赛扬1007u双核:大定神数

大定神数5

【八卦取象】

〖乾〗

三画皆奇曰干，干者健也。于穆而不已，健行而不息，其体刚健而中正，其徳广大而高明。所以取象于天而不诡随也。占非正固，则无以保其终而不利矣。卦得时于秋，耗气于冬，休废于春，受制于夏，得气于四季也。

在下刚于内在上刚于外，在身体面部方园，威仪翘楚，性情豁达，心地光明，包容万物，乐善施仁。

在人事上为豪势之象，下为强横之为，生则大人提携官贵赐于，尅则尊长相陵公门见忌。在天文为天凊气朗，在地理为大郡名邦。

在人物为大人、长老、父老，官员。

在官职为尚书、天部、上卿、台阁风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官。

在房屋为楼台、公廨、寺观、廟宇。

在时序为九、十之交，戍亥月日。

在动物为鹰、鵰、鹳、鹤、狮、象、驴、马。

在植物为牡丹、芍药、龙眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。

在器用为刚圆之物，贵重之器，旺则金银首饰，宝石、珍珠，衰则镜、盘、酒盏、钟、磬、锣、铛。

在坟墓为西北方金星起頂。

在五音为商，其声散以明其和温以断，在五则为方、为矩。

在五事为言显從而作，又在五常为义，为事之宜，在五色为白，在五性为魄，在五情为恶，恶为战斗。在五声为悲泣。在五臓为肺。在五臭为腥。在五味为辛。在五气为凉。在五经为书，又为春秋。

在五星为太白。

在天干为壬甲。

在地支为戍亥。

在字形为金旁，蓋头为方圆之字。

在数目为一、四、九，遇壬甲日为天禄，遇戍亥日为地禄。遇丙丁日为天贵。遇巳酉丑日为鞍马。

其策二百一十六，其轨七百六十八。

〖兑〗

一阴进于二阳之上，为兑，兑者说也。刚中和外，以利贞君子之正道也。非道求说则为邪侫，而有悔矣。其象为泽，君子之正道也，以朋友讲习则义理相宜而不穷也。其卦得时休废同乾，在下说于内，在上说于外，在身身体则容貌白净，器宇峥嵘，身体短小。受制露形，性情和悦，口快多言，招人谗谤，暗地毁伤。在人事合则喜友迎宾，爱好讲习，冲则暗昩，谗谤伤。

在天文为星，为月、雨泽、雾露。在地理为井泉、池沼、崩坏倒塌之处。

在人物为兄弟、朋友、少女、童仆、妓妾、巫师、牙灼媒人。

在官职为考校儒官、令伊、武职。在房屋，朽坏舍宇，倒塌旧房。

在时序为酉年月日时或生旺月日。

在动物为鹭、鲜鱼、羊、鹿、猿、猴。

在植物为胡桃、松、栗、杏、李、梅、梨。

在器物为酒瓶、碗、盏，有破缺之物。

在坟墓为正西方，金星有缺。

在音五五则等类，俱与乾同。

在天干为丁，有地支为酉。

在字形为金旁口旁。

在数目为—、四、九，遇丙为天贵，遇丁为天禄，遇酉日为地禄。

其策为一百八十二，其轨七百三十六。

〖离〗

一阴居二阳之中为离，离者丽也。其象为火，阴丽于阳中虛，而外实内暗，而外明柔顺，以丽于中也。为能处乎正直则亨，而又能柔则无不吉矣。其卦得时于夏，休废于秋，受制于冬，得气于春，耗气于四季也。在下明于内，有上明于外。

