重生之花好月圆好看吗:毛泽东等领导人感动世界的名言

毛泽东感动世界的28句名言
1，人民万岁！    2，中国人民从此站起来了！　  3，为人民服务。    4，冷眼向洋看世界！　　5，江山如此多娇！　　6，虚心使人进步，骄傲使人落后。　　7，人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！　　8，在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！　　9，凡是敌人反对的，我们就要拥护，凡是敌人拥护的，我们就要反对！　 10，好好学习，天天向上。11，政策和策略是党的生命！　　12，哪里有压迫，哪里就有反抗！　　13，一切反动派都是纸老虎！　　14，世界上怕就怕“认真”二字！　　15，没有调查就没有发言权！ 16，鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡。　　17，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。　　18，没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的！　19，学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始！　　20，问苍茫大地，谁主沉浮？　　21，须晴日，看红装素裹，分外妖娆。　22，横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 　　23，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！　　24，不到长城非好汉！　　25，数风流人物，还看今朝！　26，不管风吹浪打，胜似闲庭信步！　　27，一万年太久，只争朝夕！　　28，贪污和浪费是极大的犯罪！ 1.加拿大医生白求恩　　上榜的理由：他为这个英雄的国家牺牲了生命！　　评价毛泽东：“这是一位盖世英才。他一定会改变这个世界。”
2.拳手经纪人唐-金＋拳王泰森　　上榜的理由：唐-金会背诵毛主席语录！泰森臂膀上纹有毛泽东的图像。　　评价毛泽东：“毛主席虽然已经离开我们，但他仍然活在我们心中。他毕生所做的一切，所代表的一切都是为了中国人民，我非常荣幸能瞻仰这位伟大的领袖。”
周恩来感动世人的经典语录和故事
周恩来感动世人的经典语录和故事众所周知，中华人民共和国开国总理周恩来为国家和民族建立的丰功伟绩彪炳青史。他不仅为中国人民所敬仰，同样赢得了世界人民的尊敬。他敏捷机智和人格魅力可以说，无处不在。1，中国人几乎占世界人口的1/4 。这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。2，我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。3，我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化，把我们祖国建设成为一个社会主义强国，关键在于实现科学技术的现代化。4，经济建设和文化建设，好像一辆车子的两个轮子，相辅而行。  5，敢于向一切国家的长处学习，就是最有自信心和自尊心的表现，这样的民族也一定是能够自强的民族。6，加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多7，为中华腾飞而努力奋斗！ 8，美国人民是伟大的人民。中国人民是伟大的人民。我们两国人民一向是友好的。中美两国的社会制度根本不同，在中美两国政府之间存在着巨大的分歧。但是，这种分歧不应当妨碍中美两国在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平9，今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。10，只有忠实于事实，才能忠实于真理。11，畏惧错误就是毁灭进步!遮掩错误就是躲避真理! 12，一帆风顺是不能磨练人的。13，与有肝胆人共事，从无字句处读书。14，我们国家干部都是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。15，要大家讲真话，首先要领导上喜欢听真话，反对说假话。16，世界上最聪明的人是最老实的人，因为只是老实人才能经得事实和历史的考验。17，青年人没有不栽几个跟头的，没有不碰几个钉子的。碰了钉子以后，不要气馁。18，理想是需要的，是我们前进的方向。现实有了理想的指导才有前途，反过来也必须从现实的努力中才能实现理想。19，我们的下一代，总是要把自己摆在劳苦大众一起，要能够吃得起苦。因为我们的革命精神，就是从吃苦中得来的。
