sai1.2.5破解补丁教程:三八到底等于……

标题：三八到底等于……愚乐乐 　11-12-20 16:44:02      近几天，网上流行一个故事，因为实在感到有趣，就又违背了我说“不来留言讨论”的诺言，不过，这不是参加讨论，而是送点趣料给大家看看。这是大学者于丹讲的一个禅宗的故事：她在国外讲学，为了教育她碰到的一个不懂得高深中国文化的外国人，她用大段讲述一个禅的故事。 

古代一位混混买了三匹八吊钱一匹的布，付款时振振有词‘三八二十三’并以颈上人头作担保说自己是对的，只肯付二十三吊钱。一位小和尚路过此地打抱不平，说如果‘三八二十三’是对的，我愿意输掉头上的帽子。众人相持不下，于是来到小和尚的师傅——一位德高望重的老和尚处，请他作主。 

没想到，老和尚沉思了一会，竟然说‘三八就是二十三’。于是小混混不但只用二十三吊钱拿走了三匹布，另还得了小和尚的一顶帽子，高兴而去。小和尚当然闷闷不乐，以为老和尚昏了头。最后还是忍不住质问老和尚为何说‘三八二十三’。老和尚说，你说那小混混的头重要，还是你头上的帽子重要？他用头来和你的帽子打赌，我能说‘三八二十四’吗？ 

小和尚明白过来，我们大概也都能够理解那位宅心仁厚、救人一命的老和尚。 

于丹说当时他对外国人讲这个故事的目的，是要告诉外国人关于中国文化的高深之处：外国人弄不懂中国文化，说我们不讲原则，是人情社会……但这故事就说明了我们中国文化的高深和美妙之处，我们的中国文化有时就可以是‘三八二十三’，而不是‘三八二十四’，这就是中国文化的精华啊！” 

围绕这个故事，有名的学者许锡良为此发了两篇博文（我已收在我的图书馆内），驳斥这个故事。两个都是大学者，观点各有不同，我只觉得这“中国文化实在博大精深，不好掌握。” 
 
在这个故事中，你倾向于三八到底等于……
     
     
  

共有24条回复好学笨鸟    11-12-20 18:52:36      我觉得那老和尚就是老糊涂了，对那样的无赖用得着那么宅心仁厚么？这也无形成是一种“助纣为虐”的行为，助长了这种恶人的嚣张气焰，同时也助长了不良风气。正确正义的事就要坚持立场，对于无赖之举和无赖之人就要极力打击。明辩善恶是非、做事有原则才是真正的善良，这种像唐僧一样不明辩是非的宽容不是真正的善良，也绝不提倡这样的“善良”。牛筋草    11-12-20 20:04:39      这混混能够守信就不是混混了，老和尚的做法确是很不合适。但是中国的事说实话确实很危险，不是有个历史故事叫《指鹿为马》吗？这就是从另一角度说明了说实话的艰难。还是安徒生先生“皇帝的新衣”比较温和一点，小孩说了真话，丢人的是皇帝。愚乐乐    11-12-20 20:17:51      “我们的中国文化有时就可以是‘三八二十三’，而不是‘三八二十四’，这就是中国文化的精华啊！”看起来似觉好笑，我对这句话的理解是：是不是可以认为是“潜规则”的理论依据了？与大家探讨。 

牛筋草    11-12-20 20:33:49      “潜规则”中的善念是很少的，这老和尚的理由还存有某种善念，真假只有老和尚知道了。好学笨鸟    11-12-20 21:13:56      这哪是什么精华，根本就是糟粕，中国人有人情味这本来是优点，可是过头了就不好，什么事都凭关系，都形成了潜规则，而且在中国倒是潜规则处处起作用，明文规章只是作样子的。中国真是被这潜规则害死了。zhao501    11-12-20 22:21:05      没那么复杂！有句俗话：看情况。根据轻重缓急，决定二八廿四还是三八廿三。yaozhiqun.8888    11-12-21 07:49:40      凡事必须有底线。 

什么是底线? 
真、善、美，底线就是真。 

没有真，就谈不上善和美。 
世界上的一切丑恶，皆从假开始。

为什么要言论自由、出版自由？
因为言论自由、出版自由是求得真相的唯一途径。
法西斯独裁者打压言论自由、出版自由的根本目的，就是为了造假，就是为了封杀真相，就是为了愚民，就是为了掩盖丑恶。

老和尚的理由貌似冠冕堂皇，其实是狡辩。救人一命必须造假？没有其他途径？胡扯嘛。
造假当然是最省事的做法，但是贻害无穷。

世界上有很多不同的信仰，但是其底线都是真，没有真，一切信仰都将崩溃。

现在我再问问你：是一个小混混的命重要，还是一个民族的信仰重要？
LOVE天使的外婆    11-12-21 13:05:25      没有那么严重。“小混混”不过就是个“混混”，而且还是个“小”混混，属于社会底层的，用现在的话说，叫做“弱势群体”。他成为“混混”，可能具有多方面的原因，是为了生存，被逼无奈也说不定。  

