墙面大理石尺寸:易经通解之三之 如何学易

如  何  学  易

    学易之难似乎是人所共知的。

    尝试着去读读《易经》的人不少，而真正地读下来、读懂的人却真的是少之又少。

    之所以形成这种局面，原因当然是多方面的。

    一是《易经》成书至早，用词简约，确实不是一般人所能够读懂的。尤其是《易经》的“经”的部分，字字珠玑，句句金石，微言大义，古奥深邃，不得要领很难理解。即使是“传”的部分，也是多用语幽古、所涉广博，让人难以把握。

    二是《易经》虽名之曰“易”，但它内蕴的哲理至深至弘，确实不是一般人所能轻易领悟的。

    三是关于《易经》资料虽多，但系统的、适宜入门、深入浅出而又全面细致的资料却少之又少。权威的说法是后世解、说、注、疏《易经》的书籍有两千多种。到书店里看看，摆上书架的关于《易经》的书不下几十种之多，但大体这些书不外乎这么几类：要么是以注为主，注音注意解古文；要么侧重于疏，训诂考证、版本研究等；要么随意发挥，挂一漏万，从《易经》的思想里抽出几个概念，大加渲染；要么故弄玄虚，神乎其神，不知所云等等。总的感觉是有些人是为了研究而研究，学者讲易；有些人为了发挥而发挥，外行说法。

    最后就应该是个人原因了。学易知易，既需要悟性，也需要有丰富的阅历，更需要自己有渊博的文史哲学识，还要求要有持之以恒的耐心恒心。有的人误入歧途，有的人浅尝辄止，有的人遇难而退，有的人难以企及，不一而足。

    但是，知易之难易知易。

    知道学易知易之难是个好事情，知道了学易知易之难的问题和症结所在更是个好事情。天下没有开不开的锁，天下没有解不开的结，大不了就象亚历山大一样，挥剑一劈、万结俱开。

    就象我们前面所谈论到的，“很多东西、很多学问，其实就是一层窗户纸儿，想知道屋子里有什么东西，只要你用手指沾了唾沫在窗户纸儿上撮上个小洞，里面的内容便可一目了然了。”但能不能够得到窗台儿、撮得破窗户纸儿，就要看你的腿有没有那么长、你弹跳的是否足够高、你是否口中有物、是否手指有力了。

    “这“易”家的窗台儿可能高了些，这“易”家的窗户纸儿可能厚了些”，但不要忘记，“世上无难事，只要肯登攀”，窗台儿高可以多搬几块砖来垫垫脚、窗纸儿厚可以多喝几口水嘛，哈哈，是不是？如果你腿不够长，即使你弹跳好又会怎样？撮破了窗户纸儿跳来跳去的又能看到里面什么？所以还是要扎扎实实地练好内功、打好基础为是，不是有句话叫做“欲诣扶桑，非舟莫适”么。

    要想学习研究好《易经》，以下几条值得参考：

    一、要有一定的文言文基础。无论《易经》的“经”还是“传”，包括后世的大部分相关著作，都是用文言文写成的。文言文基础不牢，很难读的懂学得透《易经》。即使你借助当代书籍读懂了大意，如果想理解更深刻更准确，仍然必须去读一些经典的作品。所以，如果文言文水平一般，那就只好好好补补了。

    即使你的文言文水平不错，也建议您随手准备下《说文解字》、《康熙字典》之类的工具书放在手边，需要的时候好查一查。

    二、要有一定的国学基础。《易经》是国学的根儿，要顺藤摸瓜才可以追本溯源。没有国学基础怎么办？太好办了，学呀。找几本好书，找几个好网站，系统地学学。

    三、要有一定的知识面。学懂《易经》会涉及到社会生活的方方面面，天文、地理、人文、艺术、心理、伦理、哲学、宗教等，发展到今天，“易”已经成为一门博大精深的学问，只有广泛涉猎，才有可能更全面深刻地理解《易经》里的学问。

    很多时候，一道通则百道通，反过来讲，则通百道才有可能精一道，学“易”更是如此。

    四、要有明确的学习目的，从而有强烈的学易动力。这目的不一定多么宏伟高大，即使是兴趣儿使然也未尝不可。

    五、要有一定的阅历。人生的经历是最好的财富。它能帮你更好地认识、理解世界。《易经》这部大书，是最需要人生经历这部大书帮助理解的。

    孔子五十多岁才学《易》。五十以前，老孔先生是瞧不起《易经》的，认为它仅仅是一本算卦的书而已。等他老人家有了丰富的阅历，才发现，原来《易经》是个丰富的宝藏，才感慨到：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”。人生不够厚，是读不懂《易》的，圣人都这样，又何况你我呢？

    六、学习的方法和途径。首先是建议多选几本不同时期、不同风格、不同侧重点的相关书籍去读，然后从中选出几本能够系统地反映《易经》全貌的书重点钻研。

    读书也有学问，有些书读一遍即可，知其大概就行。对于有些书则至少要读三遍，第一遍可称之为泛读，快速地知其概要与全貌，重在把握要领；第二遍一定要精读，把所有问题、概念、来龙去脉弄清楚，重在把握实质与精髓；第三遍可以称之为通读，把内容通一通、顺一顺，再巩固巩固知识点，进而形成一些自己的感悟与思考。同时建议在读书时不妨随手把自己的心得注上去、把自己的疑惑写出来、把重点内容画一画、想批一批就批一批，这样学习的效果肯定会好些。古人说“读书破万卷”，书读不破就不叫读。

    七、要有恒心和信心。一般人，不要轻易动研究《易经》的心思。但如果你动了这份心思，就必须有这份信心和恒心。你要相信自己，相信自己只要想研究就一定能成功。同时你要有坚强的恒心，学“易”是很难入门儿的，学“易”之初困难重重，不可以浅尝辄止，无论多难都要走下去。第一本儿书即使你感觉看不懂也要坚持从头到尾一字不拉全读完。读完了还没感觉就对照以上几条找找问题所在，然后去补补课，多看点文史哲类的书，很多时候就是触类旁通，哪天再回来读《易》说不定就真的容“易”了。     

    八、一定要读原著。无论你读了多少本这样那样的书，要想真正的领悟到《易经》的真谛，您就必须熟读《易经》原著，最好能够背诵下来默写下来。研究其它专业也应该这样。

    不要以为原著有多么难懂，其实我们现在的很多语言都直接来源于过去的原著。比如我国现存最早的书《尚书》，很多人听说过但绝大多数人没读过，多数人认为这本书肯定很难懂，因而根本没想去碰它。但现在大家都熟悉的一句话“玩物丧志”就出自《尚书》，这句话前面还有一句是“玩人丧德”，原文是“玩人丧德，玩物丧志”，虽然记不得出在哪一篇了，但内容一直让我记忆犹新。其实古典著作里面，这类现在还有生命力的语句比比皆是。《道德经》的最后一段内容是：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”读来也是挺轻松的吧。

    为什么最好能够背诵默写下来呢？俗话说种瓜得瓜、种豆得豆，种啥得啥，其实还要说，无论种什么，种在哪才能长在哪。在心里种下什么种子，才能在心里长出什么思想。熟读与记忆，就是这么个道理。

    把握好上述几条，则知易不难矣。