动人故事 1，一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女？”不少人纳闷：怎么提这种问题？大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：“有！” 全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓女在我国台湾省。”顿时掌声雷动。--------中国大陆解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的妓女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。这位记者想：问“中国有没有妓女”这个问题，你周恩来一定会说“没有”。一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。周总理一眼就看穿了他的伎俩，这样回答既识破了分裂中国领土的险恶用心。
2， 外国记者问总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路” 。 ----这位记者的用意是把中国人比作牛马，和牲口走一样的路。如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。
3，美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。” 此语一出，话惊四座。周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路”。
4，一位美国记者在采访周总理时，看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔，便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。
5，一个西方记者说：“请问，中国人民银行有多少资金?”周恩来委婉地说：“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。”当他看到众人不解的样子，又解释说：“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、 l元、5角、2角、 l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币，合计为18元8角8分……”
6，1971年，美国国务卿基辛格博士为恢复中美外交关系秘密访华。在一次正式谈判尚未开始之前，基辛格突然向周恩来总理提出一个要求：“尊敬的总理阁下，贵国马王堆一号汉墓的发掘成果震惊世界，那具女尸确是世界上少有的珍宝啊！本人受我国科学界知名人士的委托，想用一种地球上没有的物质来换取一些女尸周围的木炭，不知贵国愿意否？”    周恩来总理听后，随口问道：“国务卿阁下，不知贵国政府将用什么来交换？”基辛格说：“月土，就是我国宇宙飞船从月球上带回的泥土，这应算是地球上没有的东西吧！”   周总理哈哈一笑：“我道是什么，原来是我们祖宗脚下的东西。”基辛格一惊，疑惑地问道：“怎么？你们早有人上了月球，什么时候？为什么不公布？”周恩来总理笑了笑，用手指着茶几上的一尊嫦娥奔月的牙雕，认真地对基辛格说：“我们怎么没公布？早在5000多年前，我们就有一位嫦娥飞上了月亮，在月亮上建起了广寒宫住下了，不信，我们还要派人去看她呢！怎么，这些我国妇孺皆知的事情，你这个中国通还不知道？”周恩来总理机智而又幽默的回答，让博学多识的基辛格博士笑了。
7，1954年，周恩来参加日内瓦会议，通知工作人员，给与会者放一部《梁山伯与祝英台》的彩色越剧片。工作人员为了使外国人能看懂中国的戏剧片，写了15页的说明书呈周总理审阅。周恩来批评工作人员：“不看对象，对牛弹琴”。工作人员不服气地说：“给洋人看这种电影，那才是对牛弹琴呢！” “那就看你怎么个弹法了”，周恩来说，“你要用十几页的说明书去弹，那是乱弹，我给你换个弹法吧，你只要在请柬上写一句话：“请您欣赏一部彩色歌剧电影，中国的《罗密欧与朱丽叶》就行了。”电影放映后，观众们看得如痴如醉，不时爆发出阵阵掌声。
8，1960年4月下旬，周恩来总理与印度谈判中印边界问题，受到美国支持的印方提出一个挑衅性问题：“西藏自古就是中国的领土吗？”周恩来总理说：“西藏自古就是中国的领土，远的不说，至少在元代，它已经是中国的领土。”对方说：“时间太短了。”周恩来总理说：“中国的元代离现在已有700来年的历史，如果700来年都被认为是时间短的话，那么，美国到现在只有100多年的历史，是不是美国不能成为一个国家呢？
