世界再大还是遇见你:玉器收藏专帖中国古玉的种类

　　古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。

　　玉笏：

　　上朝时所执的玉制手板。即“珽”。《礼记·玉藻》：“笏：天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹。”注：“球，美玉也。”www.findart.com.cn

　　镇圭：

　　古代朝聘所用的信物，王执镇圭，为六端之一。也作“镇圭”。《周礼·春官·大宗伯》：“王执镇圭。”注：“镇，安也，所以安四方。镇圭者，盖以四镇之山为瑑饰，圭长尺有二寸。”

　　命圭：

　　帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖公十一年“赐晋侯命”注：“诸侯即位，天子赐之命圭为端。”《周礼·考工记·玉人》：“命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭五寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。”www.findart.com.cn

　　谷圭：

　　古玉器名。古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。又称“谷璧”。《周礼·春官·典瑞》：“谷圭以和难，以聘女。”注：“谷，善也，其饰若粟文然。”《考工记·玉人》：“谷圭七寸。”

　　圭璧：

　　“圭”亦作“珪”。古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器。《周礼·春官·典瑞》：“公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王。”郑玄注引郑司农云：“以圭璧见于王。”《后汉书·明帝纪》：“亲执圭璧，恭祀天地。”www.findart.com.cn

　　土圭：

　　古代玉器。用以测日影、四时、土地。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。”又《春官·典瑞》：“土圭以致四时日月，封国则以土地。”

　　璧：

　　古玉器名。也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧径长一尺二寸，天子礼天之器。诸侯享天子者亦用之。礼天须用苍色，盖璧形圆，象天苍，象天之色。谷璧子所执，饰谷纹，取养人之义。薄璧男所执，瑑饰为蒲形，蒲为席，取安人之义。三者统称为“拱璧”，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧在新石器时代已有，多光素无纹饰，器形比较简单。商周时代的璧，厚薄不匀，形制也不规整，内外大多不够圆。春秋战国时，璧则相当规整，并有蚕纹、谷纹、蒲纹、兽纹等雕饰。汉继承前代风格，雕工比较精细。汉以后至宋、元时，玉雕不多见。明、清时又兴盛，出现大量仿古制品，璧上常见精细的浮雕和螺旋状纹饰。玉璧是古代贵族所用的礼器，不同时代和不同情况下，也有起信物和装饰物作用的。汉代的玉璧，上有小孔，就是用来穿线做佩饰或挂在墙上做装饰用。璧在汉墓中发现很多，常放在死者胸部或背部，有的放在棺椁之间，甚至还镶嵌在棺的表面作装饰用。玉璧用途很复杂。大致可分以下几类。一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系；四做砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。www.findart.com.cn

　　瑗：

　　古玉器名。大孔的璧。《尔雅·释器》：“好倍肉谓之瑗。”郭璞注：“瑗，孔大而边小。”

　　玉琥：

　　古代玉器.一种琢雕成虎形的玉器,称“琥”。夏鼐：《商代玉器的分类、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文认为：“我以为表面刻虎纹的玉器应依器形命名，前加‘虎纹’二字。至于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的当为玩器或陈列品，可称玉虎”。

　　玉虎：www.findart.com.cn

　　雕成虎形的玉器，即“琥”。《 拾遗记·秦始皇》：“始皇嗟曰：‘刻画之形，何得飞走？’使以淳漆各点两玉虎一眼睛，旬日则失之，不知所在。”参见“玉琥”。

　　珩：

　　古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上。

　　环：

　　古玉器名。一种圆形而中间有孔的玉器。《尔雅·释器》:“肉好若一谓之环。”郭璞注：“肉,边;好,孔。”邢疏：“边、孔适等若一者名环。”玉制的环。古时用作佩饰。《宋史·舆服志三》：“衮冕之制……小授三，结玉环三。”又：“后妃之服，小授三，间施玉环三。”《晋书·周访传》：“访大怒。敦手譬释，并遗玉环玉碗，以申厚意。”www.findart.com.cn

　　玉佩：

　　“佩”亦作“珮”。玉作的佩饰。《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之，琼瑰玉佩。”萧德言《咏舞》：“低身锵玉佩，举袖拂罗衣。”