在身体容仪秀丽，面赤发黄，身材五短，腹大头尖，情怀光霁，好善乐賢，語言辨给，性急无常，心不蔵物，机谋敢当。

在人事志慮忧疑，行事不实。

在天文为日，虹霞电晹曝燠烜。

在地理为正南，窑灶炉冶之处。

在人物为师儒，武弁，中女，吏丞，军兵，勇土。

在官职为通判，教职，翰院中丞。

在房屋为中堂，虚阁，灶舍，厨房。

在时序为午年月日。

在动物为彩雉。

在植物为樱，桃，棗，杏，花紅，石榴，葵花，外刚内柔，红紫之果。

在器用为灯笼，果盒，漆器，托盆，文书，印信，甲肯，干曵，纲罟，帐幕。

在坟墓为正南干燥之地。

在五音为徴，其声贬，以疾其和柔，以切在五，则为衡，为平。

在五事为视，明见作哲。

在五常为礼，为辞让。

在五色为紅。

在五性为神。

在五情为喜好。

在五声为笑乐。

在五臓为为心。

在五臭为焦。

在五味为苦。

在五气为燥。

在五经为礼。

在五星为荧惑。

在天干为为己。

在地支为午。

在字形为中虚，日傍，火傍。

在数目为三五七，遇己为天禄，遇午日为地禄，辛日为天贵。

其策一百九十二，其轨七百三十六。

〖震〗

一阳生于二阴之下为震，震者动也。当震之来，虩虩恐惧而有不安之状，君子能恐能修省，则致褔而不失共所矣。其象为雷，得时于春，耗气于夏，受制于秋，休废于冬，尅制于四季也。在下动于内，在上动于外。

在身体，容仪魁伟，气宇轩昂，髭髯盛美，身体最大，心情无毐，志大气刚，多动少静，喜怒不常。

在人事心地恍惚，举动忧疑，为事多虚少实。

在天文为雷电，虹霓。

在地理为大塗市宅，树木繁茂之所。

在人物为将师，长男，豪杰权势子弟，客商。

在官职監郡守，参戎兵备，或闹市司货之官，守关巡逻之职。

在房屋为大塗屋宇市口人家。

在时序为卯年月日时

在动物为蛟龙，蛇蟒，蝉蝶，飞蛾。

在植物为芲莨，萑苇，蕃鲜，竹朩。

在器用为琴，瑟，鼓，笛，舟船，车，桥，耒梠，网罟，筳筐，餙算，腰绖，羅帯。

在坟墓为正东有树木之地。

在五音为角，其声和清以静。

在五则为规，为圆。

在五事为貌恭敬而作肃。

在五常为仁心，为恻隐，为道德性命，为修己。

在五色为青。

在五声为呼。

在五臭为羶。

在五性为魂。

在五情为怒。

在五臓为肝。

在五味为酸。

在五气为温。

在五经为诗。

在五星为岁星。

在天干为庚。

在地支为卯。

在字形为木旁。

在数目为四、三、八。

神煞：遇庚日为天禄，遇卯为地禄，遇壬癸为天贵。

笨轨：其策一百大十八，其轨七百零四

巽卦：

一阴伏于二阳之下为巽，巽者，顺也。其象为风，以阴从阳，以柔从刚，上顺下而出之，下顺上而從之。所從乃得其正矣。其卦相相於春，耗气於夏，受制於秋，得气於冬，休废於四季也。在下顺於内，在上顺於外。

在身体为寡发，广颡，身体修长，容貌洁净，白眼多焉。心性工巧，喜怒不形，谦卑恭遜，和顺得中，聪明愽览，好学多能。

在人事为餽送，薦举，道朮，婚姻。

在天风云雾气。

在地理为蔬圃园林。

在人物为文明秀士，道术，医人，客商，工匠，长女，乐工。

在房屋为清幽广厦，竹舍茅篱。在官职为风宪，決狱，考校，提刑及礼法之官。

在时序为三四之交，辰巳之月。

在动物为飞禽鳴鸟，鵝鸭鸡鳬。

在植物篇为牡丹，芍药，酸桃，涩李，在器用为门扇，棹橙，纸札，书籍，箫管，乐器。在坟墓为东南方园林树木之所在。

五音五则类与震同断。

在天干为辛，在地支为辰巳。

在字形为竹头。

在数目为五三八。遇辛日为天禄，遇辰巳日为地禄，遇王癸日为天贵。

其策一百九十二，其轨七百三十六。

坎卦

一阳陷於二阴之中为坎，坎者，陷也。阳陷於中为阴所溺，是为重险之义，能尽其诚则出险而有功矣。其象为水，旺相於冬，耗气於春，休废於夏，得气於秋，受制於四季也。在下陷於内，在上陷於外。

在身体容貌清秀，气语骄奢，出众超群，卑以自牧，随方就圆，心地委曲。

在人事为矯柔隐，变诈不常，藏机用妄，柔顺多端。

在天文为云雨霜雪。

在地理为江河湖海溪涧井泉。

在人物为商货、盐客、中男、乐工。

在官职为屯田、水利、盐运提举，管粮管水之官。

在房屋为近水之居。在时序为子年月日。

在动物为鹿、豕、鱼、蚌、蛎、虾、蟹。

在植物为蒺、丛棘、内刚外柔之果。

在器用为水晶、铅、锡、舟车、盆桶、酒筵器具。在坟墓为正北方，穴内有水。在五音为羽，其音散，以虚其和断以散。

在五则为权度，在五事为听聪闻而作谋。在五常为智。为是非，为曲折。在五色为黑。在五声为悲号。在五臭为臭。在五味为卥。在五性为精。在五情为恐。在五臓为肾，在五气为寒。在五经为易。

