美少女的英文单词:浅议澡堂文化

    旧时上海“汏浴”另一层意思是妓女欠了一身债，伪装嫁人，像汏浴一样洗去债务骗人钱财。老上海旧城内外无论狭窄小街、低矮市巷都能找到混堂，但老上海浴室却没有一家用“混堂”来命名，大多用泉名或吉祥文字取名。上海人对于天津路浴德池、石门二路卡德池、普安路日新池、北京西路新闸路口大观园、淮海东路逍遥池这些知名老混堂应该不会陌生，在那居住条件极差的岁月里，混堂（一说浑堂）曾给人们带来沐浴的快乐。

　　晚清的申城混堂浴池宽约五六尺、长八九尺、深三尺，以锅烧汤，水热后用木桶倒水入池，可容十余人同浴。关于浴室，清人葛元煦等著《沪游杂记》记有租界盆汤，以盆汤弄之畅园、紫来街之亦园为最久，星园继之，官座陈设华丽，桌椅皆红木嵌湖石，近增春园、怡园密房曲室，幽雅宜人，堂内兼有剃发、剔脚等人，官盆每浴七十文，客盆三十五文，此处五浊世界，不可藉以湔洗也。早期上海公共浴室大多如此。

旧上海的土耳其浴室含有淫乐意味

    上海浴室服务以擦背为主，客人冲过身后赤裸上身俯躺，由一位擦背师傅用沾了水的干丝瓜囊替客人擦背，此虽名为擦背其实是擦匀全身。当时，上海浴室最自豪的，乃是标榜客人纵然是刚刚冲净凉亦可以替客人擦出“老泥”！其实，他们所擦出的并非“老泥”，而是表皮。当表皮擦落时，会轻微出血，客人鲜会察觉之余，且产生一种痕痕痒痒的舒服快感。

旧时浴室内景

    旧时苏州河上曾有盆汤弄六孔木桥，青浦有混堂浜地名，七宝古镇有浴堂街，曹家渡有条小街叫混堂弄（今长寿支路）。《申江杂咏百首》有吟盆汤弄一首：攒列蜂房气不寒，澡身争就此盘桓，是间容易蒙污垢，赖有香汤似浴兰。

昔日山西路北段有盆汤弄之称

　　南市一带的“清水盆汤”，由老虎灶或茶馆兼营，天热开放，浴客大多是黄包车夫、码头工人，每人一盆，围布蔽之，甚为简陋。上海首家女子浴室是1926年开设的龙泉家庭女子浴室，为附近妓女大开方便之门。二十世纪初上海滩上出现了西化的浴室，如土耳其浴室、芬兰浴等设在闹市地段，精制招牌上写有中文、外文广告，有的是色情场所。1946年时沪城大街小巷有混堂一百四十余家。

混堂景象

　　旧时混堂是社会上三教九流混合汇聚之地，市民当然也是主要客源。浴室师傅个个都是面带笑容、眼尖手快、见貌辨色的服务高手。当你买好竹筹踏进浴堂，木拖板、茶水、热毛巾如变戏法般地闪现在眼前，脱下的衣裤，浴工师傅动作神速，整理有序，轻轻一叉，稳稳地勾在高高的衣架上。浴毕奉还时绝不会张冠李戴，但那个年头常有人骚扰，谎称在浴堂丢失衣服进行勒索，也有“大内高手”之偷儿乘人多手杂时，盗窃高档衣物，所以混堂洗浴丢衣服是习以为常的事。

　　旧时沪上有沐浴剃头迎接农历新年之习俗，每年腊月二十至除夕夜，是上海混堂生意旺发之时。当年小浜湾进贤路上西泉浴室是申城为数不多，设有一清一浊两个大池的浴室，同其他澡堂一样，堂口有擦背、捶背、扦脚、敲脚、推拿、剃头、擦皮鞋等服务，还有人托盘小卖出售生梨、青萝卜、青橄榄、莲心汤等清热去火爽口小食，修脚师傅一刀在握为浴者医脚，施展劈、挖、分、修、锛、削、起、刮等刀术，恢恢乎游刃有余。从前的“扬州三把刀”之说：厨师切菜刀、理发剃头刀、混堂扦脚刀。可见扦脚一行在旧时生活的重要性。

著名浴池大观园

　　旧上海有人喜欢赶洗头汤浴，有的浴客买通混堂浴工，开后门抢在浴室营业前大池浴水清澈见底先入为主，清清爽爽一洗为快。据说这是有人去面馆吃头汤面后得到的启发。随着沪上传统老浴室逐渐消失，有的老上海专觅古镇、冷街、旧巷残存的老式混堂孵上半天，高卧在浴室长榻上，呷一口香茶，燃一支烟，凝视着混堂里飘忽的雾气，伴着浴堂嘈杂声寻味旧时洗浴之感觉，亦是一种玩法。