9，在日内瓦会议期间，一个美国记者先是主动和周恩来握手，周总理出于礼节没有拒绝，但没有想到这个记者刚握完手，忽然大声说：“我怎么跟中国的好战者握手呢？真不该！真不该！”然后拿出手帕不停地擦自己刚和周恩来握过的那只手，然后把手帕塞进裤兜。这时很多人在围观，看周总理如何处理。周恩来略略皱了一下眉头，他从自己的口袋里也拿出手帕，随意地在手上扫了几下，然后——走到拐角处，把这个手帕扔进了痰盂说：“这个手帕再也洗不干净了！”
10，“中国有多少个厕所” 一个美国记者刁难周总理，问：“中国现在有四亿人，需要修多少厕所？”这纯属无稽之谈，可是，在这样的外交场合，又不便回绝，周总理轻轻一笑回答到：“两个！一个男厕所，一个女厕所。”
世人评价美国前总统尼克松称赞周恩来：他的敏捷机智大大超过了我所知道的其他任何一位世界领袖。中国如果没有毛泽东就可能不会燃起革命之火；如果没有周恩来，就会烧成灰烬。联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后，说过一句广为流传的话：“与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。” 美国总统肯尼迪夫人杰奎琳说：“全世界我只崇拜一个人，那就是周恩来。” 西哈努克夫人莫尼克公主说：“周恩来是我唯一的偶像！” 前苏联总理柯西金说：“像周恩来这样的同志是无法战胜的，他是全世界最大的政治家。”柯西金在会见日本创价协会会长池田大作时说：“请你转告周总理，周总理是绝顶聪明的人，只要他在世一天，我们是不会进攻的，也不可能进攻的。” 加拿大著名学者罗纳德赞叹：周恩来是本世纪最伟大的外交家，国际上公认完美的外交家。1971年美国《时代》杂志两名记者受邀访问中国，其中摄影师菲施贝克同意他们一行人的普遍的看法：周恩来“口才好，很漂亮，很机智”。有一次周恩来通过译员对美国人说：“请对我们的国家提出批评吧。”但是谁也没有提出批评。于是周恩来说：“好吧，我可以提出批评。那边那些摄影师甚至不让我走过去。我不得不叫人把他们推开。”大家都笑了。菲施贝克认为，中国人通过对美国乒乓球队的款待发出的一个主要信息是：欢迎世界各国人民到中国去。他说：总起来说，“这是在一个幅员广大的国家以很快的速度展开的一个大规模的满面微笑的运动。”（来源：爱历史的凤凰博报）
邓小平打动世界的经典语录
“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民”,中国改革总设计师邓小平在接受外国媒体采访时动情地如是说。正是本着这种精神，邓小平以其非凡的智慧和坚强的意志带领中国人民走上了改革开放之路，使中国的政治、经济、文化发生了翻天覆地的变化，极大地改善了中国人民的生活，提高了中国的国际社会地位，同时也极大地促进了世界的稳定与和平。邓小平关于改革开放以及中国外交的政策打动了世界，至今为人们津津乐道。
关于改革1，改革是中国的第二次革命。这是一件很重要的必须做的事，尽管是有风险的事。2，不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫。3，改革是中国发展生产力的必由之路。4，改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。5，改革，应包括政治体制的改革。6，思想更解放些 改革步子更快些。
关于发展　 1978年，全国召开了第二次科技大会。会上，邓小平同志提出了“科学技术是生产力”的英明论断。这次会议是新中国科学技术发展史上又一里程碑。
1、发展才是硬道理！ 2，科学技术是第一生产力。3，掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。4，解放思想，开动脑筋，实事求是。5，尊重知识，尊重人才。6，要创造一种环境，使拔尖人才能够脱颖而出。7，一部分地区有条件先发展起来，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕。8，绿化祖国，造福万代。
1，              关于党国1984年10月1日邓小平在中华人民共和国成立35周年庆典上检阅中国人民解放军陆海空三军部队
1，什么叫领导？领导就是服务。2，中国要出问题，还是出在共产党内部。3，在整个改革开放过程中都要反对腐败。4，要全心全意为人民服务，深入群众倾听他们的呼声；要敢说真话，反对说假话，不务虚名，多做实事；要公私分明，不拿原则换人情；要任人唯贤，反对任人唯亲。5，基本路线要管一百年，动摇不得。6，实现四化，永不称霸。7，一个国家，两种制度。8，港人治港有个界线和标准，就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。我们不要求他们都赞成中国的社会主义制度，只要求他们爱祖国，爱香港。9，实现国家统一是民族的愿望。
