人间中毒神马:一字一词解人生（全集）一

足
　　◎没穿鞋的人胜过没有脚的人（欧洲）
　　◎孔雀龃龊的双足减损了它的美，辱没了它那令人眼花缭乱的屏翼（蒙田）

纸牌
　　◎纸牌是魔鬼的书籍（布尔沃•利顿）
　　◎纸牌的发明起初是为了谋利，后来才用于娱乐，但并不用于奴役灵魂（加里克）
　　◎有些人虽善于洗牌，但却玩不好（弗•增根）
　　◎打牌有个老规矩，那就是允许输都信口开河（托•穆尔）

纸品
　　◎纸糊灯笼经不起风吹雨打
　　◎纸包不住火
　　◎纸糊窗户一点透
　　◎纸做的花儿不结果
　　◎纸花不香
　　◎纸鸟经不住风吹，泥人经不住雨打
　　◎纸花虽靓怕水浇，尼龙虽好怕火烧

制度
　　◎有道之君，行治修制，先民服也（《管子》）
　　◎仁圣之本，在乎制度而已（唐•白居易）
　　◎我认为，与制度结合的智慧才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们（伯克）
　　◎制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面（邓小平）
　　◎制度问题不解决，思想作风问题也解决不了（邓小平）
　　◎任何规章都有某些例外，绝对通用的规章是没有（罗•伯顿）
　　◎例外恰恰证明了规章的合理性（乔•拜伦）
　　◎例外是有的，否则就不会人有常规的了（汉姆生）
　　◎没有无例外的规则（克劳塞维次）
　　◎规章与模范会毁灭天才与艺术（赫兹里特）
　　◎强加于人的规章总以“合理”为外衣（约•弥尔顿）
智慧
　　◎智慧仅仅是一种相对的品质，它不可能只有单一定义（哈利法克斯）
　　◎智慧是对一切事物产生对这些事物的原因的领悟（西塞罗）
　　◎智慧只能在真理中发现（歌德）
　　◎智慧是唯一的自由（塞内加）
　　◎个人的智慧只是有限的（普劳图斯）
　　◎智慧之子，使父亲欢乐（《圣经》）
　　◎最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中（拉罗什富科）
　　◎智慧之于灵魂犹如健康之于身体（拉罗什富科）
　　◎当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花（马克思）
　　足智多谋
　　◎所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情的策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要（邓拓）
　　◎智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹（爱默生）
　　◎智慧的标志是审时度势之后再择机行事（荷马）
　　◎智慧首先教人们辨别是非（玉外纳）
　　◎真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来（忒壬斯）
　　◎智慧不是天公的恩赐，而是经验的结晶（阿富汗）
　　◎智慧起源于愚蠢的废墟上（美国）
　　◎没有人给我们智慧，我们必须自己找到它（马塞尔•普钽鲁斯特）
　　◎智慧在市场上买不到（土耳其）
　　◎远见卓识，向好朋友也借不来（欧洲）
　　◎一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧（斯特恩）
　　◎可以碰到上千个学者，但不定碰上一个智者（克林凯尔）
　　◎高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可（爱•扬格）
　　◎靠智慧能赢得财产，但没人能用财产换来智慧（贝•泰勒）
　　◎使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧（西班牙）
　　◎有一盏指路明灯，就是智慧之灯（英国）
　　◎人的智慧就是快乐的源泉（薄伽丘）
　　◎智慧是命运的征服者（英国）
　　◎智慧越发达，人生就越是获得莫大的满足（苏联）
　　◎精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房（雨果）
　　◎极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧（坎伯兰）
　　◎过去的一切都是智慧的镜子（克•罗塞蒂）
　　◎智慧是命运的征服者（玉外纳）
　　◎哪里有智慧，哪里就有成效（俄罗斯）
　　◎哪里有智慧，哪里就有道路（苏联）
　　◎一个智慧的头脑，能够拯救成千个头颅（土耳其）
　　◎能足智者，天不能穷
　　◎仅仅是具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它（笛卡尔）
　　◎智才能开路！（拿破仑）
　　◎最大的决心会产生最高的智慧（雨果）
　　◎智慧不仅是创造文化、获得幸福的原动力，同时也切不可忘记它又是产生破坏、把人推向悲惨和苦恼的深渊的原动力（池田大作）
　　◎智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身（约尔旦）
　　◎遇事做最坏的打算的人，是具有最高智慧的人（纳•科顿）
　　◎以我所见，慧于言者不为慧，慧于行者方为慧（圣格利高一世）
　　◎智慧意味着以最佳的方式追求最高的目标（大哈奇森）
　　◎智慧是智者财富（英国）
　　◎智慧是人的财富（土耳其）
　　◎智慧是穿不破的衣裳，知识是取之不尽的宝藏（哈萨克族）
　　◎与其相信你的金钱，倒不如相信你的智慧；与其寻找金钱，倒不如寻找智慧（维吾尔族）
