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学佛文章推荐
经云：末法时期，净成就。晋美彭措法王、净空老法师、健阳乐住法王、黄念祖老居士等所有大德，都极力赞叹阿弥陀佛极乐净土、弘扬念佛法门，反复强调对于修念佛法门的人来说，显、密是一不是二。……末法时期，佛法修行者应注意的事项，就是要把握住一个原则：修学佛法要以公认的古时、近代祖师大德的著述、开示为依据，要依止公认的修证有得的、有明确清净法脉师承的人为师。如此，才能身在末法而得正法，否则，就有可能希求正法却误入邪法，末法就末在你我他手中，深刻的教训一定要记取。……《大集经》曰：末法时期，亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。（摘自《般若境缘集－如何究竟成佛》）
·一函遍复 （印光大师法语）
·念佛法门是佛法中最根本的法门
·念阿弥陀佛的利益 （莲池大师）
·十念记数念佛方法（印光大师）
·成佛捷径 （文珠法师）
·净土十要 （蕅益大师选定）
·劝修念佛法门 （圆瑛法师）
·净土大通，方学余宗
·认识佛教—幸福美满的教育（净空法师）
·正信的佛教 （圣严法师）
·切莫误解佛教 （印顺法师）
·佛教与其它宗教的区别
·宇宙的主宰不是神佛
·三皈传授 （净空老法师）
·为在家弟子略说三归五戒十善义
·劝发菩提心文讲记（大安法师）
·净宗法语大观 （大安法师）
·佛说阿弥陀经要解讲记 （净空法师）
·阿弥陀经要解文摘 （净空法师）
·佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解
·念佛与十大愿王 （道源法师讲述）
·地藏经与念佛法门 （净空法师）
·佛门孝经专题地藏经地藏经文摘
·地藏菩萨本愿经讲记 （净空老法师）
·阅读版地藏经下载注音版地藏经下载
·论地藏经是佛对在家弟子的遗教
·学习地藏菩萨的孝亲精神 （演培法师）
·欲令孝道全备，非世法佛法一肩担荷不可
·世间之孝，出世间之孝，两者比较
·佛教的孝道思想
·孝心即是菩提心
·如来大教，以孝为本
·提倡孝道－本立而道生
·孝跟敬是打开自性宝藏的工具
·孝弟为仁之本，尧舜之道，孝弟而已
·孝弟忠信，礼义廉耻，乃做人之规矩准绳
·世出世间法都是建立在孝道的基础之上的
·为什么说孝道是大圆满的大根大本？
·印光大师文集
·印光大师文钞选读
·印光大师全集净土法要
·势至灵应 （印光大师永思集）
·印光大师乃大势至菩萨应化身……
·三百年来一人而已
·印祖以五十余年阅历，苦口婆心劝人信净
·三藏十二部可以不读，印光法师文钞不可不读
·若肯取法，一部文钞已足矣
·净空法师专题
·净空法师访问记
·李炳南居士文集
·雪庐老人学佛因缘
·黄念祖居士文集
·黄念祖居士现观音菩萨相
·《心声录》
·《抉择见》听闻记
·阿弥陀经宗要——信愿持名
·末法时期选择净土法门，还需要再抉择吗
·净土实为教内真传，乃别传外之别传也
·入道之妙门，成佛之捷径
·阿伽陀药，万病总治
·净土一法为佛法中特别法门
·禅宗非吾辈钝根所能得其实益
·参禅明心见性，即无生死，此系门外汉
·持名念佛，最为末法透机之法
·初学佛，当具择法眼
·学禅宗、相宗、密宗，到底有多难？
·诸大菩萨大祖师悉皆极力劝人求生净土
·最圆顿最直捷之净土念佛法门
·仗自力，烦恼习气若有一丝毫，不能出轮回
·念佛法门，其道理超出一切禅教律密之上
·上成佛道下化众生之总持法门
·念佛特别法门不可以通途教理而为论判
·两种通病——非愚即狂