　　环玦：

　　古玉器名。两种佩玉，圆形的玉环和环形而有缺口的玉块。《汉书·隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门，上谒。”

　　玉带钩：

　　古玉器名。又名“犀比”。可能是我国北方游牧民族的发明，用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时期。铜带钩上有的镶嵌绿松石。河南固始在春秋末或战国初期墓中，发现一件玉带钩，是目前已知较早的一件。在河北满城、江苏铜山小龟山等西汉墓及河北定县北庄东汉墓中，均有玉带钩出土。www.findart.com.cn

　　玉钩：

　　玉制的钩，故名。有带钩、帘钩、帐钩等。《宋书·符瑞志下》：“汉桓帝永兴二年四月，光禄勋府吏舍，夜壁下有青气，得玉钩、玦各一。钩长七寸三分，身中有雕镂。”《列仙传·钩翼夫人》：“武帝披其手，得一玉钩。”

　　玉剑饰：

　　指用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰（珌）四种。玉剑饰始于战国，战国剑较短小，剑首小而薄，边沿外敞，较锋利，格少（多用铜、铁），剑珌有厚长和薄短两种，带扣也小。汉带剑首长而大，格多，剑珌与战国相似。河北满城一号汉墓出土一把铁剑，其上四种玉剑饰惧备，并有高浮雕玉饰。汉后，玉剑饰不多见；明清两代仿制较多。www.findart.com.cn

　　玉珌：

　　佩刀鞘上装饰。同“琫”、“鞛”。《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“君子至止，鞆琫有珌。”《释文》：“琫，字又作鞛，必孔反，佩刀鞘上饰。”

　　玉琫：

　　古玉器名。刀剑鞘口处的玉饰叫“琫”，琫对面的小方玉叫“珌”。《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“君子至止，鞆琫有珌。”《传》：“琫，上饰；珌，下饰。……天子玉琫而鞉珌，诸候CHANG琫而QIU珌。

　　玉衣：www.findart.com.cn

　　古玉器名。玉制的葬服，又称“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金镂后银镂、铜镂连缀而成。《汉书·霍光传》：“光薨……赐金线、缯，……壁珠玑玉衣。”从1946年在河北邯郸郎村汉墓中发现象氏侯刘安意的穿孔玉片开始，到1978年底为止，相继共发现玉衣22套以上，属于西汉的共11套，属于东汉的至少有十一二套，其中有5套保存比较完整，可以复原。

　　玉豚：www.findart.com.cn

　　古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中，常有玉豚出土，造型和文饰较简单。用其随葬，主要是巫术的原因。

　　含玉：

　　古玉器名。“含”亦作“晗”，有的书上还称“押舌”。古时入殓时放在死者口中玉。《周礼·天宫·天府》：“大丧共（供）含玉。”大丧，指皇帝丧。其余则有含壁、含珠、含瑁、含米、含贝等，因死者身份不同而有所区别。含玉，多为蝉形，故又称“玉蝉”。考古发现，早在殷商时，死者口中就含有贝。据记载，春秋时代死者口中含的是“珠玉”。河南洛阳中州路816号西周墓，在死者口中发现一件带孔的蝉形玉。玉蝉作为含玉，在汉墓中发现较多。www.findart.com.cn

　　玉蝉：

　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称：“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记·屈原传》：“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》：“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。

　　玉塞：www.findart.com.cn

　　古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞（2件）、眼塞（2件）、鼻塞（2件）、口塞、肛门塞和生殖器塞（各1件）。由于口塞不能全部含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》：“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。

　　玉节：

　　玉作的符节，古代用作重要的信物。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“与之玉节而走之。”www.findart.com.cn

　　玉玺：

　　皇帝的玉印。古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉为玺，为皇帝所专用。因而又以指喻皇位。

　　玉盘：

　　玉琢成的盘。张衡《四愁》诗：“美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。”杜甫《严公枉驾草堂》诗：“竹里行厨洗玉盘”。

　　玉鱼：

　　刻玉为鱼，是一种珍玩和佩饰。冯贽《云仙杂记》：“贵妃（杨贵妃）苦热，肺渴，每日含一玉鱼，藉其凉津沃肺。”程大昌《演繁露·鱼袋》：“《六典》符宝即载随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以银，佩以为饰。”又用作殉葬品。杜甫《诸将》诗：“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。”www.findart.com.cn