　　◎智者知道财富的价值，但富人不了解智慧的快乐（欧洲）
　　◎财富会带来忧虑，但智慧会导致精神安宁（欧洲）
　　◎家有肥牛骏马的富翁，不如头脑聪明的乞丐（蒙古）
　　◎智慧总是优于实力（欧洲）
　　◎荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产（希腊）
　　◎钱包空空如也比脑袋空空如也好（德国）
　　◎没有高于智慧的财富（欧洲）
　　◎天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成就了千万人的财富（屠格涅夫）
　　◎靠智慧能赢得财产，但没有人能有财产换来智慧（贝•泰勒）
　　　◎仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它（笛卡尔）
　　◎智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考（西塞罗）
　　◎智力教育就是要扩大人的求知范围（詹•拉•洛威尔）
　　◎智力的发展是全面的，自发的（爱默生）
　　◎教育能开拓人的智力（贺拉斯）
　　◎一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问（詹•马修斯）
　　◎人生来就具有一定的天赋（爱默生）
　　◎天赋每个人都有，谁发挥自己的天赋，谁做事就得心应手（金斯莱）
　　◎很多人都有天赋，但如果不加以发挥，天赋就只好被埋没了（朗费罗）
　　◎人驾驭才能，天赋驾驭人（詹•拉•洛威尔）
　　◎有天赋的人犹如雄鹰，靠猎杀为生；有才能的人犹如乌鸦，靠啄尸为生（比林斯）
　　◎没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有赖于天赋（约翰•塞尔登）
　　◎如果没有一点神妙的灵悟，谁也不会永远优异（意大利）
　　◎天赋的力量大于教育的力量（伏尔泰）
　　◎有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点（西塞罗）
　　◎天赋如同自然花木，要用学习来修剪（培根）
　　◎天赋如果无益于人世，必将一天天衰减下去；天赋若是被懒惰所左右，旺盛激越的事业心就没有指望了（克雷洛夫）
　　◎人的智慧不用就会枯萎（达•芬奇）
　　◎人之天分有不同，论学则不必论天分（明•王艮）
　　◎天赋就像深藏在岩石底下的宝石，没艰苦的发掘，精心的雕琢，它自己不会发出光彩来（张洁）
秩序
　　◎秩序，只有秩序才能产生自由（法国）
　　◎良好的秩序是一切美好事物的基础（伯克）
　　◎秩序就是正确的规律和事物永久的合理性（菲尔丁）
　　◎秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在（阿米尔）
　　◎万事离不开方法，世界离不开秩序（斯威夫特）
　　◎每件东西都有自己的位置，每件东西都应在自己的位置上（塞•斯迈尔斯）
　　◎遵守秩序最有礼（法国）
　　◎喜欢条理吧，它能保护你的时间和精力（希腊）
　　◎秩序美是所有美之最（法国）
　　◎在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大（沃夫拿格）
　　◎旧秩序总是要让位于新秩序（莱蒙特）
　　◎世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位（莱蒙特）
　　◎秩序是主客观之间的一致；是在事物中发现自我的精神（柏格森）
　　◎如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚（瓦莱里）
　　◎有秩序才会有习惯，有杂乱才会有生活（亨•亚当斯）
　　◎生活是一座迷宫，我们还没有学会行走，就已经迷失了方向（西里尔•康诺利）
　　◎秩序从混乱中产生了出来（弥尔顿）
　　◎秩序之外有混乱，进步之外退步（柏格森）
　　◎天下大乱，达到天下大治（毛泽东）
　　◎人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织（托尔斯泰）
　　◎所谓的秩序就是想做不让做，不想做的偏让做；为了用一只眼睛看清东西，而将另一只眼睛毁坏（罗曼•罗兰）
质量
　　◎宁肯少些，但要好些（列宁）
　　◎宁缺毋滥
　　◎好的不要多，一个顶十个
　　◎美好的东西在质不在量（伊索）
　　◎星星虽多，但不能高攀太阳（匈牙利）
　　◎宁养一条龙，不养十个熊
　　◎宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐
中年
　　◎人到中年还试图实现青年时代的希望和心愿，那一定是在欺骗自己。人一生中的每一个十年都有它自己的幸运，希望和渴求（歌德）
　　◎当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨（拉布吕耶尔）
　　◎人到四十五，正如出山虎
　　◎人到中年万事休
　　◎潮怕二十，人怕四十
　　◎人过三十不学艺
　　◎四十、五十而无闻焉，斯以不足畏也矣（《论语》）
　　◎二十岁的人，意志支配一切；三十岁时，机智支配一切；四十岁时，判断支配一切（哈代）
　　◎学习到二十五岁，研究到四十岁，六十岁之前完成一切（奥勒斯）
　　◎四十岁是青年的老年期，五十岁是老年的青春期（法国）
　　◎当过去使你发笑的事情，现在却只能使你微笑，你便步入了中年了（派克杂志）
　　◎超过四十岁的人，在自己的脸上一定挂着责任感（林肯）
　　◎中年是你狭窄的腰肢与宽广的心胸开始换位置的时候（里克）