混堂轶事

　　淞沪警察厅厅长徐国梁1923年11月10日刚刚在大世界附近温泉浴室洗完澡，红光满面，哼着小曲步出浴室大门，突然窜出几条人影，伴着枪声，徐倒毙在血泊中。事后查出凶手是连黄金荣、杜月笙也惧怕几分的海上闻人、上海“斧头党”帮主王亚樵及其门徒。这就是惊动上海滩的混堂门口暗杀事件。

　　女画家潘玉良1927年的习作《裸女》获意大利国际美术展览会金奖，可有谁知道，她的艺术源泉竟是从混堂里汲取而来。原来，当年刘海粟办的美专因模特儿事件无法进行裸体写生，潘玉良灵机一动，想起上海混堂内是一大群女人在一起洗浴没有遮隔，于是她常去女子浴室，在浴堂内认真观察，偷偷拿出纸笔写生。一天，老师刘海粟和同窗见到她精妙的浴室人体素描，都十分惊奇。

　　据说，民国时某日《申城》报端登出大世界游乐场老板黄楚九的大幅广告，说是要征求一位终年常带笑容的人。人们见报后纷纷猜测黄老板要为大世界物色一位演员，一时市民蜂拥而去应征。最后有一位据说能二十四小时笑口常开的胖子入选，薪水很高，被安排到黄楚九开的温泉浴室当一位和蔼可亲的招待员。后在那里做了许多年，直到笑容消失，那胖子才离开混堂。

　　清末，李鸿章来沪时足底患老茧鸡眼如肉中有刺深将及寸，急召浴室修脚名手到其行辕奏刀，足底之痛立除。鸿章大喜，重奖修脚师。

扦脚图

　　从前在西泉浴室内有一副木雕对联，传是戏剧家田汉所写：“进门皆是清洁客；出门并无龌龊人。”这或许是对申城混堂的绝妙写照！

　　洗澡自然是以去除身体污秽为要务，但其对于精神的滋养，亦有不可轻视的影响力。

　　罗马皇帝喀拉凯拉建造的公共浴室，据说可容纳一千六百多人同时入浴，这已经不单纯是为洗浴而是带点娱乐性质了，正好比游泳池里插满了人，其意不在游泳而在冲凉。古罗马的元老院喜欢在澡堂里议政，并非为了欣赏彼此的身体，恐怕是为了追求那种只有在宽松的环境下才能出现的畅所欲言的效果吧。杨贵妃选择在华清池而不是在木桶里沐浴，没有什么道理，推想也是为了便于她的嬉戏和放松，毕竟，那里的空间感可以让人觉得自己存在的价值。推想贵妃乘机欣赏自己的身子一下也未可知，或者还有让她认可的人。

　　一个明显的事实是，如果不是碍于卫生上的考虑的话，许多人是愿意到公共浴室洗一把的。这就是那些公共浴室至今还有生命力的原因。有些人之所以热衷于到公共浴室洗澡，其题中之义不外乎要获取那种超然物外的感觉，这和远足旅行是一个意思。公共浴室的妙处就在于热闹而单纯——热闹，是因为公共空间的流动性强；单纯，是因为人的行为目标单一，人事关系模糊。所以，法国名片《虎口脱险》中，抵抗组织的人选择浴室作为接头地点，可以说是聪明绝顶。

楚州的这种澡堂是比较有特色的，只存在于淮扬一代，低廉的票价和极高的客容量吸引了许许多多的顾客。我每年暑假在东莞最郁闷的一件事就是不能去澡堂，那里只有休闲中心，我曾经在里面洗过二百多的一把澡。

楚州的澡堂只有一个大池子，所有的人都必须在一个池子中泡澡，池子外面是几个淋浴的地方和几个摆着躺椅专门帮人擦背的。

在大池里大家都以最原始的姿态裸露着相见，在这一片朦胧的雾气之中，你我都用污浊的水洗涤着一具本不纯净的躯壳。

或是泡在池中、坐在池边、甚至于睡在池边上，只是顾着自己舒服的感觉，让那腾腾得热气蒸掉一切的一切。那热水浸入身体的每一丝毛孔，战栗之后换来的一阵阵舒适，那种直逼大脑皮层酥麻，闭上眼睛，然后整个人就仿佛飘在物外。

本来洗澡的目的在此已经达到了，不过，楚州的澡堂却有着他独特魅力的地方。池子里，颇多乐趣。这里聚集着社会上的三教九流，一眼扫去，却是人间百态。你难以相信现在这个顶着啤酒肚、眼袋下垂、头发谢了一大半、直盯着自己大腿的轻度猥琐大叔是某企业的最高董事，而那个梳着西装头、高度近视以至于进澡堂都戴着金丝边眼睛的中年知识分子只是我家楼下卖猪头肉的，那边两个高谈阔论仿佛多年老友般的人其实一个是光荣的人民教师，另一位只是工地上搬砖头的，而躺在烫脚池旁边哼哼唧唧的老头是淮剧团的退役名角，可能这个澡堂的一生其实是由他来见证的。