1， 冷静的观察，镇定自若的面对困难，捍卫我们的立场。韬光养晦，争取时间，永不称霸。2， 1987年，菲律宾前总统访华，谈到南沙问题时说：“至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。”邓小平抽了口烟：“在地理上，菲律宾离中国也很近。”3， 各国的事情，一定要尊重各国的党、各国的人民，由他们自己去寻找道路，去探索，去解决问题，不能由别的党充当老子党，去发号施令。我们反对人家对我们发号施令，我们也决不能对人家发号施令。这应该成为一条重要的原则。4， 中国是联合国安全理事会的常任理事国，中国理解自己的责任。有两条大家是信得过的，一条是坚持原则，一条是讲话算数。我们不搞政治游戏，不搞语言游戏。5， 中国的对外政策是一贯的，有三句话，第一句话是反对霸权主义，第二句话是维护世界和平，第三句话是加强同第三世界的团结和合作。6， 坦率地讲，主权问题不是一个可以讨论的问题。7， 有些国际上的领土争端，可以先不谈主权，先进行共同开发。这样的问题，要从尊重现实出发，找条新的路子来解决。8， 中国的对外政策是独立自主的，是真正的不结盟。9， 处理国与国之间的关系，和平共处五项原则是最好的方式。10， 所谓多极，中国算一极。中国不要贬低自己，怎么样也算一极。
实事求是：学习邓小平理论的科学方法
实事求是是马克思主义的世界观和根本方法
毛泽东思想中针对实事求是做了较为详细的解释：“实事”就是指客观存在中的所有事物，“求”就是针对这些事物的研究，而“是”是指这些客观事物之间存在的规律性以及内部联系。实事求是是马克思历史唯物主义和辩证唯物主义的体现，同时也是马克思主义方法论和世界观的基本论点。首先，在历史唯物主义方面，由于实事求是一直都强调认识来源于实践，实践是认识形成的基础，同时所有的认识都是为了更好的实践而服务的。它要求所有的活动都从客观的实际存在出发，将理论认知和实际紧密结合起来，充分尊重客观规律，在实践过程中完成对真理的检验和发展。同时，实事求是也坚持了历史唯物主义中的群众论点，因此在客观实践活动中，在坚持社会发展客观规律和尊重本国发展实际的前提下，要充分做到对人民群众的尊重和依靠。唯物辩证法要求人们在实践过程中一定要善于解决问题的主要矛盾，通过对具体事物的客观分析，深入进行研究调查，寻求客观事物之间的规律和联系，从而实现对事物的正确客观认识。这同样也是实事求是的客观要求。
实事求是是马克思主义一贯坚持的世界观和根本方法。它首先要求人们在对世界的认识和改造过程中，充分做好调查研究工作，坚持一切从实际出发，同时要做到客观和主观、实践和理论、行为和认知之间的有机结合和辩证统一。在马克思主义理论的发展过程中，一直都将实事求是作为最基本的方法和原则。首先，马克思与恩格斯多次强调，无论是在历史科学还是在自然科学领域，都必须坚持从事实出发，同时要明确理论仅仅只是行动的方针指南，而不能机械地照搬照抄，要将实践同理论紧密联系在一起。列宁也提到过，在对马克思主义的学习和实践过程中，不能将马克思主义看作是神圣不可更改的、一成不变的东西。在具体学习过程中，一定要学会独立思考，同时结合特有的历史环境。邓小平理论将这种对实事求是的认识上升到了新的高度，提出要在坚持马列主义毛泽东思想的基础上，充分结合我国目前的发展现状，走出一条有中国特色的社会主义道路。
邓小平理论的形成决定了实事求是的科学方法
邓小平理论在我国实际形成于上世纪七十年代末到九十年代初，这是我国一个极为重要的转折时期。我们党在经过漫长的探索以后，终于找到了一条适合中国国情的社会主义发展道路，邓小平理论也由此形成。
1976年后，广大党员和人民群众都要求对十年“文革”所造成的严重后果进行拨乱反正，使我国早日回到社会主义道路上来。但是当时中央的主要负责人却提出了“两个凡是”的错误指导方针，坚持以阶级斗争为纲。在这种历史形势下，邓小平同志坚持在全党范围内提倡实事求是和解放思想，从而全面恢复了党的正确思想路线。邓小平同志恢复工作前，就在给中共中央所写的信中指出，我国必须要坚持利用毛泽东思想来实现对全国人民和全党的指导，从而胜利地推动我国社会主义事业和国际社会主义运动事业发展，但也强调了我国所运用的毛泽东思想，必须是准确的、完整的。随后邓小平同志又指出，“两个凡是”不是马克思主义，不存在一个人绝对正确的情况，任何一个国家、党和民族，如果只能机械地照搬教条，思想僵化，并且对某一种思想过于迷信，就不可能实现前进，也就失去了生机。即便是正确的观点，也必须实事求是，跟客观实际相结合，而不能照搬照抄，完全没有变化。毛泽东思想作为一种科学体系，也必须要不断实现发展和完善，而不可能穷尽真理。
1978年，对真理标准的讨论在全国范围内开展，这是我国开始解放思想的序幕。当年年底的十一届三中全会，对“两个凡是”思想进行了批判，同时做出了将党和国家的工作重心转移到经济建设中来的正确战略决策，并提出了一系列积极的发展方针和政策。这都标志着我党重新明确马克思主义的思想路线、组织路线和政治路线。在12月的中央工作会议上，邓小平同志做出了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话。这实际上也是十一届三中全会的会议精神和主题，代表我国社会主义事业全新发展时期的开始。