·大多数学佛者的通病
·纵古佛再现，亦是提倡敦伦之道净土法门
·勿舍本逐末，而轻视净土法门
·念佛法门为律教禅密之归宿法门
·十大愿王，导归极乐
·勿被“现身成佛”之语所动
·百日成佛“密法”是真是假
·永明禅净四料简的含义
·参禅学密慎防走火入魔
·法门平等，契机就是第一
·末法禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土
·禅净双修、禅密双修、密净双修，都是方便说
·宗门教下问答
·修行语录 （高雄净宗学会辑录）
·修行精华 （圆因法师）
·佛陀的四个法宝 （圆因法师）
·十种逆境为道场 （十大碍行）
·学佛从看破放下开始
·宿业怎样由现业而消灭？
·毁坏善业功德的四种方式
·从“大悲咒的修持”浅谈持咒
·学梵文，切忌起优劣分别想
·佛经中古音字读今音也无妨
·阿难问事佛吉凶经讲记
·阿难问事佛吉凶经文摘
·怎么样断烦恼——从布施做起
·小乘经是修学大乘的根基，勿轻视
·功德必须修行，福德不能了生死
·面对种种诱惑不再起心动念才是真功夫
·造作诸恶还要求佛菩萨保佑他，能吗？
·嘲笑圣人的罪过是非常重的
·一切恶人、逆缘皆当磨练、考验，皆是增上缘
·持戒总原则：善护口业，不讥他过
·佛弟子希求趋吉避凶，要依靠自性三宝
·善恶之事，由人心作，祸福由人，如影追形
·戒德之人，道护为强（自己护自己，无须外求）
·戒德之人，可役使诸天
·可得为世间事，不可得为世间意
·佛教徒不得看相算命、求神问卜、看风水
·皈依后仍求神问卜信奉外道，天神离远（护法神）
·佛氏门中求而不得的障碍是自己的贪嗔痴
·宗教里是用禅定来突破时空障碍的
·求生西方净土之人，一定要重视“净业三福”
·无论学哪一法门，要以此五种经典奠定根基
·佛法基础在吉凶经、在十善业道经
·佛说十善业道经的启示 （济群法师讲述）
·佛说十善业道经文摘
·十善业道是所有法门的共同基础
·福德的根就是十善业道
·什么叫业障？自私自利的执着就是业障
·反省、思惟，改过自新，这叫修行
·证阿罗汉后自己才有正见
·“心外求法”叫外道，佛法是“内学”
·真正忏悔不是拜几部忏，而是改往修来
·精进佛七只管精进，有贪求感应的心就错了
·学佛几十年却仍在佛门外，这种人占多数
·印光大师教我们把“死”字贴在额头上
·受戒利益由真实持戒得
·佛事戒行诚敬为本
·学人修持，莫不以戒为先
·戒为无上菩提因
·欲出尘累，戒为第一
·最得益处，在以病为药
·吃亏是福，难得胡涂
·度众生要从家庭开始
·发现自己的过失，就是“开悟”
·借假修真，功德在自心不在对方
·布施要随缘随分，学佛不要盲目狂热
·年轻人学佛，不要盲目放弃学业和工作
·有大悲心之人持诵大悲咒才会灵验
·只听经读经，而不能依教奉行，不得佛法利益
·佛教四大菩萨是谁？其实就是你自己
·设身处地替人想，这是菩萨
·真正清净如法的道场不在心外
·佛法的精要与修行的要点
·初学佛法课程修学推荐
·学佛可从《印光大师文钞》入手
·净业三福是净宗修学最高的指导原则
·功德大小与个人心量相关
·无道心人念经，念得再好，功德也有限得很
·对于初学，宁可按事说，不宜按理说
·今之人通害执理废事之病
·烦恼即菩提怎么理解
·人皆有正智，但被物欲所牵而不现
·见理纵能与佛齐，修持当遵普通事相
·素贫贱行乎贫贱，素患难行乎患难
·不敦伦尽分，纵有修持，亦难与佛相应
·诚与恭敬，为超凡入圣之极妙秘诀
·格物致知的正确解释（乃修己治心之大法）
·格致诚正修齐治平，从本上说，乃格物一事
·家庭教育为天下太平之根本
·散心念佛与至心谛听念佛，其功德大相悬殊