你也可以静静地坐在某个角落，在一片模糊之中，思考一些不曾思考过的，考虑一些没人考虑过的，虽然不大的池子禁锢的是你的肉体，但是也正是由于他提供的一种让人类以原始的方式出现的机会让我们的思想如“以太”般散落。

当你已经在池中对自己的身躯和思想进行了一番洗涤，便可以去感受一下澡堂中特有的搓澡文化。他们只需一方毛巾，就让你的浑身各处关节得到最畅爽的舒展，或是揉或是捏，又或仅仅只是简单的摩擦，都让你惊叹简单的毛巾、朴素的人，才是最最真挚的服务。

他们还是我这一生中见过的最有眼力见的人，他可以从最简短的对话和你的谈吐仪表中判断出你的大概职业和生活近况。他们的称呼永远不会搞错，我一直是他们嘴中的学生，可惜的是，总被学校保安当成闲杂人等。

最精彩的就是大家洗完之后，回到大厅准备穿衣的地方。

那是一个让人心驰神往的地方，首先用两条热毛巾擦干身体后，然后泡上一杯茶，你会领略到一个不可思议的地方。这里，有比《南京零距离》更丰富的消息，比《时代周刊》更权威的评论，比《人物杂志》更传奇的人生。社会上各个阶层的人在这里打开话匣，互相交流着彼此的信息。街头巷尾的杂谈在这里迅速的散开，谈话内容无所不有，有最新的两会内容也有某个三轮车的小型车祸，这是一个信息的大熔炉，我有幸在这里听到了很多与我有关的事情，比如，淮中的分部、老师的**、高作弊率和低升学率。你可以在这里打听到今早的股价和菜价，60路的终点站和美国的军事武器近况。千万不要小看这里那些看上去老态龙钟的老人，他们所谈吐的才是真正的智慧，每一个公众人物的成功与否不在于他的报告，而在于他在这些人嘴里的形象如何。我也曾在这里听到过许多故事，大多是讲得断断续续，不过我听过两个完整版，一个是《古惑仔之人在徐州》，还有一个是《我这一辈子——讲给那些我曾爱过和爱过我的人》。最喜欢的是对这个地方进行一个全景式的总览，你可以看见一个西装革履的人正细心擦拭着他的皮鞋，而旁边穿着两根筋背心的大叔正在抠鼻屎，那里的小孩哭着吵着跟爸爸要钱买东西，这里的满身纹身的小青年掐灭烟头。突然之间，你就会发现，社会也就是这般的和谐。
    澡堂真是一个奇妙的地方，我们在这里脱光了衣服，**着讲述与思考，然后穿戴整齐，回到我们来的地方去。在里面的一切，或记或忘，留下红扑扑的脸颊和温暖的身体。也许人们需要的也就是这么一个简单而又朴素的地方，我们不了解不认识，我们看到的甚至是对方的裸体，但是我们却可以无所不谈，回到人与人最原始的一面。        日本的澡堂与我国不太相同。钱汤是日本的公共浴室，可以理解成中国的洗澡堂。许多钱汤的建筑样式和日本的神庙很像，都有一个拱型的房檐，讲究点儿的上面还雕有图案。木头一般不着色，因日晒雨淋变成灰黑色，这也和日本的其他传统建筑物的作风一样。入口是两扇宽宽的木拉门，门框上挂着写有日文假名“yu”(=汤)字的蓝布帘，这个字圆润优雅，看上去有热气腾腾的样子，还没洗就已经挺舒服了。钱汤一般坐落在老市区。那里的房子大多看起来很陈旧，令人猜想是不是江户时代就有了。每当夕阳西下，家家户户很快就被笼罩在暮色之中，参差不齐的低矮房屋便模糊地连成一片。如果在不太遥远的过去，上空可能已是炊烟袅袅，不过现在能从一座小烟筒里冒出淡淡青烟的只有钱汤了。
　　

  钱汤一般午后才开始营业，并一直开到深夜，对于劳累了一天的日本人来说相当方便。天黑以后，越来越多的人端着放有洗涮用具的小脸盆儿，踢里趿拉地走来。洗钱汤的多是居住在附近的人，有些人家里可能没有浴室，但也有不少常客光顾钱汤就为图个舒服，毕竟钱汤比家里的浴室宽绰多了。
　　

  钱汤一进门是木板地，脱了鞋存到靠墙的鞋柜里，拿一把木头钥匙后就可以进到里间的更衣室了。当然男进男门，女进女门，不过进去之后却会发现进的是同一间屋子，只不过中间有一扇木板墙将屋子一分为二而已。两门之间有一个高高的柜台，把门的——大多是店主就坐在柜台里。
　　


  因为是坐在中间，可以向男女双方收费，还可以‘监视’男女双方的更衣室。不论男客女客都在店主的眼皮底下脱换衣服，好在收费的一般是老太太，她似乎也无心欣赏眼前的景色。日本人的洗澡文化和中国的反差恐怕最大。比如你会看到电视广告里全家4口泡在一个大浴缸里欢呼舞蹈，这要是在中国还不抓你个乱伦。曾听电视里一个妙龄女郎说从小就和她老爸一起洗澡一直洗到20岁，起初一直不相信自己的耳朵，以为没听准要不就是她在胡说。后来又看到一个电视节目让十八、九的女孩子趁老爸洗澡时跑去给老爸搓背，借机向老爸撒娇达到多要零花钱等目的，我才不得不相信女儿和爸爸一起洗澡在日本很正常。