　　玉带：

　　唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之分别官阶之高低。程大昌《演繁露》卷十二：“唐制五品以上，皆金带，至三品则兼金玉带。本朝玉带虽出特赐，须得閤门关子许服，方敢用以朝谒。”又：“本朝亲王皆服玉带。”《宋史·舆服志五》：“太平兴国七年正月，翰林学士承旨李昉等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’”明代惟亲王及一品文官用玉带，见《明史·舆服志二、三》。清代惟特赐及一品用衔玉版带。见吴荣光《吾学录·制度》。www.findart.com.cn

　　玉珠：

　　用玉琢成的珠。《晋书·舆服志》：“后汉以来，天子之冕，前后旒用真白玉珠。”

　　玉藻：

　　古代王冠垂挂的玉饰。《礼·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒，前后邃延。”《蔬》：“天子玉藻者，藻谓杂采之丝绳，以贯於玉，以玉饰藻，故云玉藻也。”《后汉书·舆服志·冕冠》：“冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。”

　　阿富汗玉

　　阿富汗玉是白色大理石.www.findart.com.cn

　　行内简称“阿料”。

　　最明显的区别是具有层状结构和粒状结构

　　汉白玉和阿富汗玉都是白色大理石,因其从汉代开始利用,白度高,似玉而非玉,故得名"汉白玉"。汉白玉经矿山开采、切片,磨光之后用作建筑材料和雕件材料。产于阿富汗的大理岩便是阿富汗玉，两者鉴定特征相似，矿物成分都是方解石。只是阿富汗玉有时看起来更细腻，层状结构更明显，常雕成玉白菜。

　　现在很多地方产差不多的都叫阿富汗玉，成为这类玉的代称而已，所以产地不定。www.findart.com.cn

　　独玉

　　独山玉因产于南阳市的独山而得名，亦称为“独玉”。独山玉为斜长石类玉石，质地细腻，纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光性能好，透明或微透明。硬度为5.5至6.5度。独山玉为多色玉石。常见为两种或三种以上色调组成多色玉，颜色鲜艳，分别称为：水白玉、白玉、乌白玉、绿玉、绿白玉、天蓝玉、翠玉、青玉、紫玉、亮棕玉、黄玉、黄蓉玉、墨玉及杂色玉等。独山玉的储量相当丰富，至今仍可形成规模生产。www.findart.com.cn

　　独山玉以色彩丰富、浓淡不一、分布不均为显著特征，同一块玉石中常因不同的矿物组合而出现多种颜色并存的现象，与工艺分类标准相一致，宝石学分类亦以颜色为划分标志，将独山玉划分为下述八个品种：

　　1)　白独玉：总体为白色，乳白色，常为半透明至微透明或不透明，依据透明度和质地的不同又有透水白、油白、干白三种称谓，其中以透水白为最佳，白独玉约占整个独山玉的10％。

　　2)　红独玉：常表现为粉红色或芙蓉色，深浅不一，一般为微透明至不透明，与白独玉呈过渡关系。此类玉石的含量少于5％。www.findart.com.cn

　　3)　绿独玉：包括绿色、灰绿色、蓝绿色、黄绿色，常与白色独玉相伴，颜色分布不均，多呈不规则带状、丝状或团块状分布。透明度自半透明至不透明表现不一，其中半透明的蓝绿色独玉为独山玉的最佳品种，在商业上亦有人称之为“天蓝玉”，或“南阳翠玉”。近年矿山开采中，这种优质品种产量渐少。而大多为灰绿色的不透明的绿独玉。