·念佛秘诀念佛妙法
·实相观想观像持名四种念佛方法点评
·烦恼对治（印光文钞选读）
·修持方法问答
·在家修行问答
·净空法师对四依法的开示
·《访美杂谈》 （黄念祖老居士）
·学佛必修的课程—四清净明诲
·识别正邪 （印光大师文摘）
·高僧大德、真正成就者为何不以神通来接引众生
·神通代表他的佛法修持吗
·佛教对神通的看法
·佛教不以神通度人
·彿陀何不以法力度尽众生？
·为什么佛与魔的神通无法分辨呢？
·学佛人应内修内求自性佛，不该依赖灵媒神通
·学密若以神通为事，则失其本旨
·批外道书籍，不可令无涵养者看
·怎样辨别打着佛教旗号的附佛外道？
·每谓得佛法真传之外道，总为求名闻利养故
·为什么对邪魔外道也要礼敬？
·胜境与魔境分辨
·楞严经是照妖镜
·佛来斩佛，魔来斩魔
·偶然现是感应，常常现是魔障
·不宜于见境界见佛处着力
·既然有护法神，为何还会着魔
·其实是自己自性佛菩萨在保佑自己吗？
·不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪
·打坐念佛时产生种种境界，好不好？
·近人多一用功便有境界，此实多半是魔境
·持戒不严，受三皈五戒后还会有护法神保护吗？
·班禪、达籁大活佛转世是真的吗？
·乘愿再来之人不会随意透露自己的身份
·本是无佛亦无魔，遇到境缘，关键在于如何对待
·弟子为何常常会被众生附身？
·母亲身上有众生缠附，立牌位后仍然不离开
·若被鬼神干扰或欺负，应先检讨自己的修行
·宁可千生不悟，勿教一时着魔
·不可以修行境界来接引初学佛人，切记
·扶乩降鸾，多是灵鬼假冒仙佛之名
·所有大成就者或往生人皆是菩萨示现的吗
·念佛法门唯在于诚一纯笃，勿夹杂禅机
·谈玄说妙，弄口头，求神通，皆抛之
·外道魔障问答
·因果可转变（佛教通俗讲座）
·论三世因果的殊胜
·业及依业而有的轮回
·因果报应录 （唐湘清居士）
·救世要法——因果报应、家庭教育
·善恶因果皆是自业识所感，非佛设
·佛教三世因果，乃发挥因果之究竟
·末法学佛所宜注重者——知因果与修净土
·因果报应之理乃圣人治天下之大本
·念佛消罪与因果不空矛盾吗
·念佛灭罪是转变非断灭
·命运可以改变，佛教不是宿命论
·改造命运的楷模——了凡先生、俞净意先生
·命中注定是否由佛菩萨或神明来判决的？
·带业往生后，因缘果报会有什么不同呢？
·佛不能灭定业，焉有灭定业真言
·佛为何不免除一切苦难
·为何多数恶人反倒富贵如意
·念经念咒为什么会种福
·人鬼相遇，都是有特别的缘分
·因果报应问答
·素食的利益 （广化法师）
·放生问答—放生文集 （圆因法师）
·天灾人祸之根由，总与杀生食肉有关
·戒杀放生，息灾根本
·若轮回是真，杀生无异杀往世父母亲人
·修孝道之人宜戒杀
·打蝇之家，蝇更多；恶蝇者，蝇集其体
·劝人戒杀护生，吃素念佛，为大放生
·难产与宿世杀业有关
·教人杀生，重于自己亲手杀生
·酒肉穿肠过，佛祖心中留，你误解了
·通过放生做功德的方法来缓解精神病的例子
·不能持净素者，亦可持六斋、十斋日
·持戒素食问答
·学佛感应的浅释－可许则许 （陈海量居士著）
·无量寿经启信录 （学谦居士）
·志诚念佛及观世音，决定能逢凶化吉
·怎样念观世音菩萨才能消灾免难保平安？
·善得益者，无往而非益
·佛氏门中，有求必应
·先以欲钩牵，后令入佛智
·若能念念返究自心，即能得益
·勿因小有不顺，遂谓修持无益
·不得佛法实益，乃己不振拔之咎
·殊胜感应从至诚恭敬中来
·求佛菩萨没有感应——一定要先反省自己
·至诚而不感应，天地当易位，日月当倒行