 

  理解一个和自己国家不同的文化实在不是件容易事，不过只要怀有宽容之心，时间长了就不会大惊小怪。

 
  洗钱汤也是一样，起初以为能泡在那么热的水里的人一定皮很厚，慢慢适应后也就不觉得怎么烫了。即使适应不了也没关系，钱汤为你准备了几个不同水温的池子。许多钱汤浴池里还有喷气按摩装置，经过一番冲击，身体的疲劳顿时消去不少。很多钱汤的墙上都有一幅富士山的瓷砖画，泡在池里看着富士山宛如泡在富士山下的露天温泉，别有一番意境。



  和更衣室一样，男池女池也是一墙相隔。墙只有2米左右高，双方可以看到同一个屋顶，也可以听到彼此的说话声。由于水声，浴室的独特结构，加上弥漫在上空的雾气，很难分辨对方说什么。常常有上了年纪的夫妻一同来洗钱汤，女人洗毕要出门时，对着隔壁大着嗓子喊：“孩子他爸，我在门口等你。”结果，好几个男人都以为是自己的老婆，便争先恐后地出去了。
　　


  至于年青的伴侣就不好意思隔着墙喊话，他们宁愿站在外面等。所以常常能看到女孩子在钱汤门外翘首企盼。尤其在冬夜里，一个穿简式和服的年轻女子，沐浴后的面颊泛着绯红，头发上冒着热气站在雪地里等人。昏黄的灯光，映照着细雪轻飘，不能不让人想到浮世绘的画面，真是风情万种充满东洋情调。
　　

  公共澡堂内最引人注目的是浴室的壁画，虽有各式各样的图案，但多是风景画，特别是富士山。东京澡堂内的壁画由专人描绘，瓷砖上绘有风景和故事等。有的澡堂更衣室的外面有一个小小的日本式庭园，这是为使顾客能够愉快渡过沐浴时光独具匠心的设计。
　　

  公共澡堂一般在专门的地方洗身体和头发，不能把肥皂泡和毛巾带入浴池内。即使寒冷的冬天，想先进入浴池内浸泡，出于礼貌应先把身体冲洗干净。为了方便进出浴池，直至沐浴完毕，可以把自己的面盆和肥皂放在水龙头处。在浴室内走动时，无论男女都用块毛巾遮住自己身体下部，这是很多人一起洗澡的小小顾虑。如果向澡堂借用面盆、椅子，在归还之前应冲洗干净。
　　

  浴室的营业时间一般为下午3点至深夜。去澡堂时一般把肥皂、洗发水、换洗衣物、洗澡用薄毛巾、浴巾、零钱这些东西放在自己的面盆内带去。浴室内也备有面盆，顾客可以自由使用，收费台处也可购买肥皂、洗发水、薄毛巾等，如果自己带好这些东西则不需花这些钱。
　　

  已经多年没去钱汤了，也不知还能否见到这种光景。现在去钱汤洗澡的人逐年减少，不少钱汤早已关门，勉强维持下来的，面对客源不足的局面，只好不断提价。十年前去钱汤洗一次还是280日元，经过几次涨价，据说现在洗一次已经要350多日元了。客人也许会回来。而现实是钱汤经营穷途末路，且后继无人。
　　

  许多传统文化都被日本很好地保存下来，钱汤能保存到什么时候呢？也许有一天，拿着小脸盆去那家以前常去的钱汤，看到紧闭的门上帖有一纸，上书：多谢常年光顾，本店营业昨天为止。


日本浴室大门



浴室大门



日本的浴室男女共浴     欧洲公共浴室的历史始于公元前六世纪，是伴随着身体训练，在希腊的体育学校中出现的。在公共浴室内，悬在高处的大理石承水盘，将清水象瀑布一样倾泻在人们身上，对希腊人而言，它既可以放松锻炼以后的肌肉，也可以放松头脑和精神。为了配合体育运动和士兵训练，沐浴多用冷水，热水沐浴是遭到排斥的，因为人们认为，热水可能让身体有女人味，柔弱无力，而冷水可以锻炼身体，磨练毅力。 
    沐浴艺术在希腊的真正诞生是在公元前四世纪，大城市的体育学校和公共浴室几乎都按统一标准建筑。另外，沙子和油的使用使得热水浴成为正当行为。当时已经开始采用一种叫做“干蒸汽浴”的沐浴方式，即在一间茅屋里，人们在地上挖一个火坑，用多树脂的木柴把河里的石头烧红，以产生热，随后，往石头上泼水，形成蒸汽，人们就在这蒸汽里享受一场干蒸汽浴。 
    当时，人们基本上一天洗一次澡，于是浴室成为了会面的场所。当然，人们更热衷的是在公共浴室中炫耀自我，以得到人们的认同和赞扬为乐。 