　　4)　黄独玉：为不同深度的黄色或褐黄色，常呈半透明分布，其中常常有白色或褐色团块，并与之呈过渡色。www.findart.com.cn

　　5)　褐独玉：呈暗褐、灰褐色、黄褐色，深浅表现不均，此类玉石常呈半透明状，常与灰青及绿独玉呈过渡状态。 　　

　　6)　青独玉：青色、灰青色、蓝青色，常表现为块状、带状，不透明，为独山玉中常见品种。

　　7)　黑独玉：又称“墨玉”，黑色、墨绿色，不透明，颗粒较粗大，常为块状，团块状或点状，与白独玉相伴，该品种为独山玉中最差的品种。

　　杂色独玉：在同一块标本或成品上常表现为上述两种或两种以上的颜色，特别是在一些较大的独山玉原料或雕件上常出现四至五种或更多颜色品种，如绿、白、褐、青、墨等多种颜色相互呈浸染状或渐变过渡状存于同一块体上，甚至在不足1cm的戒面上亦会出现褐、绿、白三色并存，这种复杂的颜色组合及分布特征对独山玉的鉴别具有重要的指导意义。杂色独玉是独山玉中最常见的品种，占整个储量的50％以上。www.findart.com.cn

　　上述分类中，除绿独玉及杂色独玉外，其它品种的主体颜色分布面积应占整个块体的90％以上。对于绿独玉，绿色部分浸染于白色独玉之中，当绿色部分面积超过20～30％时，即可称为绿独玉。除此之外的两种或两种以上的颜色均称之为杂色独玉。

　　独玉的鉴别：同大部分玉石相似，独山玉的品质评价仍以颜色、透明度、质地、块度为依据，在商业上将原料分为特级及一级、二级、三级和等外品五个级别。高品质独山玉要求质地致密、细腻、无裂纹、无白筋及杂质，颜色单一、均匀，以类似翡翠的翠绿为最佳。透明度以半透明和近透明为上品，块度愈大愈好。www.findart.com.cn

　　独山玉（Dushan Jade），因产于中国河南南阳市郊独山而得名，又名"南阳玉"、"独玉"。南阳素有"玉石之乡"的美称。

　　独山玉是一种黝帘石化斜长岩，由多种矿物组成，属多色玉石。它的矿物成分、化学成分极为独特。主要矿物成分为白色斜长石、白色黝帘石，其次为翠绿色铬云母、浅绿透辉石、白色钠长石，还有少量角闪石、黑云母、绿帘石和一些微量矿物。独山玉多是由2－3种以上颜色组成的多色玉系，常见的颜色有白、绿、紫、黄、红、黑色等。独山玉的颗粒较细，粒径小于0.05mm，隐晶质，质地细腻，坚硬致密，玻璃或油脂光泽，透明至半透明，其中的独玉透明度高，其它玉种呈半透明至微透明。折光率1.56－1.70。硬度6.0－6.5，密度2.73－3.18g/cm3。独山玉以细粒结晶为主，可见溶蚀交代结构。www.findart.com.cn

　　独山玉与相似玉石的区别。同一块独山玉玉料可以同时出现2－3种或者更多的颜色，颜色鲜艳。翠绿色的独山玉粗看像翡翠，如果仔细观察，绿独玉具有粒状结构或溶蚀交代结构，主要矿物有斜长石、翠绿色铬云母，透明度好。翡翠和软玉呈纤维交织结构。独山玉的硬度远大于其它玉石，是由组成的矿物硬度大所致。

　　独山玉的评价与选购。根据颜色可以把独山玉分为八个类型。白独玉：包括水白玉、油白玉、干白玉等；绿独玉：包括绿玉、绿白玉、天蓝玉、翠玉等；紫独玉：包括紫玉、亮棕玉；黄独玉；青独玉；黑独玉；红独玉；杂独玉。绿独玉是独山玉的优良品种。独山玉的颜色非常稳定，在自然状态下存放千年，也不褪色，变色。评价和选购独山玉要看颜色是否均一，质地是否细腻，玉料块度大小。以似翡翠的翠绿色最佳，要求质地坚硬、致密、细腻，无裂纹，无白筋，无杂质，以近透明或半透明者为上品。独山玉的优良品种常加工成戒面、挂件、手镯等。www.findart.com.cn

　　中国采玉的历史久远，南阳县黄山出土的新石器时期的文物证明，早在五、六千年前古人就开始开发和利用独山玉。独山玉色泽鲜艳，质地细腻，透明度和光泽好，硬度高，属于中档玉料。制作的工艺品，以其丰富的色彩，优良的品质，精美的设计和加工，深受国内外欢迎。独山玉久负盛名，在中国的"三大名玉"中名列第二。

