偶看新闻德国重口味av:解讀老子：甚愛必大費；多藏必厚亡。
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 09:42:46
名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費；多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以長久。
——《老子·四十四章》
“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。”您愛不愛“名”？您好不好“財”？您對生命如何珍視？這句話的意思就是，“名聲與身體，哪一個更親近？身體與錢財，哪一個更貴重？獲得與喪失，哪一個更有害？過分愛惜必定造成極大的耗費；儲存豐富必定招致慘重的損失。”你愛不愛不重要，重要的是你是否為它所累。
（解讀者：李俊 單位：人民大學國學院）
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
[今译]：名利与地位①相比哪一个更值得珍惜？生命②与财富相比哪一个更为重要？得与失③相比哪一个更有害？考虑到这些，过分追求④必有巨大破费，过度积聚财富必有严重损失。所以，知足可免于耻辱，懂得适可而止可保平安，可以长久。
[注解]：本章同样面临对于“身”字的解释问题。“知足不辱”一句，对于目前建设和谐社会和反腐倡廉仍具有现实意义，因为如果所有的当权者都能知足，将有利于公平正义和社会和谐。
① 一般将“身”理解为生命，并将老子的思想归结与“贵身”。笔者在第十三章对此已经进行了纠正，这里的第一个“身”仍应该理解为“地位”，原因是在中华民族的思维之中，人们一般是不将名利与生命进行类比的，相反，人们往往将名利与地位放在一起进行类比。也许有人会认为二者是直接联系的，其实不然，有功名未必有地位。
② 处于类似的考虑，笔者将第二个“身”理解为“生命”，这是因为，人们往往将这二者放在一起进行类比。还有一个原因，后文提到的“甚爱”与“多藏”恰恰一个指名利地位，一个指“生生之厚”（第五十章）和积累财富。注意，“生生之厚”是贬义的，而不是指“贵身”。
③ “得与亡孰病”：这一句是针对前两句中的“名”、“身”、“身”、“货”所说的。值得注意的是，老子并没有直接给出答案，告诉我们四者之中哪一个最重要，哪一个次之，而是间接地给了我们一个对四者中哪一项也不能过分追求，一切适可而止的结论。这再一次否定了所谓的“贵身”学说。亡，失。
④ “甚爱必大费”：“爱”：古文中释义颇多，必须结合上下文慎重选择。《康熙字典》中有：仁之发也。又亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，好乐也，吝啬也，慕也，隐也。一般注释文本将其解释为“吝啬”，似不妥。“甚爱”与“多藏”不同，是特指“名与身”而言的，所以，不存在“吝啬”的问题，应该是取“亲”与“乐”的意义，译为“追求”。
——《老子·四十四章》
“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。”您愛不愛“名”？您好不好“財”？您對生命如何珍視？這句話的意思就是，“名聲與身體，哪一個更親近？身體與錢財，哪一個更貴重？獲得與喪失，哪一個更有害？過分愛惜必定造成極大的耗費；儲存豐富必定招致慘重的損失。”你愛不愛不重要，重要的是你是否為它所累。
（解讀者：李俊 單位：人民大學國學院）
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
[今译]：名利与地位①相比哪一个更值得珍惜？生命②与财富相比哪一个更为重要？得与失③相比哪一个更有害？考虑到这些，过分追求④必有巨大破费，过度积聚财富必有严重损失。所以，知足可免于耻辱，懂得适可而止可保平安，可以长久。
[注解]：本章同样面临对于“身”字的解释问题。“知足不辱”一句，对于目前建设和谐社会和反腐倡廉仍具有现实意义，因为如果所有的当权者都能知足，将有利于公平正义和社会和谐。
① 一般将“身”理解为生命，并将老子的思想归结与“贵身”。笔者在第十三章对此已经进行了纠正，这里的第一个“身”仍应该理解为“地位”，原因是在中华民族的思维之中，人们一般是不将名利与生命进行类比的，相反，人们往往将名利与地位放在一起进行类比。也许有人会认为二者是直接联系的，其实不然，有功名未必有地位。
② 处于类似的考虑，笔者将第二个“身”理解为“生命”，这是因为，人们往往将这二者放在一起进行类比。还有一个原因，后文提到的“甚爱”与“多藏”恰恰一个指名利地位，一个指“生生之厚”（第五十章）和积累财富。注意，“生生之厚”是贬义的，而不是指“贵身”。
③ “得与亡孰病”：这一句是针对前两句中的“名”、“身”、“身”、“货”所说的。值得注意的是，老子并没有直接给出答案，告诉我们四者之中哪一个最重要，哪一个次之，而是间接地给了我们一个对四者中哪一项也不能过分追求，一切适可而止的结论。这再一次否定了所谓的“贵身”学说。亡，失。
④ “甚爱必大费”：“爱”：古文中释义颇多，必须结合上下文慎重选择。《康熙字典》中有：仁之发也。又亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，好乐也，吝啬也，慕也，隐也。一般注释文本将其解释为“吝啬”，似不妥。“甚爱”与“多藏”不同，是特指“名与身”而言的，所以，不存在“吝啬”的问题，应该是取“亲”与“乐”的意义，译为“追求”。