李清扬退团:高古玉的鉴定真伪

【佚名】 2007.02.01
近年来，高古玉的物中仿品水平不断提高华，并且突破了前人鉴定博中古玉的一些理论，给辨伪工作带中华了新的难题，致使物华许多博物馆收藏家博物对高古玉不敢问津，有的怀疑一中博切，有的又片面的扩大化的中物肯定一些高仿品。面对近年华的高级仿品，过去和现在的中一些鉴定古玉的方法已不适应当物华代古玉的辨仿。现中需要我们不要停留博华在原有的鉴定理论物华上，从客观实华际出发，针对仿品物博的不同特点进行科学研究，博华深入市场，不断总结实践经物华验，进行科学的、客观的、物博全面的分析鉴定，而不华物是依靠带有主观性的推物理、考证、猜测去华博鉴定真伪。下面根据我物个人多年的收博中藏经验、市场博中经验总结以下六点鉴定方法，有博些是前所未有的新方法。六中华条作用可以互相转换。
博华　一、工艺痕迹鉴定
物博　　谈古玉工艺，主要是古玉加物博工工艺。其无外有中两大方面，其一为清以华中前至新石器时代的古代手工华中及半自动化工艺；其二为近代电博物动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工中华艺。新石器时代晚期，已发明手华中动砣具，抛光用解中玉砂、兽皮轮物华砣、棉、麻布轮砣等，其特物博点为钻孔多为喇叭状，长孔博物多为对钻而成，孔为中细，华两端大，孔壁可见中博粗细不等的螺旋纹，且表面光滑博物。机械孔壁则较规中整，留有细密均等的螺旋纹，另博物外，孔口边缘中博也可发现硼碴。这华是穿孔鉴定重要方物博法。战国铁器发明以后华中穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还物华不同机械孔壁螺旋中物纹细密均等。新石博物器时代与商周物中之时抛光多用物华解玉砂、兽皮博中等为之。10倍或20倍放华博大镜下可观察粗细不均，但较为中顺畅的细凹线，间或也有杂物博乱无章细凹线，区博中别于机械抛光或仿照古华法抛光的细密华博均等较为平行的细凹线。这中华种工艺是鉴定古玉真伪物华的重要方法之一。也是华主要鉴定方法，望大家中物多观察实物，多比较，需强中华调一点：必须用放华物大镜才能观察鉴定。
华中　　二、氧化鉴定
这博中也是鉴定古玉华物极为重要的方法之一。氧化博华是指玉在各种华博自然环境下与空气、水中物及其它物质所产生华中的化学变化。氧化博华有三种现象：一是钙化程度物博轻重不一的鸡骨现象；博二是蚀孔、蚀斑现象；博物三是氧化严重成粉状。从矿物学华角度上看玉器，它物华的质地致密程度是博华不同的，也夹杂含有一些其中它物质，在长时间中华的化学作用下质地弱的部分物华，特别是玉器表面可出物华现不同程度的华物浸蚀形成的小孔洞，有物华的口小腹大，在放大镜下可观察物中到孔内的化学变化形成的闪亮结华中晶体，这一点中华是目前任何方法都华物不能伪造的。再一种有氧化博物情况较重，通常在玉器中博表面钙化形成白斑，程度轻华物重不一，但自然地覆盖在玉器局中华部或全部，程度轻的，表面中博仍有光泽，严重的则浸华蚀成粉末。重物博要一点是：玉薄弱中华部位通常氧化较重，火烧假中博玉器就不这样。目前用中酸类物质浸蚀伪造中博的玉器，其表面通物中常呈大面积凸物华凹不平的浸蚀物中，蚀孔、蚀斑中博明显，可以说砣工化尽，这样处博理的古玉其蚀华中孔常常是外大里小，无结晶华物体，呈斑驳状。此种方中物法需注意的是，有个别作伪物中者利用天然氧物化成的玉料作物博成器，这需从加工痕迹中上看氧化是否具有普遍性。
博物
三、凝结物中博鉴定