　　独山玉产于蚀变斜长岩体内，由于基性斜长岩或辉长岩在低温下，受到沿构造裂隙上来的岩浆晚期热水溶液交代、蚀变等作用形成的。独山玉仅产于河南省南阳市独山。有资料介绍，新疆西准葛尔地区和四川雅安地区发现了类似的玉石，有人也称为"独山玉"！www.findart.com.cn

　　和田玉

　　和田玉分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主。并含微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度。其主要品种有：

　　1）白玉：含透闪石95%以上，颜色洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润。为和田玉中优质品种。www.findart.com.cn

　　2）羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄光泽。同等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。

　　3）青白玉：质地与白玉无显著区别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。

　　4）青玉：色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净，质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%。呈油脂状光泽。

　　5）黄玉：基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、秋葵黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。www.findart.com.cn

　　6）糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红色皮壳，深红色呈“糖玉”、“虎皮玉”，白色略带粉红的称“粉玉”。糖玉常和白玉或素玉构成双色玉料，可制作“俏色玉器”。

　　7）墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成分即成黑色。墨玉多为灰白或灰黑色玉中夹黑色斑纹，依形命名为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓”等。黑色斑浓重密集的称纯漆黑，价值高于其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用于制成镶嵌金银丝的器皿。www.findart.com.cn

　　8）碧玉：产于准葛尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细腻，半透明，呈油脂光泽，为中档玉石。

　　和田玉的象征

　　《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。秦以前，国玺是以方寸金银制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。古代封禅用的书文，刻在玉上，称之灾玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。www.findart.com.cn

　　古人贵玉，兼贵其声。所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫。春秋时即开采的安徽灵璧玉，最早就是制作玉磬的。

　　明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿在上层人物的衣食住行之中：衣帽冠发有各种佩件、饰物；食盏、玉杯等；住有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种咱玉饰。至于玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多，不胜枚举。

　　玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”、梁简文帝〈乌栖曲〉中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”等。www.findart.com.cn

　　玉和金一样，是富贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。金枝玉叶，是皇族后裔的专称。玉楼、玉堂，均指华丽的宫殿和住宅，有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。此后，旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又有神秘之感。

　　玉，还是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈为玉帛“。助人成功也用”玉成“一词。至于玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，如“守身如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”。www.findart.com.cn

　　玉，并被广泛用来描写大自然的景色。风花雪月中，除只闻声不见其形的风外，后三者都常用玉来吟咏赞颂。槐树花素洁，便有“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”比喻漫天大雪，也颇为壮观。

　　说说玉璋、玉璜、玉琥

　　玉璋的形状，和玉圭相似，呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。东汉许慎在《说文解字》中说：“半圭为璋。”璋的种类据《周礼》中记载有：赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋5种。我们可以把它们归纳为三类：第一类“赤璋”是礼南方之神的；第二类“大璋、中璋、边璋”是天子巡守用的；第三类“中璋、牙璋”是作符节器用的。“赤璋”是用赤玉(玛瑙)做的璋，是祭南方之神朱雀的礼器。　　玉璋始见于新石器时代晚期，山东龙山文化遗址分别出土过3件玉璋，为迄今所知最古老玉璋。二里头文化遗址出土有玉牙璋，青灰色，通体磨光，光洁鉴人。柄与器身一侧各钻一圆孔，两面磨刀刃，刃微凹，两阑出扉牙，长54厘米。二里岗出土的玉璋，为淡青色，后部微残缺，前部为斜刃，后部两侧有牙状突起，安柄处钻一圆孔。西周的玉璋比较少见，器形与商代相近，器身窄长，尺寸较小，中略内凹，三角形端刃一尖长，一尖短，长方柄，扉牙之间亦饰平行阴线。春秋玉璋形状较多，或呈扁平条形，素面无纹；或端刃内凹，作弧形；或首端呈斜角；或上、下端皆微作斜角，身两侧一边微弧，一边似斜刃。战国以后，出土玉璋几乎不见。　　玉璋除用作六器之一外，《周礼，考工记》中还有“大璋亦如之，诸侯以聘女”的记载。《周礼·考工记》又载：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”说明玉璋还是天子巡狩的时候祭祀山川的器物。大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用边璋。所祭的如果是山，礼毕就将玉璋埋在地下，如果是川，礼毕就将璋投到河里。《周礼·典端》载：“牙璋以起军旅，以治兵守。”近来，香港也有玉璋出土，随着数目的增多，对玉璋的认识也更加清晰。　 [img:4d90b34341]http://www.cycart.com/forum/forumpic/2004121420135457500.bmp[/img:4d90b34341] 西周早期玉璋，青玉质，受沁痕迹明显。器身窄长，中略内凹，三角形端刃一尖长，一尖短，长方柄，扉牙之间饰以平行阴线。 www.findart.com.cn