    氤氲在罗马的奢华中 

    相对于希腊公共浴室而言，罗马公共浴室的建筑显得更加恢弘、更加奢华，一方面它延续了希腊浴室的部分优良传统，另一方面其公共浴室的建筑和功能更加张扬了罗马的伦理和欲望。 
    在罗马的辉煌文明中，公共浴室也是一个很重要的组成部分，因为在罗马大部分城市的尚存遗址中，我们可以窥见，其公共浴室的沐浴艺术达到了空前的奢华和空前的矫揉造作，给人留下了极深的印象。 
    最初，罗马人的公共浴室沿用了希腊人冷热交替的蒸汽浴。到公元前十九世纪，他们开启了公共卫浴的新空间，设计出了专用的卫浴公共建筑——泰尔玛。在配套设施中开始用专用水槽运水，并由地下火炉加热，还有人工河及游泳池供人们使用。到后来，由市政或者国家出资修建的公共浴室越来越大、越来越奢华，功能也越来越齐全。建筑师，还有皇帝，总是把公共浴室的穹顶抬得高之又高，把镶嵌彩色玻璃的窗洞开得大之又大，阳光穿过窗洞，使得室内充满柔和与暧昧的光线。而此时，公共卫浴间已经超出了原来沐浴的功能，成了一个集沐浴、游乐、休闲等活动于一体的公众交流空间，甚至戏剧、讨论会、音乐会和诗歌朗诵等文化节目也可以在这里欣赏到。 
    这种公共浴室都是免费的，由于这种开放性，罗马的公共浴室汇聚了上至贵族皇室，下至贫民百姓的各色人等，男人、女人、小孩、富人、穷人、奴隶、小偷、妓女、运动员、闲逛者，甚至政治家、作家、酒馆的伙计和商贩等等。 
    在罗马公共浴室繁荣景象的背后，人们对沐浴的崇尚只是表面，对水的依恋也不是根本，公共浴室真正的魅力，我想，可能是它提供了一个开放自由的平台，让人们可以友善地交流，并且释放了人类本身自我解放和自我表现的本能。 
    罗马公共浴室极尽的奢华和开放，使得洗澡的习俗转向了神经官能症，转向了荒谬。一些游手好闲的人每天要洗好几遍，几乎整天泡在浴室中。而在公元三世纪，因为对浴室的迷恋，卡拉卡拉皇帝决定，一向黄昏关门的浴室通宵开放，并且男女混合沐浴。在这种情况下，不可避免会发生一些越轨行为，连法规都无法对其进行约束。公共浴室的名声越来越差，遭到的非议也越来越多，公共浴室不可避免地被慢慢抛弃。 
    然而一直到罗马帝国衰落时，公共浴室仍幸存了很长时间，它们是罗马生活方式最丰富和最一致的表达。要等到中世纪，公共浴室才有了另一个机会，借助蒸汽浴的方法，人们才重新发现集体浴的乐趣。 

    中世纪的歌舞和不浴 

    中世纪公共浴室的细密画充满了精致和享受的气息。公共蒸汽浴室重新开放，西方文化也随之重新发现了集体浴的乐趣。人们对保养身体有了新的关注，而在骑士的圈子内，他们看中锻炼身体，通常是马上比武、游泳，特别是沐浴。此时的沐浴设施也相当齐备，人们在这里，也会获取他们所希望得到的游乐和欢庆。 
    然而，中世纪的公共浴室最终不免重蹈罗马浴室的覆辙。人们寻欢的欲望不断膨胀，而公共浴室为他们提供了很好的机会，到后来连法规都无法规避越轨和混乱的发生，致使教会的禁令越来越坚决，再加上鼠疫大流行和梅毒的增多，而人们对医学和科学又不甚了解，水和公共浴室被认为是瘟疫传播的渠道而被人们拒绝。城市一个接一个地关闭了公共浴室，集体浴消失了，甚至连私人浴也消失了，人们用衣物来层层包裹自己的身体，包裹欲望，也包裹肮脏。人类社会出现了一段近两百年不沐浴的历史。 

    复兴促成的回归 

    到1750年前后，水首先在贵族阶层，羞怯地重返洗浴舞台，并宣布了公共浴室的回归。人们不再用任何东西覆盖和隔离皮肤，而是让它尽情地接近空气和水，这种风尚从宫廷一直延续到街头巷尾。 
   本性和锻炼身体的复兴，慢慢促使浴室回归，依靠的是启蒙时期的哲学新理论，还有医生们的促成。然而相对来讲，此时的公共浴室数量还是较少的，直到十九世纪，公共浴室才再次大量出现。 