在五星为辰星。

在天干为戊。在地支为子。

在字形为点水、弓旁、月旁。

在数目为一、三、六。遇戊日为天禄，遇子日为地禄，遇乙己日为天贵。

其策一百六十八，其轨七百零四。

艮：一阳止于二阴之上为艮，艮者止也。阳动而阴静，上止而下静，行止不失其时，其道光明也。若当行而止，当速而久，皆出其位而有咎矣。

其象为山，得气于夏，耗气于秋，受制于春，休废于冬，旺相于四季也。在下止於内，在上止于外。

在身体容貌厚重，器宇峥嵘，语言简单，爱静性情，行止笃实，作事不轻。

在人事为濡滞多疑，进退不果。

在天文为阴云晦雾，烟瘴山岚。

在地理为山溪径路，城廓、丘陵。

在人物为僧道，医术、童男、幼子。

在官职为为门禁佐貳官，山郡管粮之任。

在房屋为山庄宅舍或门庭径路。

在时序为丒寅之交。

在动物为狗，鼠，黔喙之属。

在植物为茄芋，山药，王瓜，笋菜。

在器用为磁盘，瓦钵，上尖下圆有口之器物。

在坟墓为东北古迹之地。

在五音为宫，其声洪以舒其和清以柔。在五则为绳直。在五事为思通徵而作聖。

在五常为信，为诚。在五色为杀褐色。

在五经为礼乐。在五情为歌乐。

在五声为吟詠。在五臓为脾。在五臭为香。在五味为甘。在五气为湿。在五性为意。

在五星为镇星。

在天干为丙，在地支为丑寅。

在字形为山头，土傍，横画。

在数目为七、五、十。遇丙日为天禄，遇丑寅日为地禄，遇甲戊庚日为天贵。遇申子辰日为鞍马。

其策一百六十八，其轨为七百零四。

【坤】

三画皆偶曰坤，坤者，顺也，顺以承乎天，厚以载乎物，其体含弘而不耀，其德资财生而不息，为阴之纯而顺之，至也。故虽重之而名與象，皆不易焉。其占为大亨而利，以顺健为顺也。其象为地。得时於夏，耗气於秋，受制於春，休废於冬，旺相於四季也。

上下内外在下顺止於內，在上止於外。

在身体容貌厚重，威仪不苟，性情緩慢，诚实不浮，言不乱发，事不轻为。

在人事为悭吝鄙薄，迟缓不决。

在天文为雾气，阴云。

在地理为郊原四野。

在人物为老母，阴人，妇女。

在官职为守土司农之官，工部教民之职。

在房屋为村荘宅舍，近圃垣墙。

在时序为六七之交。未申月日。

在动物为鴨，雀，蜘蛛，牛，马，驴。

在植物为薯芋，谷，栗，黍，稷，稻，粱，山药。

在器用为與釜瓦器，陶冶之属。布帛，丝绵，五谷之类。

在坟墓为西南郊野之地。

在五音为宫。在五则与《艮》同在五事与《艮》同。

在五常与《艮》同。

在地支为未申

在字形为山头，土傍，横画。

在数目八、五、十。

吉神遇乙癸为天禄，遇未申为地禄，遇甲戊庚乙己日为天贵，遇寅午戍日为鞍马。

策轨数其策一百四十四，其轨六百七十二。

【八卦变象】

乾卦生合得令为刚明正直之事，贵重成器之金。刑克耗气为公门非横之事，铜铁不贵之器。故乾见乾其物贵重而刚圆。见坎晦光而沉溺。见艮为非矿石即带土之金。见震钟鼓有声之物。见巽刀斧有柄之物。见离乃中虛成器之物。见坤上衣下裳。见兑为铜铁之器，损坏之物。初爻动变巽乃金刀削过之木。二爻动离，乃火煅过之金。三爻动变兑，乃五金废坏之器，虽圆而损缺也。