老和尚很了不起，不愧德高望重。佛家讲“慈悲为怀”，“救人一命胜造七级浮屠”。他既不愿为了“一吊钱”，就轻而易举地让一个人丢了性命 —— 尽管这个人的命是“贱命”；更不愿意，那用自己的帽子和别人的头打赌的徒弟， 轻而易举地就要了一个人的性命。  

我们应该注意以下两个细节——  
一、“老和尚沉思了一会”。他为什么沉思？说明什么是是非曲直，什么是“真理原则”，他都懂得。但他更懂得，一个人的命比那所谓的“是非曲直”更重要。作为师者，他宁可违背良心，违背自己做人为师的原则，宁可背负“骂名”，我们能说他不伟大吗？  
二、“小和尚路过此地打抱不平，说如果‘三八二十三’是对的，我愿意输掉头上的帽子”。 按常理，出家人四大皆空，一般不会去打“抱不平”（当然济公除外），更不会随便豁上自己的帽子。可是这个小和尚为什么能？说明他师承了老和尚的品行。 

说他伟大不伟大，还要看客观效果——“小和尚明白过来”了。对于老和尚的决断，作为当事人，小和尚应该是最接受不了的——明明白白的“三八二十四”，只要不是傻瓜，都会算得清。可师傅却......，是不是老糊涂啦？！ 可是小和尚接受了，说明只有“身临其境”，在了那个位置上，方才更会彻悟。  

还有一点，佛家还有话，叫做“苦海无边，回头是岸”，“放下屠刀，立地成佛”。我想那老和尚不止是给了“小混混”一条命，还给了他弃恶从善、悔过自新、重新做人的机会。  

我六十岁以前，可能更不会明白，可我现在明白。  

本应写好就剪走，可这是我好友的帖子，应该支持。 但不争论。牛筋草    11-12-21 13:45:32      不同的态度正说明了不同的为人啊，该贴贴主是属于那种在中国社会中合符规范的处世高手。牛筋草    11-12-21 13:57:29      假设我是老和尚的话，我要直斥混混之错，哪怕他是黑社会的爪牙！如果他确是生活困难，着小和尚赠其一帽并代付一吊钱，费用由寺中善款报销。混混的脑袋暂且赊在账上，向有司报案，再有敲诈勒索之事定严惩不贷！LOVE天使的外婆    11-12-21 14:51:08      牛兄啊，你不愧是“牛筋草”。我一直感觉你是个正直无私，胸怀坦荡，光明磊落的人。可是，你假设一下，如果那个朝代，是个豺狼当道，虎豹横行的朝代，那“有司”里的老大人就是个“大混混”，甚至是个“国舅爷”也说不定。你说，报官又能怎样？ 

老和尚可能也是无奈啊。比如我的“追寻原创”之路......牛筋草    11-12-21 14:59:08      理想主义和现实主义总是有距离的，我只是说了自己的真实想法。一泓书屋    11-12-21 15:16:40      这种讨论很有意思！LOVE天使的外婆    11-12-21 15:17:42      牛兄你太正直，太善良了。我昨天早上打拳回来路过政府门前，又看见几百个企业老工人，手里举着“还我集资款”、“我要生存”的横幅，在那儿“上访”。零下21度的气温，一个个冻得直跺脚。我下车近前看了看，有熟人 —— 一个集体户的。我还劝了劝：回去吧，会冻坏的。她们告诉我，厂子又被卖给了另一家，一两万的集资款就更没希望啦。说完就哭。我能怎么样？也陪着掉了一会眼泪。唉，一个当年有名的大型纺织企业，五只“金彩凤”的“凤头”，产品全出口。如今就不断地被卖来卖去。谁知道对于这些可怜的老企业工人来说，应该是“三八二十三”，还是“三八二十四”？
无奈，太多的无奈！牛筋草    11-12-21 15:48:24      这些年，权势者的恶行见得多了，老百姓太妥协了活不下去，没有妥协也活不下去，世事艰难，我岂不知。可是对于既得利益阶层的成员，也许确有盛世的错觉，经济上很踏实，权利上很特殊，狂喜之余，心理上却总为那钱来的太容易而略有忐忑，对普通群众抱有防戒之心，倾心一谈更是不可能，社会阶级分化已是客观事实。好学笨鸟    11-12-21 17:36:20      强烈支持牛叔的观点，中国百姓就是太善良软弱了，就任由统治者欺压。yaozhiqun.8888    11-12-21 18:20:16      这是一个见仁见智的问题。