　　翡翠A B C货详解与区别

　　翡翠的A货，为纯天然翡翠，只经过雕刻打磨。

　　翡翠的B货，国家颁布的珠宝玉石标准，优化翡翠为加工过程中，经过了酸浸漂白，墩蜡处理的翡翠。根据酸浸漂白的强弱，还可分为强腐蚀与弱蚀腐两种，强腐蚀优化翡翠相当于市场所称无胶B货。其内部己受到很大程度的破坏。充胶处理翡翠在加工过程中，经过了强酸腐蚀漂白、去劣存优处理，其翡翠内部结构受到严重破坏，然后注入增透固结的胶质聚合物填补称充胶货。不管优化翡翠还是充胶处理翡翠，实际上应定为破坏性处理翡翠即B货。而弱腐蚀翡翠，因对其内破坏性不大，应称优化翡翠。充胶加色处理翡翠及无胶力日色处理翡翠，通过酸浸漂白注胶或不注胶，并加入染色剂的翡翠饰品称B+C货。www.findart.com.cn

　　翡翠的C货，为染色翡翠。不管酸浸漂白与否，充胶与否，凡人工加色的翡翠称C货。目前翡翠处理的新动向，强酸处理后，不充胶，而是充蜡。充蜡为优化，充胶为处理(B货)，故钻了国家法律的空子。另外，很早就有用水玻璃(硅质物)充填翡翠，效果很好，目前尚无人知晓。还有用纳米级的铝质物、硅质物充填翡翠的，均称为高级B货。

　　翡翠BC货和A货的最大区别就是：它们的本身结构已经被破坏了。因此翡翠BC货就有与A货不同的内部及外部（也是基于内部特征的外在表现）特征，具体说起来呢，BC货首先都是经过酸洗，其内部结构被破坏，有一些矿物质（主要是杂质）被酸带出，这样透明度通常会提高，而原来的裂隙扩大，因此其结构就不如A货致密，从物理和化学性质来说，其密度、折射率、硬度等性质就会相应有一些变化，但因为这种变化比较微小，因而不容易测出。 然后B货会经过充胶处理，胶会充填到裂隙中，因此仔细观察裂隙会有胶的痕迹；而C货经过染色处理，因此其颜色是人工充填进去的，看上去和翡翠天然形成的颜色就不同，行货说色比较“邪”就是这个意思。 另外，上面已经提到经过处理的翡翠硬度有所变化，具体地说是降低了，所以在抛光的时候就不可能抛出象A货那样的油脂光泽，而且因为结构被破坏，抛光的时候其表面一下矿物可以就会被抛掉，形成一个个的小坑点，并且形成象橘皮一样的纹路，就是所谓“橘皮纹”。 www.findart.com.cn

　　中国人的翡翠玉石文化

　　中国人对翡翠玉石的特殊爱好自古有之，喜爱翡翠甚于黄金和其它玉石，在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉“，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。正因为此，自古以来得到人们由衷的偏爱。

　　一、翡翠玉石的佩饰

　　翡翠属于硬玉类，而珠宝玉饰是一种财富，又是一种装饰工艺品，自远古时代开始，人们就已喜欢佩戴珠宝玉饰。www.findart.com.cn

　　古代人们佩玉，主要不是简单的装饰，不仅仅是表现外在的美，而是表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是表现德，同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。

　　时至今日，珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征，并已逐步成为表现个人性格、装饰、品位、风度的重要组成部分，而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。www.findart.com.cn