《兑》卦生合为欢喜和悦之事。銅铁成器之物，刑尅耗气为暗昩谗谤之虑。粗鄙损坏之物。故《兌》见《兌》先损而后益，见《坎》为泽中之物。见《艮》为金石之废器，见《震》为刀枪，见《巽》为箭簇或琢削之类，见《坤》为土中沈埋之器具，初爻动变坎为酒盅、酒盏。二爻动变《震》为乐器铜铁钉成之物，三爻动变《乾》乃整旧为新之贵物也。

《离》卦生合得令生合为文书印信之事，中虚华丽之物。刑尅耗气为忧疑争斗之事。为窑灶炉冶之物。《离》见《离》为灯笼火烛之类，见《坤》为瓦碟磁器。见《兌》为煅炼之金。见《乾》为文书诏旨。见《坎》为毁坏或朩火激搏之物。见《艮》为瓦器或夜行之具。见《震》为为甲胃曵。见《巽》为文章书籍。初爻主在地之应，变《艮》砚石，瓦器。中爻主人物之应，变《坎》为水火煅炼。上爻主在天之应，变《震》为旌号长枪之属。

《震》卦生合得令为科名徴召之誉，鲜竹木之具。刑克耗气为虚惊忧闷之事，动作不宁之虙。故《震》见《震》为有声之器，见《巽》为工巧之具，见《离》为紙笔文书之属。见《坤》为柔楔之类，见《兌》为有声可击之物，圆全而无伤，见《坎》为生意，或木火应用之物，见《艮》为俯复之物，初爻动变坤为土中生长之物，二爻动变兌为刀斧有柄之物，三爻动变离，为灯茏果盒之类。

《巽》卦生合得令为升迁文书之事，布帛丝绵之类。刑克耗气为进退不果交易市利之为，故《巽》见《巽》为工巧竹朩之器，见《离》为文书，龙陷见《坤》为土中生长之物，见《兌》为称衡或琢削之物；见《乾》为鈡鼓、刀剑；见《坎》为舟楫、弓矢；见《艮》为笔墨之类；见《震》为有声之物；初爻动变《乾》为金刀削过之木或刀斧柄；二爻变《艮》为木槌，或土上之木器；三爻动变《坎》为蔬菜香覃木耳花果之类。

《坎》卦生合得令为隐伏之事，魚盐酒货之物，刑克耗气故《坎》见《坎》为江湖河海流而不息，见《艮》为滋润之土石，见《震》《巽》为水桶盆或竹朩所生香覃朩耳之类，见《离》为水火交结之物，见《坤》为水土造成之物，见《乾》上为公庭诉讼下为酒筵器具；见《兌》为酒食。初爻变《兌》乃盛水盛酒之具，缺而坏也。二爻变《坤》乃谷粟之类，三爻变巽，大则舟楫，小则瓢勺盆桶之类。

《艮》卦生合得令，为田园、坟墓、瓦器、磁缸；刑克耗气为行事多疑动止不一，又为瓦石器皿；故《艮》见《艮》为刚硬之土石，见《震》为木帯土之物，见《巽》为草朩；见《离》为瓦瓶瓦盒；见《坤》土块、石块；见《兌》为缺物；见《乾》为刚硬成器之物；见《坎》为河岸、田埂；初爻动变《离》为火烧成器之物；二爻动变《巽》为锄头、耒梠；三爻动变《坤》为田地、山坡。

《坤》卦生合得令为阴私鄙吝之事；谷粟布帛之物；刑克耗气为舆釜瓦器陶冶之具；故《坤》见《坤》为衣、为布；见《兌》为出土之金；见《乾》为方圆之器，可贵可重之物；见《坎》为水土所成之器，见《艮》为坚刚之土石；见《震》《巽》为文书、田契；见《离》为炉冶窑灶；初爻动变《震》为鋤头、陶冶之器；二爻动变《坎》为水火相併之物；三爻动变《艮》为砖瓦土石之类。

右八卦以静其主，以动为物，凡卦象生旺逢合可食可用及贵重成器之物，卦象刑克逢衰为不可食及破碎损坏之物，生体者众为贵物，克体者众为贱物，泄体者众废坏之物，用卦看其形色，互卦看其数目，先天七数，后天八数，亦不出八数之外也。互变卦中无生旺之气者，为不入五行之物也。若五六爻动者，是能飞能走之物也。又如全卦中阳卦阳爻多为刚硬之物，阴卦阴爻多为柔软之物。