·大悲观音决定有感即应，但勿急躁求应
·超拔父母，靠阿弥陀佛愿力为最速
·超度常识 （超度就是尽孝）
·超度的理论与事实 （净空法师）
·诵地藏经度鬼魂 （邱善超）
·受鬼神附体危害，应视为最大恩人
·传地藏法门
·地藏法门是所有法门的根基
·地藏法门之殊胜
·印祖数十年阅历经验之语－做佛事
·超度亦不必请僧做佛事，至诚念佛为最高
·常须追荐先亡，不得谓已得解脱，遂不举行耳
·超度父母，是念佛还是做水陆法会
·追思尽孝，事亲究竟一着
·弥天大罪，当不得一个悔字
·至诚念佛忏悔，能治愈疾病吗？
·忏悔与净土法门
·忏悔问答－古农佛学答问
·饬终须知 （妙真法师监定 释世了敬述）
·临终三大要（印光大师）
·助念之意义与规矩 （李炳南居士）
·临终一念往生 （智敏 慧华金刚上师）
·临终助念生西，才是真孝子
·临终时即使贪恋世间一棵草，也不能往生
·有的助念团说，可以百分百助念往生，真的吗？
·能否成功往生，“信愿”至关重要
·带业往生，新业与旧业以何为界限？
·临终时，有魔化佛来接引的情形吗
·没有福报的人，往生时的障碍就多吗？
·念佛人有护法，为何还有冤亲债主临终障碍？
·下品往生，也比天帝尚高超无量无边倍
·仗弥陀愿力，带业往生，轻松出轮回
·天帝阎君能判人往生西方吗？
·来生做人，比临终往生还难
·得助念失助念之损益比较
·已是西方人
·杀业最碍往生
·临终关怀问答
·勿求人天福报，而结三世怨
·节欲主义 （丁福保居士编纂）
·如何面对两性关系
·节欲与养生
·纵欲之人永贻弱种等诸祸
·不知节欲，不但不能生好儿女，且多病短寿
·孝与戒淫－浅谈青年应有的美德 （钟茂森博士）
·重建道德与青少年教育
·佛法不离生活（净空法师）
·求子之道（印光大师）
·孝子贤孙，当在自己心行中求
·欲子女贤善，非积功累德，利人利物不可
·在家人如何修行的商讨 （沈家桢居士）
·《纯印》－（生活中怎样实践佛法）
·香河老人专题 （在家居士修成的“肉身”）
·山西小院·读诵地藏经·治病救人除祸
·要想学“山西小院”，须先看破生死
·病中怎样才能更好的得到佛加被之力？
·净空法师有关疾病开示法语简选
·疾病健康问答－学佛答问
·毛毛虫变蝴蝶－缺陷变宝莲 （道证法师）
·考古变今用－广钦老和尚·修行考题 （道证法师）
·广公上人事迹初编（附神异篇）
·广公上人事迹续编（附开示录·行持语录）
·竹窗随笔摘录 （莲池大师）
·福、惜福、如何惜福
·西归直指 （安士全书）
·万善先资集 （安士全书）
·文昌帝君阴骘文广义节录 （安士全书）
·欲海回狂 （安士全书）
·寿康宝鉴白话文
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·戒杀长寿的真相－摘录自感应篇汇编白话
·集福消灾之道精简本（了凡弘法学会编辑）
·弟子规易解 （清朝·李毓秀）
·了凡四训讲记（净空法师）
·俞净意公遇灶神记（净空法师主讲）
·《命自我立》改造命运的方法 （了凡弘法学会）
·佛教在中国扎根，是因为有儒家道家的根基
·学佛入门学佛答问
·读经须知 （印光大师）
·佛经法宝，敬则获福，慢则致祸
·阅览佛学经书翻动时减少罪过之注意
·如何读经才能真受益 （净空法师）
·重在回向 （道源法师）
·论回向 （印光大师）
·常用回向偈、回向文
·关于补阙真言功德的探讨
·论佛教文化的重大作用 （王皓居士）　 　——佛教文化必须为社会主义精神文明建设服务


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