　　现代玉饰的品种款式多种多样，有：珠串、手镯、发夹、翡翠挂件、套装饰品、戒指、金镶玉品、玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格款式不断翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带，会给你的生活、衣饰起到珠联壁合的效果。

　　二、翡翠玉石的玩赏

　　如今，玩赏玉的款式、造型、纹饰、创意及做工等都有很大改进，更加强调玉的吉祥性、玩赏性和艺术性，其主要品种有玉器人物、花卉、雀鸟、走兽、器皿、玉山籽雕等各种中小摆件，各玉盆景，玛瑙观石，水晶原石，玉石样本，玉石籽料等，从原石到雕件应有尽有，形态优美、色泽丰富、做工精致、别具情趣。使人们在观赏、把玩中得到精神和文化的享受，特别是闲时触摸玉饰往往产生一种舒适、高雅的情趣，使人感到无比的喜悦、兴奋和满足。还有在室内装饰时，玩赏玉件与字画、古玩及其它工艺品组合配置，能够相映生辉、营造出居室的典雅文化氛围。www.findart.com.cn

　　另外，玩赏玉器作为礼品、信物、吉祥物等广泛应用于人们日常生活和各种交往之中，是亲属、朋友、友好之间表示爱心、感情、良好祝愿或祈求平安的首选馈赠之物。

　　三、翡翠玉石的收藏

　　收藏古玉，如经济条件较好，实力特别雄厚，可按有精必收的原则进行收藏。稍次的，可以时代为专题，如“唐代古玉“、“宋代古玉“、“明清古玉“等，亦可以用途分“古代佩玉“、“古代礼玉“、“古代山子“，以具体器物分“中国玉琮“、“中国玉壁“、“中国玉鸟“、“中国玉龙“、“中国玉人“、“中国玉杯“、“中国玉带钩“等。www.findart.com.cn

　　古玉收藏，应以工精，质优，色巧、形奇为标准，看多了、研究多了，能达到“爱不择手是好玉“的目的。

　　收藏古玉一般必须从新玉和旧玉两大类去进行鉴定。

　　新玉的鉴定侧重于真假玉材，质地优劣，与雕工的精粗。一般讲，好的玉料仅仅是制作玉器的基础，它的价值还是要以人工设计雕琢后才能最终体现出来的。唐太宗说得好：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。“因此，玉工水平的高下又是决定玉器品位的重要砝码，好的玉器应在用好的玉料的前提下，达到构图精美和谐，工艺精雕细刻，抚之温润脂滑者为上品。www.findart.com.cn

　　而旧玉的鉴定除了新玉的几个基本要求外，还要识别玉器的制作时代，历史上的作用，占有者的身份，还要学会对每一种器物造型的特点（包括局部造型）的综合分析等，而造型的独到，往往又能左右玉器的价值。

　　四、请您“养玉”

　　如果允许，你要去买玉，一环一块一方一片都可以。

　　在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。信不信？握玉在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。www.findart.com.cn

　　能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，就象有灵性的鸽子，即使放飞也记得回家。经过你手的玉，必定会留住你生命的信息。

　　翡翠佩戴的禁忌

　　翡翠首饰是高档的珠宝首饰，要保持翡翠的长久光泽和色彩，需要您对它认真保养。

　　佩带和收藏翡翠的人士应该小心勿碰撞跌下翡翠件。有时表面看上似无损，但实际上经过碰撞，翡翠的内部结构已经受到损坏，而生暗纹。www.findart.com.cn

　　翡翠很忌讳油烟油腻。如果是保值的高挡货，就不益佩带着进厨房煮食。

　　翡翠亦不适合接近高温，更不可久晒。因为长期如此，容易产生物理变化而失去光泽，没有那么鲜亮。

　　翡翠也不可接触强酸溶液，那样会破坏翡翠的结构和颜色。条件许可的话，经常用软布擦拭翡翠，可以使首饰保持长久的亮丽。

　　墨玉的传说

　　想我陕西，地广人稀，物产却很丰富，而关中富平，则墨玉著称（苹果也比较好，但其他地方也有，故算不上特产）。据《富平县志》载：墨玉石“色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁如玉，极负盛名。”清代翰林李因笃（陕籍富平人，关中三李之一）曾赋诗赞曰：“巨碛崔嵬百万层，唐家中叶起诸陵。青岑墨玉旋随辟，篆籀光茫到处征。”陕西省博物馆、西安碑林的许多碑石造像，遍布关中的唐陵石雕，享有盛誉的国宝“昭陵六骏”，以及我国元首馈赠英国女王的铜车马底座，无不是用精美的富平墨玉石雕琢而成的。但人们却很少知道，关于富平墨玉石，还有一段美丽的神话传说。 www.findart.com.cn