    十九世纪的意外发展 

    十九世纪的头几十年，公共浴室之花在欧洲各国遍地开放，其功能也慢慢超出了沐浴这一初衷，多了无法言说的优雅、豪华和享乐的氛围。这里设施完备，有各种沐浴方式的组合任你挑选，有迷人的侍女，有精致的餐点，有醉人的葡萄酒、咖啡，有来自世界各地的化妆品和护肤品，还有撩人的花香……豪华和享乐，以及对身体护理的乐趣，为公共浴室的成功作出了贡献。此时，游泳池浴室得到了巨大的发展。 
    在所有公共浴室中，游泳池浴室可能最有助于公共浴室的更新，因为它面向最广泛的人。将洁身浴和水之乐结合在一起的游泳池浴室，渐渐培养了人们对游泳的迷恋，并在医生和教练的推动下成为世风。但其发展到后来也成了一个故事的多发地带，其场面让人可以很轻易地想到罗马的公共浴场。但无论如何，这些游泳池对重新找到水在身体上的感觉起了决定性的作用，而这种感觉似乎已经被遗忘了很久。 
    在十九世纪，公共浴室最大的革新可能是欧洲人对东方式浴室的引进，以俄国浴室和土耳其浴室为代表，当然还有中国式的浴室。各国政府和民众都被俄国、土耳其蒸汽浴具备的好处所征服，建设了众多的东方式浴室。 
    此时，从前的愉悦、豪华、享乐退居其次，而卫生和洁净成为首要的考虑。同时，在有产阶级内部，私人浴室发展起来，公共浴室成为专用于清洁浴的大众设施。 

    二十世纪前夕，淋浴逐渐取代了盆浴，大众淋浴曾获得较大的成功。但是随着在自己家里洗澡的可能性的增加，随着西方国家沐浴的私家化，公共浴室似乎处处都输给了私家浴室，公共浴室的成功几率越来越小，到第二次世界大战之后，大部分公共浴室都被拆除。即使有些建筑还存在，也都改作它用，其遗址也只能给我们一些记忆中的过时的诗意。虽然，中间还有一些文化变革，要求它们重新开放，并试图为处于社会边缘的人们提供一些亲善和服务，但到二十世纪下半叶，随着沐浴完全私家化以后，公共浴室的社会角色也走到了尽头 

                                俄罗斯澡堂文化 

    俄罗斯人素有泡澡堂迎新年的传统。在阿拉木图去当地澡堂迎接新年。 
    澡堂坐落在阿拉木图市中心，灰墙绿顶，相当气派，是前苏联时期的杰作，可谓当之无愧的城市“十大建筑”之一。 
    进了澡堂，仿佛走进剧院或酒吧。大理石的地面光洁明亮，宽敞的门廊正中一棵巨型圣诞树上，彩灯闪烁。存衣处旁是酒吧，伴着明灭的灯光和脍炙人口的音乐，人们喝酒、聊天。他们脸颊绯红，不知是不胜酒力，还是刚刚享受了澡堂的蒸汽。 
    这里除俄罗斯浴外，还有土耳其浴、芬兰浴、东方浴。既有普通间，也有豪华间，还有专供儿童使用的浴室。据说，这座澡堂可同时容纳上千人。每逢周末，澡票便会脱销。 
    对俄罗斯人而言，澡堂是与烈性的伏特加、精致的村姑套娃一样，是俄罗斯文化的象征之一。据说，上世纪80年代的莫斯科，澡堂与地铁站、公园一样，是人们经常的约会地点；每人都有自己喜欢的澡堂。人们在澡堂聚会，唱歌、开玩笑、聊天；他们喜欢带酒和酸黄瓜上澡堂。享受完蒸汽再享用美酒佳肴。 
    如今，人们对澡堂的爱好丝毫未弱。尽管夜总会、赌场星罗棋布，澡堂仍有其忠实拥趸。尽管人们家中都有桑拿、淋浴，但还是喜欢上传统的公共澡堂。能在莫斯科一家豪华奢侈的澡堂中畅叙友情，洽谈生意，被视为是风雅的事。 