三八二十四，这是规则，规则面前人人平等，就是法制社会。
按照规则办事的好处是人人平等，无论是谁都可以判断，无论是谁都必须服从。

三八二十三，这是因人而异，完全由人来判断，完全是因人因时而异，就是个人治社会。
今天的老和尚可以为了善心而把规则踩在脚下，明天这个规则就成了一纸空文，一个规则因人因事而异，永远无法建成一个人人守信的法制社会。

千里长堤溃于蚁穴，诚信就是一个国家，一个民族的生命线。

想救人一命其实很简单，还是依法办事，谁也无法取人性命如儿戏，小和尚也是如此，这个法律不会因为你是打赌而改变。

于丹就是一个崇尚以德治国的鼓吹者，以德治国是统治者最爱听的话，因为什么是德，就是谁有权谁说了算而已。


好学笨鸟    11-12-21 19:25:40      yaozhiqun馆友说得精辟啊。法制社会就是要比人治社会先进。因为只有在平等公平的环境下国家才能发展得好，个人要想有更好更大的发展就得凭自己的能力，而不是靠关系这样的投机行为。而在人治社会就提供不了平等公平的环境，很多事都是靠关系，使得很多人都把聪明才智用在这方面，而不老老实实干实事。导致人才得不到重用或者留不住人才，那国家怎么能发展得好？再一个好的环境能使人向善，只想着通过正当途径勤劳致富，而不会总想着走歪门斜道来发财。愚乐乐    11-12-21 20:51:37      我个人很喜欢这样的学习氛围，昨天发了此主帖，来的都是好友，仁者见仁，智者见智，本人是由衷的赞叹！我们在图书馆看书、收藏、像这样多来一点学习上的讨论就更美了。有句话叫“学而不思则罔”，通过讨论，我想可以使我们的“思”能更深刻一些的。今天早上我又看到一个题目使人联想很多，很想搬上来，但考虑政治敏感性太强，几经考虑，终于放弃。  
为此，我很期待图书馆“说说”的尽快面世，我曾无数次地猜想她将是以何面貌出场。在我的想像里，或许是本馆主邀来三五好友，清茶一杯，酒逢知已千杯少，畅谈文章天下事。这里可能是娓娓细谈，也可能是观点对撞；可能是语言嬉戏，也可能是娱乐欣赏。但这里绝无人身讽喻、更无漫骂或撒野了。如果本馆主不想为东，也可以到朋友馆舍串串门，闲坐畅谈人生、最新时事、美文美景……然，这些都是在好友间进行，“有朋自远方来，不亦乐乎”多惬意啊，盼望那一天早点到来！  
钟家台    11-12-21 22:28:20      实际上是：三八二百五......雨林心伤    11-12-21 23:22:12      三八就是11岫澍依溪    11-12-22 01:57:16       楼主如下描述令我辈期待：    "或许是本馆主邀来三五好友，清茶一杯，酒逢知已千杯少，畅谈文章天下事。这里可能是娓娓细谈，也可能是观点对撞；可能是语言嬉戏，也可能是娱乐欣赏。但这里绝无人身讽喻、更无漫骂或撒野了。如果本馆主不想为东，也可以到朋友馆舍串串门，闲坐畅谈人生、最新时事、美文美景……然，这些都是在好友间进行，“有朋自远方来，不亦乐乎”多惬意啊！......"
但愿书馆能有一片净土，不被“人身讽喻、漫骂或撒野”所污染。

一泓书屋    11-12-22 06:45:45      或许是本馆主邀来三五好友，清茶一杯，酒逢知已千杯少，畅谈文章天下事。这里可能是娓娓细谈，也可能是观点对撞；可能是语言嬉戏，也可能是娱乐欣赏。但这里绝无人身讽喻、更无漫骂或撒野了。如果本馆主不想为东，也可以到朋友馆舍串串门，闲坐畅谈人生、最新时事、美文美景……然，这些都是在好友间进行，“有朋自远方来，不亦乐乎”多惬意啊！......" 好！！！
总是刮风    11-12-22 09:29:32      期待：    "或许是本馆主邀来三五好友，清茶一杯，酒逢知已千杯少，畅谈文章天下事。这里可能是娓娓细谈，也可能是观点对撞；可能是语言嬉戏，也可能是娱乐欣赏。但这里绝无人身讽喻、更无漫骂或撒野了。如果本馆主不想为东，也可以到朋友馆舍串串门，闲坐畅谈人生、最新时事、美文美景……然，这些都是在好友间进行，“有朋自远方来，不亦乐乎”多惬意啊！......"  
但愿书馆能有一片净土，不被“人身讽喻、漫骂或撒野”所污染.美哉！美哉！！美哉！！！