秋无须愁！春花秋实，秋是成熟的美丽、是丰收的喜悦。

情：情是青春之心，是心中的青春，有情之人永远年青。

姓：姓从女从生，是母系社会的产物。姓名其实只是一个符号，重要的是牢记母亲，不忘母亲的养育之恩。

姓最早只是以居住地、从事的职业、官职等命名的。大部分宗族没有孔府那样完整的族谱，所以很难确切知道自家姓氏的流变。

现在网名的滥用正是对以往过分看重姓氏的反叛。以外文为名多少有点炫耀，以数字为名，则更不懂事理，殊不知监狱里从不称姓名，而是呼数字编号的。

恋：恋的繁体字是“戀”，心上有丝缠着言。这似乎在说，恋者有着说不完的情话，就如缠绕不清的丝，但都是真心的；若是没有真心则成了纠缠不清的费话了。丝易乱，所以恋总是缠绵的。

佛：人弗为佛，弗即不、即无、即没有。一个人没有了功名利禄之心，看透了诸相的虚妄。广学多闻，诚自本心，无我无人，真性不易，静心无欲，成一切相，离一切相，一相三昧，一行三昧，就成了佛。

痴：病字头的知就是痴。简单地说就是知性的病态，就是智障，有“痴子”“白痴”“花痴”等说法。老话说“大智若愚”，愚与痴相类似，然智是本质，痴愚仅是表象。对艺术的执著和疯狂也类痴，有所谓书痴、画痴、石痴等说法。可见事物的两极往往就这样可笑地关联着。

病：病字里面是个丙。甲乙丙，丙名列第三。以好中差论，第三就是差。差就是病，身体如此，心理更是如此。极差的心态，当然是病态的。

超：超就是快速越过。飙车超速是肇事玩命，“超速”二字由“走刀口”，“束足”组成 。超速是危险，是欲速不达。不合中庸之道，不合中论之说自然就是祸害。

烦：从火从页。

人一烦就是内焚外燎，心神不宁。而烦又从页，书页不断，页页相连。人若不能静心，则终生烦恼不断。要去烦务要无欲静心。

悄：是月光下的心情。是“独立市桥人不识”的孤独美，是“润物细无声”的寂静，是“坐对敬亭山”的宁静，是“月上柳树梢”的恬静，是“举杯邀明月对饮成三人”的喜乐。悄是美景更是美好的心情和境界。

二零零九年七月二十一日