偶看新闻英语四级单词表带音标:9.端正名称是当领导的第九项守则
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/09 19:38:31
【原文】修名而督实，按实而定名。名实相生，反相为情。名实当则治，不当则乱。名生于实，实生于德，德生于理，理生于智，智生于当。
右督名
【译文】整治名称而督察实际，按照实际来确定名称。名称与实际相互促进，反过来又互相为依据。名称与实际相当那么就可以治理，名称与实际不相当那么就会混乱。名称产生于实际，实际产生于规律，规律产生于事理，事理产生于智慧，智慧产生于名实相称。
以上是督名。
【说明】名称与实际不相称的情况自古以来都有，尤其表现在人的社会角色上，所以孔子要讲正名，“名不正则言不顺”，荀子也很重视“正名”，并著有《正名》一篇。他们都强调了端正名称的重要性。孔子对齐景公说过“君，君；臣，臣；父，父；子，子。”也就是说，君君、臣臣、父父、子子，必须各自遵循一定的社会行为规范，君主要象个君主，臣子要象个臣子，父亲要象个父亲，儿子要象个儿子，并遵循各自的行为规范，才能符合各自的做人的标准。假如让一个君子来“为政”，工农兵学商、农林渔牧副，让他管理什么呢？必须先要确定其管理范围和职责，他才能名正言顺地管理这一方面的事。如果一个君子所学的是文，让他去管理农林渔牧副，或者是他明明管理着文化方面的事，却要他去过问农林渔牧副方面的事，则是名不正；名份不正，则他管理这方面的事就说不上话，或者是说话没有说服力，这事也就干不成了。这事干不成，那么这方面的礼乐也就兴不起来，也就是说，这方面的社会行为规范建立不起来；这方面的社会行为规范建立不起来，刑罚就会不得当；刑罚不得当，那么老百姓就会无所适从，不知道奖惩，手足无措。这是孔子根据“正名”原则进行的的一套推论，这个推论是“为政”的重要理论，也是“为政”的思想指导方针，也是我们生活中的思想指导方针。根据这个思想指导方针，统治者在处理国家事务上，必须先要确定事务的范畴，才能确定立个什么官，才能确定这个官职的职权和责任。而这个官员才能根据职权和责任干好他的事。生活中也是这样，做儿女的责任就是要听父母的教导，不到时候，他是不能承担父母亲的责任的。即使是他生儿育女以后，他有了作父母的责任，但在他的父母亲面前，他仍然是父母亲的儿女，还是要承担作儿女的责任。
荀子认为，凡是同类和有同样情感的动物，他们的五官对事物的感知也是相同的。所以只要比喻与实物大致接近，他们就可以共同约定以互相会同交流。然后随众人的意见而命名，相同的就用相同的名称，不同的就用不同的名称，单独的足以表达就用单独的，单独的不足以表达就用可以兼用的，单独的和兼用的没有互相避讳的就可以用共同的，虽然使用共同的名称也不会互为妨害。这就是命名的办法。知道了这个办法后，我们就可以用这个办法对万事万物进行命名，然后用这个办法指导我们的行为方式。按照荀子的观点，古代圣王由于统一了道路，对社会有很好的治理，所以就很少有奸邪的言论：因而也用不着君子来辨别论说。而如今天下混乱，各种不顾名实的言论就纷纷兴起，所以如今的君子就不得不对各种事物进行论辩言说。那么怎么样进行论辩言说呢？荀子认为要进行会合，也就是“约定俗成”。这个“约定俗成”也就是用人们的心来度量，所以荀子说心是一切道理的工匠和主宰。所谓的工匠，是指心对各种事物的识别和加工，所谓的主宰，是指心对各种事物的指导作用。眼能看，嘴能尝，耳能听，鼻能嗅，身能触摸，但只有依靠心才能识别。所以对事物的识别是最重要的，因为只有识别清楚，才能够对各种事物进行命名，而且所命名的，也能被大部分人所接受。如果没有识别清楚就命名，那么只有自己一个人或是少部分人承认这个命名，而大部分人就会被扰乱。因此君子就要在这种时候出来论辩言说。论辩言说的目的就是要使人们统一思想，统一认识，从而统一人生的道路。因此，所谓的“正名”，是要正什么名呢？就是端正人们的生活方式和行为方式和人们的思想认识！
本篇《九守》，论述的是九项守则，而最重要的一条守则就是这第九条，也就是说，端正名称是当领导的第九项守则。只有端正了名称，凡事就不会混乱，如果不端正名称，凡事就容易混乱。而混乱的事情是不容易治理的，而且会越治越混乱。所以，当领导的人一定要把这九项守则牢记于心，才能当好领导，才能统治、管理人民。