    享受蒸汽、“鞭笞”和按摩 

    推开俄罗斯浴室的大门，里面宽敞却人头涌动。已被水气熏黄的存衣柜鳞次栉比。这里的存衣柜均有锁无钥匙，统一由管理员用一个类似起子的工具，随时帮浴者或锁或开。我吃惊于若有人故意让管理员打开别人的柜子行窃，怎么办？管理员对此费解：“有这样的人吗？我在这里工作20年了，从未碰到这种情况。” 
    更衣室里有镜子、沙发，几个刚从里面出来的女孩儿拿着啤酒边喝边聊。一旁，理发师给人烫发，修甲师聚精会神地修指甲，还有几个身着白大褂的按摩师正在候客……这里的按摩师个个膀大腰圆。据说，男按摩师同样也是虎背熊腰的大汉。他们主要是帮人放松身体，舒缓疲劳。尽管女按摩师块头很大，但其动作协调，手指灵活，使被按摩者十分陶醉。 
    俄罗斯浴有干蒸和湿蒸之分。一进湿蒸室，便觉热浪炙人。地上布满树叶，周围多有用树枝绑成的扫帚互相抽打者。至此，我才明白，澡堂门口为何有些手拿小捆树枝叫卖的老人，原来那是洗澡时用的。俄罗斯人通常选择白桦树枝绑成洗澡用的“扫帚”，因其柔软而韧性。也有选择橡树和针叶的。我身边两个中年妇女正在互相抽打，皮肤都红了，却手下不停。我好奇地借过树枝，在自己身上打了一下，颇疼。一老太太同情地告诉我，抽打身体的频率和力度是有讲究的，重了会伤皮肤，轻了达不到效果。她说，经过树枝“鞭打”数小时后，仍可闻到身上散发出的白桦清香。 
    据说，俄罗斯浴的第一步是准备蒸汽，俄民间称此“美味的蒸汽”。人们将有益健康的香精浓缩液加入水中，也有放入薄荷、菊花的，其香味通过呼吸系统和张开的毛孔进入人体，对中枢神经系统很有帮助。蒸汽有黑白之分。若烟雾从烟囱散出，叫白蒸汽，若无烟囱，只能弥漫在澡堂中，叫黑蒸汽。在黑蒸汽的情况下，需注意通风。 
    湿蒸室旁是干蒸室，楼下有一圆形大泳池，白色墙壁，蓝色泳池，那种豪华奢侈的感觉，使人彷佛置身中世纪的罗马帝国。而在真正的俄罗斯澡堂，规矩是享受蒸汽浴后要到雪地上打滚。古时的很多西方游客，都惊愕于俄罗斯人对泡澡的痴迷。他们的游记中记载：“俄罗斯人对澡堂的热爱到了如痴如醉的地步。他们能够忍受极高的温度，坐在密封的小屋里，裸体躺在木板上，用烧得滚烫的白桦树枝狠命地相互抽打身体。当身体因高温和抽打变红后，他们又赤身裸体地从蒸汽弥漫的澡堂跑到雪地上打滚，用寒得刺骨的雪擦洗身体，等全身冷却，再回去澡堂继续这一过程，周而复始……”

        澡堂风俗

        在干蒸室，我身旁一位约20岁的妙龄女子，用染着鲜红蔻丹的纤长手指轻轻地从小罐中挖出蜂蜜，仔细地涂抹于全身。当地人性格豪爽大方，我正与朋友聊天，一个40多岁的中年妇女问我：“你们是中国人吗？可以说俄语吗？你们说话好像天书一样。”我不禁莞尔。然后，我们聊起俄罗斯澡堂来。
        她说，在俄罗斯乌拉尔地区农村她的老家，人们对澡堂的功用到了顶礼膜拜的程度。谁的身体不舒服，先想到的是进澡堂，而非吃药或找医生。她说，在农村，几乎所有仪式都离不开澡堂。结婚前一天，新娘通常邀请闺中密友到澡堂倾诉衷肠。婚后第二天，新婚夫妇也要共赴澡堂。新娘的母亲此前要烤制一种专供澡堂婚礼时吃的面包，配上烤鸡，与盘子等器皿一起用布包好，交与媒人，新婚夫妇洗浴完毕，要吃完这只面包才可走出澡堂。只有如此，方可白头偕老。农村妇女也习惯在澡堂里生孩子。据说，有一种家神不喜欢产妇，对婴儿也不友善。但在高温下它的魔法便会失效，为了母子平安，产妇都去澡堂生产。她还说，俄罗斯草原地区有一种特殊的澡堂，即家中的火炉。由于炉子宽大而温暖，人们通常在里面享受蒸汽浴：往里放入稻草，就可使用了。不过，钻进钻出要小心些，否则会碰一鼻子“炉灰”。只要往内壁泼些水，便会闻到稻草的清香。对于行动不便的老人，通常让其躺在一块木板上，将木板推进炉去。随后，再爬进一个健康人，帮老人洗澡和享受蒸汽。
        旁边有人忙不迭地插嘴：“你知道吗，在一些地方，澡堂还是赠送长辈的礼物呢。叶利钦年轻时曾亲手修建一座小澡堂，送给他祖父作为生日礼物。”
        我告诉她们，我喜欢元旦时收看俄罗斯和独联体各国电视台播放的经典影片——《命运的捉弄》。12月31日那天，男主人公与朋友去澡堂洗澡、喝酒，迎接新年，却在澡堂被灌醉，忘记家中等他的未婚妻，又阴差阳错地被朋友送上了去圣彼得堡的飞机。恰好圣彼得堡也有与他在莫斯科住址一模一样的街道和房屋，他用莫斯科的钥匙打开了圣彼得堡这家人的房门。他的闯入，气走了女主人英俊的未婚夫，但他和女主人却真心相爱了。
        老太太高兴地说，每年她都看这片子，好多台词都能背下来，已经看了20多年。另一位老太太也加入我们的谈话，她是医生。她说，对某些专业人士来说，澡堂更有特殊的功用。运动员喜欢进澡堂，蒸汽可降低其肌肉中的乳酸含量，迅速恢复体力；澡堂可帮助宇航员体验各种负荷，适应温度和氧气浓度的变化；芭蕾演员可在澡堂缓解其肌肉劳累，调节紧张情绪；举重运动员如果需要减轻体重，上澡堂桑拿是其首选。前苏联的奥运会举重冠军古谢维奇正是在澡堂，从64公斤减到52公斤的。所以，现在澡堂减肥十分流行。 

