英特尔四核n3450与i3:守 望 台 的 信 仰 是 否 正 確 ？

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 00:11:28




守 望 台 的 信 仰 是 否 正 確 ？
吳 恩 浦
守望台即耶和華見證人。他們根據以賽亞書所說﹕「耶和華說，你們是我的見證。」（四十三﹕10，四十四﹕8），所以於一九三一年正名為耶和華見證人。
守望台的信仰 —
1.他們相信上帝是創造的神，上帝的名稱是耶和華。
2.他們相信耶穌是上帝最初創造者，是「造成」不是「生成」。
3.他們不信聖靈是有位格的，而是上帝用來成就祂的旨意的動力。
4.他們不信三位一體。換句話說﹕上帝是獨一的神。耶穌是被造者，是較低級的神；上帝是 the God,耶穌是 a god。（見「以上帝為真實」第卅三頁）聖靈只是一種能力。
守望台的信仰，為我們所竭力反對 —
第一，我們相信耶穌是「生成」，不是「造成」；祂是上帝的獨生子。如果照守望台所說，耶穌是「造成」的，那麼與萬物一樣是被造者，（只有先後之分）；既然是被造者，有始必有終，耶穌也有「完了」的一天。並且，上帝多麼愛世人，是因祂將祂獨生子賜給我們；如果耶穌不是獨生子，只是首先的被造物，那麼十字架對上帝而言，只是犧牲一個被造物，我們就無法看出上帝的愛有甚麼希奇和偉大的地方。保羅對救恩的讚嘆，只是多餘而已。
第二，把聖靈當作「動力」，更是悖謬之至。
聖經告訴我們，聖靈能定意（徒十五﹕28），能禁止（徒 十六﹕6），能差遣（徒十三﹕2），能隨己意（林前十二﹕11，羅八﹕27），能選立（徒廿﹕28），能說話（徒十三﹕2，提前四﹕1），能吩咐（徒十一﹕12），能指教（約十四﹕26），能啟示（路二﹕26），能安慰（約十四﹕16），能擔憂（弗四﹕30），能責備（約十六﹕8），能感動（帖前五﹕19），能施恩（來十﹕29），能住在（林前六﹕19，提後一﹕14），可以被試探（徒五﹕9）．．．；這位聖靈這樣有思想、有意志、有感情、有形有體（當然這形不是我們的形，體也不是我們的體，而是靈體），卻說「聖靈其實是一種能力而非一位神」，（見「這就是永生」第一五一頁）豈不是謬妄之至？守望台對於聖子耶穌與及聖靈的神學思想，是如此荒謬。根基若敗壞，其他更無論矣。
其實，今天守望台的信仰，不過是第四世紀的亞流主義的翻版而已。亞流主張「基督乃受造之物。基督既係受造，所以祂不與上帝同一實質，但與其他受造的物一樣，是由『無物』中被造而成。雖說是一切受造之首生者，世界也是藉著祂被造而成，但祂並非永遠常在的。『子有始，但．．．上帝無始。』」在亞流看來，「基督誠然是上帝，但他是次一等的上帝，並非與神同體，也不是永遠常在的．．．；基督不是全神，也不是全人，乃是神人之中的第三者。」（華爾克著基督教會史第一七一頁）
試把亞流主義的「基督論」跟今天守望台的主張比較一下，就看出守望台不過是抄襲亞流主義的陳調而已。亞流主義早被教會定為異端，對於今天的守望台，為著維護聖經的真理，我們必需把他們堅決清除。（請讀筆者另著﹕看耶和華見證人的信仰）


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