忠诚
　　◎忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人（维吾尔族）
　　◎一片忠诚是长寿之本，满怀善良是快乐之源
　　◎大块的石头，是忠诚的标记，因为它不会使人跌倒（伊朗）
　　◎胸怀忠诚比漂亮有钱强（蒙古）
　　◎忠诚是人生的本色（清•黄宗羲）
　　◎忠诚因为努力的狂妄而变得毫地价值（莎士比亚）
　　◎忠诚是人们心目中最神圣的美德（塞内加）
　　◎金钱买来的忠诚一定会被金钱所收买（塞内加）
　　◎牢固的结合产生忠诚，这一谚语永世常存（高尔）
　　◎你若想证实你的坚贞，首先证实你的忠诚（弥尔顿）
　　◎君子诚之为贵（《礼记》）
　　◎诚，五常之本，百行之源也（宋•周敦颐）
　　◎忠诚敦厚，人之根基也（清•魏裔介）
　　◎对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚（甘地）
　　◎与恋爱相同，忠诚也常常会有被肚子左右的时候（茨威格）
忠告
　　◎好的忠告永远不会嫌晚（德国）
　　◎供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病，这就需要苦口的良药和逆耳的忠言（苏联）
　　◎忠言能打开悲伤的耳朵（英国）
　　◎不要轻视失败者的劝告，他在不应该做什么的问题上是权威（欧洲）
　　◎语言是医治恶劣心情的良药（希腊）
　　◎爱你的人忠告，即使你当时并不喜欢，也得把它记下（英国）
　　◎出自肺腑之言，才能触动别人的心弦（阿拉伯）
　　◎忠告是朋友最好的礼物（阿拉伯）
　　◎最需要的忠告的时候，倒听不见忠告（英国）
　　◎珍贵的珠宝可以估量，朋友的忠告无法估价（欧洲）
　　◎忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
　　◎三句甜，两句苦
　　◎对不听劝告的人，劝告一百次也无用
　　◎一言之善，贵于千金（晋•葛洪）
　　◎对嗅觉不灵的，紫檀木也可惜；对不懂道理的，好话语也可惜（蒙古族）

钟
　　◎钟声是音乐的笑声（胡德）
　　◎钟声召唤着人们，但自己却从不进教堂（欧洲）
　　◎破钟雪不出好声音（托•富勒）
　　◎万石之钟不以莲撞起音

种子
　　◎果实与种子是生命的终结，也是生命的开始（伊朗）
　　◎饿死爹娘，留下种粮
　　◎留得葫芦子，不怕无水瓢
　　◎我们共产党人好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根开花（毛泽东）
　　◎种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼（夏衍）