    澡堂轶事 

    据记载，沙皇时代，接见远道而来的贵宾或使节，主人都邀其上澡堂洗澡。这与普京总统迎接贵宾时有身着民族服饰的姑娘献上面包加盐一样，是隆重的礼遇之一。传说，率兵远征的伊戈尔王被害后，其妻便是用澡堂为亡夫复仇的。她邀请仇人进澡堂小憩，将门从外锁死，令其窒息身亡。 
    19世纪初，在俄罗斯第一次卫国战争中，俄军杰出统帅苏沃洛夫将军把拿破仑的高卢铁蹄击得溃不成军。这位名垂青史的将军年少时身体孱弱，在他强身健体的锻炼中，澡堂是其重要的一项，冷热交替的刺激，提高了他对疾病的抵抗能力。他那句脍炙人口的名言流传至今：“军人应该喜欢严寒和酷暑，干旱和暴雨倾盆。”在抗击法西斯的卫国战争时期，斯大林下令为军队准备用列车车厢改建的“澡堂列车”，让士兵在枪林弹雨后能够养精蓄锐。前苏联电影《这里的黎明静悄悄》中，女兵在澡堂洗澡的镜头令人印象深刻……。   
    既然澡堂如此重要，自然逃不过俄罗斯文学泰斗的笔触。著有《莫斯科和莫斯科人》的基里亚洛夫斯基写道：“澡堂是每个莫斯科人都要去的地方。没有澡堂的莫斯科就不叫莫斯科了。” 
    莫斯科著名的澡堂叫桑杜特诺夫，建于19世纪初。其主人是当时著名演员桑杜特诺夫兄弟。开业时，莫斯科名流均来捧场。明亮的大厅，舒适的沙发，经验丰富的服务生，轰动了上流社会。很快便成为名副其实的贵族俱乐部。从普希金到契诃夫，都是澡堂常客。 
    创作出《红莓》的舒克申是俄罗斯乡间生活的伟大写手，在小说《阿廖沙》中，他塑造了一个对澡堂痴迷的普通农民的形象。用俄罗斯谚语形容，阿廖沙是“比水还安静、比草还卑微”的人。他常被村民嘲笑，因为不管任何事，都不能阻挡他周六和周日的泡澡日程。他修建了村里最好的家庭澡堂。一周五日干活任劳任怨，一到周六，他便在澡堂里泡上一整天。舒克申用大量篇幅描绘阿廖沙沐浴时享受的感受。他当过逃兵，对儿子的病情漠不关心，家人都说他没有感情。但每次点燃澡堂炉火时，他都兴奋半天。享受蒸汽时，他想到的不是妻子，而是一些有关生死、宇宙的哲学问题。

    首先，细微之处要和谐，体贴浴室的高品质。浴室里的每一件物品，从墙砖、地砖、洗脸盆、浴缸到龙头、花洒及浴室配件，所有的配置组合在一起，形成一个完整的浴室。其中的每一个细节，甚至是细微的尺寸变化都会影响整体的美感。关注每一个具体的细节，实现细节的和谐，才能恰如其分地表达你自己。
    享受舒馨每一刻，舒适和功能同等重要。浴室，让你尽情舒解，任意放松的的地方，舒适感和功能性是卫浴空间设计的重点，去除那些繁芜枝节，用最简单的线条勾勒出的现代设计最具有吸引力。现在人们对于生活的品质要求越来越高，按摩浴缸和高科技的蒸汽房就表现出对舒适的一种追求。 

    追求完美，回归大自然本色，是卫浴设计未来发展的明显趋势。传统的卫生间只是机械地把浴缸、龙头、洗脸盆组合在一起，其实人们真正需要的不是龙头、浴缸本身，而是需要从中流出的水，它们只是一个载体，提供了一个与水共生的放松环境。把来自于大自然的曲线、协调的形态引入卫浴空间，带来返璞归真的风格，体现人与自然的紧密结合，是当今卫浴设计的趋势。  
         

    健康环保，是如今人们越来越重视的话题，“健康卫浴”的潮流是永远不会减退的，人们对健康的核心需求是长期的。。“健康卫浴”包含的元素首先是取材，卫浴产品是直接和人体接触的，对身体有多重视就应该对卫浴产品有多重视，这就决定取材发面一定要环保。所以在选择卫浴用品等应选择健康环保的产品卫浴设计不是一味的追求时尚而忽略了生活的品质，强调生态环保强，不仅追求的是格调，更强调的是你的生活态度。过于时尚的设计很容易被淘汰。好的卫浴空间体现出的是经典和品质，同时切合我们的日常生活，也非常实用，让人们可以放慢脚步细细地品味生活。