栀子花图片手绘:生活和积极心理学

　　现代人为什么经常不快乐?怎样保持生命 的最佳状态?怎样走进 一个洋溢积极 的精神.充满乐观 的希望与散发着春天活力 的心灵世界?来自美国著名心理学家赛利格曼为我们揭示与传统心理学完全不 一样 的心灵世界——积极心理学.

　　当面临挫折与挑战时,当面对竞争失败 的结果时, 一些弱者认为是 自己 的能力不够导致失败,陷入深深 的自责中,他们觉得比如果某 一重要 的事情失败,人 的 一生就失败,生命变得毫无意义. 现代社会,抑郁症是 专对幸福 的杀手,它令 一个人活着,却[在]精神上枯萎. 统计表明,90%以上自杀者都伴随着抑郁情绪. 有关研究表明,越是 年轻 一代抑郁 的人就越多. 它是   一个现代瘟疫,四处传播.

　　相信你[在]解他 的理论后, 一定会超越自身 的不快乐.狭隘.愤怒.嫉妒.恐惧.焦虑等消极心态,以更积极 的.建设性 的情绪来面对生活 的挑战. 现代人 的 一个心理疾病是 抑郁症,与反社会型人格不同,他们 的攻击能量指向自身,他们不去杀人却自杀.

　　竞争不是 生活 的目 的,只是 幸福生活 的手段,比如果竞争令人精神上不幸福,甚至痛苦,竞争成为生活终极目标,人类 一定会被这 一自身创造出来 的增加财富 的手段所毁灭. 积极心理学告诉我们——

　　随着改革 的深化,社会转型 的加剧,社会各阶层贫富差距 的扩大与利益分配 的不平衡,人们似乎越来越多地出现消极心理. 弱势群体抱怨生活 的不公平,具有强烈 的仇富情结,而富人则觉得自己是 全凭个人奋斗才出人头地 的,成功全是 个人因素造成 的,没有看到社会给他提供 的机遇,对他人与社会不讲回报,对弱者缺少必要 的关心,具有冷漠情绪. 个人主义 的盛行,使人将失败与成功都归咎于个人因素,以胜者王侯败者寇 的实用主义哲学来衡量人生,导致成功者 的冷漠与自大,失败者 的愤怒与抱怨. 这种不能超越简单竞争 的幸福观对于社会 的各阶层人 的心灵都具有损害作用.

　　快乐 的第 一法宝是 宽恕 的心

　　最快乐 的人身边总是 不乏家人与朋友,他们不关心自己是 否能跟得上富有 的邻居 的脚步. 最重要 的是 ,他们有 一颗宽恕 的心. 正比如?真正 的快乐? 的作者塞利格曼所说,快乐 的人很少感到孤单. 他们追求个人成长与与别人建立亲密关系;他们以自己 的标准来衡量自己,从来不管别人做什么或者拥有什么. 利诺斯州大学 的心理学家爱德·迪恩纳说:“对于快乐来说,物质主义是   一种毒品. ”即使是 那些富有 的物质主义者也不及那些不关心挣多少.花多少 的人高兴. 快乐 的人以家人朋友为中心,而那些不快乐 的人[在]生活中,时不时地冷落这些东西,[在]这个时候他们就会倍感孤单. 迪恩纳还认为,比如果经常与炫富 的邻居做比较,这将会是 不高兴 的开始. 密歇根州大学 的心理学家克里斯托弗?皮特森认为,宽恕与快乐紧紧相连,“宽恕是 所有美德之中 的王后,也是 最难拥有 的. ”

　　快乐 的第二法宝是 顺其自然

　　人类不善于预测快乐,因为快乐是 乞求不到 的,当你追求快乐时,它无影无踪,而你忽视它时,它却不期而至. 其实,快乐是 因为你做快乐 的事情,当你把某 一件事情做好,你对自己 的行为感到满意,你就会快乐. 很多人重视快乐 的感受,却不重视去做快乐 的事情,不去行为,只去思考与感受是 不会快乐 的. 好 的感觉并不像人们想 的那样只存[在]于头脑中,它 一定会表现[在]行为上. 通常当人们去参加 一些很有趣 的活动,达到忘我 的程度时,生活满足感就会出现,因为这时他们已经忘记时间,也忘记 一切忧愁. 心理学家彻斯把这 一现象称为“顺其自然”. 彻斯认为,[在]生命 的流程中,人们也许正[在]处理棘手 的事件,也许正[在]做脑部手术.玩乐器或者是 [在]与孩子 一起解决难题,而其中 的影响都是   一样 的:生命中很多活动 的流程就是 生命中 的满足. 你不必加快脚步到达终点,顺其自然就可以.

　　快乐 的第三法宝是 感激生活

　　感激 的心情与生活满足也有很大关系. 心理学研究显示,把自己感激 的事物说出来与写出来能够扩大 一个成年人 的快乐. 感激自己健康地活着,感激自己是 自由 的,感激自己还有 一个美好 的未来,感激过去他人赠予你 的 一切.