1981年，邓小平同志领导起草了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。这个决议客观地对党的历史经验进行了总结，同时坚持以实践为标准，坚持将毛泽东同志在晚年所犯的错误同正确的实事求是的毛泽东思想区分开，开创了解放思想、实事求是的全新的发展局面。以1981年的十一届六中全会为标志，我党关于思想上的拨乱反正基本完成，邓小平理论实现了初步形成和发展。
解放思想、实事求是为邓小平理论的建构提供了逻辑起点
逻辑起点就是指某一种概念和范畴属于某种理论思想的原点和起始点，同时在这个概念和范畴中，也包含了这种理论思想的所有矛盾的萌芽和胚胎，而该理论思想所有的体系内容都是源自于这种概念和范畴在逻辑上的展开。解放思想、实事求是为邓小平理论的体系建构提供了逻辑起点，其依据主要有以下几点：
首先，从历史和逻辑的关系上看，马克思主义一直认为，逻辑和历史之间应该是一种辩证统一的关系。逻辑实质上就是对历史过程中内在联系的一种体现。历史的开始同样也是逻辑的开端。因此，将解放思想和实事求是作为我党考虑问题、认识问题和解决问题时所遵循的一种基础指导思想，这是邓小平理论所创立的全新的历史起点。而就历史和逻辑之间辩证统一的关系而言，解放思想、实事求是同样也是邓小平理论的逻辑起点。
其次，从党的思想路线被赋予的丰富内涵上来看，邓小平理论对于党思想路线的理解和把握，并不仅仅将思想路线看作是辩证唯物主义的客观要求，而是将其理解为辩证唯物主义和历史唯物主义共同的体现和集中要求，即表现为整体意义上的马克思主义哲学。他也多次将党的思想路线称作是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。并且指出，实事求是实际上就是对马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义在我国发展中的特色总结。但是如果从历史唯物主义的思想高度上对思想路线进行理解，那么在思想路线中所包括的基础性范畴如“实际”、“实践”等，也会深入到社会历史领域当中，成为历史唯物主义的范畴，而不再是停留在一般认识理论的技术范畴之内。笔者这里提到的“实际”不是抽象意义上的一般实际，而是跟作为社会实践以及生产力发展主体的人民群众紧密相连的实际;实践也不是指抽象意义上的一般实践，而是指人类历史发展过程中进行最基本生产活动的实践。因此我们所说的从实际出发，就是指必须要从社会实践出发，从生产力发展实际出发以及从人民群众的实际利益出发。从这个意义上来说，在历史唯物主义的视角下，这种思想路线被赋予了价值论的意义。思想路线不单单只是真理论或者认识论的范畴，同时也可以被看作是一种价值论的范畴。从这个范畴引申开，实事求是就完全可以作为邓小平理论的逻辑起点。
这种理解的一个十分重要的结果就是对思想路线作了真理论与价值论相统一的理解。真理与价值的统一，是人们进行成功实践的基本要求。所谓真理问题，是合规律性的问题;价值问题，是合目的性的问题。任何一个成功的实践都必须是既合规律性，又合目的性的。在社会主义思想发展史上，空想社会主义只强调社会主义的理想价值，却找不到实现这一价值的现实途径。马克思主义继承了空想社会主义的价值追求，但同时又通过发现人类社会的发展规律，找到了实现这一价值的现实途径。因此，马克思的科学社会主义实现了真理与价值的统一。但是，在社会主义实践过程中，真理和价值经常出现背离。“左”的思想就是只看到社会主义的最终价值，而不顾客观条件和人民群众的现实利益，违背社会发展的规律，结果使社会主义失去了活力。
邓小平对于社会主义所作的思考，就是从纠正社会主义实践中价值与真理相分离的错误开始的。进入新时期，他更是始终注意联系社会主义价值来认识社会主义，把发展生产力、提高人民的生活水平作为社会主义的根本任务和根本目的。在确立实践标准的基础上，又进一步确立生产力标准和人民利益标准，并使这三个标准实现有机的统一，从而使社会主义的合目的性与合规律性内在地统一起来。也就是说，要使社会主义顺利地合乎规律地向前发展，它的纲领、路线就必须因为体现人民的根本利益而合乎民心、顺乎民意。反之，如果不能做到合乎民心、顺乎民意，那么，它就一定是违背了客观规律，就不可能获得成功。这样，邓小平就把价值观念和价值标准引入到社会主义的本质规定和判断标准之中，在新的历史条件下重建了真理与价值相统一的新社会主义观。因此，当邓小平在思考什么是社会主义，怎样建设社会主义问题时，坚持解放思想、实事求是，使社会主义既合乎规律性，又合乎目的性，就成了他整个思维的基本出发点。可以说，邓小平理论的全部内容都是对这一矛盾的展开。可见，从邓小平理论的体系建构上看，解放思想、实事求是确实是其进行理论思考和体系建构的逻辑起点。