皱纹
　　◎人终有对镜生悲之时，而悲伤将是产生皱纹的又一个原由（奥维德）
　　◎有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过（马克•吐温）
　　　◎这些宝石之中蕴藏着生命：它们的色彩能够说出语言难以表达的意思（乔•爱略特）
　　◎珠宝，爱情的演说家，男人深知它能打动女人的心（塞•丹尼尔）
　　◎除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最宝贵的就是钻石珠宝（拉布吕耶尔）
　　◎多少被我们抛弃的东西，他人拾起来便成了珍宝（乔•梅瑞狄斯）
　　◎宝珠玉者，殃必及身(《孟子》)
竹
　　◎绣花针对铁梁，大小各有用场
　　◎尺有所短，寸有所长
　　◎小小石头，打坏大缸
　　◎秤砣虽小压千斤
　　◎不用载为鸣凤管，不须截为钓鱼竿；千花百草凋零后，留向纷纷雪里看（唐•白居易）
　　◎雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐（明•朱元璋）
　　◎咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风（清•郑燮）
　　◎凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回（清•魏源）
　　◎一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶（清•郑燮）
　　◎更容一夜抽千尺，别却池园数寸埃（唐•李贺）
　　◎可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医（宋•苏轼）
主次
　　◎最重要的事情先做，别无其它选择不要先做那些次要的事情。如果不作这样的选择，那将一事无成（•德鲁克）
　　◎无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值（叔本华）
　　◎三着不出车，满盘都是输
　　◎宁撞金钟一下，不打铙钹三千
　　◎茶里不寻，饭里寻
　　◎找到了头，不愁找不到脚（维吾尔族）
　　◎有鸡不怕没盘装，有女不怕没婿郎
　　◎在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展（毛泽东）
　　◎研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾过程的话，就要用力找出它的主要矛盾，捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了（毛泽东）
　　◎丢卒保车
　　◎宁可丢果，不可丢树
　　◎大行不顾细谨，大礼不辞小让
　　◎忠于大的真理常常需要背叛小的真理（彼得•德夫里斯）
　　◎逐鹿者，不顾兔
　　◎肉烂骨头在，为了玫瑰，也要给刺浇水（阿拉伯）
　　◎拣了芝麻，丢了西瓜
　　◎明察秋毫，不见舆薪
　　◎有钱买马，无钱置鞍
　　◎只管开窗户，不顾门朝哪
　　◎走了牵牛的，捉住拔橛的
　　◎眉毛胡子一把抓
　　◎卖掉头去买帽子，戴在哪儿呢？（非洲）
主动被动
　　◎你要追求工作，别让工作追求你（富兰别林）
　　◎来就来，那有望着望花开；只有划船向莲走，那有莲花跟船来〈广西情歌〉
　　◎自己爱挑的担子不嫌重（英国）
　　◎人，全都是为“发现”而航行的探寻者（爱默生）
　　◎人的自主权深藏于知识之中（英国）
　　◎一等二靠三落空，一想二干三成功
　　◎只有行动才能给生活增添力量（让•保•里克特）
　　◎伟人之所以伟大，是因为他们立意要成为伟人（戴高乐）
　　◎有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布（拉罗什富科）
　　◎不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起（《庄子》）
　　◎作战基本原理，切勿完全处于被动地位（克劳塞维茨）
　　◎被动挨打
主观客观
　　◎风并不按照船的要求吹拂（阿拉伯）
　　◎无论你起得怎样早，总不能叫天早些亮（西班牙）
　　◎聪明的艄公绝不和坏天气赌气
　　◎你的心也许会破碎，但人们却依旧会像从前一样生活（马可•奥勒留）
　　◎别想叫杨树结梨（西班牙）
　　◎天堂地狱由人造，古人不肯分明道（元•邓玉宾）
　　◎古来事业由人做（清•洪秀全）
　　◎功业必由人所成（《晋书》）
　　◎论成败者，固以为人事为主（唐•刘知几）
　　◎屈人者克，自屈者负，天曷故焉（汉•扬雄）
　　◎吉凶由人（《左传》）
　　◎尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡（汉•陆贾）
　　◎人事为本，天道为末（汉•仲长统）
　　◎事在人为
主见
　　◎成见不可有，定见不可无
　　◎听人家的喝，砸自己的锅
　　◎要独立思考问题，不要人云亦云（爱默生）
　　◎什么事都自己动脑筋的人是最值得称道的（赫西奥德）
　　◎我们决不可被盲目所左右，每个人都有他自己的见地（德纳姆）
　　◎借用别人的观点的人永远也偿还不了这笔债务（哈利法克斯）
　　◎当心！不要使你的脑子作了他人的跑马场（德国）
　　◎一个人不听劝告不好，但若听任何劝告，则是一千倍的不好（英国）
　　◎一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧（斯特恩）
　　◎我们把别人的学问和见解保存下来，便算完事了吗？我们必须把它们变成自己的（蒙田）
　　◎千主张，万主张，黄金难买自主张
主人客人
　　◎主雅客来勤
　　◎好客主人多
　　◎客至罢琴书
　　◎客随主便
　　◎一客不烦二主
　　◎尊客之前不叱狗
　　◎请客容易款客难
　　◎客无亲疏，来者当敬
　　◎客人是否高兴，要看主人是否诚心
　　◎强宾不压主
　　◎主不请，客不饮
　　◎在家不会迎宾客，出外方知少主人
　　◎在家不理人，出外没人理
　　◎不速之客只有在告辞以后才最受欢迎
　　◎得意客来情不厌，知心人到话相投
　　◎常来之客不会受欢迎