　　很久以前，频阳县（今富平县）乔山一带，有一天突然降下一位仙女。这位仙女不仅长得婀娜多姿，美丽无比，还有一套点石成玉的本领。 

　　频阳县是个山清水秀，风光旖旎的好地方。仙女一到频阳县，就给这儿妩媚的风景迷住了：灵湫夜月，宝峰石人，凤凰展翅，金粟晨钟，石洞书声，锦鸡长鸣，金龟添寿，龙泉瀑流。仙女真是游也游不完，看也看不够。不知不觉就被这人间美景给吸引的神魂颠倒，再也不想回天宫去了。仙女每天入松林，戏溪水，游寺庙，登险峰，飘然而来，悠然而去，自由自在，真是快活极了。久而久之，人们发现凡是仙女歇过脚的地方，乱石都变成了漆墨铮亮的美玉。由于仙女十分迷恋频阳秀丽的山水，自由自在的生活，竟在凤凰山中住了下来。白天，仙女变为一座亭亭亭玉立的岩石，目睹着人间不尽的美景。晚上变为仙女，轻轻歌唱，翩翩起舞。自从来了仙女，凤凰山一时间变得莺歌燕舞，鸟语花香，山青水绿，赛过苏杭。正因为这样，这块钟灵毓秀的风水宝地才被唐中宗看中了，做了自己的陵园。 www.findart.com.cn

　　自从仙女来到凤凰山，满山的顽石全变成了宝玉。石匠们纷纷上山打石凿玉，刻碑雕像。他们的雕刻生动逼真，细腻动人，油黑如漆，光洁可鉴，很多客商慕名而来。汉唐皇帝闻迅，也纷纷用富平墨玉精雕细刻，为自己修造陵墓。凤凰山的墨玉雕刻一下子风靡关中，闻名全国。 

　　凤凰山下有个姓刁的地主，爱财如命，心肠忒毒。听说有个能点石成玉的仙女住在凤凰山上，他想：如果能把仙女抢回家，他家的顽石不就全变成了美丽的玉石了吗？他越想心里越美，翻来倒去，直弄得一休也未合眼。天刚一亮，他就带了绳索，偷偷隐藏在仙女住的山洞中，像老鼠一样瞪着两只贼溜溜的眼睛，等啊等啊，直等到日落西山，仙女才回来了。仙女解下披戴的黑纱，铺在石板上，和衣而睡，想消消一天的疲劳。不料刚躺下，刁地主就从黑暗中突然扑了出来。仙女发现洞内有人，一惊，飞也似的奔出石洞，飘走了。由于走得匆忙，仙女竟忘掉了石板上的黑纱。这刁地主一看仙女逃走了，一路穷追不舍。从凤凰山追到鑫阜山，又从金阜山追到锦屏山，追呀追呀，直追得气喘吁吁，两腿发软，再也跑不动了，可连仙女的影子也没有抓到。刁地主眼珠子一转，忽然想起仙女留在洞里的墨纱，就又拼命地往回跑。等刁地主跑回山洞，里边什么也没有了。 www.findart.com.cn

　　据说这仙女是王母娘娘的外甥女。墨纱是王母娘娘赐给外甥女的护身法宝。这墨纱有触石即黑，点石成玉的本领。王母娘娘听说人间只有红黄绿蓝玉石，就是没有墨玉，于是就命外甥女来人间点墨玉，以补其缺。不料遇着这个刁地主，将墨纱遗在了凤凰山上。仙女走后，墨纱如雪一样融化了，渐渐渗入岩石中。从此，这满山的石头都变成了漆黑如墨，光洁如镜的玉石。凤凰山下也成了闻名全国的石刻之乡。