　　现代经济心理学也从人类对金钱 的认知角度,再次阐明金钱与幸福无关. 让我们来看 一个美国华裔经济学家奚教授1998年发表 的冰淇淋实验. 现[在]有两杯哈根达斯冰淇淋, 一杯冰淇淋a有7盎司,装[在]5盎司 的杯子里面,看上去快要溢出来;另 一杯冰淇淋b是 8盎司,但是 装[在]10盎司 的杯子里,所以看上去还没装满. 你愿意为哪一 一份冰淇淋付更多 的钱呢?比如果人们喜欢冰淇淋,那么8盎司 的冰淇淋比7盎司多,比如果人们喜欢杯子,那么10盎司 的杯子也要比5盎司 的大. 可是 实验结果表明,[在]分别判断 的情况下,也就是 不能把这两杯冰淇淋放[在] 一起比较 的情况下,人们反而愿意为分量少 的冰淇淋付更多 的钱. 实验表明:平均来讲,人们愿意花2．26美元买7盎司 的冰淇淋,却不愿意用1．66美元买8盎司 的冰淇淋.

　　这契合卡尼曼等心理学家所描述 的:人 的理性是 有限 的. 人们[在]作决策时,并不是 去计算 一个物品 的真正价值,而是 用某种比较容易评价 的线索来判断. 像[在]冰淇淋实验中,人们其实是 根据冰淇淋到底满不满来决定给不同 的冰淇淋支付多少钱 的. 人们总是 很相信自己 的眼睛,实际上目测最靠不住,聪明 的商家就善于利用人们 的这种心理,制造“看上去很美” 的效果.

　　卡尼曼教授 的理论还揭示,从心理学意义上,钱与钱是 不 一样 的. 同样是 1百元,是 工资挣来 的,还是 彩票赢来 的,或者路上捡来 的,对于消费来说,应该是   一样 的. 可是 事实却不然. 一般来说,你会把辛辛苦苦挣来 的钱存起来舍不得花,而比如果是   一笔意外之财,可能很快就花掉. 这证明人[在]金钱面前是 非理性 的,是 很主观 的,钱并不具备完全 的替代性,虽说同样是 1百元,但[在]消费者 的脑袋里,分别为不同来路 的钱建立两个不同 的账户,挣来 的钱与意外之财是 不 一样 的. 这就是 芝加哥大学萨勒教授所提出 的“心理账户” 的概念.

　　今天晚上你打算去听 一场音乐会. 票价是 2百元,[在]你马上要出发 的时候,你发现你把最近买 的价值2百元 的电话卡弄丢. 你是 否还会去听这场音乐会?实验表明,大部分 的回答者仍旧会去听. 可是 比如果情况变 一下,假设你昨天花2百元钱买 一张今天晚上 的音乐会票子,[在]你马上要出发 的时候,突然发现你把票子弄丢. 比如果你想要听音乐会,就必须再花2百元钱买张票,你是 否还会去听?结果却是 ,大部分人回答说不去. 可仔细想 一想,上面这两个回答其实是 自相矛盾 的. 不管丢掉 的是 电话卡还音乐会票,总之是 丢失价值2百元 的东西,从损失 的金钱上看,并没有区别,没有道理丢电话卡后仍旧去听音乐会,而丢失票子之后就不去听. 原因就[在]于,[在]人们 的脑海中,把电话卡与音乐会票归到不同 的账户中,所以丢失电话卡不会影响音乐会所[在]账户 的预算与支出,大部分人仍旧选择去听音乐会. 但是 丢 的音乐会票与后来需要再买 的票子都被归入同 一个账户,所以看上去就好像要花4百元听 一场音乐会. 人们当然觉得这样不划算.

　　金钱只是 数字本身 的物理符号,我们想拥有更多 的钱,可我们为什么想挣更多 的钱呢?是 为生活 的富裕. 为什么要富裕呢,是 为幸福. 挣更多 的钱不是 我们 的目 的,只是 手段. 我们之所以想有更多 的钱,是 想拥有更多 的幸福与快乐. 归根结底,人们最终[在]追求 的是 生活 的幸福,而不是 有更多 的金钱. 因为,从“效用最大化”出发,对人本身最大 的效用不是 财富,而是 幸福本身.

　　奚教授认为,财富仅仅是 能够带来幸福 的很小 的因素之 一,人们是 否幸福,很大程度上取决于很多与绝对财富无关 的因素. [在]过去 的二十年中,我国 的人均gdp翻几番,但是 很多研究发现,人们 的幸福程度并没有太大 的变化,压力反而增加. 这究竟是 为什么呢?这是 因为,人们到底是 不是 幸福,取决于很多与绝对财富无关 的因素.

　　当我们关注财富积累 的时候,万万不要无视幸福感 的增加. [在]我们这个社会,资源是 有限 的,机会也是 不平等 的,所以财富不可能会被平均每 一个人所拥有. 但是 幸福 的感受与快乐 的心情却是 我们平均每个人都能拥有 的. 珍惜你 的幸福感受吧,只有它才是 你触手可及 的宝藏