包浆通常是指玉华博在各种环境中，由其它物质物在玉器表面粘附形成的中博一种物质，主要有三种形式华：一是土壤中可溶性矿中博物凝结物；二是玉器表博面粘附墓土或腐烂杂物；三是传中博世品上的污垢。这中几种物质都很微妙，颜色不中华一，通常是靠博物多年的对实物观察华中所得。出土品的包物中浆是凝结在玉华物器表面的物质物，这种物质在放大物博镜下观察也呈斑驳博物状，有的是矿物质溶化物中后形成的；有一些华中是透明状；有的则物中是墓土。无论中博哪一种，都十博物分自然，凝结较实博物，并伴有墓葬气味，这种气味有物的即使刷洗也仍然有，博物这也是气味辨中华伪的一个重要方法。假器就中不是这样，包华浆松散，无墓葬味物华，无透明矿物质，即使有泥华博土包浆坚固的，也是胶物一类物质所为博，一烧、一洗即知。现物博流行一种把古玉用细铁丝缠上，物中放入土中数月或数年后取出物，红褐土锈可固结在玉上。物博但古玉很少与铁一类物质共物同存放、埋葬，只有一类玉剑具华物是如此。这样的伪华品有的竟然在博物一些拍卖行出现，中并且在玉器上很明显地华中看出用铁丝缠中物过的痕迹。真中不可思议！ 中华
四、艺术水平鉴定华
这也是最难仿制的因中素。在中国玉器制作工艺史物博上，每个时期都有华中特点鲜明的艺术风博华格，不同时期有不博同的艺术风格，而且，博每个时期既有成熟的艺术，又有华中不成熟或成长中的艺术。熟华悉各个时代、各个物中地区的玉器工艺水平是鉴定古玉中华的先决条件，华这就要求我们华博不仅要看一些玉器理论物华书籍，而且还博华要多看玉器图中华录及博物馆、收藏博中家的实物资料。另外，还要从历博中史的角度去思考，列宁说：物华“对任何一个历史问题的研物华究判断、结论华中，都必须把这个问题放华中在当时的、具体历史条件和华中社会文化中去考虑。”在古华中代玉器艺术水中平中，成熟的艺术是当华博今难以仿制的，具华博体体现为那些华物艺术水平高的玉器更难仿制，鉴博华定起来也相对容易，正所谓有形中华无神。辟如汉代玉人物物博、马、兽类，特别是圆雕作品，中那种圆润、饱满、中华流畅的线条，迄今仍极难仿中物制。可以说，愈是技术华含量高的大件作品，圆雕作中物品，器型复杂作品，愈物博容易鉴定。原因是制作难度大，博物容易留下破绽华物；相反，那些器形简单物的、艺术含量物中低的玉器仿制特别容易，鉴定起华博来更难。
五、沁色鉴华定
沁色鉴定重在中华学习理解古玉长时间在各种华博存放环境下与所接触的器物中物之间的颜色变化，博实则是实物现象，博华它所产生的自然质变到华中色变。我们通常叫“沁中色”，如古玉存放博物于红色漆器内，可物中能受红色沁，黑漆博华则可能产生黑色沁，黄土内华埋藏，则可能产生物博黄褐色沁。在博中强白灯光下观中物察，沁色通常是在玉的物接触部位薄弱或自然解物华理、绺等部位华所产生的。然华中后沿解理或裂隙部分扩大渗物透，严重的可浸透全器中，这叫“满浸（沁）”博中，盘玩之后颜色鲜艳，大多华博沁色颜色由灰白变红。重要中博一点是：通常情况下，真品华沁色比较单一；颜色较暗，华较乱的沁色和鲜艳沁色博就值得怀疑了。真华品即使玉有解理、裂隙物，但不是接触部位，不一定中博有沁色。采用化学或物华博理方法仿造沁色通常为满沁博。也有局部沁物中，特点是沁色较多博华，火烧伪沁并不一定在玉的华薄弱或裂隙处进行的。通过强白物博灯光下观察可知这华中一点。但有用高科博中技沿玉解理或绺处进行激光中博伪造沁色的。还有一点华中就是玉的存放环境物博干燥或玉质致密可以无沁。博华
六、气味鉴物定
此种方法华博较不易掌握，玉器埋藏环境中的不同，气味也不同，大多有墓博物葬味、土腥味，还有传世味。一中博般玉器气味以物博新近出土最为物博浓烈，熟悉这种气味最博中好的办法是多嗅老物窑陶瓷特别是新近出土的陶物华瓷气味，尤以战国、汉代陶器为中重要，它们的气味与同墓出中华土的玉器相同。此种方法仅限于博新近出土或近期出土的玉器中华，对于鉴别那些伪造出土古玉特物华别灵验，它们不仅没有中华墓葬气味，相华博反，有种刺鼻的化物华学气味或单纯的土气味。此种方华物法要求我们多物博实践、多对比，才有所物中收获。但有一点需博中注意的是：带有泥中华土杂物的玉器中华，不论早晚出土，必须有墓博葬味，用水一浸或呵气其味物华更大，反之，无味中物则必假。
来源：西博物安生日报